拯救社会道德
托尔斯泰主义
托尔斯泰主义指托尔斯泰世界观转变后形成的一整套所谓拯救俄国社会和人类社会的政治、道德主张。
其基本内容是：“勿以暴力抗恶”，“道德的自我完善”，“宽恕”，“博爱”。
他站在自由贵族立场上，幻想以改良主义来协调贵族与平民的关系，他改良社会的政治主张包括： 1不以暴力抗恶。
2道德的自我完善。
3博爱思想。
在19世纪90年代的俄国，无产阶级的革命理论已经开始传播，俄国工人阶级已登上政治舞台，而作者通过其作品的主人公来宣扬这种“托尔斯泰主义”，客观上只能起到反对阶级斗争、反对暴力革命、麻痹和瓦解革命人民斗志的消极作用。
心灵辩证法车尔尼雪夫斯基对托尔斯泰早期创作中独特心理描写的概括，即作家善于“描绘心理过程本身，这一过程的形态和规律”。
托尔斯泰善于通过描写心理变化的过程展示人物的思想性格的演变；他最感兴趣的是心理过程本身，是这种过程的形态和规律；他能描述出一些感情和心理怎样演变为另一些感情和心理，展示心理流动性态的多样性与内在联系。
这是车尔尼雪夫斯基评价托尔斯泰“心灵辩证法”的基本内容。
此外，托尔斯泰从来不是静止地去描写人物的心理，而是始终细致地描写心理在外界影响下的嬗变过程。
这一手法特别适用于作者塑造精神探索型的人物形象。
\精神探索型人物托尔斯泰一系列重要作品中带有作家自传性质、表现作者精神探索历程的人物。
他们思想敏锐，对社会问题敏感，并紧张探索，努力寻找答案。
在得不到结果时，则从宗教中寻找启示。
他们都企图克服环境的影响走向精神的独立，因而性格与环境每每发生冲突，并在冲突中展示超越性与自主性，从而说明环境的落后与不合理。
《战争与和平》中的彼埃尔，《安娜·卡列尼娜》中的列文，《复活》中的聂赫留朵夫等就是这类人物。
“忏悔贵族”指俄国作家托尔斯泰笔下的开明贵族地主形象，是十九世纪后半期一些试图背叛本阶级却未能背叛成功的贵族知识分子。
这些人物以鲜明的深刻反省与精神探索为主要个性特征，他们的人生多表现为一种道德自我完善的过程。
医者仁心医德高尚救死扶伤
医者仁心医德高尚救死扶伤医者仁心，医德高尚，救死扶伤随着社会的不断进步与发展，医学事业在人们的日常生活中扮演着越来越重要的角色。
医生作为医学事业的代表，是社会健康的守护者，以其仁心、高尚的医德为人们带来了希望与温暖。
本文将深入探讨医者仁心、医德高尚以及他们如何救死扶伤的重要性。
医者仁心，作为一种崇高的医德理念，指医生在治疗患者的过程中，不仅要关注患者的身体疾病，更要关注其心理和精神需求。
仁心即是一颗善良的心，是对患者无私、真挚的爱心。
医者仁心的核心是将患者的利益放在首位，尽可能地从患者的角度出发，给予他们最全面的治疗和关怀。
医者仁心的表现形式有很多种，比如倾听患者的诉说，关心他们的家庭和生活，解答他们的疑问，以及及时与他们沟通病情等。
举例来说，当一位医生在工作中发现一位患者不仅身体有问题，而且心情低落时，他会主动与患者交流，安慰他们的情绪，给予他们精神上的支持和鼓励。
这种仁心的表现使得患者感受到关怀与温暖，从而建立起与医生的信任和亲近感。
在医学领域，医德高尚是医生必备的素质之一。
医德是指医生在从事医学工作中应遵循的职业道德规范。
医德高尚不仅要求医生具备高尚的道德品质，还要求他们严守职业操守，遵循医疗规范，为患者提供高质量的医疗服务。
医德高尚主要体现在医生的职业行为和素质上。
首先，医生应该具备精湛的医学技术，不断学习专业知识，提高自身的医疗水平。
其次，医生要始终保持对患者的尊重和关爱，对待每一位患者都要认真负责，不偏袒不分。
再次，医生要勇于承担责任，及时为患者提供治疗方案，并密切关注病情的变化。
最后，医生应当恪守医疗伦理，遵守保密原则，维护患者的隐私权益。
救死扶伤是医者仁心、医德高尚的最高境界之一。
医生作为治疗者，他们的职责就是要拯救生命，减轻病痛。
当患者面临生死关头时，医生不仅要保障他们的生命安全，还要为他们提供细致入微的护理。
医生的每一次决策都关乎患者的生死，需要十分慎重考虑。
在救死扶伤的过程中，医生需要具备扎实的医学知识和敏锐的判断力。
消防官兵职业道德规范
消防官兵职业道德规范消防官兵是国家公务员队伍的一部分，负责保障人民群众生命和财产安全，保护社会治安稳定的重要力量。
为了规范消防官兵的职业行为，维护职业道德，下面是一份消防官兵职业道德规范。
第一、忠诚担当一、忠诚于党和人民，始终把党和人民的利益放在首位，对党忠诚，为人民服务。
二、担当职责，无论工作在何种环境和特殊情况下，消防官兵都要以大局为重，主动承担责任，敢于担当，切实履行职责。
三、保密工作，消防官兵要自觉维护国家机密和工作秘密，严守保密义务，不得泄露和利用机密信息。
第二、纪律约束一、遵守法律法规，消防官兵必须遵守国家法律法规，不得违反任何法律法规。
二、严守纪律，消防官兵要遵守消防部队各项纪律和规定，做到责任明确，制度严格，行动统一，不得违反纪律。
三、廉洁奉公，消防官兵不得利用职务之便谋取不正当的利益，不得参与借贷，赌博，贿赂等违法违纪行为。
