虚词其焉的意义和用法 Microsoft Word 文档

高考文言虚词“其”的用法
“其”在文言中使用频率很高，它常见用法是作代词，代人、代事或代物等。

有时也可以作副词和连词等。

现分类归纳如下：
一、作代词
“其”作代词时因其意义和用法不同可以分为以下几种情况。

（一）作一般代词，代人、代事或代物。

“其”作代词时一般代第三人称，可译为“他”“它”或“他们”。

例如：
1、余嘉其能行古道。

（《师说》译为“他”，指李蟠。

）
2、故列叙时人，录其所述。

（《兰亭集序》译为“他们”，指兰亭集会者。

）
3、京师学者咸怪其无征。

（《张衡传》译为“它”，指地动仪。

）
4、后世之谬其传而莫能名者。

（《游褒禅山记》译为“它们”，指古书。

）
有时，“其”可以做句子的主语，例如：
1、其视下也，亦若是则已矣。

（《逍遥游》译为“它”，指鹏。

）
2、彼其于世，未数数然也。

（同上，译为“他”，指宋荣子。

）
有时，在一定语境中，还可以作第一人称。

例如：
1、而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

（《游褒禅山记》译为“我自己”，作者王安石自指。

）
2、入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。

（同上，译为“我们”。

）
3、其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。

（《祭十二郎文》译为“我”）
4、吾实为之，其又何尤！（同上，译为“我”）
（二）作定语
“其”后如果是名词或名词性短语，则多为领属性定语。

译为“他的”“它的”或其复数。

例如：
1、今者项庄舞剑，其意常在沛公也。

（《鸿门宴》译为“他的”指项庄的。

）
2、群臣惊愕，尽失其度。

（《荆轲刺秦王》译为“他们的”指群臣的。

）
3、北冥有鱼，其名为鲲。

（《逍遥游》译为“它的”指北冥之鱼。

）
4、百亩之田，勿夺其时。

（《寡人之于国也》译为“它们的”，指粮食耕种的。

）
有时，可以作第一人称领属性定语。

例如：
1、生生所资，未见其术。

（《归去来兮辞》译为“我的”陶渊明自指。

）
2、失其所与，不知。

（《烛之武退秦师》译为“我们的，自己的”，晋文公自指。

）
3、亦各言其志也已矣！（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》译为“自己的”）
（三）作指示代词
（1）近指的，译为“这”“这里”等。

例如：
1、以故其后名之曰“褒禅”。

（《游褒禅山记》译为“这”，指“慧褒始舍于其址”这件事）（2）远指的，译为“那”“那里”“那些”等。

例如：
1、其声呜呜然。

（《赤壁赋》译为“那”，指箫。

）
2、则或咎其欲出者。

（《游褒禅山记》译为“那些”）
（3）指其中的，译为“其中的”。

例如：
1、虞常等七十余人欲发，其一人夜亡，告之。

（《苏武传》）
2、于乱石间择其一二扣之。

（《石钟山记》）
二、用作副词
（一）用在主谓之间，表商量、希望、期望等语气，可译为“还是”“一定”等。

例如：
1、以乱易整，不武。

吾其还也。

（《烛之武退秦师》）（译为“还是”）
2、尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）（译为“一定”）
（二）副词，一般用在句首，表测度，可译为“大概”“也许”“恐怕”等。

例如：
1、其皆出于此乎？（《师说》）
2、我其无意于人世矣！（《祭十二郎文》）
三、用作连词
（一）两个“其”连用，组成固定结构，表示选择关系，译为“是......呢，还是......呢？”例如：
1、呜呼！其信然邪？其梦耶？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）
2、使者妄称以应之乎？其然乎？其不然乎？（同上）
3、汝其知也邪？其不知敢邪？（同上）
4、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？（《逍遥游》）
（二）表结果的转折，相当于现代汉语中的连词“其实”。

例如：
1、其真无马邪？其真不知马也。

（《马说》）这句话译为：“难道真的没有良马吗？其实（他们）真的不知道良马啊。

”
四、作疑问词
“其“作疑问词时，一般出现在句首，同“岂”，表反诘，可译为“难道”。

例如：
1、尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）
2、其竟以此而殒其生乎？（《祭十二郎文》第一个“其”）
五、作助词
（1）用作语气助词，起调节音节的作用，可不译。

