玉皇大帝的传说故事

玉皇大帝的传说故事

玉皇大帝的传说故事篇一据明道藏本《搜神记》载：“按圣纪所载云：往昔去世有国名号光严妙药，其国王者名曰净德。

时王有后，名宝月光。

王乃无嗣，常因每日作思惟;我今将老而无太子，身若崩灭，社稷九庙委付何人?作是念已，即便敕下诏诸道众，于诸宫殿依诸科教悬诸盖，清净严洁广陈，供养六时行道，偏祷真圣，已经半载，不退初心。

忽一夜，宝月光皇后梦太上道君，与诸至真金姿玉质清净之，驾五色龙舆，拥大景旌施荫，明彩霞盖。

太上道君安坐龙舆，抱一婴儿，遍身毛孔放百亿光照，诸宫殿作百宝色，幢节前道，浮空而来。

是时，皇后心生欢喜，恭敬接礼，长跪道前曰：君言今王无嗣，愿乞此子为社稷主伏，愿慈悲哀愍听许。

尔时道君答皇后曰：愿特赐汝。

皇后礼谢。

道君后而乃收之。

皇后收已，便从梦中归觉而怀孕一年，于丙午岁正月九日午时诞于王宫。

当生之时，身宝光穆，充满王国，色相妙好，观者无不赞赏。

玉皇大帝的传说故事篇二据中国古典四大名着之一《西游记》记载：“佛祖听言，呵呵冷笑道：‘你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要

夺玉皇上帝尊位?他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。

每劫该十二万九千六百年。

你算，他该多少年数，方能享受此无极大道?你那个初世为人的畜生，如何出此大言!不当人子，不当人子!折了你的寿算!趁早皈依，切莫胡说!但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目!’“老君又使金刚套，把我擒拿到上方。

绑见玉皇张大帝，曹官拷较罪该当。

可见《西游记》中的玉帝姓张。

此说受到当时一些宝卷戏剧影响，如《新编说唱宝莲灯华山救母全传》、《新出二郎劈山救母全段》等中，说玉帝的妹妹或女儿叫"张仙姑"或"张三姐"“张云台，还为玉帝保留了姓"张"的传说。

长沙花鼓戏有《张二姐下凡》。

湖南花鼓戏、福建莆仙戏均有《张三姐下凡》，扬剧《袁樵摆渡》的故事为张三姐下凡。

东北二人转、黄梅戏、莆仙戏、客家戏、柳琴戏、湖南花鼓戏、祁太秧歌均有《张四姐下凡》剧目，宜黄县“戏神崔清源(至今有庙供奉)即为崔文瑞与张四姐(玉帝之女)之子。

张四姐另有通剧、洪山戏《张四姐大闹温阳县》、《张四姐大闹东京》，本有历史人物张四姐，元代石州温泉县人，猎户之女。

曾率勇士起义反元，常达十三年之久。

后失败被元军杀害于今孝义市辞凡沟。

张四姐死后，人民怀念她，编出许多关于她的故事，故事中张四姐被附会为玉帝之女，张四姐传说为吕梁市非物质文化遗产。

柳琴戏、肘鼓子有《张五姐下凡》。

湖南花鼓戏还有《张六姐下凡》。

弹词《董永卖身张七姐下凡织锦槐阴记》，陕北说书《张七姐下凡》，湖北楚剧《百日缘》亦为张七姐故事，黄梅戏有《张七姐落凡》又名《天仙配》，豫剧《张七姐临凡》，张七姐为玉帝第七个女儿。

殷周及后世统治者利用天帝崇拜，鼓吹君权神授，极力鼓吹自己是天帝的儿子，受天命，故称天子。

玉皇大帝的祭祀起源于上古的天地崇祀，和古人敬天重地的思想有密切的关系，古人认为天是宇宙万物的主宰，也是万物生长化育的本源，所以不可不敬天畏命，顺天行道。

因此联想自然界中有一位最高的神明在支配万物。

于是天命令君王来人间执政治民，君王必须顺应天意，这样才能风调雨顺，国泰民安，否则君王违反了天道，天就会降下各种不祥之兆与灾害惩罚。

君王敬畏天，庶民百官自然而然的也敬畏天，君王既然是奉天之命治理人世，所以君王不得不崇拜天，定期祭天，不但是君王必行的职责，也是国家的大典。

早自商周时代，历朝君王每年例必举行盛大的郊祀，是敬天思想的最高表征，但只有君王才有资格祭祀。

据史借所载，唐、隋、晋、魏、汉，乃至清，诸代皆有帝王祀天之大典，但当时所祀的天，乃纯粹是指昊天上帝，即“苍天、“昊天。

直到宋真宗时，皇帝亲自为玉皇大帝造像，尊为自家祖先祭祀，几番上圣号为太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝。

及至北宋灭亡,道教奉祀以后，使得玉帝这个神的形象借由“天公“老天爷延续了下去。

日积月累，民间把两者合而为一。

宇宙穹苍，天的形象就这样定型在普通老百姓的心中。

于是乎，汉族民间所崇拜已久的“天公与古代帝王所祀皇天，就逐渐分离开了。

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