第三、救援拯救一、人民至上，救援拯救是消防官兵的神圣职责，消防官兵要时刻牢记人民利益至上，毫不犹豫地投入到救援行动中，尽一切可能挽救生命。
二、维护安全，消防官兵要勇于冲击危险、消除隐患，确保救援行动安全和顺利进行。
三、专业水平，消防官兵要不断提升自己的专业知识和技能，熟练掌握各项先进设备的操作和使用，保证救援行动的高效性和专业性。
第四、团结合作一、团结互助，消防官兵要互相支持，相互帮助，携手合作，形成强大的救援队伍。
二、尊重他人，消防官兵要尊重上级命令，团结同事，与相关部门保持良好沟通，建立互信关系。
三、善待群众，消防官兵要以友善、耐心、礼貌的态度对待群众，及时帮助他们解决问题，树立良好的形象。
第五、自律自省一、独立正直，消防官兵要保持独立思考，坚持原则，做到不为私利所动，为正义行事。
二、自律自省，消防官兵要不断反省自己的言行和行为，自我要求严格，始终保持高尚的品德和行为规范。
三、进修学习，消防官兵要注重学习，提高自身的知识水平和业务素质，与时俱进，不断提升自己。
见义勇为正能量语句
见义勇为正能量语句1.见义勇为，是一种高尚的品质，是社会进步的源泉。
2.勇于伸出援助之手，是温暖人心的行为。
3.见义勇为不分年龄、性别、职业，每个人都有改变世界的机会。
4.用自己的力量守护正义，是见义勇为者的使命。
5.见义勇为是在危险中保护他人，是无私无畏的表现。
6.见义勇为是社会公德的一种体现，是为他人着想的表现。
7.见义勇为是对社会的回馈，是每个人应尽的义务。
8.勇敢的人是社会中最可信赖的人，见义勇为是建立信任的桥梁。
9.见义勇为不仅是英雄的事迹，更是普通人的责任。
10.愿我们每个人都能有见义勇为的信念，不懈追求正义和善良。
11.见义勇为是一种力量，它能点燃他人的希望火炬。
12.勇于正确的行动，是见义勇为的基本原则。
13.见义勇为不仅是为他人争取公平，更是推动社会进步的力量。
14.见义勇为者是社会道德的楷模，值得我们学习和敬佩。
15.我们需要见义勇为的力量，来抵抗那些邪恶和黑暗。
16.见义勇为不仅是一种行为，更是一种心态和精神。
17.在危急时刻，见义勇为的力量能够改变一个人、一个团队、一个社会。
18.见义勇为是一种勇气，是不畏艰险的勇敢表达。
19.带着正义之剑，见义勇为者是社会的守护神。
20.见义勇为是在黑暗中闪耀的光芒，驱散恐惧与邪恶。
21.见义勇为，是一种勇气，更是一种责任。
22.见义勇为，让我们看到了人性的光辉。
23.在危难时刻，见义勇为是我们应有的反应。
24.见义勇为，展现了我们的善良和勇敢。
25.勇于见义勇为，是成为真正英雄的必备品质。
26.见义勇为，使我们的社会更加温暖。
27.见义勇为是一种在生死面前毫不畏惧的勇气。
28.见义勇为，不仅是救人之举，更是拯救我们社会的行动。
29.见义勇为，是人性的另一种体现。
30.见义勇为，将正能量从一个人传递到另一个人。
31.见义勇为，是构建和谐社会的重要力量。
32.见义勇为，让我们看到了无私和奉献的力量。
33.见义勇为，让我们相信善良和正义依然存在。
2024年文明道德演讲稿范文：用良知拯救道德
2024年文明道德演讲稿范文：用良知拯救道德尊敬的评委、亲爱的同学们：大家好！我是XXX，今天很荣幸能在这个重要的场合里与大家分享我的思考。
主题演讲是“用良知拯救道德”。
道德是社会生活的基石，而良知则是我们保持道德品质的内在标尺。
面对日益丧失道德的社会现象，我认为用良知拯救道德是当下的迫切需要，也是我们每个人应该努力去做的。
首先，我将通过探讨道德演变的原因来理解为何我们要用良知来拯救道德；然后，我会谈到良知的重要性和如何培养良知；最后，我会分享一些具体的良知行动，来实际拯救道德。
首先，让我们先来探讨一下道德演变的原因。
作为一个社会，我们时常在媒体上看到种种不道德的行为，比如腐败、欺诈、偷盗等等。
而这些不道德的行为背后，往往都是利己主义和人性的弱点在作祟。
一个人在长期追求物质与地位的过程中，有时会放弃自己的良心，背离道德准则。
另外，现代社会的急功近利、功利主义等思想，也不可否认地加剧了道德缺失的现象。
但我们不能一味地将责任归咎于社会，更应该从自身出发，用良知来拯救道德。
那么，良知又是什么呢？良知可以理解为人们内心最朴素、最真实的声音，它是道德的源泉。
只有通过倾听内心的声音，我们才能清晰地了解什么是对、什么是错。
良知是我们判断善恶、识别是非的指导。
因此，培养、保持良知的纯洁，对于树立正确的价值观念、实践道德准则具有重要意义。
然而，良知的培养并非一日之功。
它需要我们不断观察、思考和反思，需要我们有勇气面对自己内心的声音，以及遵守良知的规范。
首先，我们应该积极关注社会公益事业，关注他人的需求与困境。
通过了解他人的痛苦、努力帮助他人，我们能够提高自己对于善恶的判断能力，培养出良知的敏锐度。
其次，我们应该用心去观察自己的言行举止。
我们可以回顾每天的行为，审视是否有违背良知的行为，如果有，我们应该及时纠正并警惕。
