古典术数文献研究 课程作业 MG1108038 欧阳予倩 (早期思想与前沿科学的接轨)

早期思想与前沿科学的接轨我不知道将这个时代称之为“迷信科学”的时代是否合适，不过由于近百年来科技的飞速发展，几乎所有的人都拜倒在了科技文明的脚下。

凡是科学的都是真理的，凡是通识科学难以解释的都是落后、愚昧、原始的，这样的说法或许有些偏激和武断，但的确这已潜移默化地成了我们不自觉的思维方式。

然而大家都忘记了科学创造的出发点是合理的怀疑精神，要依据事实思考，勇于怀疑一切现实的权威意见。

神秘主义作为一种认识世界的思维方式在我国文化形态上主要表现为鬼神信仰、万物有灵。

随着科技的宏观和微观的发展，前沿的科学家发现了许多难以置信的现象，这些现象让人在新的领域窥见熟悉的影子，比如在近年物理学的探索中，发现了一些与万物之源“道”的相合现象，正如美国卡普拉在《物理学之道》（P292）中所说：“对我来说，有一种体验已成为乐趣和灵感的不竭源泉，就是，近代物理学的主要理论所导致的宇宙观与东方神秘主义的观点有内在的一致性，并且完全互相协调。

”美国物理学家奥本海默也认为：“我们今天在物理上的发现, 只是古代智慧的一个例证, 是古代智慧的一种精细化的产物。

”海森堡也指出过：“东方哲学思想与量子力学的哲学本质之间有着某种确定的联系。

”“术数”是与宇宙或天地有关的古代知识体系，其“既包括研究世界天象历数的天文历算之学，也包括用各种神秘方法因象求义、见数推理的占卜之术。

”（《中国方术考》p35）古代术数系统较为复杂，在《汉志·术数略》把它分为六类：“天文”“历谱”“五行”“蓍龟”“杂占”“形法”，可以大致反映术数的范围。

在术数的思想史上，前辈学者已经有了详细的描述，本文将从科学的角度，结合前沿科学理论，来阐释其中一些思想的科学性。

为古代思想史的研究，打开新的视角。

中国古代的占卜大体有三个系统：“一个系统是与天文历算有关的星占、式占等术，一个系统是与‘动物之灵’或‘植物之灵’崇拜有关的龟卜、筮占，一个系统是与人体生理、心理、疾病、鬼怪有关的占梦、厌劾、祠禳等术。

三个系统皆有古老渊源，可以反映原始思维所能涉及到的各个主要方面：天地——动植物——人体、灵魂、疾病和鬼怪。

”（《中国方术考》P88）下文从两个小点为切入口，从现代前沿科学的成果中重新审视那些神秘的思想。

一、万物一体——宇宙是个全息照片庄子的《齐物论》中說：“天地与我并生，而万物与我为一”。

在佛家的教义也多次提出，佛的法身与“众生”的法身是共同，自己和他人，没有分别，视他人的痛苦就是自己的痛苦。

（《法华经玄义》卷四（下），《华严经疏》卷三十七、卷四十五；梁译《摄大乘论释》卷十一）“众生”有多种解释，其中最为广博的解释，并不是单独指人，而是“众缘和合而生”的一切万物，包括动植矿物等。

（在《大智度论》卷三十一云（大正25·286c）：“但五众和合故强名为众生。

”《大乘同性经》卷上云（大正16·642b）：“众生者，众缘和合名曰众生。

所谓地、水、火、风、空、识、名色、六入因缘生。

”）从现代科学的微观角度看，物质都由一些基本微粒组成的，（科学家现在所能观测到的最小微粒，名曰量子。

不过这些基本微粒随着科学的不断深入，也在不断精微。

）在微观的世界里，所有物质都是同样的微粒组成，这些基本粒子也有着神奇的联系。

一九八二年巴黎大学物理学家Alain Aspect所领导的一组研究人员发现，在特定的情况下，次原子的粒子们（例如电子），同时向相反方向发射后，在运动时能够彼此互通信息。

