道德主义

论文关键词：狄更斯道德文化旗帜人道主义

社会思想中一种进步的观点或潮流，其主要内容包括：①提倡人的尊严，确认人是最高的价值和社会发展的最终目的；

②重视人的现世幸福，确认满足和发展人具有的实在的尘世需要和才能；

③相信人的可教化性和发展能力，要求实现个性的自由和全面发展；④追求人类的完善，要求建立人与人之间互相尊重的真正人的关系。苏联和东欧国家的哲学家一般把人道主义发展史划分三个阶段，即古代人道主义、资产阶级人道主义和社会主义人道主义。

论文摘要：查尔斯·狄更斯是英国十九世纪著名的小说家，他的作品体现了深刻的人道主义思想。他生活在以道德著称的维多利亚时代，从自己艰难的现实生活出发，通过文学创作揭露生活的真实。他宣扬人道主义，把道德文化作为一面旗帜，引导人们博爱，共创一个美好的社会。

狄更斯小说最大的特点,在内容上是以人道主义的观点为出发点,揭露资产阶级损人利已的丑恶灵魂,反映被压迫人民的悲惨命运,赞美劳动者的优秀品质.狄更斯的作品一向讴歌劳动者的朴实真诚,鞭挞有钱人的自私冷酷.在艺术风格上,常用讽刺、幽默、夸张的手法塑造人物形象,人物人性突出、形象鲜明.

查尔斯·狄更斯是英国十九世纪著名的小说家。他生活在以道德著称的维多利亚时代，通过文学创作宣扬人道主义，从道德的角度对生活进行评判。在他文学创作的三个时期中，都把人道主义作为作品的主导思想。第一时期中受难的“小人物”最终赢得了富有资产者的资助过上了幸福的生活；第二时期中的有钱人在“苦难教育”和“温情感化”下开始帮助困难人；第三时期中，为了让人们弃恶从善，他创造了一个个完美的人道主义者形象，并强调人的道德与命运紧密联系。他从来没有停止关于道德的说教，并用自己的作品当作道德文化的旗帜，呼吁富人和穷人克服各自的偏见，互谅互爱，引导人们共同建立一个美好的社会。

一、狄更斯艰难的现实生活经历，奠定了他人道主义思想的生活基础。

一八一二年，查尔斯·狄更斯出生于英国朴兹茅斯的一个小职员家庭，他自12岁在作坊当学徒开始，从事过律师事务所的练习生，民事法庭的访员，报馆的新闻记者，为生活四处奔波，历尽艰辛和磨难。这些经历使他广泛地接触到英国社会生活，了解下层人物的疾苦，熟悉资产阶级各种代表人物的嘴脸，初步萌发了朴素的人道主义思想。在狄更斯生活的年代，正是以道德著称的维多利亚时代，人道主义思想非常流行。由于他所处的阶级地位低下，他很容易就接受了这种思想。他反对一切不人道的现象，并在实践中尽力帮助那些不幸的人们。他曾多次与朋友们一起筹款，帮助文艺界遇到困难的人士。在他为《本特利杂录》当编辑的时侯，一个叫约翰·奥弗斯的木匠出身的业余作家引起了狄更斯的注意，他热情地与他通信，帮助他修改稿子，出资为奥弗斯诊治疾病，并在奥弗斯死后帮助他的寡妻和六个孩子。现实

生活提升了他的人道主义素养，为文学创作奠定了生活基础。

二、通过大量的文学创作，用道德文化为人道主义摇旗呐喊。

狄更斯不仅在实践中给人以帮助，而且通过他的作品来唤起人们的责任感，引起人们对社会底层疾苦的关注。他的道德文化思想轨迹大致经历了三个阶段：

第一，主张捍卫人的尊严，希望富人良心发现，道德文化思想初成阶段。

狄更斯初期的创作深受英国宪章运动民主、自由、平等精神的影响，主张人人享有劳动、和平、幸福的权利。他用小说讽刺教育机构的黑暗、议会选举的丑剧、济贫法的凶恶本质、宗教骗子的伪善等社会流弊。他把希望寄托在“仁慈的富人”身上，希望富人们能良心发现，自觉去改良社会流弊。这一时期的主要作品有《匹克威克先生外传》、《奥利佛·斯威斯特》、《尼古拉斯·尼古贝》和《巴纳比·拉奇》等。