最后，让我分享一些拯救道德的具体行动。
首先，我们可以积极参与道德教育活动。
比如，我们可以加入社区志愿者队伍，参与道德教育的普及工作，为我们的社会创造良好的道德氛围。
达则兼济天下,穷则独善其身 两个字表达
达则兼济天下,穷则独善其身第一、达则兼济天下在我国传统文化中，“达则兼济天下”是一种崇高的品德境界。
这句话的含义是指，只有当一个人能够取得成功，达到一定的境界，才能够以自己的力量来拯救他人，为社会作出更大的贡献。
这种“达则兼济天下”的精神，体现了我国传统文化中对于公益、慈善和社会责任的高度重视。
无论是在历史上，还是在当代社会，不论是在个人层面，还是在国家层面，这种精神都具有重要的现实意义和深远的历史价值。
第二、穷则独善其身与“达则兼济天下”相对应的是“穷则独善其身”。
这句话的意思是说，当一个人处于困境之时，应当先解决自己的问题，先确保自己有能力去帮助他人，而不是一味地去帮助别人，而忽略了自己的生活和发展。
这种“穷则独善其身”的精神，是一个人在不同境况下对待自己和对待他人的不同态度和表现，体现了我国传统文化中个人修养的高尚境界。
第三、达则兼济天下与穷则独善其身的结合“达则兼济天下”和“穷则独善其身”两个字，体现了一个人在不同情况下的不同应对方式。
在我国传统文化中，人们被教导要有担当，能够在取得成功之后，回报社会、帮助他人，而不是只顾自己的利益。
但是在个人面临困境时，也要有自救意识，要先确保自己有能力去帮助他人，才能够真正做到“达则兼济天下”。
第四、“达则兼济天下”在当今社会的意义在当今社会，“达则兼济天下”的含义已经远远超出了个人的成功和社会的责任。
在一个全球化的时代背景下，各国、各民族之间的利益紧密相连，彼此之间也需要更多的宽容、理解和帮助。
作为一个人类大家庭中的一员，每一个个体都应当有能力和责任去担当起更多的社会责任，为人类的共同利益和发展贡献自己的力量。
第五、“穷则独善其身”在当今社会的意义在当今社会，“穷则独善其身”的含义也更加凸显了个体的自我修养和自我发展的重要性。
在竞争激烈、社会变化快速的时代，一个人必须始终保持自己的清醒头脑、坚定意志和积极进取的精神状态，才能够应对来自外部世界的各种挑战和诱惑。
论中国人的道德沦丧
论中国人的道德沦丧社会文化价值观的沦陷的确是一个民族的悲哀，中华上下五千年的文明却在21世纪初逐步消失殆尽，为什么这么说呢？且看下文。
是的，我正在为社会发展的形势感到无助与无奈，很多人的思想道德的确是需要别人拯救，道德层次的问题现在都需要法律来维护了，以前都讲究的是法外情，而现在呢要说的是情内法，是的情内法。
活血我这么说了以后，您会感觉非常遗憾，对，不是为我遗憾，而是对社会的一些不良现象而感到遗憾，感到悲哀，感到绝望。
人之初，性本善。
很准确的就跟我们说了其中的根源，可是这个社会到底是怎么了，我们需要拯救的不是一个人的健康身体，而是拯救其没落的低俗的灵魂。
开口闭口就是乘坐飞机如何如何，开口就说自己从来不穿低质量的鞋子，鞋子最起码也得一千元以上一双的才行。
还有就是像项颈被绳子牵着走的一部分人，毫无抵抗力的选择了奢侈品的消费。
我们说这些不是仇富，二十身边的这些人，工资本就三四千，哪来的能力去如此消费，如此挥霍？是的，你猜对了，这些人花父母的钱，不眨眼。
消费自己的更是没规律，都形成了奢侈品消费才是真正厉害的人的行销观点，你怕吗？怕，就对了，不可思议。
孝在哪里？早已抛之脑后，对身边人的小小缺点大加诽谤，诋毁自己的同事，如此勾心斗角能忍受得了吗？上街行走，老人摔倒，“扶不起”，真的扶不起。
怕，真的怕。
即便你有万贯家财也不敢扶。
不是你心不善，是怕被纠缠，讹人的人太多了。
这就是社会共识，这就是我们现在的社会认同价值观，淡漠的人情味，这等新闻数不胜数，我们需要如何看待？感恩之心，似乎早已被埋没荒冢。
医患关系也是一层，医生的辛苦，没有人能看见，这个社会我们只能听到医生如何没有医德，如何黑患者手里的钱，似乎从来都没有听到过医生何时何地医好了某一个疑难杂症，为医药事业做出了良好贡献。
在病人的眼里，心里都似乎有着同样的心里，医生给患者看好病是天经地义的，看不好病那就是庸医，黑心医生。
很无奈，医生或许从来不求病人感恩，因为自己感动，不求患者帮助恢复声誉，但需要我们私下里支持。
中国医护人员宣誓词
中国医护人员宣誓词发誓仪式一、恪尽职守我（姓名）______认识到医护人员承担着一项神圣的使命，肩负着保护和拯救社会的重任，我发誓尊重和遵守卫生法律、行政法规和有关规定，以及界定的职业性道德规范，认真执行本职工作，负责任地履行职责，尊重平等的社会价值观，克尽职守，维护公共利益，维护国家安全，服从社会主义法治精神，努力提高本领和业务水平，推动临床和医护科学技术进步，为满足社会、患者的需求而不懈努力。
二、精诚实干我发誓要坚持实事求是的科学态度，在服务患者的原则下，坚守真理、正义，精诚实干，坚决抵制新情况下的非理性行为，用专业化知识和技能，用个性化护理，既满足患者的需求，也促进护理科学技术发展。
