矛与盾
《矛与盾》原文及翻译
《矛与盾》原文及翻译原文：楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。
”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。
”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。
夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
翻译：有一个楚国人，卖盾又卖矛。
他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，任何锋利的东西都穿不透它。
”又夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了，什么坚固的.东西都能刺穿。
”有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人张口结舌，一句话也答不上来。
什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。
注释1、矛:古代用来刺杀敌人的长柄兵器，矛的基本形制有狭叶、阔叶、长叶、叶刃带系和凹口骹式等。
2、盾:盾牌,古代作战时遮挡刀剑用。
3、誉：夸耀。
4、曰：说，谈。
5、吾：我的。
6、陷：这里是穿透的意思, 后面的就有刺的意思。
7、或：有人。
8、以：用。
9、子：您，对人的尊称。
10、何如：怎么样。
11、应：回答。
12、利：锋利，锐利。
13、其：这里指那个卖矛和盾的人。
14、弗：不。
弗能：不能。
15、之：语气助词。
16、鬻：（yù):卖。
中心思想《矛与盾》说的是一个人同时夸耀自己所卖的矛和盾，因自相抵触而不能自圆其说，告诫人们说话、办事要实事求是，不要言过其实，自相矛盾。
《矛与盾》的寓意是说话办事要一致，不能违背了事物的客观规律，自己先说服不了自己；也比喻自己说话做事前后矛盾或抵触。
《矛与盾》文言文原文及翻译
《矛与盾》文言文原文及翻译《矛与盾》文言文原文及翻译导语：《矛与盾》出于《韩非子·难一》。
那里面的内容是怎么翻译的呢？下面是小编为你准备的《矛与盾》文言文原文及翻译，希望对你有帮助！原文：楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“ 吾盾之坚，物莫能陷也。
”又誉其矛曰：“ 吾矛之利，于物无不陷也。
”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？” 其人弗能应也。
夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
翻译：有一个楚国人，卖盾又卖矛。
他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，任何锋利的东西都穿不透它。
”又夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了，什么坚固的`东西都能刺穿。
”有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人张口结舌，一句话也答不上来。
什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。
注释1、矛:古代用来刺杀敌人的长柄兵器，矛的基本形制有狭叶、阔叶、长叶、叶刃带系和凹口骹式等。
2、盾:盾牌,古代作战时遮挡刀剑用。
3、誉：夸耀。
4、曰：说，谈。
5、吾：我的。
6、陷：这里是穿透的意思 , 后面的就有刺的意思。
7、或：有人。
8、以：用。
9、子：您，对人的尊称。
10、何如：怎么样。
11、应：回答。
12、利：锋利，锐利。
13、其：这里指那个卖矛和盾的人。
14、弗：不。
弗能：不能。
15、之：语气助词。
16、鬻：（yù):卖。
中心思想《矛与盾》说的是一个人同时夸耀自己所卖的矛和盾，因自相抵触而不能自圆其说，告诫人们说话、办事要实事求是，不要言过其实，自相矛盾。
《矛与盾》的寓意是说话办事要一致，不能违背了事物的客观规律，自己先说服不了自己；也比喻自己说话做事前后矛盾或抵触。
矛与盾的课文原文
矛与盾的课文原文矛与盾的课文原文矛与盾是出自韩非子著作，说的是一个人同时誇耀自己所卖的矛和盾，因自相抵触而不能自圆其说，告诫人们说话、办事要实事求是。
下面是小编整理收集的矛与盾的课文原文，欢迎阅读参考！矛与盾楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“ 吾盾之坚，物莫能陷也。
”又誉其矛曰：“ 吾矛之利，于物无不陷也。
”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如?” 其人弗能应也。
夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
注释1、矛:古代用来刺杀敌人的`长柄兵器，矛的基本形制有狭叶、阔叶、长叶、叶刃带系和凹口骹式等。
2、盾:盾牌,古代作战时遮挡刀剑用。
3、誉：赞誉，誇耀。
4、曰：说，讲。
5、吾：我。
6、陷：穿透、刺穿的意思。
7、或：有人。
8、以：使用；用。
9、子：您，对人的尊称。
10、何如：怎么样。
11、应：回答。
12、利：锋利，锐利。
13、其：助词。
这里指那个卖矛和盾的人。
14、弗能：不能。
15、之：的。
16、鬻（yù)：卖.17、者：...的人18、莫：没有什么19、夫“用在首句，引起议论【翻译】有一个楚国人，既卖盾又卖矛。