不管彼此之间的距离多么遥远，不管它们是相隔十尺或十万万里远，它们似乎总是知道相对一方的运动方式，在一方被影响而改变方向时，双方会同时改变方向。

如果次原子粒子的表面分离是一种幻象，这表示在现实的更深层次，宇宙中的一切最终都是相互关连的。

在人脑中的一个碳原子中的一个电子是连接到太阳表面的一个氢原子中的一个质子，而它们又连接到所有在水中游泳的鲑鱼，所有跳动的心脏，及天上所有星辰的次原子粒子。

一切事物都交互贯穿一切事物，而虽然人类的本性是去分类处理宇宙中的种种现象，一切的分类都是必要的假象，而一切的终极本质是一个无破绽的巨网。

Pribram指出，甚至连随机偶发的事件都可视为是根据全像式原理，因此是经过安排的。

同步的或有意义的巧合都不是意外，而现实的一切都可视为一种隐喻，因为连最偶然的事件都隐藏著某种平衡。

《微漪之塘》一书被美国图书协会评为“1997年杰出学术著作”，其中经获得西方主流文化和科学界的承认和重视的拉兹洛提出的“宇宙量子真空零点能全息场”（ψ场）理论认为，由于“宇宙量子真空零点能量场”隐含着惊人巨量的能量（1093㎏/m3,比原子核的能量密度大1080倍），显在的物质宇宙恰如漂浮在它上面的岛屿，或者用更恰当的比喻，像是这个隐能量海上的涟漪。

它是“全息记忆”的——按照全息理论，在一立方厘米体积内波型的叠加能把美国国会图书馆全部藏书的信息量记录下来，而且各个部分同整体记录下来的信息是一样的，因此在宇宙范围，任何事件都在它的整体和各个部分留下全息性质的印记，就像池塘中投下的任何一粒石子激起的波型都传遍整个池塘和池塘的各部分。

"全息"指物体的每一局部都可反映整体的全部信息，中医学很早就将这一规律运用于临床，以手、足、耳、鼻、舌、面等作为窗口,窥查人体各脏腑器官的疾病信息。

可做到早期诊断。

二十世纪四十年代物理学家噶伯（Gabor）用一个参考波与信息载波相干，在底片上获得了能再现信息的振幅和相位两个物理量的干涉图像，这一发现经过理论研究和深入反复的实验，形成了一门崭新的技术——全息术，很快被应用到X射线立体显微技术，全息照像、激光储存等方面，取得长足的发展，以激光全息为例，其最大特点是这种激光全息照像的底片被打成多少碎片，每个碎片仍能呈现出整个物体的影像，换言之，也就是说在每个碎片上仍保留着整体物像的全部信息。

在《念力的秘密》一书中说到：“至少有四十个来自世界不同角落的顶尖科学家已经证明，生物体会不断实时互相传输信息。

”总结以上实验成果，说明万物之间虽然表面上看上去具体而坚实，其实每一个物质的每一个微粒之间都有着微妙的联系，就如伦敦大学的物理学家David Bohm所说：“其实宇宙只是一个巨大而细节丰富的全像摄影相片（Hologram）。

”如此术数中的一些现象就可以由此而解释，术数只是掌握了其中的一些规律，采用一种整体全息的观念来推测人事物的发展，虽然表面上是无法理解的，但确实含有理性的成分。

二、鬼神的存在——不同维次空间的生物在中国传统文化描述中，鬼与神是不同的生物状态。

鬼是各种生物死亡后产生的阴魂，法力大小不一，往往比神要小，甚至某些鬼魂还怕人等阳气充足的事物；而神泛指神仙，是各种生物通过修炼达到的一种具有种种非凡法术神力的状态。

在中国各种传说里鬼神往往在现实生活中是无法触摸或看到的，但可以通过祈祷、祭祀等等方式与他们沟通。

“敬鬼神而远之”代表传统儒家处理鬼神问题的基本倾向，避而不谈，但也并不将其否定。

现实生活中的确存在种种通识科学难以解释的灵异现象，如果不去理会，正是违背了科学的实证精神。

其实科学早已证明到空间是多元次的，已经证实的有十一度空间（eleven-dimensional space）的存在，根据90年代提出的M理论（超弦理论的一种），宇宙是十一维的，由震动的平面构成的。