三、克服困难我发誓尊重医德，坚持以患者为中心，不断改进医护工作方式，积极创新，克服各种困难，全心全意投入护理工作，为提高护理水平、为患者服务而不懈努力。
四、诚信经营我发誓要坚定不移地追求诚信、负责、务实的理念，行贿诱惑、弄虚作假的行为我都坚决抵制，要坚决克服歧视、偏见，勇于承担各项责任，努力维护患者的知情权，诚实信用的经营愿景，成人之美，提高医护服务质量。
五、团结担当我发誓坚持团队概念，推进科学管理，力求良好的团队配合，尊重他人，尊重团队工作，尊重合作夥伴，尊重共同利益，谦虚谨慎，忠诚可靠，担当本职工作，为实现医护工作的出色表现而努力奋斗。
六、遵守法规本人发誓遵守社会公德，遵守国家法律、行政法规，严格遵循本职职位要求，恪尽责任，崇尚求实，把护理，护理服务等当作自己的事业，努力使医护事业更加发展，做到良心、守法，发扬医德，表现出责任、关爱、尊重他人的社会价值观念！七、勇于担当我发誓要坚持科学观念，坚持服务原则，勇于担当，勇于创新，认真履行保护患者的职责。
我发誓要坚持客观公正的工作态度，不断提升自身的专业素养，以改进护理优质服务，从而实现安全、高效的医护服务！八、真诚负责我发誓要认真钻研自己的专业科目，通过交流研讨，挖掘管理方面的新想法，结合临床实践，深入了解，掌握专业护理技术，真诚负责，走在新护理技术和新理念的前列，让护理理念落实在临床实践中，最大程度改善患者的健康和福祉。
苏格拉底的道德教育思想及其启示意义
苏格拉底的道德教育思想及其启示意义13中1 柳成荫 23苏格拉底是古希腊伟大的哲学家和教育家。
他一生经历了雅典民主制度由盛到衰的过程。
他认为，造成雅典所面临的巨大危机的根源，是道德和人性的堕落，因此，拯救社会的根本出路就在于改善灵魂和人的本性，引导人们追求和认识道德的善。
下面，本文就将围绕苏格拉底所推崇的道德教育思想，及其带给后世人们的启示意义进行分析和研究。
一、苏格拉底道德教育思想的核心和目的“美德即知识”是苏格拉底道德教育思想的核心。
苏格拉底认为的知识，指的是认识公共福利和普遍的道德规范例如仁慈、明智、谨慎、正直、勇敢、克制等。
他认为正确的行为来自正确的思想，正确的思想来自知识，所以正义和美德就是知识，就是所谓的知德合一。
“美德即知识”揭示了教育和道德的关系，即教育的目的就是去挖掘，发展人的美德和善性。
二、苏格拉底道德教育思想的主要途径知识教育是道德教育的主要途径。
从“美德即知识”的观点出发，苏格拉底提出了“德行可教”的主张。
美德和善可以通过教育、通过学习各种知识获得。
既然道德不是出自于人的天性，而是以知识或智慧为基础，那么，德行是可教的。
通过传授知识，发展智慧，就可以培养有道德的人。
三、苏格拉底道德教育思想中的常见方法在上课时，老师给我们举的几个苏格拉底对学生进行道德教育的例子中，我们可以发现苏格拉底最常见也最擅长使用的方式便是“问答法”。
“问答法”的目的是要引导人们产生正确的思想。
苏格拉底认为人的头脑已存有各种知识，教师的作用就在于启发学生把这些知识发掘出来。
他在教育学生时，首先摆出一副很无知的样子，向学生请教一个问题，然后顺着学生的思路一步步地发问；当学生有了迷惑时，他并不急于告知答案而是举出一些实例，引导和启发学生从中得出正确的结论。
后人将这种方法概括为四个步骤：讥讽、助产术、归纳和下定义。
四、苏格拉底道德教育思想的启示意义苏格拉底提出知德统一、德行可教的主张，赋予了道德以一种普遍的基础。
统编版(2024新版)道德与法治七年级上册11.2《树立正确的人生目标》教学设计
统编版(2024新版）道德与法治七年级上册11.2《树立正确的人生目标》教学设计一、教材分析本单元首先引领学生确立正确的人生目标，帮助学生明确人生方向。
在此基础上，引导学生正人生态度，正确对待顺境和逆境，学会直面挫折，增强生命的韧性，树立积极向上的人生观。
最后引领学生认真审视人生的意义，帮助学生理解人生价值是通过劳动创造的，正确认识劳动的意义培养尊重劳动、热爱劳动的观念，增强社会责任感，服务社会、奉献社会，将“小我”融入集体、民族国家乃至人类命运的“大我”之中，从而成就幸福人生，实现人生价值。
本课《探问人生目标》是本册教材第四单元第一课的内容，主要引导学生认识到人生目标的重要性及树立正确的人生目标的方式方法。
本课内容由“探问人生目标”与“树立正确的人生目标”两框体内容组成。
本节课为第二框，主要阐述了怎样树立正确的人生目标。
树立正确的人生目标，一方面要理解个人与社的关系，知道应该将个人的人生目标与社会发展紧密结合，在为社会作贡献的过程中通求的人生目标；另一方面要能够从自身实际情况出发树立切实可行的人生目标，将个人的人生眼国家、民族、人民、人类命运紧密联系起来。
二、学情分析初中阶段是一个人人生观、价值观初步形成的时期，很多初中生对人生目标的理解缺乏深度的思考，没有明确的人生目标，不清楚如何确立正确的人生目标，还有些学生有自己的目标，但把目标定得太空洞、太宽泛，结果往往半途而废，没有取得实际成果。