他誇耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，没有什么东西能够穿透它。
”又誇耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了，任何坚固的东西都穿得透。
”有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢?”那人张口结舌，一句话也答不上来。
什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。
《矛与盾》原文及译文
《矛与盾》原文及译文赏析楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。
”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。
”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。
夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
注释：1、矛：古代用来刺杀敌人的长柄兵器，矛的基本形制有狭叶、阔叶、长叶、叶刃带系和凹口骹式等。
2、盾：盾牌,古代作战时遮挡刀剑用。
3、誉：赞誉，夸耀。
4、曰：说，讲。
5、吾：我。
6、陷：穿透、刺穿的意思。
7、或：有人。
8、以：使用；用。
9、子：您，对人的尊称。
10、何如：怎么样。
11、应：回答。
12、利：锋利，锐利。
13、其：助词。
这里指那个卖矛和盾的人。
14、弗能：不能。
15、之：的。
16、鬻（yù)：卖.17、者：...的人18、莫：没有什么19、夫“用在首句，引起议论参考译文：有一个楚国人，既卖盾又卖矛。
他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，没有什么东西能够穿透它。
”又夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了，任何坚固的东西都穿得透。
”有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人张口结舌，一句话也回答不上来。
什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。
1．解释下列句子中的加点词的含义。
（1）楚人有鬻盾与矛者（2）吾盾之坚，物莫能陷之。
（3）夫不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立。
2．翻译句子。
（1）吾矛之利，于物无不陷也。
（2）以子之矛陷子之盾，何如？3．上文的内容可用成语来概括。
4．“其人勿能应也”。
当时，这位楚人的神态会是怎样的呢？请你用一个成语或者俗语来回答。
参考答案1、（1）卖（2）助词，无义（3）同时存在2．（1）我的矛很锋利，锋利得没有一样东西不能被刺穿的呀。
（2）用您的矛来刺您的盾，会怎么样？3．自相矛盾4．瞠目结舌目瞪口呆出自韩非子著作，说的是一个人同时夸耀自己所卖的矛和盾，因自相抵触而不能自圆其说，告诫人们说话、办事要实事求是，不要言过其实，自相矛盾。
文言文《矛与盾》原文及翻译
文言文《矛与盾》原文及翻译文言文《矛与盾》原文及翻译《矛与盾》这篇文言文是十分值得我们学习的，下面小编为大家带来了文言文《矛与盾》原文及翻译，欢迎大家阅读，希望能够帮助到大家。
楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“ 吾盾之坚，物莫能陷也。
”又誉其矛曰：“ 吾矛之利，于物无不陷也。
”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？” 其人弗能应也。
夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
译文有一个楚国人，既卖盾又卖矛。
他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，没有什么东西能够穿透它。
”又夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了，任何坚固的东西都穿得透。
”有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人张口结舌，一句话也回答不上来。
什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。
注释1、矛:古代用来刺杀敌人的`长柄兵器，矛的基本形制有狭叶、阔叶、长叶、叶刃带系和凹口骹式等。
2、盾:盾牌,古代作战时遮挡刀剑用。
3、誉：赞誉，夸耀。
4、曰：说，讲。
5、吾：我。
6、陷：穿透、刺穿的意思。
7、或：有人。
8、以：使用；用。
9、子：您，对人的尊称。
10、何如：怎么样。
11、应：回答。
12、利：锋利，锐利。
13、其：助词。
这里指那个卖矛和盾的人。
14、弗能：不能。
15、之：的。
16、鬻（yù)：卖.17、者：...的人18、莫：没有什么19、夫“用在首句，引起议论。
《矛与盾》文言文原文及翻译
《矛与盾》文言文原文及翻译导读：原文：楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。
”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。
”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。
夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
翻译：有一个楚国人，卖盾又卖矛。
他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，任何锋利的东西都穿不透它。
”又夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了，什么坚固的东西都能刺穿。
”有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人张口结舌，一句话也答不上来。
什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。
注释1、矛:古代用来刺杀敌人的长柄兵器，矛的基本形制有狭叶、阔叶、长叶、叶刃带系和凹口骹式等。
2、盾:盾牌,古代作战时遮挡刀剑用。
3、誉：夸耀。
4、曰：说，谈。
5、吾：我的。
6、陷：这里是穿透的意思 , 后面的.就有刺的意思。
7、或：有人。
8、以：用。
9、子：您，对人的尊称。
10、何如：怎么样。
11、应：回答。
12、利：锋利，锐利。
13、其：这里指那个卖矛和盾的人。
14、弗：不。
弗能：不能。
15、之：语气助词。
16、鬻：（yù):卖。
中心思想《矛与盾》说的是一个人同时夸耀自己所卖的矛和盾，因自相抵触而不能自圆其说，告诫人们说话、办事要实事求是，不要言过其实，自相矛盾。
《矛与盾》的寓意是说话办事要一致，不能违背了事物的客观规律，自己先说服不了自己；也比喻自己说话做事前后矛盾或抵触。
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《矛与盾》原文及翻译
《矛与盾》原文及翻译：
矛与盾
先秦·韩非
楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。
”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。
”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。
夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
译文：
有一个楚国人，既卖盾又卖矛。
他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，没有什么东西能够穿透它。
”又夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了，任何坚固的东西都穿得透。
”有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人张口结舌，一句话也回答不上来。
什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。
矛与盾的课文原文
矛与盾的课文原文矛与盾的课文原文矛与盾是出自韩非子著作，说的是一个人同时誇耀自己所卖的矛和盾，因自相抵触而不能自圆其说，告诫人们说话、办事要实事求是。
下面是小编整理收集的矛与盾的课文原文，欢迎阅读参考！矛与盾楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“ 吾盾之坚，物莫能陷也。
”又誉其矛曰：“ 吾矛之利，于物无不陷也。
”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如?” 其人弗能应也。
夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
注释1、矛:古代用来刺杀敌人的`长柄兵器，矛的基本形制有狭叶、阔叶、长叶、叶刃带系和凹口骹式等。
2、盾:盾牌,古代作战时遮挡刀剑用。
3、誉：赞誉，誇耀。
4、曰：说，讲。
5、吾：我。
6、陷：穿透、刺穿的意思。
7、或：有人。
8、以：使用；用。
9、子：您，对人的尊称。
10、何如：怎么样。
11、应：回答。
12、利：锋利，锐利。
13、其：助词。
这里指那个卖矛和盾的人。
14、弗能：不能。
15、之：的。
16、鬻（yù)：卖.17、者：...的人18、莫：没有什么19、夫“用在首句，引起议论【翻译】有一个楚国人，既卖盾又卖矛。
他誇耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，没有什么东西能够穿透它。
”又誇耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了，任何坚固的东西都穿得透。
”有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢?”那人张口结舌，一句话也答不上来。
什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。
矛与盾文言文
矛与盾文言文矛与盾出处：《韩非子·难一》楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“ 吾盾之对般，物莫能够身陷也。
”又誉其矛曰：“ 吾矛之利，于物无不身陷也。
”或曰：“ 以子之矛，陷子之盾，何如?” 其人弗能够应当也。
夫不容陷之盾与无不陷之矛，不容同世之侧。
1、矛:古代用来刺杀敌人的长柄兵器，矛的基本形制有狭叶、阔叶、长叶、叶刃带系和凹口骹式等。
2、盾:盾牌,古代登陆作战时遮盖刀剑用。
3、誉：夸耀。
4、曰：说道，谈论。
5、吾：我的。
6、身陷：这里就是反射的意思 , 后面的就存有刺及的意思。