在其作品《匹克威克先生外传》中，匹克威克是狄更斯早期创作中“仁慈的富人”的代表。小说中的匹克威克善良、仁慈，对贫苦的人充满同情，总是尽力帮助他们。文克尔的父亲不承认儿子与艾拉百拉的婚事，威胁要断绝文克尔的资助，他马上对这对夫妇进行资助，帮助他们过上幸福的生活。金格尔与特拉偷主仆二人多次伤害他，并侮辱他的人格，但在他们事发被捕后，匹克威克不计旧恶，出钱帮他们还清债务，使他们重新做人。匹克威克的善良、仁慈是无私的，从不计个人得失，宁可自己身陷牢狱之灾，也不忘帮助他人。他的仆人山姆最终在他的帮助下组成自己的家庭，过上了幸福的生活。《尼古拉斯·尼古贝》中的契里布尔兄弟身上同样具备匹克威克品德，他们不仅对老雇员提姆悉心照顾，让他享受幸福的晚年，而且他广施恩惠，在自己的周围建立了一片乐土，给自己遇见的每个人带来幸福。《奥利佛·斯威斯特》中的奥利佛，以及《巴纳比·拉奇》中的巴纳比都有着这样的品质

他就像旗手一样不断地引导富者要慷慨无私，心怀慈悲；贫者要乐天知命，安分守己，以“仁慈的富人”同情帮助“小人物”的人道主义思想，达到调和阶级矛盾的目的。

第二，通过“苦难教育”和“温情感化”改造资产者，改造社会。

随着狄更斯对现实生活认识的不断加深，开始对“仁慈的富人”感到失望，他就想通过“苦难教育”和“温情感化”来改造资产者，改造社会。这一时期的主要代表作有《马丁·朱什尔维特》、《董贝父子》、《圣诞颂歌》等。

《马丁·朱什尔维特》中的马丁·朱什尔维特在美国投资破产，险些丧命，让他必须经历贫困的“苦难教育”才能改变他的性格，继承他祖父的遗产。《董贝父子》中的董贝先生惟利是图，对儿女冷酷无情。但在他破产后，通过儿女的温情感化，良心受到教育，重新得到幸福。《圣诞颂歌》中斯克鲁奇在三个精灵的“苦难教育”下，认识到资产者必须改变他的冷酷心肠，“仁爱”地对待弱者，积善成德，从而创造一个永久的圣诞境界。

这些作品无不宣扬道德的作用，人道的伟大，试图用“苦难教育”和“温情感化”劝说人们仁爱、宽恕，实现自己天堂般的梦想。

第三，以善恶有报来教人弃恶从善，表达自己对人道主义“理想王国”的向往。

尽管狄更斯对资产者日渐失望，甚至有了悲观情绪，但他依然通过文学创作不停地呐喊，以善恶有报来教人弃恶从善。这一时期的主要作品有《大卫·科波菲尔》、《艰难时世》、《双城记》、和《我们共同的朋友》等。

《大卫·科波菲尔》是一部有自传色彩的长篇小说，作品中以大卫的成功说明道德是人的根本，人道是解决社会弊端的必由之路。大卫自幼丧父，母亲改嫁后又因继父虐待而死，历尽了种种磨难。最终在姨婆和艾妮斯的劝告和帮助下，过上了幸福生活。作品中深刻揭露了英国腐朽的司法制度和教育制度，谴责了自私伪善的卑鄙小人，并对下层劳动人民寄予同情。在作品《艰难时世》中，作者揭露了资本主义不可调和的社会矛盾，抨击庞德葛贝、葛雷梗之流的功利主义，抗议资本家的剥削和压迫，同情工人们的苦难。但他只是宣扬以“仁爱”对抗资产阶级的贪欲和冷酷。《双城记》中狄更斯宣扬了用仁爱宽恕、利他主义、自我牺