1、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）
2、佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》）
3、实迷途其未远。

（《归去来兮辞》）
4、山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。

（《滕王阁序》）
5、既其出，则或咎其欲出者。

（第一个“其”）
6、彼苍者天，曷其有极！（《祭十二郎文》）
（2）作结构助词
1、用在容词前或后，有加深性状程度的作用，译为“这样”“那样”等。

如：
静女其姝，俟我于城隅。

（《诗经•静女》）
全句译为：“文静的女子那样地漂亮，在僻静的城角等着我。

2、用在动词前，与形容词等合起来作状语，译为“……地”。

如：
兄弟不知，咥其笑矣。

（《诗经•氓》）
全句译为：兄弟不知道内情，还哈哈哈地笑。

3、用在名词前，与形容词等结合作定语。

如：
桃之夭夭，灼灼其华。

（《诗经•桃夭》）
全句译为：嫩妖妖的桃树枝，红灼灼的花。

六、用作复词
（一）与“何“组成复词“何其”出现在句中，译为“多么”。

例如：
1、至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）
（二）与“余”组成复词“其余”，一般出现在句首或句末。

如：
1、其余则熙熙而乐。

（《捕蛇者说》译为“剩下的日子”）
2、为标准以警其余。

（《狱中杂记》译为“剩下的人”）
（三）与“实”组成“其实”。

又有三种情况：
（1）作古今异义词，意思是“它的果实”。

如：
1、不抑耗其实而已。

（《种树郭橐驼传》）
2、其实味不同。

（《晏子使楚》）
（2）当“那实际上”讲。

如：
与战胜而得者，其实百倍。

（《六国论》）
（3）作连词，与现代汉语用法相同。

表示讲的实际情况，含转折意。

如：
虽曰忧之，其实仇之。

（《种树郭橐驼传》）
虚词“焉”用法例析
“焉”在文言中可以作代词、助词，也可以作兼词，用法较为灵活。

现从词性和意义的角度分类归纳如下：
一、作代词
“焉”作代词，一般出现在句末。

（一）代人，译为“它”“他”“他们”等。

例如：
犹且从师而问焉。

（《师说》译为“他们”）
（二）作指示代词，译为“那里”“这里”等。

例如：
1、而人之所罕至焉。

（《游褒禅山记》译为“那里”）
2、然力足以至焉。

（同上，译为“那里”）
二、作疑问词
“焉”作疑问词，一般出现在句首或句中。

例如：
1、焉用亡郑以陪邻？（《烛之武退秦师》译为“为什么”）
2、割鸡焉用牛刀。

（《论语》译为“哪里”）
3、危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？（《季氏将伐颛臾》译为“怎么”）
三、作疑问代词
“焉”作疑问代词时，常常在疑问句中作为宾语提前。

例如：
1、复驾言兮焉求？（《归去来兮辞》译为“什么”）
2、且焉置土石？（《愚公移山》译为“哪里”）
四、作助词
“焉”用作助词时，有两种情况。

（一）作形容词词尾
“焉”作形容词词尾时，相当于现代汉语中的“然”，译为“……的样子”。

例如：
1、盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡。

（《阿房宫赋》）
（二）作语气助词
“焉”作语气助词，又有两种情况。

（1）出现在句中，表语气的停顿，一般不译。

例如：
1、或师焉，或不焉，小学而大遗。

（《师说》）
2、少焉，月出于东山之上。

（《赤壁赋》）
3、有鸟焉，其名为鹏。

（《逍遥游》）
（2）出现在句末，表陈述、疑问、感叹等语气。

例如：
1、然郑亡，子亦有不利焉。

（《烛之武退秦师》译为“啊”）
2、圣心备焉。

（《劝学》译为“了”）
3、寡人之于国也，尽心焉耳矣。

（《寡人之于国也》“焉、耳、矣”重叠使用，加强语气。

译为“了吧”）
五、作兼词
“焉”作兼词时，也有两种情况。

（一）相当于“于是”“于此”等。

例如：
1、积土成山，风雨兴焉。

（《劝学》译为“从这里”）
2、置杯焉则胶。

（《逍遥游》译为“在这里”）。