7、或：有人。
8、以：用。
9、子：您，对人的尊称。
10、何如：怎么样。
11、应：回答。
12、利：坚硬，修长。
13、其：这里指那个卖矛和盾的人。
14、弗：不。
弗能：无法。
15、之：语气助词。
16、鬻：(yù):买。
有一个楚国人，卖盾又卖矛。
他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，任何锋利的东西都穿不透它。
”又夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了，什么坚固的东西都能刺穿。
”有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢?”那人张口结舌，一句话也答不上来。
什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。
《矛与盾》说道的就是一个人同时炫耀自己所售的矛和盾，因自相相冲突而无法自圆其说，劝诫人们骂人、办事必须实事求是，不要言过其实，自相矛盾。
《矛与盾》的寓意就是骂人办事必须一致，无法违反了事物的客观规律，自己先劝服没法自己;也比喻自己骂人处事前后矛盾或相冲突。
矛矛就是兵器名。
就是古代用以暗杀敌人的进攻性武器。
长柄，存有刃，用来刺敌。
始于周代，或周代以前，出处亦甚古老，惟当时战术未妙，各种兵刃采用之法，亦极直观，非若后之武术，以疲获胜，以多矜奇也。
矛的采用方法大多就是用双手挥柄，以像长或戮居多的战斗采用方法。
中国古代一种用作像长和扎挑的长柄格斗兵器。
矛就是古代军队中大量装备和采用时间最久的冷兵器之一。
矛的历史久远，其最完整的形态就是用以狩猎的前端修尖的木棒。
《矛与盾》原文译文中心思想
《矛与盾》原文|译文|中心思想《矛与盾》的寓意是说话办事要一致，不能违背了事物的客观规律，自己也说服不了自己;也比喻自己说话做事前后矛盾或抵触。
今天小编就给大家带来《矛与盾》的古文相关资料介绍，希望大家喜欢。
《矛与盾》原文楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“ 吾盾之坚，物莫能陷也。
”又誉其矛曰：“ 吾矛之利，于物无不陷也。
”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如?” 其人弗能应也。
夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
《矛与盾》翻译有一个楚国人，卖盾又卖矛。
他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，任何锋利的东西都穿不透它。
”又夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了，什么坚固的东西都能刺穿。
”有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢?”那人张口结舌，一句话也答不上来。
什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。
注释1、矛:古代用来刺杀敌人的长柄兵器，矛的基本形制有狭叶、阔叶、长叶、叶刃带系和凹口骹式等。
2、盾:盾牌,古代作战时遮挡刀剑用。
3、誉：夸耀。
4、曰：说，谈。
5、吾：我的。
6、陷：这里是穿透的意思 , 后面的就有刺的意思。
7、或：有人。
8、以：用。
9、子：您，对人的尊称。
10、何如：怎么样。
11、应：回答。
12、利：锋利，锐利。
13、其：这里指那个卖矛和盾的人。
14、弗：不。
弗能：不能。
15、之：语气助词。
16、鬻：(yù):卖。
《矛与盾》中心思想《矛与盾》说的是一个人同时夸耀自己所卖的矛和盾，因自相抵触而不能自圆其说，告诫人们说话、办事要实事求是，不要言过其实，自相矛盾。
《矛与盾》的寓意是说话办事要一致，不能违背了事物的客观规律，自己先说服不了自己;也比喻自己说话做事前后矛盾或抵触。
韩非简介韩非子生于周赧王三十五年(约公元前281年)，卒于秦王政十四年(公元前233年)，韩非为韩国公子(即国君之子)，汉族，战国末期韩国人(今河南省新郑)。
师从荀子，是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。
《矛与盾》翻译与赏析
《矛与盾》翻译与赏析《矛与盾》翻译与赏析《矛与盾》翻译与赏析1出自《韩非子·难一》原文楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“ 吾盾之坚，物莫能陷也。
”又誉其矛曰：“ 吾矛之利，于物无不陷也。
”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？” 其人弗能应也。
夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
翻译：有一个楚国人，卖盾又卖矛。
他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，任何锋利的东西都穿不透它。
”又夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了，坚固的东西都能刺穿。
”有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人张口结舌，一句话也答不上来。
什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的'矛，不可能同时存在于这个世界上。