因此，帮助学生确立正确的人生目标，明确自己的人生方向，具有十分重要的意义，同时也为后面引导学生端正人生态度和实现人生价值莫定了基础。
三、核心素养目标政治认同：1.引导学生认识到个人目标应与国家、民族和人民的利益相结合，增强对国家发展道路和政策的认同，培养爱国主义情怀。
2.让学生理解个人的发展离不开社会，个人目标的实现是在社会发展的大背景下进行的，从而认同社会发展的重要性以及个人在其中的责任。
健全人格：3.帮助学生树立正确的自我认知，了解自身的兴趣、能力和特点，以便更好地树立符合自身实际的人生目标，促进人格的健康发展。
思修论文 论当前中国社会的道德危机与拯救之道
论当前中国社会的道德危机与拯救之道三十年前，当中国刚刚打开国门的时候，有缘踏出国门的人，都被眼前的景象震撼了。
往日被骂做帝国主义的国家，竟然经济如此强大，社会道德风尚如此文明。
那时的国人都认为，中国的一切病因都在于落后，只要要把经济搞上去，社会道德水准自然也就提高了。
可是，三十年过去了，中国经济上去了，可是社会道德不但没好，相反却人心不古，世风日下。
全社会的趋利化，价值观念的功利主义长期得到鼓励和膨胀，终于从昔日的“道德滑坡”发展到今天的“道德危机”。
在物质主义的大潮中，中国人不自觉地陷入一种“道德危机”：一些人盲目追逐物质利益，忽视精神价值追求，道德失范现象随之出现：人与自我方面，缺乏自觉与自省意识，放弃自我约束与良心叩问，呈现出道德虚无感；人与人方面，冷漠、疏远日益严重，呈现出道德扭曲状态；人与社会方面，在许多层面和领域，诚信与廉耻缺失，责任感与道义感松懈，呈现出道德异化现象。
瘦肉精、染色馒头、地沟油，食品安全问题接二连三；老人摔倒无人扶、2岁女孩被碾压而18路人冷漠而过无人理，人情冷漠屡屡出现；考试弄虚作假、“萝卜招聘”，学者论文抄袭，社会诚信严重缺失·····到处都是陷阱，到处都是假象，今天我们活得提心吊胆，活得心烦心累心慌。
道德是中华民族的优良传统，也是一个文明社会普遍的行为准则和规范，是公民的社会操守和职业规范，是公民内心世界清浊的“分界岭”。
纵观近期发生的那些道德事件和道德悲剧，都是因为人们没有坚守这一准则和规范，没有守住自己的道德底线。
那么我们不禁要问，是什么让中国人失去了最基本的道德底线？又是谁把中国社会道德推到了危机的边缘呢？从文明演进的角度来看，在商业文明面前，中国传统道德的衰落具有其必然性。
中国数千年里一直是农业文明，从来就没有经过商业文明的洗礼。
儒家道德可以说是农业文明的精神结晶，表现在社会结构方面就是“士、农、工、商”的等级社会秩序，从商者被排在最后。
道德抉择与道德困境
道德抉择与道德困境人类作为具备理性和思维能力的动物，常常会面临各种道德抉择和道德困境。
道德抉择是指在面临不同的道德选择时，人们需要根据自己的价值观和道德标准做出决策。
而道德困境则是指在某些情况下，不同的道德价值观相互冲突，导致人们无法做出明确的道德选择。
在这些困境中，我们往往需要以一种既符合道德原则又能解决实际问题的方式进行决策。
一个经典的道德抉择就是关于是否说谎的问题。
在某些情况下，我们可能面临要否定事实的选择，例如当一个人的谎言可能拯救他人的生命时。
在这种情况下，我们需要权衡个人利益与普遍道德原则之间的矛盾。
如果我们坚持说实话，可能会导致严重的后果，但如果我们说谎，违背了诚实的道德原则。
这种情况下，我们就陷入了道德困境中。
在面对道德困境时，我们可以采取不同的策略。
一种策略是通过寻找权衡的方式解决困境。
即使在道德冲突中，我们也可以找到一个平衡点，既考虑道德原则，又考虑到实际情况和后果。
例如，在前面提到的说谎问题中，我们可以选择说部分实话或暂时不透露全部真相，以减轻后果，同时遵守诚实的道德原则。
另一种策略是通过道德伦理的辩证思考来解决困境。
道德伦理是一种思考道德问题的方法，它强调道德决策需要综合考虑不同的价值观和原则。
在道德困境中，我们可以通过多方位的思考，包括利益冲突、社会后果、道德义务等方面，来找到最能解决问题的抉择。
例如，在一个经济落后的地区，政府面临是否发展一个对环境有害的产业的决策。
这时，政府可以综合考虑就业机会、经济发展、环境保护等多个方面，来做出最适合当地利益的决策。
道德抉择和道德困境也常常涉及到个人良知的觉醒和社会伦理的冲突。
在个人良知觉醒的过程中，我们可能发现自己曾经的行为和决策与道德原则相悖，这时我们需要反思并纠正自己的错误。
同时，社会伦理的冲突也呈现出一种复杂性。
例如，在一个商业环境中，我们可能面对竞争和合作之间的道德抉择。
在追求个人利益的同时，我们也要考虑如何遵循公平竞争的道德原则和与他人合作的道德义务。
道德缺失与世风拯救：以羊祜为视点
名 ， 爵让 财 ， 让 甚至招 摇撞 骗 ， 无所 不用其 极 。许荆
的祖父 许 武 ， 为使 二 弟 成名 ， 不惜 自污 ，于 是 共 割 “
财产 以为 三 分 ， 自取 肥 田广 宅 奴婢 强 者 ， 弟所 武 二
