论货币的道德拯救-最新年精选文档

论货币的道徳拯救

时下流行一句话：“钱不是万能的，但没钱万万不能。”这句话道出了人们矛盾的心理，使人们在理性与感性当中时时纠结，一方面，人们知道货币的本真价值，另方面，在这个现实的社会中生存和发展，人，离不开货币。在这种矛盾心理的支配下, 人们对金钱既爱又恨，对待金钱的态度和做法也就大相径庭。让货币回归本真，不要让金钱助纣为虐，许多人为此做出了值得称赞的道德拯救。

、货币的实质

货币不是从来就有的，是商品生产发展到一定阶段的产物。

货币也是一种商品，但它是特殊的商品。货币一经产生，一切商品的价值都由货币体现，一切商品和服务首先要与货币相交换, 货币就成为人们梦想拥有的、最具有质感的东西，这是因为：首

先，货币具有价值尺度和流通手段职能，它是商品流通的桥梁和媒介，没有货币，商品之间的交换就显得困难；其次，随着货币在商品交换中的作用日渐突出，货币的不可或缺性使得货币又成为财富的象征，紧紧与人们的物质利益联系在一起，货币成为了

种特殊的社会力量，甚至影响着人的身份、地位、名誉和权力。

马克思说：“物的货币形式是物本身以外的东西, 它只是隐藏在物后面的人的关系的表现形式。”这里所说的人的关系就是指商品经济关系，也就是就说货币实质上反映的是人与人之间的

关系。在市场经济不断发展的今天，商品货币关系维系着生产、 分配、交换和消费活动，将参与其中的市场主体有机地联系成一 张巨大的网， “牵一发而动全身”，人与人之间的关系比以往任 何时候都紧密。正因为如此，货币成了人们在物质上追逐的共同 对象，只不过由于人的思维、智慧、能力、所处环境等诸多因素 的不同，才导致人们对待货币的精神上、实践上的迥异。

二、货币之下人的表现

向往和取得金钱是人的一种正常行为。 汉代史学家司马迁在

史记 ?货值列传》中说，“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，

皆为利往”，这句话一语中的地指出不论什么人从事什么工作， 不合适的。 经济是一切的基础，没有一定的物质财富，人们无法解决吃、 穿、住、用、行的问题，而这一切的解决，在商品经济高度发达 的今天，非得用货币支付不可。马克思认为：“人们首先必须吃、 喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等。”要 生存、要生活、要发展，就必须努力地取得金钱。被动逼迫也好， 主动追求也罢，当今社会，努力挣钱是硬道理。用钱购买所需的 商品和服务，满足物质和精神的双重需要，“没钱万万不能。”

如何取得金钱？怎样看待金钱？古往今来，透过货币的面

纱，人生百态尽情表现。我国古代，金银逐渐成为商品交换的媒 介，于是，金银就成了人们追逐拥有的对象。古人在《题钱》中 描绘一些不择手段取得钱财的人， 讽刺了泯灭人格、把人与人之

间的关系简单等同为钱与钱的关系、 惟金钱是尊的人： 跋山渡海，人为你寻虎觅豹，人为你断义辜恩，人为你失孝廉， 人为你

忘忠义……有你时人人见喜， 有你时事事出奇，有你时居 高位，有你时坐上席……”。清代中叶传播的《劝民惜钱歌》中 也有类似的嘲讽：“有了你许多方便，没了你许多煎熬 有了你夫妻和好，没了你妻离子散；有了你亲朋尊仰，没了你骨

其目的都是逐利求富，这是人的本能，是与生俱来的；

富者， 人之情性，所不学而俱欲者也”，人们不怕辛苦劳累，

追求金钱 和财富来改善自己的经济状况和生存环境具有合理性，

没有什么

人为你

”道出了货币左右人心的悲哀。

有钱能使鬼推磨，”有钱也会使人变成鬼。“三年清知府，

十万雪花银”道出了一个封建社会贪官的丑恶；“和?跌倒，嘉

庆吃饱”更是贪到极致。时下，为了追逐金钱，铤而走险者仍大有人在：杨秀珠，原温州市长助理、温州市副市长。2003年4月，

时任浙江省建设厅副厅长的杨秀珠从上海浦东机场出逃国外，纪委通报其涉案金额达2.532 亿元，坊间称之“外逃女巨贪”。①

巴中市通江县人民政府原党组副书记、水资源建设工作专职协调领导小组组长邓琦，从2006年至2008 年短短的三年间，就利用职务之便，挪用公款219.5万元。②

辽宁省人大常委会原副主任宋勇利用职务便利或职权，为他人在承揽工程事项上谋取利益，收受钱款折合人民币1022万余

元。③

有“地铁市长”之称的副部级深圳市市长许宗衡竟然贪污

20亿人民币，刷新了建国以来官员贪腐的数额之最。④

以上所列仅是为追逐金钱、最终被金钱绊倒的几个典型例子。货币本来是为人生存与生活服务的，在商品经济日益发展的今天，有些人为了获得金钱，不惜甘心做金钱的奴隶，正如马克?

吐温所警示的那样：“巨大的财富具有充分的诱惑力，足以稳稳当当地起致命的作用，把那些道德基础并不牢固的人引入歧途。”

三、货币的道德拯救

商品经济的发展让货币充满了神奇和强大的力量，当今社会在一定意义上说就是货币社会，货币驻扎在生活的各个角落，制约着人们的生存与生活。世间一切物质的甚至有些非物质的东西都可以用金钱获得，这越发显得货币的伟大，让货币自己都想不到会有今天如此辉煌的地位。揭开货币神秘的面纱，还货币一个本真面目，发挥其原有的功能，延伸其向善的作用，就成了当前货币拯救的应有之义。

一）货币回归本真的拯救

货币是谁发明的？不得而知，但货币产生的目的却极为单纯，就是为了方便人们之间的商品交换，通过商品连接的媒介作用促进人们之间关系的和谐发展，让生活继续下去，让生产循环往复。

货币的价值尺度职能是为了让人们在衡量商品的使用价值

的基础上再衡量自己的需要与支付能力，“一分钱一分货”，买与不买之间没有道德成分，需要与支付能力才是左右消费的动力。再好的商品，尽管货币标价很低，如果用不上，也没有必要买；同样，残次商品，尽管货币标价很低，也能凑合用，考虑到安全问题，也是不会买。这是生活中的常识，也是生产中的忌讳。

货币的流通手段将静态的、观念中的货币激活，“商品流通直接赋予货币的运动形式，就是货币不断地离开起点，从一个商品者手里转到另一个商品者手里，或者是就是货币流通。”（马克思语）货币动起来，媒介作用就显出了它的活力。生活需要货币的连接，生产也离不开货币的参与。货币从来不喜欢当一个固定人的主人，它更喜欢自由地出入不同人的手中，也就是说，货币不需要奴隶，货币天生就是旅行家，像风一样自由自在无孔不入、无处不去。

市场经济中，货币就是一个红娘，把需要与商品、生活与生产用一根线牵起来，它融合了人际关系，计算出人与人之间关系的量，把有形的、物质的东西和无形的、非物质的东西通过这个媒介的线变换成一个或一组价值符号，直观地展现在世人面前。

这就是货币本真的价值，是货币之所以为货币的真正意义。去掉附着在货币身上的诸多累赘，还货币一身轻松，做它该做的事, 就达到了拯救货币回归本真的目的。

（二）货币的道德拯救