初一语文七年级上册古诗文原文译文及学习方法

初一语文七年级上册古诗文原文译文及学习方法
咏雪
南朝宋刘义庆《世说新语》
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。

俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。

”兄女曰：“未若柳絮因风起。

”公大笑乐。

即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

译文：
谢太傅在一个冬雪纷飞的日子里，把子侄们辈的人聚集在一起，跟他们一起谈论诗文。

不一会儿，雪下得大了，太傅十分高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么?”他哥哥的长子谢朗说：“跟在空中撒盐差不多可以相比。

”他另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借风而起。

”谢太傅听了开心的大笑起来。

她(谢道韫)就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。

陈太丘与友期
南朝宋刘义庆《世说新语》
陈太丘与友期行。

期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。

元方时年七岁，门外戏。

客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。

”友人便怒：“非人哉!与人期行，相委而去。

”元方曰：“君与家君期日中。

日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。

”友人惭，下车引之。

元方入门不顾。

译文：
陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。

过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。

离开后朋友才到。

元方当时年七岁，在门外玩耍。

朋友问元方：“你的父亲在吗?”(元方)回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。

”
朋友便生气地说道：“真不是君子啊!和别人相约出行，却丢下别人自己走。

”元方说：“您与我父亲约在正午。

您没到，这是不讲信用(的表现);对孩子骂他父亲，这是没礼貌(的表现)。

”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。

《论语》十二章
1.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”《学而》
2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》
3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”《为政》
4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”《为政》
5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”《为政》
6.子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉，回也!”《雍也》
7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”《雍也》
8.子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

”《述而》
9.子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”《述而》
10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。

”《子罕》
11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

”《子罕》
12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

”《子张》
译文：
1、孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗?人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗?”
2、曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢?同朋友交往是否诚实可信了呢?老师传授的知识是否复习了呢?”
3、孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能(通达事理)不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。

”
4、孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当(别人的)老师了。

”
5、孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从;只空想却不学习，就会使精神受到损害。

”
6、孔子说：“多么贤德啊，颜回!一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他(爱好学习)的乐趣。

多么贤德啊，颜回!”
7、孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人;爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。

”
8、孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。

用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。

”
9、孔子说：“几个人同行，在其中一定有人可以做我的老师。

我选择他的优点向他学习，发现他的缺点(如果自己也有)就对照着改正自己的缺点。

”
10、孔子在河岸上说：“时光像河水一样流去，日夜不停。

”
11、孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志气却不可改变。

”
12、子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。

”
诫子书
三国诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精⒅，险躁则不能冶性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
译文：
君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

学习必须静心专一，而才干来自学习。

所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?
狼
清蒲松龄
有屠人货肉归，日已暮。

?_一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎;步亦步，尾行数里。

屠惧，示之以刃，则稍却;既走，又从之。

屠无机，默念狼所欲者肉，不如姑悬诸树，而蚤取之。

遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。

狼乃止。

屠即竟归。

昧爽往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状。

大骇。

逡巡近之，则死狼也。

仰首审视，见口中含肉，肉钩刺狼腭，如鱼吞饵。

时狼革价昂，直十余金，屠小裕焉。

缘木求鱼，狼则罹之，亦可笑矣。

译文：
一个屠户傍晚回来，担子里的肉已经卖完了，只剩下骨头。

屠户半路上遇到两只狼，紧跟着(他)走了很远。

屠户感到形势窘迫，把骨头扔给狼。

一只狼得到骨头就停止了，另一只狼仍然跟从。

屠户再次扔骨头，后面的狼停住了，前面的狼又到了。

骨头已经扔光了，可是两只狼像原来一样一起追赶。

屠户感到处境危急，担心前面后面受到狼攻击。

他往旁边看了看发现田野中有个麦场，麦场的主人把柴草堆积在里面，覆盖成小山似的。

屠户于是跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起屠刀。

两只狼不敢上前，瞪眼朝着屠户。

一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。

过了一会儿，蹲坐在那里的那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。

屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又连砍了几刀把狼杀死。

他刚刚想离开，转身看柴草堆后面，另一只狼正在，想要从柴草堆中打洞来从后面攻击屠户。

狼的身体已经钻进去一半，只露出屁股和尾巴。

屠户从后面砍掉了狼的后腿，这只狼也被杀死了。

他才明白前面的狼假装睡觉，原来是用来诱引敌人的。

狼也是狡猾的，而眨眼间两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少?只是增加笑料罢了。

塞翁失马
西汉刘安《淮南子》
近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。

人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎?”居数月，其马将胡骏马而归。

人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎?”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。

人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福
乎?”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。

近塞之人，死者十九。

此独以跛之故，父子相保。

故福之为祸，祸之为福，化不可极深不可测也。

译文：
有位擅长推测吉凶掌握术数的人居住在靠近边塞的地方。

一次，他的马无缘无故跑到了胡人的住地。

人们都为此来宽慰他。

那老人却说：“这未必不会是一种福气。

”过了几个月，那匹失马带着胡人的许多匹良驹回来了。

人们都前来祝贺他。

那老人又说：“这说不定就是一种灾祸。

”算卦人的家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔断了腿。

人们都前来慰问他。

那老人说：“这怎么就不是一件好事呢?”过了一年，胡人大举入侵边塞，健壮男子都被征兵去作战。

边塞附近的人，死亡众多。

惟有塞翁的儿子因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩一同保全了性命。

杞人忧天
《列子》
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎?”
其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠邪?”
晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

”
其人曰：“奈地坏何?”
晓者曰：“地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏?”
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