得并悉 劣少 。乡人 皆称 弟克让而鄙 武贪婪 。 二弟 因 ”
者以望空为高， 而笑勤侮。”Ｚ这种风气的出现 ， ［博 １ ｌ 与 儒 学衰 微 、 玄风独炽 有密切关 系。
１ 学衰微 ． 儒
此并得 选 举 ， 武乃会 宗亲 ， 明心迹 ， “ 产 所增 ， 表 并 理
三倍于 前 ， 以推二弟 ， 悉 一无所 留 。”】 【 ２ 卷ｍ 在 这 样 的风气下 ． 汉末 年 出现名 实不 符 。正 东
儒 家 重群 体 纲 纪 ， 所谓 名 教 是 正名 定 分 、 因名 立教 ， 它包括 道德 理想 、 治制度 、 政 社会 组 织和 礼 乐 教化 等 ， 其根 本 目的在 于建 立 良好 的社 会秩 序 。从 董 仲舒 罢黜 百家 、 独尊 儒术 以后 ， 学 定于 一 尊 ， 儒 成
廉 士 而后 可 用 ， 齐桓 其何 以霸世 ！… …今 天下得 则
专权 、 治 黑暗 之 时 ， 是士 大 夫清 流 派 斗 争 的 重 政 它
收 稿 日期 ：０９ ０ — ２ ２０ — ５ ２ 基 金项 目 ： 山学 院社 科 项 目“ 黄 羊祜研 究 ”２０ ｙｋ０ ） （０ ５ｓ０７
家 的伦理 道德 ， 东汉 重名节 。士人多 洁身 自好 、 故 砥 魏 晋 时期 ．是 一个 道德 缺 失 与 世 风败 坏 的时 砺风骨 。在这 样 的风 气下 ， 些无行士人 ， 一 为博取高
期 。干 宝《 晋纪 ・ 总论》 ：朝 寡纯德之 士 ， 日 “ 乡乏不二 之老 ； 风俗淫 僻 ， 尚失所 。学者 以庄 老为 宗 ， 耻 而黜 六经 ， 谈者 以虚薄 为辩 ， 贱名检 ， 身者 以放 浊 为 而 行 通 ， 狭 节信 ， 仕 者 以苟 得 为贵 ， 而 进 而鄙 居 正 ， 当官
道德理想名词解释
道德理想名词解释道德理想是一种完美的价值观念，它指导着人们去把握正确的道德准则，以求达到良好的道德行为。
可以把道德理想的核心思想归为“礼仪、真诚、公正、善良、真实、诚实、正义”等元素。
这些元素组成了一个和谐的完美的理念，也是一种全新的思维模式。
正是由于道德理想的存在，人们才能按照正确的道德准则来行事，以达到伦理至上、以德服人的社会秩序。
礼仪：礼仪是道德理想中最重要的元素，它是一种社会最基本的文化行为准则。
无论是礼仪或者文明，都是人们对自我行为及与他人交往的行为有一定程度的规范。
礼仪的概念崇尚尊重、慷慨待人、客气有礼，是人们每天生活中必不可少的要求，也是人们拥有一个良好的道德素质的基础。
真诚：真诚是指人们对他人真实而友好地表达自己的态度，行为以及文字语言，以此来有一个良好的相处之道，做到一言堂、一言九鼎，以相互尊重、宽恕心来交流，消除疑虑与偏见，唤醒彼此之间的共鸣，形成一种信任与理解的心理关系。
公正：公正是指人们遵守规则和法律，排除一切偏见和利己心理，把握公正的准则，以此来衡量行为的优劣。
公正的思维不仅仅涉及对待个体的公平，更要关注社会公正，把握一个正义的社会秩序，以此来消除社会的歧视与暴力，满足社会公正的要求。
善良：善良是一种行为准则，它指导着人们做出仁慈、好客、宽厚和慈悲的行为，以此来表达对他人的爱心和尊重。
善良的思想是汲取自传统文化，它可以使社会保持一种和谐的秩序，也能够拯救社会深陷火坑的人们。
真实：真实是一种道德理想，它强调人们行事要坚守真实，不会把自己的想法或者行为掩饰起来，也不会撒谎去掩饰自己的缺点。
只有实现真实，人们才能够有自信、清明的思维模式，不会在意别人的说辞，只看重自己的内心，这样才能扬长避短，不把假给真，把真给假。
诚实：诚实是道德理想中最重要的元素，它要求人们当面说话要说真话，不要说假话、撒谎，这样可以维护自己的信誉，也会让自己更加亲近他人，受到他人的尊敬。
正义：正义是一种道德追求，它指导着人们行事要符合社会的正义，不能偏袒自己，要拿自己的行为来捍卫社会的正义，坚持传统文化中的仁义礼智忠信，把伦理至上、以德服人的道德理念体现得淋漓尽致。
拯救人类的哲学的读后感
拯救人类的哲学的读后感【原创版3篇】篇1 目录1.引言：介绍拯救人类的哲学这本书的背景和作者2.内容概述：解读拯救人类的哲学的主要观点和思想3.个人感悟：分享读后的感想和体会4.总结：对拯救人类的哲学的评价和思考篇1正文【引言】《拯救人类的哲学》是一本由著名哲学家、作家和公共知识分子，如马丁·路德·金、甘地和尼尔斯·玻尔等人所著的哲学文集。
这本书通过收集这些思想家的著作和演讲，展示了他们关于人类、社会和自然的思考和观点。
【内容概述】拯救人类的哲学这本书主要探讨了人类在现代社会面临的各种问题，包括种族歧视、战争、环境污染、贫困和不平等等。
书中的作者们通过不同的角度和方法，提出了一系列的解决方案和思想。
其中，一些核心观点包括：人类需要寻找一种新的道德和伦理体系，以解决现代社会中的各种问题；人类应该追求和平、合作和共享，而不是战争、竞争和独占；人类需要保护自然环境，实现可持续发展，而不是短视的掠夺和破坏。
【个人感悟】读完拯救人类的哲学这本书，我深感震撼和启发。
