民间歌谣教案资料

族的鲁体民歌改编创作的。
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• 4、歌谣的特点
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据不完全统计，现已出版歌谣选集716种，已收集
山为中心，故又称“莲花山花儿”。
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洮岷花儿曲调比较单一，一般为每首三句，每句
七言，叫“单套子”，也有由两首单套子组成一个“双
套子”。
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你像园里大丽花，
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折到我的柜上插，
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看见花儿忘不了。
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再加一段：
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活着一回连你离不开，
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死了装进一个棺材，
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变成一对蝴蝶来。
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• （5）民间小调 ，是民歌中的一个大类，它形式多 种多样，南北各地都有，一般曲调优美，唱词生动，富 有诗意。如凤阳花鼓、小放牛、绣荷包、沂蒙小调、秧 歌调、四季歌、孟姜女、杨柳青和刮地风（甘肃小调） 等等。
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民间小调多为五、七言句式，曲式比较自由多样
。《东方红》、《绣金匾》、《绣荷包》等著名歌曲都
是在传统的民间小调的基础上创作的。
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• （6）少数民族民歌
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少数民族民歌十分丰富，各民族都有独特的民歌
体式，如壮族的欢、藏族的谐与鲁、白族的白族调、苗
族民歌等等。大家熟悉的《金瓶似的小山》就是根据藏
叙事体的长诗《孔雀东南飞》，说明民歌的叙事性在汉代已大大
加强。
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南北朝民歌除了抒情短歌外，叙事体的民歌也有发展，出现
了具有传奇色彩的《木兰辞》。南北朝的民歌形式更加稳定与成
熟．在相当程度上决定了后世民歌的发展形态。隋唐五代是中国
歌谣史上的黄金时代。
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唐代无论是歌谣，还是民歌和山歌都表现出其题
运用当地的口语的叠词，句中还常常加有那个、亲亲、
哎嗨、吆嗬等衬字、衬句，具有浓郁的乡土气息。
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• 白格生生脸蛋碎纷纷牙，
• 毛葫芦芦花眼眼该叫哥哥咋？”
•
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一（嘞）对对（那）花（嘞）蝴蝶花（嘞）蝴
蝶牡（那）丹花上（哎咳）落，
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一（嘞）对对（那）毛（嘞）眼毛（嘞）眼眼朝
着哥哥（嘞哎咳）瞭。
名长诗《王贵与李香香》。
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何其芳等编著《陕北民歌选》
•
严辰编写《信天游选》。
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• （4）花儿，又称少年，流传在甘肃、青海、宁夏
等地的汉、回、东乡、撒拉、保安、藏和土等会说汉语 的民族中。
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花儿分为河湟花儿（又称临夏花儿）和洮岷花儿
两大系统。
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花儿分为长短句，其体式与古典词曲相似，其曲
•
山歌的名称始于唐代，白居易《琵琶行》：“岂无
山歌与村笛”。
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刘禹锡的《竹枝词》就是仿巴渝一带的乡土歌谣创
作的。
• 杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌行；
• 202东0/6/2边日出西边雨，道是无情还有清。
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明代冯梦龙收集江南民歌二百多首，十卷《山歌
》，山歌有对唱、和唱、独唱形式，多为即兴演唱。句
式多为七言四句，也有五句的。
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• （3）信天游 流行陕北、宁夏一带。
• 形式与爬山调相近，也是两句一组，每句字数变化 较少，多用叠音词和比兴的手法。
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青线线那个蓝线线蓝格英英的彩，
•
好一个蓝花花实实的爱死人。”
• 信天游多唱恋歌、苦歌。信天游曲调高亢，音乐节 奏强。
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• 著名的诗人李季成功的运用信天游的形式传作了著
材的广泛性和形式多样性的特点，唐代民歌主要形式是
七言四句体山歌，也有五言体式，这两种形式对后世歌 谣有较深远的影响。
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宋元时期最突出的是谣体形式较多，而且以政治歌
谣为主，如农民起义歌谣数量多，而且很有特色。
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明代民间歌谣最为繁荣，尤其是明中叶后时调小曲
兴盛起来，并开Βιβλιοθήκη 形成一歌一调的发展趋势，同时在明•
不唱是由不得自家。（八言 双数）
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刀刀拿来头割下，（七言 单数）
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不死了还这个唱法。（八言 双数）
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• “折断腰”型花儿 • 园子里长的绿菜， • 不要割， • 就让它绿绿地长着： • 尕妹是清水阿哥是泉， • 不要断， • 就叫它清清地淌着。
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洮岷花儿流传在甘肃的洮河、岷山地区，以莲花
代民歌中还出现了大量的儿歌和童谣。
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清代歌谣流行的地区比明代还广泛：如粤歌、吴歌
、台湾民歌等都相当活跃。还有时唱山歌、采茶歌、摇
船歌、采菱歌等。多方面地反映了社会生活，受到群众
的喜爱。
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• 3、民歌体裁类型
• 我国民歌名目繁多，类型相当复杂，主要有如下几 种体裁：
• （1）山歌，流传在西南、中南、江南等广大地区。
第五节 民间歌谣：美妙的天籁 • 主要内容： • 一、歌谣 • 二、谚语和谜语 • 三、歇后语
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• 一、民间歌谣
• 1、民间歌谣的概念
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民间歌谣是劳动人民集体的口头诗歌创作。 有广
义和狭义的概念之分。
• 广义概念：是指民间文学中以歌唱或念诵为主的韵 文体作品，包括民歌、民谣、谚语、谜语。
• 民谣则带有客观描述性质，民谣只说不唱，节奏鲜 明，韵律自由。民歌多抒情成分，民谣多讽刺意味。
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现在人们提到的民歌，大都包含民谣在内，成为歌
谣的总称。
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汉代出现了大量乐府民歌，是一种合乐并富有音乐特点的
民歌。乐府民歌种类繁多。
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郭茂倩编的《乐府诗集》就分为十二大类。
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汉乐府民歌从反映内容上看也是相当广泛的，形式多样。有
• 狭义概念：是指劳动人民集体口头创作的短小韵文 作品，包括民歌和民谣两部分。
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• 古代，歌与谣是有区别的。 • 《毛诗故训传》中说；“合乐曰歌，徒歌曰谣。”
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• 歌与谣从内容上有不同特点：
• 民歌多是抒发主观感情的，并通过乐曲来表现。民 歌因可唱，多用衬字调整节奏，句法较齐整，
调称为“令”，如河州令、撒拉令、互助令、土族令、
白牡丹令、大眼睛令等，都是以地名或衬词命名的。
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河湟花儿主要流传在黄河上游与湟水交汇的临夏地区与青
海东部；
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河湟花儿曲调较多，句式多样，一般每首四句，分成两个乐
段，句式长短不一。一般要求单句为单字句，双字为双字句：
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花儿本是心里话，（七言 单数）
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歌舞剧《刘三姐》中刘三姐与秀才对歌：
• “你的山歌没有我的多，
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我的山歌牛毛多，
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唱了三年三个月，
•
还没有唱完一只牛耳朵。”
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• （2） 爬山歌，又称爬山调、山曲。
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流传在今内蒙西部、山西北部（山曲）的汉族群
众中，两句一组，每句字数不定，变化自由，有的句字
六、七字一行，也有的长句多达十六个字。歌中大量的