杜甫诗歌的心境范文

杜甫诗歌的心境范文
唐朝是我国古代诗歌最繁荣的时代，杜甫是这个时代作品最丰富，成就最辉煌的诗人。

杜甫他的作品很多都是惊世骇俗之作，对后世产生了巨大 * 。

杜甫和李白齐名，世称“大李杜”，他的思想核心是儒家的仁政思想。

他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。

他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。

他嫉恶如仇，对朝廷的腐败，社会生活的黑暗现象都给予了深刻的批评和揭露。

他同情人民，甚至幻想着为解救人民的苦难甘愿自我牺牲。

在这样的心理因素影响下，杜甫的诗主要描写社会现实，国家兴衰，人民疾苦。

他的诗中渗透着对国家和人民的无限担忧和同情。

可以说杜甫的诗歌是他心境的折射。

杜甫诗中有一种忧国忧民的情愫，这也正是杜甫心境的完整诠释。

他的诗具有丰富的社会内容，强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻的反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社
会生活画面，因而被称为“诗史”。

杜甫的这种心境形成了杜诗特殊的诗境。

首先，从杜甫的身世说起。

杜甫出生于一个具有悠久传统的官僚世家。

家庭给予杜甫正统的儒家文化教养和务必在仕途上有所作为的雄心。

所以，杜甫这一生也在为了仕途奔波劳累。

父亲，祖父都是朝廷官员，都在为黎明百姓，国家社稷做着自己的努力。

所以杜甫耳濡目染，从小有为国贡献自己一份微薄之力的志向。

这样的家庭氛围对杜甫在以后无论是作诗和生活都有重大 * 。

其次杜甫不光饱揽群书，而且在年轻时也游历了祖国的名山大川。

可以说杜甫正因为读了万卷书，又行了万里路才会有那样博大的胸怀，才能写出意境那么凄清，凝重，现实的诗歌。

杜甫曾先后漫游了吴越和齐赵一带。

结交了很多朋友。

在游历的过程中不仅看到了祖国的山河壮丽，景色秀美，也看到了一些社会现实，这些刺激着杜甫早日考取功名，为国家和人民作出一些贡献。

在游历的中途参加了一次进士考试，随自信满满的杜甫却名落孙山，这对杜甫无疑是一个巨大的打击。

但也正是这样经历让杜甫看到了一些更加黑暗的社会现实。

在杜甫应试失败后，他写出了《兵车行》《丽人行》等批判时政，讽刺权贵的诗歌。

下面以《兵车行》这首我们都耳熟能详的名作为例，探究一下
杜甫写诗的心情和此诗的意境。

"车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。

耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。

”这两句诗说明了当时的社会现象，官府在百姓中，大规模征兵。

为什么会出现这种情况，天宝十载，剑南节度使鲜于仲通伐南诏，兴兵打仗，结果战败。

宰相杨国忠谎报战功，在关中募兵再攻南诏，结果就出现了诗中描写的场面。

文章末尾几句话隐讳的道出了社会的黑暗和人民的凄惨境遇。

“信知生男恶，反是生女好。

生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。

君不见，青海兴，古来白骨无人收，新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。

”短短的几言几语浸满了作者内心的无尽伤痛和同情的泪水。

全诗借征夫对路边老人的答话，倾诉了百姓对战争的痛恨以及因战乱带来的灾难。

字里行
间透显出杜甫对百姓的深切同情，忧国忧民的心绪。