书中的观点和思想，不仅让我更深入地了解了人类面临的各种问题，也让我认识到了解决这些问题的可能途径和方法。
同时，书中的思想家们的智慧和勇气，也让我深受感动和敬佩。
他们不仅敢于直面人类社会的黑暗面，也敢于提出新的思想和观点，为人类的未来提供新的可能性和希望。
【总结】总的来说，拯救人类的哲学是一本非常有价值的书。
它不仅提供了对现代社会各种问题的深刻洞察和分析，也提供了一系列的解决方案和思想。
篇2 目录一、引言1.简述《拯救人类的哲学》的主要内容2.阐述阅读此书的原因和目的二、篇2正文《拯救人类的哲学》是一本探讨哲学如何拯救人类的书籍，阅读此书的原因和目的是为了深入了解哲学对人类发展的重要性以及如何运用哲学思想解决现实问题。
书中主要观点是，人类面临着诸多问题，如道德沦丧、价值观混乱、生态环境恶化等。
为了解决这些问题，哲学应当发挥其指导作用，引导人类建立正确的价值观和道德观，关注生态环境保护，从而实现人类的自我拯救。
人有所不为也,而后可以有为也的意思
人有所不为也,而后可以有为也的意思《人有所不为也，而后可以有为也》面对贪婪、贪官、贪财的社会现象，我们有这样一种感到，被政治家欺负，被经济家抢劫，被社会抛弃，总是一种受到剥削的情绪。
当面临这样的状况时，我们有时会想，有什么样的行为是不可为的，以至于伤害自己，伤害他人，或者伤害社会？人类作为行为动物，永远都在思考自己想要实现的愿望，而有些行为是否可为，或者说是否为人所必须，有时不会受到任何外界干扰，有时会受到道德和法律的限制。
比如，在法律面前，犯罪行为是不可为的，因为它会伤害社会，而不遵守法律的行为也是不可为的；在道德面前，欺凌他人、移民非法入境，也都是不可为的。
因此，无论是行为上，还是道德上，人们都应该拥有所不为的属性，不可为的行为都应该受到禁止强制的惩罚，而有些有利于社会的行为，例如为他人带来快乐、拯救他人的生命，也是一种有道德根据的原则，应该得到肯定和推崇。
然而，无论在任何情况下，所不为始终是人们行为准则的根本，是人们在社会中行为的基础。
为了有所为，我们首先要有所不为，去抵制邪恶，以及不良的行为，以至于有所为。
这种观念的提出，不仅体现了人们对道德的认可，而且更能让人们对利他主义有更深刻的理解。
利他主义不仅局限于帮助他人，也能够拯救社会，把社会变成一个更美好的地方。
所以，为了能够实现这样的目标，我们首先要有所不为，去抵制邪恶，以及不良的行为，从而有所为。
就拿前几天比较火热的新闻来说，有一位父亲，他因为拒绝施暴来抚养孩子而被警察拘留在监狱里。
他这样做的原因是，他不想孩子的未来受到负面影响，而且他也想做一个有道德的父亲，居然在无奈中，把自己大多数的收入都给了孩子，甚至家里连吃饭的米都没有了。
他这样做，体现了他有所不为和有所为，他既可以拒绝对孩子施加暴力，也可以给他孩子提供自己最好的爱。
因此，有所不为和有所为是人们行为准则中重要的一部分，不可为的行为是非法，也是违背人类道德的行为，而可为的行为，会带给我们正能量，以及社会的进步。
救人如救火的意思
救人如救火的意思全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：救人如救火，是一句老话，意思是救人如同扑救一场大火，都是需要及时、果断和全力以赴的。
在中国传统文化中，救人救火被视为一种高尚的行为，体现了人们对生命的珍视和对他人的关怀。
这句话告诉我们，当有人在遇到危险时，我们不能坐视不理，而是要立即伸出援手，竭尽全力帮助他们。
救人如救火，不仅是一种责任、一种道德，更是一种实践。
在现代社会，我们对这句话的理解可能会有所不同，但是它的内核依然是一样的。
救人如救火，就是在危难时刻给予他人帮助，无论是身体还是精神上的支持。
这种行为源于人性的善良和同理心，是我们作为社会成员应该具备的基本素质。
救人如救火，让我们想起了那些无私奉献的英雄。
他们可能是消防员冒着烈火拯救被困的人，也可能是义工冒着危险救助遇难者，更可能是那些平凡的人们在街头巷尾伸出援手的时刻。
这些人的行为让我们感动，让我们明白，救人如救火是一种精神，一种品质，一种价值。
救人如救火，教会了我们应对困境时要坚定、果断行动。
有时候，当我们看到有人遇到麻烦时，我们可能会犹豫、犹豫和犹豫，担心自己会受到伤害或者没法帮助他人。
救人如救火告诉我们，别等，别犹豫，别消极，立即行动，及时伸出援手，就能挽救一条生命，就能让一个家庭不至于被毁灭。
救人如救火，让我们看到了人性的光辉。
在这个现代社会，金钱和利益似乎已经成为了我们行为的主导，但是当有人遇到困难时，我们心中所隐藏的善良和同理心一定会把我们引导到正确的方向。
只要我们心中有一份善良和同情，人性的光辉就会在我们身上绽放。
救人如救火，不仅仅是一个简单的口号，更是一种行动、一种态度、一种生活方式。
在这个充满挑战和矛盾的社会，我们每个人都应该牢记这句话，时刻准备着为他人伸出援手。
生活中处处有危险和困难，我们只有铭记着救人如救火，才能在万般矛盾的压力下把握住正确的方向。