译文：
杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。

又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。

你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢?”
那个人说：“天如果是气体，那日月星辰不就会掉下来吗?”
开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。

”
那个人又说：“如果地陷下去怎么办?”
开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。

你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢?”
经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很高兴;开导他的人也放了心，很高兴。

语文课文的基本学习方法
1．预习法
预习课文六步法：读一读，了解课文的大意；拼一拼，掌握生字读音；查一查，弄懂新词的意思；再读读，理解每段大意；试一试，解答课后的作业；想一想，知道文章的中心。

因文而异的预习法。

（1）抒情文章，要多读，要动情地朗读，抒发感情，体会感情。

（2）故事性强的文章，要初步掌握故事情节，故事的起因、经过、结果。

（3）寓言故事，要通过初读，着重思考，作者是怎样通过一个浅显易懂的故事说明一个深刻的道理。

（4）借物喻人的文章，要着重理解作者的写作目的，作
者是怎样围绕这个写作目的展开思路，托物言志，借物喻人。

（5）诗歌，预习时，要求熟读和背诵，在此基础上，通过想象重新创造新的意境。

2．听课法
上课要细听。

“细”就是要求仔细地听，边听边想。

要学会别人发言的要点，考虑老师和同学哪些跟自己的想法差不多，哪些是自己不知道的，或还没有想到的。

尤其要听好老师释疑解惑和带有结论性、启发性的话。

听的另一方面是进行比较鉴别，从中得到启发。

如听老师范读课文时，要为突破自己朗读中难点作准备。

上课要积极发言，要做到：（1）要注意听老师的提问。

（2）学会从听到想，想好再说。

（3）懂得先举手后发言。

（4）发言要大胆。

（5）在自己发言之后，应仔细倾听老师和同学们的评价。

3．笔记法
记好课堂笔记。

应注意要有选择地记笔记，不必在听课的过程中详细地记笔记。

在听课时应记下：（1）本堂课的目的、要求。

（2）讲课的重点部分。

（3）有争议的问题。

（4）黑板上的板书。

（5）对一些问题的总结发言。

记好课堂笔记的方法：（1）先听后记。

记笔记的最好时机是老师讲完课或老师讲课间隙去记。

在学会先听后记的基础上逐步做到边听边记。

（2）学会课下随时补记。

（3）培养速记能力。

在平时，一是书写的速度要加快，二是在老师的指点下学会自编一些速记的符号，如：把“中心思想”记作“中——”。

4．记忆法
（1）分类记忆法。

把纷繁复杂的知识，根据它们的性质、特点、作用、时间等内在联系给以归纳分类，使其简单化、条理化、系统化。

（2）联想记忆法。

通过想象把新学的知识与原来熟悉的知识联系起来记忆。

（3）休息记忆法。

学习中要适当地休息，特别是学习后马上睡觉，这样能很快地记忆所学的知识。

（4）趣味记忆法。

如记“戍、戊、戌、戎”四字，编成具有一定韵味和节奏的顺口溜。

横戍（shu）戊（wu）中空，十字交叉读作戎（rong）。

（5）朗读记忆法。

对一些字词、定义、课文等，高声朗读，使声音印入脑海，这样不仅能排除外界的干扰，减少内心的杂念，而且还能集中自己的注意力，可以得到很好的记忆。

（6）尝试记忆法。

在熟读课文的基础上，合上书本试背，背完后与原文核对。

通过核对把正确的巩固下来，错误的纠正，遗漏的补上，并注意重点校正，不平均使用力量。

（7）清理线索记忆法。

对那些节段关系紧密、线索明晰的课文，在背诵之前给课文理出一个思路来，以加强记忆课文的条理性，记忆起来就省力了。

（8）部分和整体结合记忆法。

对于长文章首先要把课文通篇阅读几遍，然后确立各部分间的关系个别的熟记每一部分，最后再连贯起来背诵全篇课文。

（9）寻找支撑点记忆法。

背诵前找出起理清层次作用主导词、重点词，每段的中心句，承上启下的关键句以及每段的第一句话等起着记忆支撑点作用的词句，使之成为帮助自己记忆的工具。

（10）利用“多通道”帮助记忆法。

对于难度较大的段落，在记忆时不仅眼看、口读、还要
手写，就是利用视觉、听觉、运动觉等多种感觉通道，使要记忆的文字信号在大脑里留下较多的“同一意义”的痕迹，从而加深记忆的效果。

5．复习法
（1）综合归纳复习法。

按写人、记事、抒情、游记、活动等几大类体裁的文章，分明类别，再归纳比较同是一类的几篇文章，各篇内容有何区别，写法有何不同，主题有何差异，重点部分有何两样。

（2）单元特点复习法。

学了一个单元，就要掌握这个单元的重点训练项目。

想以想：每篇课文是如何体现这个训练项目的，平时老师是怎么讲授的，自己又是怎么领会这个训练项目的。

自查一个是否掌握重点，前后贯通。

（3）字词句篇复习法。

这种方法大致体现了一张考卷的形式。

从全书生字的音、形、义出发，到词语的意思和运用，以及书后作业的答法，各基础训练的综合练习，一部分一部分地自我过关，质疑问难，达到触类旁通，全面提高的目的。

（4）重点难点复习法。

对于全书中重点和难点的部分没掌握的或没掌握好的，要多花时间去复习。

（5）交流争辩复习法。

交流是指与程度较好的同学互相交流理解知识的方法。

在交流中辩论、阐述观点，看谁的方法实际、科学。

通过争辩，取人之长，补己之短，这种复习法不仅记得牢，而且有时会有豁然开窍之感。