杜甫的心境在这首诗中已有了比较深刻的体现。

最后，杜甫生活在一个特殊的历史时期，唐朝由盛转衰。

安史
之乱将国家带入了水深火热之中。

国家面临着前所未有的巨大灾难。

在这个特殊的时期，杜甫自己也进入了自己一生中最艰难困苦的阶段。

看到破碎的国家残骸，作者发出了“国破山河在，城春草木深，感时花溅泪，恨别鸟惊心”的感叹。

国家的破落不仅使杜甫的创作在继承现实主义优秀传统的基础上，又铸入了深挚的爱国主义情思。

在这样的社会中生活，杜甫的才能的发展倾向，甚至是特性，也就越和生活的发展紧密地联结着。

别林斯基在《莱蒙托夫的诗》中提出的卓见，完全适用于杜甫。

“杜甫胸中那颗对祖国对人民无限赤城的心，始终敏锐的感受着 * 风云，与时代的脉搏一起跳动”。

时代的变迁在杜甫诗中有着深刻而细致，全面的记述。

下面以
杜甫的《阁夜》为例来看一下诗人对时事的记载和诗人当时的心境。

“岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒霄。

五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。

野哭几家闻战伐?夷歌数外起渔樵，卧龙跃马终黄土，人事音
书漫寂寥。

”这首诗作于766年冬。

诗中描述了在残冬的破晓时分，军营中的鼓角就开始回响，声音悲壮。

这声音牵连着千家万户，牵连着荒野的每寸土地，牵连着无数的无辜生命，还牵连着国家的命运。

但尾句一语惊醒梦中人。

“卧龙跃马，终黄土，人事音书漫寂寥。

”英雄们的辉煌战绩最终都是一抷黄土。

书信中的寂寥，人间萧条零落却已是无法改变的事实。

诗中诗人也有很多感慨，悲叹着战争给人们
带来的痛苦和灾难，悲叹人间宏伟事业的空无。

诗中流露着诗人杜甫强烈的伤感情绪，表现出诗人当时孤寂的境遇。

杜甫的一生是丰富多彩的，是荆棘丛生的，是坎坷不平的。

他经历过唐朝的太平盛世，也经历了唐朝由盛转衰的安史之乱。

他见证了唐朝的锦绣山河走向破碎和凋落。

他的人生也是起起伏伏，由锦衣玉食到贫困潦倒。

这样一位天才诗人，一生的境遇不仅未能飞黄腾达，顺风顺水，反而处处波折，一波未平一波又起，正因为在这种境况之下，他用他手中的笔记录了一个时代的盛衰难料，又用心中的笔为后世勾勒出了一个全盛王朝的昙花一现，总结了战乱更迭，改朝换代的残酷历史。

杜甫的诗因之成为诗史，杜甫也因此成为圣人，然而杜甫的人生却是“长使英雄泪满襟”，但在他的一生中，我们看到了信念的力量，我们学到的是一个真正高尚的人永远把大家的利益放在第一位。

杜甫背负着对国家和民族命运的沉重责任感，凝视着流血流泪的大地，忠实的描绘出了时代的面貌和自己内心的悲哀。

杜甫的名句“细雨鱼儿出，微风燕子斜。

”平淡舒缓之中，写出了人生的怡然淡静。

也写出了对生命的热爱和喜悦。

杜甫蹉跎的一生，生前饱经风霜，并没有飞黄腾达，而这舒缓平和的人生感悟，却穿透了千年的岁月，缓如细雨润泽我们的心田。

拓展：
杜甫的诗歌风格
沉郁顿挫
杜甫的诗歌在语言上，普遍认为具有“沉郁”的特点，“沉郁”一词最早见于南朝，“体沉郁之幽思，文丽日月”，后来杜甫写更以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己作品的语言，“至于沉郁顿挫，随时敏捷，而扬雄、枚皋之徒，庶可跂及也”。

对杜诗进一步的研究发现，其诗歌风格的形成，与其恪守的儒家思想有着密切关系。

同时，杜甫处于盛世末期，少时有雄心壮志，“会当凌绝顶，一览众山小”，后来安史之乱爆发，国运衰微，加之仕途不济命途多舛，理想与现实的巨大差距也使杜诗诗风大有转变，趋近现实主义。

