社会学通论

市场经济时代的城市

由农民工自发形成的劳动力市场，不仅 影响了农村人口的就业方式，同时也直接对 原来城镇的劳动力资源配置方式构成冲击， 加上城镇30年计划配置方式积累了大量无法 配置的劳动人口，于是从1979年开始，劳动 力的安置（计划经济术语）作为一个重要的 社会问题被推到了前台，城镇也开始松动原 有的劳动力资源配置方式，允许人们自谋职 业。
社会分工与就业

职业的专门化和知识的专门化，使得获 得了某种知识和技能的人很难从事多种专门 化的职业，而只能从事相关领域的工作，尽 管今天的职业要求不是把人当做机器的一部 分来看待，但这并不意味着排除了专门化， 而是对专门化提出了更高的要求。劳动者既 要具备相应的技能，也要具备相应的思维能 力和创造能力，因此，学计算机的人去种地 照样有问题。更何况，在职业的社会流动中， 所遵循的仍然是向上流动的规律。
经济社会学经典理论
（1）异化劳动：劳动者依靠劳动创造了 一个事物的客观世界，这个世界反过来 又把人束缚起来。 案例1：富士康跳楼事件的原因 （2）雇佣劳动 （3）剩余价值理论 （4）历史唯物主义理论

批判的范式

批判主义社会学，以唯物史观为基础，对现 实社会进行的批判性检视。使社会学理论成 为革命的学说，重视的是理论的“解放”功 能，期望唤醒人们，消除参与者无知性的发 展，引导全新社会秩序的建立。
我的成长经历：
小学——艺术（写字、画画、唱歌）、历
史 中学——地理，我在哪儿，其它地方有什 么 大学——诗词歌赋，书生意气 硕士——民俗学，中国的传统文化，中国 文化之根 博士——哲学、宗教与社会学，人生的基 本问题，自我和外在。
我欲成为——
学习要点
个人劳动与经济秩序总论 案例1：打工妹的城市化 案例2：礼物现象与交换理论
5.寻找自己的梦想——职业流动

每个人必须参与到整个社会分工的体系中，谋 得一份职业，这既是你生存的必要条件，也是一个 人自我实现的需要。但需要根据自身的条件以及外 界环境的变化，不断作出调整。社会分工追求效率， 也需要把每个人放在最适合、最能发挥个人能力的 位置上。
职业流动
水平流动 上下流动 代际流动
计划经济时代的城市


所有高等院校的毕业生都被纳入了国家劳动力 分配体系，国家根据各单位上报的计划和申请，结 合各院校毕业生的专业和人数，统一调配类似于高 等院校毕业生的特殊劳动力。在这个过程中，毕业 生本人只需要服从政府的分配，没有任何挑选工作 地点、职位的权利，在参加工作之后，也没有自行 调动工作的权利，任何的调动都必须经过本人申请， 由政府的人事部门安排、协调，决定权在政府而不 是本人。 使劳动者失去了选择自己工作地区、场所和职位的 权力，影响了劳动积极性。
烧 荒
烧 后 的 田 地
怒 江 中 游 的 陡 坡 地
西双版纳的轮休耕地
景颇族播种玉米 景 颇 族 竹 锄
布朗族播种
生产劳动和经济秩序制约个体的生活： 生活质量 社会地位 交往圈子 精神生活

1.找一份工作真难？！
公司？创业？考研？ 考公务员？回家种 地？…… 工作真难找！生不逢 时啊！
市场经济时代

1、农村：家庭联产承包责任制 2、城市：劳动力市场
市场经济时代的农村

80年代初，农村实行了家庭联产承包责 任制，全部生产资料的集体所有制没有了， 以生产小队为单位的集体劳动制度没有了， 以生产小队为单位的集体核算制度没有了， 人民公社制度就失去了存在的基础。人民公 社体制被乡村体制所取代，农村的行政体制 又回到了传统框架之中。
社会学通论
——人类经济行为与社会运转
社会与公共管理学院 陈洪东
人生必须面对的三个问题
1、从哪儿来？ 2、为什么存在？ 3、到哪里去？


唐僧：“我从东土大唐而来，前往西天拜佛求经。” 周恩来：为中华之崛起而读书。 “我从山中来，还带着兰花草。以后为了票子、房 子、车子、妻子、儿子而打拼。” “我就是一吊丝，我是来打酱油的。”

1、城市身体的塑造
社会身体是社会秩序与社会价值的象征“身 体”，并构成内在于公共生活的深层交往结 构，它也是一个行动系统，一种实践模式； 身体嵌入在人们日常生活的互动之中，是维 持社会认同感的基本途径。社会身体包括通 过躯体表达的身体结构、姿态和面部表情， 并延伸到附着在身体上的穿戴品。 “白皙”和“黝黑” “苗条”与“健壮” “洋气”与“土气”
经济社会学研究的不同范式
1.批判主义社会学研究传统 马克思-恩格斯 2.实证主义社会学研究传统 孔德-迪尔凯姆 3.人文主义社会学研究传统 齐美尔-韦伯
经济社会学经典理论



