正反方辩词、论据1
人性辩论赛辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
人性辩论赛辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿《人性辩论赛辩词》一辩发言稿：尊敬的裁判、各位辩友、现场的观众朋友们，大家好。
我是正方一辩，今天我方的论点是：人性本善。
从哲学角度看，人性本善的观点并非凭空捏造。
古希腊哲学家苏格拉底认为，善是人的内在本性。
近代启蒙思想家霍布斯也曾提出，人是理性且追求幸福的动物。
这些哲学流派和思想家为我们探讨人性本源提供了一定理论基础。
从伦理学角度看，人性本善的观点在诸多伦理学家那里也被认同。
亚里士多德在其伦理学中提出，人的自然善性就是趋善避恶。
孔子在其著作中亦多次强调“仁爱”，将人性之善视为一种客观存在。
从心理学角度来看，人性本善的理论也有其依据。
心理学家米勒和罗斯在《心理学今日》人性中有一种同理心和互助的本能。
这种本能是人与生俱来的，是人类合作与共存的基础。
现实世界的种种表现也能佐证人性本善的观点，每当社会需要援助时，总有爱心人士站出来帮助他人，这正是人性中善的一面在闪光。
人类社会的发展历程也证明，对善的追求是推动社会进步的重要力量。
人性本善的存在是多学科研究下的共识，只要我们坚守这一信念，不断培养和激发人性中的善，就能够构建一个更加美好的世界。
感谢大家的聆听，接下来我将积极回应反方的挑战，继续捍卫我们的人性本善论点。
二辩发言稿：尊敬的裁判、各位辩友、现场的观众朋友们，大家好。
我是正方二辩，上一辩友已经为我们提供了人性本善的理论支持和现实例证。
我将从心理学、社会学和历史学三个方面进一步阐述人性本善的观点。
心理学告诉我们，人类天生具有亲社会行为。
婴儿在未接受特定社会化训练的情况下，也会表现出对他人的关心和爱护。
心理学家艾普斯坦和穆尔提出的“亲近他人”进一步证明了个体内在的善性。
社会学研究表明，人们在社会互动中常常展现出互助合作的行为。
即使在没有外部奖励的情况下，人们也会自发帮助他人。
社会学家鲍尔丁在他的研究中指出，人们乐于与那些友善和愿意分享的人建立联系。
历史学也为我们提供了人性本善的例证，面对自然灾害和社会危机，人类总是展现出援助之手，共同抗击困难。
辩论赛正反方二辩经典的辩论词选登
辩论赛正反方二辩经典的辩论词选登反方二辩：谢谢主席各位好。
先指出对方的几个错误：第一，对方主辩告诉我们把所有的思维活动等同于辩论，那么请问对方辩友正方二辩：谢谢主席，大家好。
刚才对方对我们说，一加一等于二是不辩自明的，那么请问，在歌德巴赫猜想中，一加一等于二这个例子都辩了好几十年，能说他们没有在辩吗？第二，对方说我们的辩是不以事实为基础，可是我方硕果，我方的辩就是要以事实为基础。
如果对方把狡辩，诡辩都叫辩，那么请问，海马难道也是马，蜗牛也是牛，青春痘也是痘吗？(笑声，掌声)下面我将从理论的层面进一步阐述我方的观点。
我们说真理之所以越辩越明，这主要是由真理的特点决定的。
众所周知，客观事物都是由各种因素构成`，又处在不断的变化和发展中。
而人民认识能了经受着历史条件和社会条件的制约，同时又手着自身的立场观点和方法的影响。
所以在认识真理这个复杂的过程中，思想的交锋是必不可少的。
而辩则是使真理澄清的充分条件。
第一，辩是使人民认识真理的动力之一。
因为辩好似一种思想的交锋，在这种交锋的过程中，它所产生种种问题往往能够激发人民去进一步的思考以求获得真理。
太使公曾经说过这样一句话，他是或谈言微中也可以解分。
其实历史上的很多发现都是开始与对以往成就的怀疑与争论，例如波粒；二相性的理论不就是在波动说与微粒说的争论中创立的吗！第二，辩是使真理发展的动力之一。