而杜诗对意象选择的个性化，是杜诗语言的基础。

常在杜诗中出现的意象，例如古塞、秋云、猿啸、残炬、急峡、危城、孤舟、落花、落日等自然景观，以及织女、老妇、老农、嫠妇等普通百姓，还有官吏、将军、恶少等权贵势力，都表现了杜甫对“中兴济世的热切，对淆乱乾坤的指斥，对横行霸道的愤慨，对漂泊流离的悲伤，对生灵涂炭的悲悯，对物力衰竭的惋惜，对博施济众的赞美”，而正是这些沉重情感的表达，使得杜诗的语言趋于“沉郁顿挫”。

吴沆《环溪诗话》评杜甫晚期诗句“恣肆变化、阳开阴合”又云：“惟其意远，举上句，即人不能知下句”。

吴沆又说：“凡人作诗，一句只说得一件事物，多说得两件。

杜诗一句能说得三件、四件、五件事物;常人作诗，但说得眼前，远不过数十里内，杜诗一句能说数百里，能说两军州，能说满天下，此其所为妙”。

兼容并蓄
杜甫的诗歌在风格上，是兼备多种风格的，元稹这样评价杜甫：“至于子美，盖所谓上薄风骚，下该沈、宋，言夺苏、李，气吞曹、刘，掩颜、谢之孤高，杂徐、庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。

”秦观也有类似的看法：“于是杜子美者，穷高妙之格，极豪逸之气，包冲淡之趣，兼俊洁之姿，备藻丽之态，而诸家之所不及焉。

然不集众家之长，杜氏亦不能独至于斯也。

”例如杜甫也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》就可以看出杜甫的豪气。

主流观点认为，杜甫诗歌的风格沉郁顿挫，语言精炼，格律严谨，穷绝工巧，感情真挚，平实雅谈，描写深刻，细腻感人，形象鲜明。

“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”是他的创作风格。

就杜诗特有的叙事风格和议论风格而言，有学者认为是受到《诗经·小雅》 * ，而其悲歌慷慨的格调，又与《离骚》相近。

也有学者认为，杜诗具有仁政思想的传统精神，司马迁的实录精神。

还有观点认为杜甫诗作具有“人道主义精神”。

唐代的大文学家韩愈曾把杜甫与李白并论说：“李杜文章在，光焰万丈长”。

王安石表彰杜诗“丑妍巨细千万殊，竟莫见以何雕锼”的成就。

陈善《扪虱新语》卷七：“老杜诗当是诗中《六经》，他人诗乃诸子之流也”。

蒋士铨《忠雅堂文集》卷一《杜诗详注集成序》亦称“杜诗者，诗中之《四子书》也。

”
炼字对仗
杜甫的诗歌在格律上，具有炼字精到，对仗工整的特点，符合中国诗歌的“建筑美”，例如“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回，无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”就是杜诗炼字与对仗高超的体现。

另外，在体裁上杜甫有许多创新，例如他在五七律上的创造性也是他文学创作的独到之处。

内容深远
杜甫的诗歌的内容上，作品大多是反映当时的社会面貌，题材广泛，寄意深远，尤其描述民间疾苦，多抒发他悲天悯人的仁民爱物、忧国忧民情怀，杜诗有诗史之称，这种说法最早见于晚唐，“杜逢禄山之难，流雍陇蜀，毕陈于诗，推见至隐，殆无遗事，故当号为诗史”。

到宋时成定论，但诗史之义各有各说。

人有以史事注杜诗，认为杜诗为纪实的诗，可以补史证史，所以称为诗史。

这种说法只重史事之虚实真假，而轻视诗的情感特性。

有人认为杜甫具史识史见，其笔法之森严，可媲美汉朝历史学家司马迁。

而诗有评人评事者，皆可“不虚美，不隐恶”，故号诗史。

此说可取。

另一说是，杜甫之诗之所以号诗史，因其悲天悯人，感时伤事，这种说法在一定程度上也是可取的。

但也有不喜欢杜甫诗者，杨亿就不喜欢杜甫，刘放《中山诗话》云：“杨大年不喜杜工部诗，谓为村夫子。

”
内容仅供参考。