一、马克思主义 马克思：《资本论》（1867年）是研究资本主义社 会劳资关系的典范。 恩格斯：《英国工人阶级状况（根据亲身观察和可 靠的材料）》（1845年） ，描述了英国工人阶级 的贫困的生活与恶劣的劳动条件，对资本主义制度 与劳资关系作了全面的剖析。
肤色
农村：肤色黝黑红润，是健康和勤劳的标志 城市：白皙娇嫩的皮肤作为养尊处优、闲适 优雅的象征而被崇尚

体型
农村：以胖为美，结实健壮的女人才受推崇 城市：“以瘦为美”是时尚的审美潮流

装扮
洋气的打扮是打工妹身体城市化的核心内容 工装的例子

2、城市语言的掌握
城市话语既是城市文化模式最主要的载体， 也是其重要的组成部分 如在广州，流利的粤语和不带乡音的标准普 通话成为她们掩盖乡土身份和扮演城市人的 基本技能。 对城市话语的理解和运用是打工妹城市化的 重要内容。
从农村到城市

农民从土地的束缚中被解脱出来，大量 的农村剩余劳动力开始脱离农业生产进人乡 镇企业和进城做工，从农业以外寻找劳动力 的出路。但是，户籍制度的限制使得在农业 以外获得了工作机会和职位的农民没有办法 进入城市，而只能在农村住地和城镇工作地 之间来回流动，这就是20世纪80年代中后期 开始的“农民工”一词的由来，也是“民工 潮”的由来。

小结

天上不会掉馅饼。一个有劳动能力的人，要生 存和实现自我，就必须谋得职业、参加劳动，这也 是社会发展的需要。现代社会，追求生产效率，专 业分工很细、要求很高，所以大家需要不断地学习， 再社会化，寻找适合自己的位置，构建合适的组织 关系。所有这些，也跟社会的经济制度有着密切的 关系。而由于先天条件不同、国家政策的制约、还 有经济的发展水平影响，现代社会还存在一系列与 劳动相关的社会问题。这些都是学习社会学所需要 思考的，从而也就有了经济社会学的出现。


实证的范式

实证主义强调社会学理论与自然科学方法的 一致性，把社会视为“物”和“有机体”来 考察，期望对现象的因果性做出说明，并在 此基础上对现象的未来发展趋势做出预测。 研究方法重视统计和量化，可验证性和可重 复性。讲究知识生成的“科学性、逻辑性”。
劳动社会学经典理论


三、韦伯
《经济与社会》、《新教伦理与资本主义精神》 （1）科层制（职位分层、权利分等、分科设层、各司其 职） （2）资本主义的崛起与新教伦理有着紧密的联系（加尔 文主义和清教伦理）新教徒的职业观是：个人劳动是美好 的，也是获得拯救的出路，人要对自己的天职勤勉，要节 俭。这种伦理观使人们形成一种信仰：一个人只要努力工 作，就会受到尊重，获得财富，成就事业，并且得到上帝 的悦纳。 韦伯关于工厂制度的分析，关于“科层制”的理论，关于 伦理价值观对劳动行为有巨大作用的思想等，对劳动社会 学研究产生着深远的影响。
3.社会经济秩序的决定性因素 ——经济制度

如果是20年前读大学，还需要找工作吗？
计划经济 市场经济

计划经济时代
1、农村：人民公社制度 2、城市：国家分配体系

计划经济时代的农村

人民公社制度的基本特点是： 所有生产资料归集体所有；在人民公社之下建 立大队和小队的生产组织；每个人的生产活动由生 产小队安排，个体没有自行安排生产活动的权利； 所有劳动产品归集体所有，由集体处置；集体根据 一定的规则向每个劳动者分配劳动产品；劳动者的 主要生活资源来自于集体的分配。大家都是是集体 的一员，不需要找工作，不需要操心自己的生计， 因为自己的生产劳动要贡献给集体，主要生活资源 只能从集体来。
社会学者如何看待这个问题？ 前现代社会有这样的突出问题吗？
初步分析
不是在找任意的工作，而是在找适合自己的 工作 是近两年在找工作


社会分工问题 经济制度问题
2.每个人都是不可或缺的 ——分工、交换与人类社会的进步
现代社会经济秩序的一个最突出特征就是高 度的劳动分工，把工作划分为具体的、具有专门 技能要求的职业。
背景和问题 1、民工潮与打工妹！ 2、城乡文化冲突，对城市生活与工作的适应 问题？

城市社会化特指农村居民进入城市后，在与 城市社会的互动过程中，对城市社会的行为 规范、价值观念、审美模式、话语体系等城 市文化从认知到认同的内化过程，以及对市 民角色的学习和扮演。 1、城市身体的塑造 2、城市语言的掌握 3、行为方式和价值观念的城市化
第一节 个人劳动与社会环境

从天上不会掉馅饼说起——必须工作
不劳动者不得食
衣食住行 人生价值 社会发展 生产劳动和经济秩序
我要参加劳动
生产劳动和经济秩序
经济生活影响社会生活
不同历史阶段： 采集渔猎、农业社会、工业社会、后现代 不同地域： 牧民、农民、渔民 不同年龄、性别、民族

4.人的成长没止境 ——职业生涯中的再社会化

社会化：是一个人由自然人到社会人的转变 过程，它让一个人把社会价值标准、角色技 能等内化为自己自觉的一种行为方式。
职业生涯中的再社会化