注释1、矛:古代用来刺杀敌人的长柄兵器，矛的基本形制有狭叶、阔叶、长叶、叶刃带系和凹口骹式等。
2、盾:盾牌,古代作战时遮挡刀剑用。
3、誉：夸耀。
4、曰：说，谈。
5、吾：我的。
6、陷：这里是穿透的意思 , 后面的就有刺的意思。
7、或：有人。
8、以：用。
9、子：您，对人的尊称。
10、何如：怎么样。
11、应：回答。
12、利：锋利，锐利。
13、其：这里指那个卖矛和盾的人。
14、弗：不。
弗能：不能。
15、之：语气助词。
16、鬻：（yù):卖。
中心思想《矛与盾》说的是一个人同时夸耀自己所卖的矛和盾，因自相抵触而不能自圆其说，告诫人们说话、办事要实事求是，不要言过其实，自相矛盾。
《矛与盾》的寓意是说话办事要一致，不能违背了事物的客观规律，自己先说服不了自己；也比喻自己说话做事前后矛盾或抵触。
《矛与盾》翻译与赏析2《自相矛盾》原文:楚人有鬻矛与盾者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。
”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。
”或曰："以子之矛，陷子之盾，何如?”其人弗能应也。
夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
《自相矛盾》译文:楚国有个卖矛又卖盾的人，他首先夸耀自己的盾，说：“我的盾很坚固，无论用什么矛都无法穿破它!”然后，他又夸耀自己的矛，说：“我的矛很锐利，无论用什么盾都不能不被它穿破!”有的人问他：“如果用你的矛去刺你的盾，会怎么样?”，那个人被问得哑口无言。
矛与盾(优秀4篇)
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《矛与盾》原文及翻译
《矛与盾》原文及翻译楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“ 吾盾之坚，物莫能陷也。
”又誉其矛曰：“ 吾矛之利，于物无不陷也。
”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？” 其人弗能应也。
夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
注释：1、矛:古代用来刺杀敌人的长柄兵器，矛的基本形制有狭叶、阔叶、长叶、叶刃带系和凹口骹式等。
2、盾:盾牌,古代作战时遮挡刀剑用。
3、誉：赞誉，夸耀。
4、曰：说，讲。
5、吾：我。
6、陷：穿透、刺穿的意思。
7、或：有人。
8、以：使用；用。
9、子：您，对人的尊称。
10、何如：怎么样。
11、应：回答。
12、利：锋利，锐利。
13、其：助词。
这里指那个卖矛和盾的人。
14、弗能：不能。
15、之：的。
16、鬻（yù)：卖.17、者：...的人18、莫：没有什么19、夫“用在首句，引起议论参考译文：有一个楚国人，既卖盾又卖矛。
他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，没有什么东西能够穿透它。
”又夸耀自己的矛，说：“我的'矛锋利极了，任何坚固的东西都穿得透。
”有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人张口结舌，一句话也回答不上来。
什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。
1．解释下列句子中的加点词的含义。
（1）楚人有鬻盾与矛者（2）吾盾之坚，物莫能陷之。
（3）夫不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立。
2．翻译句子。
（1）吾矛之利，于物无不陷也。
（2）以子之矛陷子之盾，何如？3．上文的内容可用成语来概括。
4．“其人勿能应也”。
当时，这位楚人的神态会是怎样的呢？请你用一个成语或者俗语来回答。
参考答案1、（1）卖（2）助词，无义（3）同时存在2．（1）我的矛很锋利，锋利得没有一样东西不能被刺穿的呀。
（2）用您的矛来刺您的盾，会怎么样？3．自相矛盾4．瞠目结舌目瞪口呆出自韩非子著作，说的是一个人同时夸耀自己所卖的矛和盾，因自相抵触而不能自圆其说，告诫人们说话、办事要实事求是，不要言过其实，自相矛盾。
《矛与盾》原文译文寓意
《矛与盾》原文|译文|寓意《矛与盾》出自韩非子著作，说的是一个人同时夸耀自己所卖的矛和盾，因自相抵触而不能自圆其说，告诫人们说话、办事要实事求是。
常用来讽刺那些言过其实，自相矛盾的人(或现象)。
下面我们一起来看看吧!《矛与盾》原文先秦：韩非楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“ 吾盾之坚，物莫能陷也。
”又誉其矛曰：“ 吾矛之利，于物无不陷也。
”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如?” 其人弗能应也。
夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
译文及注释译文有一个楚国人，既卖盾又卖矛。
他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，没有什么东西能够穿透它。
”又夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了，任何坚固的东西都穿得透。
”有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢?”那人张口结舌，一句话也回答不上来。
什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。
