清 代 文 学清初诗文PPT课件

后秋兴之十三 海角涯山一线斜，从今也不属中华。 更无鱼腹捐躯地，况有龙涎泛海槎。 望断关河非汉帜，吹残日月是胡笳。 嫦娥老大无归处，独倚银轮哭桂花。
钱谦益自觉地致力于清诗建设，嗤点前贤， 对明代复古派和反复古派进行尖锐的批判。他 强调时代、遭遇和学问的重要性，建立起“诗 有本”的真情论，以真诚的具有时代意义的感 情为核心，达到性情、世运、学养三者并举。 他主张转益多师，兼采唐宋，广收博取，推陈 出新，对确立有清一代诗风，起了“导平先路” 的作用。所作诗歌叙事抒情，各体兼擅，尤工 近体，七言律诗情词怆恻，沉雄苍凉，入杜堂 奥，学得神髓。
一、侯方域
侯方域（1618～1654）少有才名，入清未仕。 有《壮悔堂文集》10卷，体裁多样，内容广泛。
敢于打破文体壁垒，以小说为文，多是写 掾吏、伶人、名伎、军校等下层人物的作品， 如《赠丁掾序》、《马伶传》等。尤其是《李 姬传》再现风尘女子李香识大义、辨是非的品 德和节操，都“以小说为古文辞”，提炼细节， 揣摩说话，刻画神情，具有短篇小说的特点。
钱谦益（1582～1664）字受之，一字牧斋， 晚号蒙叟、绛云老人、东涧遗老等，江苏常熟 人。
在明朝钱谦益仕途蹭蹬，屡起屡踬，历尽 坎坷挫折，感时愤世，郁塞苦闷。经历故国沧 桑、身世荣辱的巨大变故，他入清后的诗歌更 显出鲜明的艺术个性和创作特色。除了悲悼明 朝、反对清廷和恢复故国的主调外，还弥漫着 羁囚的哀音。
柳如是 《柳如是别传》(陈寅恪)
《有学集》中《夏五诗集》、《高会堂诗集》 等，是记载反清复明的“专集” 。
《后秋兴》是钱谦益晚年的一组大型组诗。 依照杜甫七律组诗《秋兴八首》，并步其韵而 作。全诗有七律13组，每组8首，共104首，命 题为《金陵秋兴八首次草堂韵》，简称《后秋 兴》。这些诗的内容大都与抗清斗争有联系， 寄托作者的故国之思。作者在经历了故国沧桑， 中原板荡和身世荣辱的巨变之后，感慨万千， 凝结为诗，感情强烈而真实。
山居杂咏 锋镝牢囚取次过，依然不废我弦歌。 死犹未肯输心去，贫亦其能奈我何？ 廿两棉花装破被，三根松木煮空锅。 一冬也是堂堂地，岂信人间胜着多。
三、王夫之
王夫之（1619～1692）字而农，号薑 斋，湖南衡阳人。明崇祯举人，曾从永 历桂王举兵抗清，南明灭后隐遁归山， 埋首著述，博通经学、史学和文学，贡 献卓著，学者称船山先生。他生于“屈 子之乡”，受楚辞影响，步武《离骚》， 用美人香草寄托抒怀。编有《薑斋诗 话》。
他强调诗写现实，注重学问，推崇宋诗，与 吴之振等选辑《宋诗钞》，扩大宋诗影响，推 动浙派形成。诗歌感情真实，沉著朴素，具有 爱国精神和高尚情操。
学问极博，对天文，算术、乐律、经史百家以 及释道之书，无不研究。史学上成就尤大。所著 《明儒学案》，开浙东史学研究之风气。在哲学、 政治思想上，反对朱儒“理在气先”之说，认为 “理”不是实体，只是“气”中的条理和秩序。揭 露了君主一个私有天下产业的罪状，作出“为天下 之大害者，君而已矣”的大胆结论。认为“天子之 所是未必是，天子之所非未必非”，肯定“天下之 治乱不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”。主张改 革土地、赋税制度。反对传统的农本工商末的观点， 强调工商皆本。这种政治历史观在当时有进步意义。 文学方面，强调诗文必须反映现实，表达真情实感。 著作有《宋元学案》、《明儒学案》、《明夷待访 录》、《南雷文定》等。
