文言虚词焉的用法

邹国与鲁国交战。邹穆公对孟子说：“我的 官吏死了三十三个，百姓却没有一个为他们 而牺牲的。杀他们吧，杀不了那么多；不杀 他们吧，又实在恨他们眼睁睁地看着长官被 杀却不去营救。到底怎么办才好呢？”
孟子对曰：“凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑⑤，壮者 散而之四方者，几(6)千人矣；而君之仓廪实，府库充， 有司莫以告，是上慢而残下也。曾子(7)曰：‘戒之戒之 ！出乎尔者，反乎尔者也。’夫民今而后得反之也。君 无尤(8)焉！君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。”
二.代词
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1．相当于“之”。 ①犹且从师而问焉。（《师说》） 译：尚且跟从老师学习，向老师请教。 2.哪里，怎么。 ①未知生，焉知死（《论语》） 译：ญ知道生，怎么知道死吢？ ②割鸡焉用牛刀（《论语》） 译：杀鸡怎么要用杀牛的刀呢？ ③焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事 》） 译：哪里有仁爱的人处在君主的地位，对陷害百姓的 事却能做得出来呢？
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2.作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。
Байду номын сангаас
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗。（《师说》） 译：不通晓句读，迷惑而不去解答，有的从师，有的不从师，小的方面要 学习，大的方面却放弃了。 ②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（《赤壁赋》） 译：不一会儿，月亮从东山上生气，徘徊在斗宿和牛宿之间。 3.作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……的”。 ①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。（《阿房宫赋》） 译：盘旋屈曲的样子，就像蜂房水涡，矗立着不知有几千万座。 ②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。（《石钟山记》） 译：在杂乱的石壁中间选择一两处敲打它，发出硿硿的响声。
今之制民之产，仰不足以事父母，俯不 足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于 死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义 哉？王欲行之，则盍反其本矣.
现在呢，安置民众的产业，使他们向上不足以 赡养父母，向下不足以抚养妻子儿女；丰收的 年份终年艰苦，灾荒之年避免不了死亡。这种 情况下，人民避死求生还来不及，哪有闲暇去 顾及礼义廉耻呢！大王如果想施行仁政，为什 么不从根本上着手呢？
孟子曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则 无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为己 。乃陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁在位 ， 罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事 父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡， 然后驱而之善，故民之从之也轻。” （《梁惠王章句上》）
• 没有固定的资产而有一定的道德水准，只有士人才能做到。一 般的民众，只要没有固定的资产，便没有一定的道德标准和行 为准则。如果没有固定的道德观念，那就会放荡邪僻、不守法 纪、胡作非为，没有什么事情干不出来的。等到他们因自己的 行为获罪，便对他们施以刑罚，这是坑害人民。哪有仁人做了 君主可以用这种方法治理的呢？因为这个缘故，开明的君主安 置民众的产业，必然使他们对上可以赡养父母，对下可以养活 妻子儿女；丰收的年份终年丰衣足食，灾荒的年份免于死亡。 这样之后督促他们一心向善，百姓也就乐于听从了。
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⑦地方百里：方圆百里的土地。 ⑧易耨：及时除草。易，疾，速，快；耨，除草。
• 孟子回答说：“只要有方圆一百里的土地就可以使 天下归服。大王如果对老百姓施行仁政，减免刑罚 ，少收赋税，深耕细作，及时除草；让身强力壮的 人抽出时间修养孝顺、尊敬、忠诚、守信的品德， 在家侍奉父母兄长，出门尊敬长辈上级.这样就是让 他们制作木棒也可以打击那些拥有坚实盔甲锐利刀 枪的秦楚军队了。
文言虚词“焉”字用法
一.兼词 1.相当于“于之”、“于此”、“于彼”。 ①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》） 译：多个人行走，在其中必定有一个可以做我的老 师。 ②积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》） 译：堆土成为高山，风雨自然会从这里兴起。 2.相当于“于何”。可译为“在哪里”“从哪里” 等 ①且焉置土石？（《愚公移山》） 译：并且将土石放在哪里呢？
邹与鲁拱①。穆公②问曰：“吾有司死者三十三人 ，而民莫之死也”。诛之，则不可胜诛；不诛，则疾 ④视其长上之死而不救．如之何则可也？”
【注释】①邹与鲁拱：邹国与鲁国交战。昭，争吵，冲突，交战。②穆公： 即邹穆公。孟子是邹国人，所以穆公问他。③莫之死：即“莫死之的倒装， “之’”指“有司”。意思是“没有人为他们而死。”④疾：憎恨。
⑤转：弃尸的意思。(6)几：接近，差不多。(7)曾子：即孔子的学生曾参。 (8)尤：动词，责备、归罪。
孟子回答道：“饥荒年头，您的百姓，年迈体弱的辗 转饿死在荒山沟里，壮年人逃往四方，都快上千人了 。然而您的粮仓里粮食满满的，库房里财物足足的， 官吏不把真实情况报告，这就是对上怠慢国君,对下残 害百姓啊。曾子说过：‘警惕啊,警惕啊！你做出的事 ，后果会反加到你身上。’百姓从今以后可以反过来 这样对待他们的长官了。您不要怪罪他们了。(如果) 您能施行仁政，百姓自然就会亲近他们的长官，愿为 长官牺牲。”
梁惠王曰：“晋国①，天下莫强②焉，叟之所知 也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉③；西丧 地于秦七百里④；南辱于楚⑤。寡人耻之，愿比 死者一洒之⑥，如之何则可？”
①晋国：韩、赵、魏三家分晋，被周天子和各国承认为诸侯国，称三家为三晋 ，所以，梁（魏）惠王自称魏国也为晋国。 ②莫强：没有比它更强的。 ③东 败于齐，长子死焉：公元前341年，魏与齐战于马陵，兵败，主将庞涓被杀， 太子申被俘。 ④西丧地于秦七百里：马陵之战后，魏国国势渐衰，秦屡败魏 国，迫使魏国献出河西之地和上郡的十五个县，约七百里地。 ⑤南辱于楚： 公元前324年，魏又被楚将昭阳击败于襄陵，魏国失去八邑。 ⑥比：替，为； 一：全，都；洒：洗刷。全句说，希望为全体死难者报仇雪恨。
• 惠王说：“晋国曾一度在天下称强，这是老先生您知 道的。可是到了我这时候，东边被齐国打败，连我的 大儿子都死掉了；西边丧失了七百里土地给秦国；南 边又受楚国的侮辱。我为这些事感到非常羞耻，希望 替所有的死难者报仇雪恨，我要怎样做才行呢？”
孟子对曰；“地方百里⑦而可以王。王如施仁 政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨(nòu )⑧； 壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出 以事其长上。可使制梃以达秦楚之坚甲利兵矣
三.语气词 1.句末语气词，了、啊、呢。
①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》） 译：等到燕子丹用派遣荆卿刺杀秦王作为对付秦国的策略，才招致祸患。 ②一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》） 译：一根羽毛不能举起，是因为不肯用力量。 ③则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》） 译：那么牛和羊又有什么区别呢？
“彼夺其民时，使不得耕耨(nòu)以养其父母 。父母冻饿，兄弟妻子离散，彼陷溺其民， 王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无 敌。’王请勿疑！” • “因为那些秦国、楚国的执政者剥夺了他 们老百姓的生产时间，使他们不能够深耕 细作来赡养父母。父母受冻挨饿，兄弟妻 子东离西散。他们使老百姓陷入深渊之中 ，大王去征伐他们，有谁来和您抵抗呢？ 所以说：‘施行仁政的人是无敌于天下的 。’大王请不要疑虑！”