注释矛:古代用来刺杀敌人的长柄兵器，矛的基本形制有狭叶、阔叶、长叶、叶刃带系和凹口骹式等。
盾:盾牌,古代作战时遮挡刀剑用。
誉：赞誉，夸耀。
曰：说，讲。
吾：我。
陷：穿透、刺穿的意思。
或：有人。
以：使用;用。
子：您，对人的尊称。
何如：怎么样。
应：回答。
利：锋利，锐利。
其：助词。
这里指那个卖矛和盾的人。
弗能：不能。
之：的。
鬻(yù)：卖.者：...的人莫：没有什么夫“用在首句，引起议论寓意：《矛与盾》的寓意是说话办事要一致，不能违背了事物的客观规律，自己也说服不了自己;也比喻自己说话做事前后矛盾或抵触。
扩展盾盾，古人称“干”，与戈同为古代战争用具，故有“干戈相见”等词。
后后来还称作“牌”、“彭排”等。
传说我国最早的盾，远在黄帝时代就有了。
《山海经》中有关于“刑天”这位英雄人物的神话，描写他一手操干，一手持斧，挥舞不停的雄姿。
陶渊明为此写诗赞道：“刑天舞干戚，猛志固常在。
”盾作为一种“主卫而不主刺”的卫体武器，早在商代就已经存在。
到唐代时，盾改称“彭排”。
宋代时正式称“牌”。
矛与盾文言文的原文及翻译
矛与盾文言文的原文及翻译韩非子生于周赧王三十五年(约公元前281年)，卒于秦王政十四年(公元前233年)，韩非为韩国公子(即国君之子)，汉族，战国末期韩国人(今河南省新郑)。
师从荀子，是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。
下面是小编为你整理的有关三人成虎的文言文，希望能帮到你!矛与盾先秦：韩非楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“ 吾盾之坚，物莫能陷也。
”又誉其矛曰：“ 吾矛之利，于物无不陷也。
”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如?” 其人弗能应也。
夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
译文有一个楚国人，既卖盾又卖矛。
他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，没有什么东西能够穿透它。
”又夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了，任何坚固的东西都穿得透。
”有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢?”那人张口结舌，一句话也回答不上来。
什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。
注释矛:古代用来刺杀敌人的长柄兵器，矛的基本形制有狭叶、阔叶、长叶、叶刃带系和凹口骹式等。
盾:盾牌,古代作战时遮挡刀剑用。
誉：赞誉，夸耀。
曰：说，讲。
吾：我。
陷：穿透、刺穿的意思。
或：有人。
以：使用;用。
子：您，对人的尊称。
何如：怎么样。
应：回答。
利：锋利，锐利。
其：助词。
这里指那个卖矛和盾的人。
弗能：不能。
之：的。
鬻(yù)：卖.者：...的人莫：没有什么夫“用在首句，引起议论作者简介：韩非子生于周赧王三十五年(约公元前281年)，卒于秦王政十四年(公元前233年)，韩非为韩国公子(即国君之子)，汉族，战国末期韩国人(今河南省新郑)。
师从荀子，是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。
《矛与盾》文言文原文注释翻译
《矛与盾》文言文原文注释翻译作品简介：《矛与盾》出自韩非子著作，说的是一个人同时夸耀自己所卖的矛和盾，因自相抵触而不能自圆其说，告诫人们说话、办事要实事求是，不要言过其实，自相矛盾。
《矛与盾》的寓意是说话办事要一致，不能违背了事物的客观规律，自己也说服不了自己；也比喻自己说话做事前后矛盾或抵触。
作品原文：楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“ 吾盾之坚，物莫能陷也。
”又誉其矛曰：“ 吾矛之利，于物无不陷也。
”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？” 其人弗能应也。
夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
作品注释：1、矛:古代用来刺杀敌人的长柄兵器，矛的基本形制有狭叶、阔叶、长叶、叶刃带系和凹口骹式等。
2、盾:盾牌,古代作战时遮挡刀剑用。
3、誉：赞誉，夸耀。
4、曰：说，讲。
5、吾：我。
6、陷：穿透、刺穿的意思。
7、或：有人。
8、以：使用；用。
9、子：您，对人的尊称。
10、何如：怎么样。
11、应：回答。
12、利：锋利，锐利。
13、其：助词。
这里指那个卖矛和盾的人。
14、弗能：不能。
15、之：的。
16、鬻（yù)：卖.17、者：...的人18、莫：没有什么19、夫“用在首句，引起议论全文翻译：有一个楚国人，既卖盾又卖矛。
他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，没有什么东西能够穿透它。
”又夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了，任何坚固的东西都穿得透。
”有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人张口结舌，一句话也回答不上来。
什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。