任何客观科学真理的存在，都不是一成不变的。
我们说《文心雕龙》中曾经告诉我们：论如息息贵能破理。
这种辩论就给人们集思广益提供了一个充分的条件，特别是在辩的过程中也暴露出对原由知识的疑难和缺陷，从而促使人们进一步思考问题，更加深入的去探讨问题。
使原由的认识逐渐地正确、精深与完善。
第三，辩是检验真理的重要环节之一。
我们说检验认识，它其实也是探索真理的一个重要组成部分。
而带着批判性的眼光去衡量则是一个行之有效的检验方法，西方著名的科学方法论大师波普尔就提出了猜想反驳的科学观，可见辩是排除错误确认真理的一个重要环节。
真理越辩越明 正方辩词,一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
真理越辩越明正反方辩词，一辩、二辩、三辩、四辩发言稿一辩：尊敬的评委、各位观众：今天我们辩论的主题是“真理越辩越明”，我作为正方的一辩，我想强调的是，辩论的过程本身就是一种探讨真理的方式。
我们在辩论中，通过不同的观点、不同的思考方式，来挖掘问题的本质，从而更加深入地了解问题。
辩论不仅可以帮助我们更好地理解问题，还可以让我们学会倾听和尊重不同的声音，这是非常重要的。
同时，辩论也可以帮助我们锻炼思维能力和表达能力。
在辩论中，我们需要清晰地表达自己的观点，同时也需要学会听取他人的观点，并进行合理的反驳。
这种能力在我们日常生活和工作中都是非常重要的。
因此，我认为，真理越辩越明，是因为辩论本身就是一种探讨真理的方式，它可以帮助我们更加深入地了解问题，同时也可以帮助我们锻炼思维和表达能力。
谢谢。
二辩：尊敬的评委、各位观众：作为正方的二辩，我想进一步强调，真理越辩越明的原因在于，辩论是一种思想碰撞和交流的过程。
在辩论中，我们会遇到各种各样的观点和观念，这些观点和观念的存在，可以促使我们不断地反思和探讨问题，从而更加深入地了解问题的本质。
同时，在辩论中，我们也会遇到各种各样的反对意见和质疑，这些反对意见和质疑可以让我们更加深入地思考问题，并且帮助我们找到更加合理的解决方案。
此外，辩论还可以帮助我们了解不同的文化和思维方式。
在辩论中，我们可以听到来自不同背景和不同经验的人们的声音，这些声音可以让我们更加全面地了解问题，同时也可以让我们更加开放地看待世界。
因此，我认为，真理越辩越明的原因在于，辩论是一种思想碰撞和交流的过程，它可以帮助我们更加深入地了解问题的本质，同时也可以帮助我们了解不同的文化和思维方式。
谢谢。
三辩：尊敬的评委、各位观众：作为正方的三辩，我想强调的是，在辩论中，我们不仅要关注真理，还要关注交流的方式和态度。
在辩论中，我们需要尊重不同的观点和意见，并且以合理的方式进行辩论。
如果我们在辩论中采用攻击性的言论和不良的交流方式，那么就会影响到辩论的效果，甚至可能会误导观众。
辩论赛反方辩词
一辩陈词概要一、中国的政治局势相对不乱内政上: 中国实行一党专政, 国家政策实行民主集中制, 各项政策都能够顺遂地得到实施,外交上: 中国与多个国家创立了外交关系, 得到了国际撑持和必然.二、中国的经济相对不乱中国的经济发展速度快并且很平稳, 国民生活相对富足, 并且呈接续上升趋势, 宏观调控根基到位, 新增就业保障为就业和赋闲人员得到放置, 有利于社会不乱.三、中国的军事保障作用中古有先进的科学技术用于军事上保障社会的不乱, 对于因为由腐败问题引起的一系列威逼到社会不乱的身分起到了震慑作用四、中国的传统文化思想起着很大的作用.中国有两千多年的封建文化历史, 人们从思想上不情愿为了不满现状去对社会的腐败问题作过多的深究, 所以在必然的空间范畴内不存在构成威逼到社会不乱的大概.