严一萍辑校《仙传拾遗》校勘札记

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严一萍辑校《仙传拾遗》校勘札记

作者：黄利

来源：《现代语文》2019年第12期

摘; 要：《仙传拾遗》是杜光庭撰写的一部极具研究价值的志怪小说集，蕴含着丰富的道教思想。以严一萍辑校的《仙传拾遗》为主要研究材料，对其中的讹误之处进行校勘，这也有利于对杜光庭道教思想的研究和晚唐五代志怪小说的研究。

关键词：《仙传拾遗》;讹误;校勘

杜光庭是晚唐五代著名的道教学者、哲学家、文学家，他对晚唐五代道教的发展与传承有着不可替代的作用。他的志怪小说主要有《录异记》《墉城集仙录》《仙传拾遗》《神仙感遇传》等。《仙传拾遗》是一部志怪小说集，该书记载了很多得道成仙的故事，蕴含着丰富的道教思想。由于种种原因，该书在流传中出现了散佚的情况。著名学者严一萍对该书进行了辑校，收录于《道教研究资料》（第一辑），有益于学林甚多，不过，尚有讹误之处。本文以严一萍辑校的《仙传拾遗》为研究对象，对其中的一些异文、误字等进行校勘。

1.《仙传拾遗》卷一《张子房》：

后人谓其书为黄石公书。修之于身，能炼气绝力，轻身羽化。

严一萍注：“‘力’，据孙校钞宋本广记载当为‘粒’。”

按：严说为是。“绝粒”是道教不食五谷以求延年益寿的修养之术，犹“辟谷”。东晋葛洪《抱朴子外篇·博喻》：“孤竹不以绝粒易鹿台之富，子廉不以困匮贸铜山之丰。”《文选·孙绰〈游天台山赋并序〉》：“非夫遗世玩道、绝粒茹芝者，乌能轻举而宅之？”李善注：“孔安国《尚书传》曰：‘米食曰粒。音立。’”唐代白居易《荐李晏韦楚状》：“楚独栖山卧云，炼气绝粒，滋味不接于口，尘埃不染于心。”唐代牛僧孺《玄怪录·刘法师》：“贞元中，华州云台观

有刘法师者，炼气绝粒，迨二十年。”唐释慧琳《一切经音义》卷九十“饵松术”条云：“一名山姜，草药名，甚香肥，服之，绝粒不饥，烧甚香也。”杜光庭《道德真经广圣义》卷十：“子房绝粒以优游，疏广解印而高尚，固无上蔡华亭之追痛矣。”是其确证。“力”“粒”二字应属音近

误用，当为“粒”。

2.《仙传拾遗》卷一《张子房》：

与绮里季、东园公、用李先生、夏黄公，为云霞之交。

严一萍注：“‘用李’，据孙校钞宋本广记载当为‘甪里’。”