作者简介：韩非，战国晚期韩国人(今河南新郑，新郑是郑韩故城)，韩王室诸公子之一，战国法家思想的集大成者。
《史记》记载，韩非精于“刑名法术之学”，与秦相李斯都是荀子的学生。
韩非因为口吃而不擅言语，但文章出众，连李斯也自叹不如。
他的著作很多，主要收集在《韩非子难一》一书中。
韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家，法家思想的集大成者，但古人认为是阴谋学家，韩非的著作一大部分关于阴谋。
矛与盾
《矛与盾》寓言故事原文：楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。
”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。
”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如?”其人弗能应也。
译文：楚国有个卖矛和盾的人，他夸耀自己的盾说：“我的盾牌非常坚固，什么东西都刺不进去。
”又夸耀自己的矛说：“我的矛锋利极了，什么东西都能刺穿。
”有人说：“用您的矛刺您的盾怎么样？”这个人被问得没话可说了。
中心思想：《矛与盾》说的是一个人同时夸耀自己所卖的矛和盾，因自相抵触而不能自圆其说，告诫人们说话、办事要实事求是，不要言过其实，自相矛盾。
作者介绍：韩非子(约公元前280—前233)即韩非。
我国战国末期思想家、政治家。
是当时著名思想家荀卿的学生。
韩非继承和发展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家学说，成为法家的集大成者。
秦始皇十四年(公元前233年)，因受李斯的谗害，被杀于秦。
他的著作后人称作《韩非子》，现存55篇。
他反对以血统为中心的等级制度，提倡“贵族”“民萌”(氓)平等；反对“用人唯亲”，提倡“用人唯贤”；反对儒家的“礼治”，提倡“法治”；同时还提出“术”(君主驾驭臣民的手段)和“势”(君主的权力)来和“法”相辅相成。
一楚商姓楚，专门生产和销售锋利的长矛和坚实的盾牌。
一天他在集市上先把盾牌举起来，一面拍着一面说：“我卖的盾牌，最牢最牢，再坚固没有了。
不管对方使的长矛怎样锋利，也别想刺透我的盾牌！”停了一会儿，他又举起长矛向围观的人们夸耀：“我做的长矛，最快最快，再锋利没有了。
不管对方抵挡的盾牌怎样坚固，我的长矛一刺就透！”围观的人群中有人问道：“如果用你做的长矛来刺你做的盾牌，是刺得透还是刺不透呢？”楚国商人涨红着脸，半天回答不上来。
口吃的韩非通过记录上面的故事，发表在他的博客上，看的人特别多，回复的人也特别多。
“自相矛盾”的故事在网上流传开来。
这引起了楚姓商人的不满，更引起了湖北一带百姓的愤怒。
先是网上打口水战，接着付之法律——咱们公堂上见。
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矛与盾《韩非子》楚人有鬻(yù)盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。
”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。
”或曰：“以子之矛，陷子之盾。
何故?”其人弗能应也。
译文：楚国有一个卖盾和卖矛的人。
他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，任何锋利的东西穿不透它。
”又夸耀自己的矛，说：“我的矛非常锋利，什么坚固的东西都能刺穿。
”有人说：“如果用你的矛，去刺你的盾，结果会怎么样呢？”那人张口结舌，一句话也答不上来。
注释:1、矛:古代的一种兵器在长柄的一端装有枪头。
2、盾:盾牌，古代作战时遮挡刀剑用。
3、鬻：卖。
4、誉：夸耀。
5、曰：说。
6、吾：我的。
7、陷：这里是穿透的意思，后面的就有刺的意思。
8、或：有人。
9、以：用。
10、子：您，对人的尊称。
11、何如：怎么样12、应：回答。
13、利：锋利，锐利。
14、其：那个这里指卖矛和盾的那个人。
15、弗：不能。
16,之：语气作词没有意思。
中心思想：《矛与盾》说的是一个人同时夸耀自己所卖的矛和盾，因自相抵触而不能自圆其说，告诫人们说话、办事要实事求是，不要言过其实，自相矛盾。
《矛与盾》的寓意是说话办事要说实话，办实事，不要违背了事物的客观规律，自己先说服不了自己；也比喻自己说话做事前后矛盾或抵触。
出自《韩非子·难一》。
作者介绍韩非子(约公元前280—前233)即韩非。
战国末期思想家、政治家。
是当时著名思想家荀卿的学生。
韩非继承和发展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家学说，成为法家的集大成者。
秦始皇十四年(公元前233年)，因受李斯的谗害，被杀于秦。
他的著作后人称作《韩非子》，现存55篇。
他反对以血统为中心的等级制度，提倡“贵族”“民萌”(氓)平等；反对“用人唯亲”，提倡“用人唯贤”；反对儒家的“礼治”，提倡“法治”；同时还提出“术”(君主驾驭臣民的手段)和“势”(君主的权力)来和“法”相辅相成。
矛与盾的道理就是：什麽事都不能夸大其词，使人感到漏洞百出。
有关成语：自相矛盾以子之矛攻子之盾郑人买履《韩非子·外储说左上》郑人有且置履者，先自度[duó]其足而置之其坐，至之市而忘操之。
已得履，乃曰：“吾忘持度。
”反归取之。
及反，市罢，遂不得履。
人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。
”译文】有个想要买鞋子的郑国人，他先在家里量了自己的脚，把量好的尺码放在了他自己的座位上。
到了前往集市的时候，却忘了带量好的尺码。
