刘备的智谋和野心

刘备的智谋和野心

《三国演义》中塑造了许多人物形象，其中曹操之“奸”、关羽之“义”、诸葛亮之“智”，给人印象尤为深刻。比较而言，刘备的形象似乎不够鲜明，《演义》第一回称他“性宽和，寡言语，喜怒不形于色；素有大志，专好结交天下豪杰”。读者对刘备的形象大体是：宽厚仁义，平易近人。

然作为三国之一的蜀汉政权的缔造者，刘备深得后世人的敬仰和拥戴，人们在看《三国》时，无不把感情倾向于蜀汉，为刘备担心，为刘备分忧，甚至憎恨曹操。读者鲜明的“尊刘抑曹”情感，其实源于作者罗贯中的封建正统思想。今天的读者，意识到这一点后，又有人“反戈一击”：你刘备既无曹操的才情霸气，又无关羽张飞的武艺，更无孔明的智慧谋略，委实不值得同情和拥戴。但细读《演义》，在许多不甚精彩的情节中，我们能感到，刘备不仅不乏谋略，甚至可以说得上工于心计。

刘备的智谋

刘备的智谋首先表现在他善于拢笼人才上。

在第一回，刘备看榜文见张飞时：

玄德曰：“我本汉室宗亲，姓刘，名备。今闻黄巾倡乱，有志欲破贼安民；恨力不能，故长叹耳。”

对一素昧平生之人表明自己的汉室宗亲身份，即使在今天，也属冒昧之举，更与刘备“性宽和，寡言语，喜怒不形于色”的性格不相符。刘备之所以如此，是因为张飞“形貌异常”，又“颇有田庄，专好结交豪杰”。他的这一自我标榜，果然收得奇效，收了两个好兄弟，添了左膀右臂，又成全了“桃园结义”这一千古佳话。

第七回，刘备见的公孙瓒部将赵云武艺高强，顿生招揽之心：

玄德与赵云分别，执手垂泪，不忍相离。云叹曰：“某曩日误认公孙瓒为英雄；今观所为，亦袁绍辈耳！”玄德曰：“公且为事之，相见有日。”洒泪而别。

古语说：男儿有泪不轻弹。但刘备深知，以他当时的处境，没有任何条件可笼络赵云，唯为“洒之以泪”，以感动赵云。仅以几滴眼泪，便得一员大将，能说这不是智谋吗？

再看吕布与曹豹里应外合，夜袭徐州，张飞失了城池，丢了嫂嫂时，刘备的手段：

却说张飞拔剑便要自刎，玄德向前抱住，夺剑掷地曰：“古人云：‘兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝，手足断，安可续’吾三人桃园结义，不求同生，但愿，但愿同死。”说罢大哭，关张俱感泣。

刘备自然明白，城池丢失，夫人被陷，已既成事实，若张飞自刎，那就是“陪了夫人又折将”了。他这一抱一哭，既保住了一员大将，又赢得关羽、张飞的死心踏地的辅佐。至于妻子，正如他所说的如衣服，旧的不去，新的不来。若真的能成就大业，三宫六院都不在话下了。

至于人们常说的“刘备摔孩子，收买人心”就更能体现刘备笼络人才时的智谋了。孩子自然不会真的用力去摔，做个样子，抚慰一个赵子龙，便得到子龙“虽肝脑涂地，不能报也。”的承诺。

刘备的智谋其次表现在他的礼贤下士，知人善用上。

“三顾茅庐”是人们津津乐道刘备礼贤下士的动人篇章。

自起兵以来，由于身边缺少出谋划策之人，一直东奔西走，先后投靠袁绍、曹操、刘表。寄人篱下，仰人鼻息，很是狼狈。自徐庶投靠后，始领略“士”之智谋。刘备当然渴望贤士的辅弼，但并不是张三、李四随便什么货色，他都会以礼相待的。