二、魏禧
魏禧（1624～1680）论文以有用于世 为目的，要“关系天下国家之政”，反 对模拟，不“依傍古人作活”，博学多 闻，身际易代，怀抱遗民思想，关心天 下时务。《大铁椎传》是其名篇，叙事 如状，写身怀绝技的剑侠遭际和愤懑， 神情毕现，豪爽照人，篇末寄意不为世 用的感慨，耐人寻味。
三、汪琬
汪琬（1624～1680）散文力主纯正，偏于 保守。所作原本六经，叙事有法，碑传尤为擅 长，“公卿志状皆得琬文为重”，受到后世正 统文士的推崇。记叙苏州市民反暴政的《周忠 介公遗事》，为世称道，文以周顺昌事迹为主 线，写东林党人与阉党的斗争，突出周被逮时 苏州市民仗义执言和群情激愤的热烈场面，真 实生动，称得上散文中的优秀作品。
精卫 万事有不平，尔何空自苦？ 长将一寸身，衔木到终古。 我愿平东海，身沈心不改。 大海无平期，我心无绝时。 呜呼! 君不见西山衔木众鸟多， 鹊来燕去自成窠!
二、黄宗羲
黄宗羲（1610～1695）字太冲，号南雷， 学者称梨洲先生，浙江余姚人。明末以反对阉 党著名，清兵入关，积极投身抗清斗争，后隐 居著述，屡拒清廷征召。他是著名的思想家、 史学家和文学家。
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受钱谦益的影响，在其家乡常熟产生 了虞山诗派，主要成员有冯舒、冯班、 钱曾、钱陆灿等人。这个诗派的代表人 物冯班（1602～1671）曾师从钱谦益， 反对七子、竟陵和严羽《沧浪诗话》， 著有《钝吟杂录》 。
清代文学
清初诗文的繁荣与词学的复兴
一、遗民诗人 二、古文三大家 三、钱谦益 四、吴伟业 五、王士禛 六、词的中兴和纳兰性德
遗 民 诗 人(清初三大思想家)
一、顾炎武
顾炎武（1613～1682）初名绛，明亡后改 炎武，字宁人，学者称亭林先生，江苏昆山人。 他论诗“主性情”，反对模拟，提倡“文须有 益于天下”。他“生无一锥土，常有四海心” （《秋雨》），四百多首诗，拟古、咏怀、游 览、即景等围绕抒发民族感情和爱国思想主题， 反清复明和坚守气节是其诗突出的色调。如 《秋山》、《海上》 、《精卫》等。
如《绝句》：“半岁青青半岁荒，高 田草似下田荒。埋心不死留春色，且忍 罡风十夜霜。”
古文三大家 写作文学散文的有被称为“清初三大 家”的侯方域、魏禧和汪琬。魏以观点 卓越、析理透辟见长，汪则写人状物笔 墨生动，侯方域的影响最大，继承韩、 欧传统，融入小说笔法，流畅恣肆，委 曲详尽，推为第一。“三家”是桐城派 的嚆矢。
江左三大家
钱谦益、吴伟业、龚鼎孳被称为“江 左三大家”，三人明末就有诗名，入清 后仍然保持着相当大的影响力。共同特 点是:都是降清明臣。诗歌宗唐，反对剽 窃与拟古的萎靡诗风。他们上扫明代前 后七子颓风，下启有清一代诗歌风气。 在诗歌的情思上,三家多表现沧桑感与负 罪感相交织的“贰臣”心理。
一、钱谦益