已经拿到鞋子，才想起自己忘了带尺码，于是就说：“我忘记带量好的尺码了。
”就返回家去取量好的尺码。
等到他返回集市的时候，集市已经散了，最终没有买到鞋。
有人问他说：“你为什么不用你的脚试鞋呢？”他说：“宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。
”【注释】郑——春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。
履——音（，革履，就是鞋子。
先自度其足：度——音（duó），忖度，这里作动词用，即计算、测量的意思。
量长短吾忘持度、宁信度：度——音（dù），作名词用，就是尺子。
之——文言代名词，这里指量好的尺码。
坐——同“座”（通假字），就是座位，这里指椅子、凳子一类的家具。
操——操持，带上、拿着的意思。
反——同“返”（通假字），就是返回的意思。
罢——罢了，完结的意思，这里指集市已经解散。
无——虚无，没有，这里是不能、不可的意思。
且——将要，打算。
置——购置。
【中心思想】《郑人买履》讲了郑国有个打算买鞋的人，先在家里量好了脚的尺码，到了集市上却忘记拿了，等他跑回家拿了尺码再返回时，集市已经散了。
有人问他为什么不用脚去试试，他却回答，宁可相信尺码，也不相信自己的脚。
这个故事讽刺了那些只相信教条，而不注重客观现实的人。
【寓意】说明做事要善于变通，要根据实际情况做事；做事不能迷信教条；不尊重客观实际是不会取得成功的！【理论点击】讽刺了那些固执己见,死守教条,不知变通,不懂得根据客观实际采取灵活对策的人。
【出处】《韩非子·外储说左上》：“郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之，已得履，乃曰：…吾忘持度‟。
反归取之，及反，市罢，遂不得履。
”韩非子约公元前280—前233)即韩非。
我国战国末期思想家、政治家。
是当时著名思想家荀卿的学生。
韩非继承和发展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家学说，成为法家的集大成者。
秦始皇十四年(公元前233年)，因受李斯的谗害，被杀于秦。
他的著作后人称作《韩非子》，现存55篇。
他反对以血统为中心的等级制度，提倡“贵族”“民萌”(氓)平等；反对“用人唯亲”，提倡“用人唯贤”；反对儒家的“礼治”，提倡“法治；同时还提出“术”(君主驾驭臣民的手段)和“势”(君主的权力)来和“法”相辅相成。
【近义词】生搬硬套死板（搬）教条刻舟求剑墨守成规【反义词】见机行事随机应变【灯谜】河南人买鞋——【郑人买履】关尹子教射（作者：列子）选自《列子·说符》列子学射，中矣，请于关尹子。
尹子曰：“子知子之所以中者乎?”对曰：“弗知也。
”关尹子曰：“未可。
”退而习之。
三年，又以报关尹子。
尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知子矣。
”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。
”译文：列子跟关尹子学习射箭，有一次，列子射中了靶心。
去请教关尹子，说：我学的差不多了吧。
关尹子说：“你知道你能射中靶心的原因吗？”列子回答说：“不知道。
”关尹子说：“不知道不能算是学会了。
”列子回去再练习。
过了3年，列子又来向关尹子求教。
关尹子又问：“你知道你能射中靶心的原因吗？”列子说：“知道了。
”关尹子说：“现在可以了。
你要牢牢记住，千万不要违背它。
不但是射箭，治理国家以及自我修养，都要像这个样子。
”说明这则寓言告诉人们，学习也好，做事也好，不仅要知其然，而且要知其所以然。
知其所以然，才算掌握了规律，只有这样精益求精地学习、工作，才能把事情办好。
这样的学习才是最有效的，不然你永远都只在不知其根究的情况下学习。
写作特点：本文篇幅短小，语言简洁，缪缪几笔就刻画出了关尹子这位严师的形象。
作者简介列子列御寇，战国时郑国人。
《列子》，道家著作。
相传为列御寇所著，其中保存了许多先秦时代优秀的寓言故事、民间故事和神话传说。
关尹子教射选自《列子•说符》，原文结尾处还有一句：“非独射也，为国与身皆如之。
”(不但是射箭，治理国家以及自我修养，都要像这个样子。
)列子之学，本于黄帝、老子为宗。
相传他曾向关尹子问道，拜壶丘子为师，后来又先后师事老商氏和支伯高子，得到他们的真传。
他认为“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤”。
列子穷而面有饥色，但拒绝郑国暴虐的执政者子阳馈赠的粮食。
其弟子严恢问之曰：“所有闻道者为富乎?”列子曰：“桀纣唯轻道而重利是亡！”他认为应摆脱人世间贵贱、名利的羁绊，顺应大道，淡泊名利，清静修道。
难解字注释：中：射中请：请教者：相当于“的”，这里指射中靶子的道理乎：吗弗知：不知道未可：不行，意思是还不能算学会射箭退：告辞回去习之：学习射箭守：遵守，依照失：丢失，违背课后小练习一、辨字组词尹（）矣（）伊（）唉（）弗（）矢（）沸（）失（）二、综合实践活动想想你从课文中领悟出了什么道理，结合你自己的学习实际谈一谈，有条理地写下来。
三、写出《列子》三个故事的名称。
_______ _______ ______参照答案：一、关尹子、矣乎、木乃伊、唉声叹气、自愧弗如、矢量、沸腾、失去二、（1）这个故事告诉人们，学习一种本领，既要知其然，又要知其所以然，必须下苦功夫，弄清楚其中的道理；(2)从故事中，还可以感受到，关尹子教射箭非常认真，对列子要求非常严格，要求列子学射箭必须掌握规律，不能违背规律；(3)列子作为学生，非常尊重老师，听老师的话，同时学习十分刻苦用功，这是他学好射箭的根本原因。
三、愚公移山、亡呋者、歧路亡羊。