徐庶临别荐孔明，刘备以为是一般谋士，曰“君与俱来”。（《三国志·诸葛亮传》），待知道孔明才能远超徐庶，堪比管仲、乐毅时，求贤之心如饥似渴，以至“三顾草庐”。

孔明既非常人，自非常人般易见。刘备前两次拜访不遇，第三次拜访又逢孔明酣睡于草堂几席上。

玄德拱立阶下。半响，先生未醒。关张在外立久，不见动静，入见玄德犹然侍立。张飞大怒，谓张曰：“这先生如此傲慢！见我哥哥侍立阶下，他竟高卧，推睡不起！等我去屋后放一把火，看他起不起！”云长再三劝住，玄德命二人出门外等候。望堂上时，见先生翻身将起，一忽又朝里壁睡着。童子欲报，玄德曰：“且勿惊动。”又立一时辰，孔明才醒。

想刘备乃堂堂皇叔，手下更有数千兵马，竟受此冷遇，若是他人早已拂袖而去，但若不拱立侍候，就显不出诚意，就得不到“卧龙”，你刘玄德“智术短浅”，就难以实践平生大志。刘备能明白这个道理，自然能称为“智者”。

当然刘备不是圣人，也有走眼的时候，庞统来投时，他就犯了以貌取人的毛病，心中不悦，将其发放耒阳任县宰。可赞的是刘备知错能改，知道庞统的才能后，他能亲自下阶请罪。这实在是智者所为。

刘备能知人善用，疑人不用，用人不疑，充分发挥手下人的才干智慧。自拜诸葛亮为军师来，他对诸葛亮是言听计从，为诸葛亮营造一个很好的施展才干的氛围和空间。如果说诸葛亮是千里马的话，刘备不啻为佰乐。二千多年后的今天，我们许多当权者，身居高位，却不能发现人才，任用人才，比较起来我们不得不承认刘备为智者。

刘备一生知人善用，即使在病危时还给诸葛亮一个忠告：

先主谓孔明曰：“丞相观马谡之才何如？”孔明曰：“此人亦当世之英才也。”先主曰：“不然。朕观此人，言过其实，不可大用。丞相宜深察之。”

后来诸葛亮没把刘备临终嘱托记在心上，仍重用马谡，导致街亭失败，伐魏失败。可见从知人的角度上，诸葛亮尚逊色于刘备。

刘备的谋略还表现在他的临危应变上。

当日刘备依附曹操时，曹操于围场上仗势欺主。

关羽拍马便出，要斩曹操，玄德见了，以手摇之。关公见兄如此，便不敢动。问玄德曰：“操贼欺主罔上，我欲杀之，为国除害，兄何止我？“玄德曰：“‘投鼠忌器’。操与帝相离只一马头，其心腹之人，周围相待，吾弟若逞一时之怒，轻有举动，倘事不成，有伤天子，罪反坐我等。”

喜怒不形于色，处事能审时度势，不逞匹夫之能，这就是智慧的体现。

接受讨操衣带诏后，刘备防曹操谋害，亲自在后园种菜，浇水灌溉，作为韬晦之计。关羽、张飞二人曰：“兄不留心天下事，而学小人之事，何也？”玄德曰：“此非二弟所知也。”

在危境中，能韬光养晦，是刘备区别于关羽、张飞的地方，也是他智谋的体现。

“青梅煮酒论英雄”是最能体现刘备的机智的章节。曹操为了试探刘备，邀刘备饮酒，于席间谈论天下英雄。

操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君与操耳！”玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙看，不觉落于地下。时正值天雨将至，雷声大作。玄德乃从容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此。”操笑曰：“丈夫亦畏雷乎？”玄德曰：“圣人迅雷风烈必变，安得不畏？”将畏言失箸缘故，轻轻掩饰过了。

刘备机智地借雷声掩饰内心的惊慌，同时给曹操造成了一个假象：刘备连打雷都惊慌，哪里像一个英雄呢？这样暂时消除了曹操的戒心，保全了自己。

刘备的智谋最后表现在他的临终托孤上。

刘备病危，急诏诸葛亮等星夜赶到白帝城，听受遗命：

先主泣曰：“君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之；若其不才，君可自为成都之主。”孔明听毕，汗流遍地。手足失措，泣拜于地。先主又唤鲁王刘永、梁王刘理近前，分付曰：“尔等记朕言：朕亡之后，尔兄弟三人，皆以父事丞相，不可怠慢。”言罢，遂命二王同拜孔明。二王拜毕，孔明曰：“臣虽肝脑涂地，安能报知遇之恩也！”