救人如救火，让我们看到社会的温暖和善良。
当有人在街头摔倒，众多路人上前施以援手；当有人被困在火场，无数消防员奋不顾身冲进烈火中；当有人遇到困境，无数善心人士跑前一步，尽力帮助。
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拯救社会道德，从唤醒职业精神开始
（正面立意，标题体现具体主张）
作者：曹林（著名时评家，北京大学客座讲师）
这几天，公众都沉浸在对一个平凡司机的悼念中，整个杭州城、甚至整个中国，都为他泪流满面——客车司机吴斌，他在被铁块击中后的1分多钟时间里，换挡、减速、停车、开门，告诉大家安全下车，最后倒下；他忍受的肝脏3/4破裂，肝脏几乎粉碎性外伤，是属于人能够承受的最高等级的巨痛。
（概括事实）
吴斌身上震撼人心的那种美德，到底是什么呢？那不是一种简单的道德，而是一种职业素养，是当下社会最稀缺的品质：职业精神。
一个司机，在面临危境时用自己的生命诠释了他一以贯之并内化到道德血液中的职业精神。
（亮明观点）
想起前几天另一条让我们感动的新闻：河北保定一个卖油条的大学生，他的油条因坚决不用“复炸油”，而被消费者称为“良心油条”，他也被网友亲切地称为“良心油条哥”。
“良心油条哥”触动公众心弦的，也正是他身上的那种职业精神：做油条就要像一个做油条的。
这种职业上的坚守，虽然没有吴斌的“伟大一分钟”那样壮烈并震撼人心，但闪耀着的道德光辉其实是一样东西——这就是职业道德。
（相似联想）
这几天引起微博热议的还有另一条新闻，不过它激起的不是爱与感动，而是恨与厌恶。
杭州某医院一个实习女护士，因在微博中晒虐待新生儿的照片，言语轻佻，行为恶劣，被网友群起而攻之——网友所以群情激愤地声讨她，正在于作为一个准护士的她，违背了起码的职业道德。
强烈反差下，更显出“最美司机”身上那种职业精神的伟大。
（相反联想）
这个社会中的每一份职业，都不仅是一个养家糊口的饭碗，它有着自身一套内在的伦理要求和道德规范。
而对一个社会的公共道德最重要的，并不是“路人的道德”（也即要求一个人要向自己无关的事、无关的人行善），而是“职业的道德”——就是每个人首先要履行好自己的职业提出的道德要求，做好本职工作，履行本职责任，完成职业的使命。
现代社会首先是在社会分工中形成的，社会并非一个抽象的存在物，而是由一个个具体的职业及一个个具体的从业者构成。
所以，道德也不是抽象的，公共道德的核心在于职业道德。
（正面阐述观点内涵）
职业精神，并不只是一套简单的技术规范，更核心的还在于融于规范中的对职业的责任感、对人的关怀和对生命的敬畏——有了这种精神，将这种精神变为身体中的一种本能，才能使一个人在任何情况下都能够超越惰性、自私、懦弱而习惯性地作出这种职业反应。
吴斌从业10多年来，安全行驶100多万公里，从未发生过一起交通事故和旅客投诉，平凡的日常工作中已经能看到那种可贵的职业精神。
这一次在生命受到威胁下，使内化于吴斌身上的职业精神以让公众震撼的方式表现了出来。
（结合材料分析职业精神的积极意义）
面对吴斌，还有“良心油条哥”那样坚守职业道德的好人，我们需要赞美、表彰、致敬，但更需要低头沉思，反思这个社会职业道德的缺失。
一个道德的社会，首先是有着职业精神的社会；一个道德失范的社会，首先是从职业道德的沦陷开始的。
当医生的不像医生，缺乏那种救死扶伤的情怀；当老师的不像当老师的，没有了传道授业的责任感；的士司机为赚钱而拒载绕路，明星昧着良心为假药做广告，官员为了升官而不择手段……道德沦陷最让人触目惊心的地方，不在于老人倒在路边没人敢扶，而在于每个职业的道德底线都在以突破着公众想像力的方式在沦陷，以致走向一种职业上的互相伤害、互相投毒：做面包的从不吃自己做的面包，但做面包的生病时难免要吃黑商人做的毒胶囊。
（结合现实阐述缺失职业精神的负面影响）
在举国舆论赞美“最美司机”的舆论大合唱中，沉重的反思似乎有点儿不合时宜，但现实是无法回避的。
这面伟大的镜子，照出了这个社会无数的猥琐、卑鄙、肮脏、惟利是图、不负责任和丧尽天良。
我们无法用浅薄的感动和暂时的震撼，来掩饰“最美”之外那个丑陋的现
实。
有必要反思，这一次“最美司机”所以震撼我们，不仅在于其行为的伟大，更在于失德现实映衬下的强烈反差。
（对比论证）
拯救社会道德，从唤醒职业精神开始。
一个健康的社会，并不需要每个人都是高尚的人，每个恪守职业道德做好份内事，社会就不会坏到哪里去。
一个职业道德得到坚守的社会，虽然雷锋不会成群涌现，但雷人会大为减少；高尚的情操很难见到，但质朴的德行随处可见。
（正面建议，重申观点，卒章扣题）
由文本总结出的时评文结构模式：
1引述简洁（简引材料）
2观点清晰（提出具体的观点主张，而非简单化的表态）
3联系同类
4分析充分（明析原因、直指危害、阐明意义）正面材料侧重阐明意义，负面材料侧重讲清危害
5变法说理（正反对比、假设因果、点面层进）
6正面建议（寻找对策、倡议劝勉、呼吁号召）
7豹尾扣题。