在爱因斯坦那里，宇宙只是四维的（三维空间和一维时间），现代物理学则认为还有七维空间我们看不见（被称为压缩的维）。

或许高维次空间的生物能够知道低维次的，低维次不能知道高维次的。

动物裡面，很多低级爬虫类，像蚂蚁、微生物，它们生活空间是两度空间。

打一个比方：一只蚂蚁在一张纸上行走，它只能向右或向左，向前或向后走。

对它来说高与低均无意义，也就是在它们的感觉当中，只有长度宽度，没有高度，所以蚂蚁爬到屋顶上，我们会觉得牠在上面，而他自己并没有这样的感觉，第3维的空间是存在的，但没有被蚂蚁所认识。

同样，我们的世界是由4维构成的（3维空间和1维时间），但我们没有觉察到所有其他的维。

我们从这裡面去联想推测，比我们维次高的生物，就像我们看蚂蚁一样，他们能看到我们，我们没有办法觉察他们的存在。

这与古老的传说裡中的鬼神非常接近，只是名词不相同，事实确实没有两样。

但是光凭这样的道理是很难让人信服的，虽然我们知道从古至今的很多鬼神故事，虽然干宝的《搜神记》中称，“及其著述，亦足以发明神道之不诬也。

”但是“眼见为实”依旧是大部分人根深蒂固的思想，何况很多时候眼见也并不为实。

笔者也是听闻很多朋友的亲身经历后才开始相信的，笔者并不强迫对此的绝对相信，除非自己亲身经历，不然真的很难通过解述让人完全信服。

但如果注意听一些周围无法用科学解释的事情，比如民间的“下阴”和“叫魂”等事例，还有其他一些灵异事件。

我们人类包括人类发明的仪器，可见光的范围是非常有限的，能够接受的声波范围也是非常有限的，本着实事求是的科学态度，认真收集、考证、研究一下这些费解现象，科学暂时解释不了的，可能是未来的新科学而未必是伪科学，科学中的一切进步，开始总是带有异端邪说的味道，比如哥白尼的日心说。

真相往往是常人难以感知的，比如时间是可以延伸且具有弹性，微观粒子以前并看不到，河外星系以前亦看不到……至于因为看不见摸不着、不能够实证进而大加否定更是站不住脚。

对于早期思想，特别是那种拥有漫长历史且一直未被完全淘汰的思想，从科学的角度或逻辑上说，不能够证实的只能持保留和怀疑态度，不能够下结论，而相信和反对只能够作为个人的认识加以尊重。

而且“由于生存方式的限定，原始人类要远比后来所谓的‘文明人’与自然界有更密切的联系。

他们随日月出没而作息，仰观于天，俯察于地，并与各种动植物密迩相处，对自然界充满特殊的关注。

他们把人类的生老病死与大自然的斗转星移、草木枯荣看作互动过程，也远比现代人更重视宇宙万有的整体联系。

这是他们的长处。

”（《中国方术考》p11），当然由于时代的局限，早期思想中也会有一些幼稚的看法和迷信的成分，不过，任何一个时代不都存在这样的现象吗？进化论曾被誉为“十九世纪最伟大的三大自然科学发现”，但现在也被大量事实推翻。

广为流传的菠菜含大量铁，能够明显起到补铁作用的说法，是因为科学家算错了一位小数点！那之前相信这一言论的人又何尝不是迷信科学呢？所以，在审视古人与今人不同的思想时，我们应该放入更加广阔的视野中，加以评判，不能固步自封，画地为牢。

正所谓“君子以其所不能畏人，小人以其所不能不信人”。

参考文献：《世界是一个幻觉吗》、《念力的秘密》、《中国方术考》、《老子的宇宙创生观与现代量子宇宙学》、《人体凸出部位全息论与电子全息针灸》、《大设计》、《太上感应篇讲记》、《微漪之塘》等。