结束词贪污腐败就如同人的生老病死一样, 就目前阶段来讲, 不至于威逼到社会的不乱, 参加真的威逼到社会的不乱的话, 就必将会导致国家的灭亡, 而在此时威逼到国家不乱是说不已往的 . 所以我们应该以客观的立场看待腐败问题, 任何社会都存在着腐败问题, 但是没有从现实意义上真正的威逼到了社会的不乱的 .我们应该懂得腐败是必定的 , 可不是永久的存在的 , 当社会发展到必然的程度, 才会从真正的意义上消除腐败.反方四辩陈词:我方一致认为:腐败, 不会影响社会不乱..第一, 事物的发展老是由小到大, 由弱到强, 由不完美到完美.党和国家以及社会的发展也是如此.对方辩友抓住国家和社会发展中的临时性局部性的失误, 一味指责腐败, 未免太过偏激.各人痛恨贪污腐败现象, 这种心情可以懂得, 但话不能说得这么绝对, 因为腐败分子毕竟是少数, 而廉洁奉公的干部才是干部队伍中的主流.试想, 是主流的影响大仍是少数人的影响大? 答案不言而喻..第二, 腐败, 从某种意义上说, 不仅不是影响, 更是增强了社会的不乱!有腐败说明制度不完美, 有腐败就可以促进制度的改革.正是因为少数人的贪污腐败行为, 国家才加强了惩贪措施, 加大了社会问题和信息的透明度, 积极加强法制扶植, 鞭策社会朝民主化法制化发展.我们常常说:"失败是成功之母."而一套成功的社会体制\法制制度更是在接续前行\接续探索中创立起来的 .腐败是一块绊脚石, 但是 , 正是因为这块绊脚石, 我们才想到要开拓更好更加宽阔的道路!综上所述, 我方认为, 腐败不会影响社会的不乱.. -。
迟到的正义是不是正义辩论赛正方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
迟到的正义是不是正义辩论赛正方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿《迟到的正义是不是正义》辩论赛正方一辩发言稿：尊敬的评委，亲爱的同学们：我方坚持的观点是，迟到的正义依然是正义。
正义的本质是公平和公正，它的实现可能受到时间、环境等多种因素的影响，但并不能因此否定其正义性。
首先，迟到的正义是对过去错误的纠正，是对受害者权益的维护。
尽管正义的实现有所延迟，但它仍然具有补救的作用，使受害者得到应有的公正和尊重。
正义并非只存在于瞬间，它的价值在于长期的公平和公正。
其次，迟到的正义是对社会公正的推动。
正义的实现往往需要经历复杂的法律程序和社会努力，这需要时间。
即使正义的实现有所延迟，但它能够促使社会更加关注公正和公平，推动社会的进步和发展。
最后，迟到的正义也是对未来的警示和预防。
通过纠正过去的错误，我们可以防止类似的问题再次发生，为社会的发展提供更为坚实的法治基础。
正义的实现不仅是对过去的总结，更是对未来的启示。
因此，我方坚持认为，迟到的正义依然是正义。
它虽然有所延迟，但并不能否定其正义性。
我们应该尊重和维护正义的实现，推动社会的进步和发展。
谢谢大家！正方二辩发言稿：尊敬的评委，各位同学：我方继续坚持迟到的正义依然是正义的观点，并愿意进一步阐述我方观点。
首先，正义的本质是公平和公正，它并不受时间的限制。
正义的实现需要经历各种复杂的过程，包括调查、审判、执行等多个环节，这些都需要时间。
我们不能因为正义的实现有所延迟，就否定其正义性。
相反，我们应该看到，正义的实现往往需要付出巨大的努力和代价，这种努力和代价正是正义的体现。
其次，迟到的正义对于受害者和社会来说，都具有重要的意义。
对于受害者来说，迟到的正义可以给予他们应有的尊重和公正，帮助他们走出心理阴影，重新面对生活。
对于社会来说，迟到的正义可以维护社会的公平和公正，推动社会的进步和发展。
正义的实现，不仅是对个人的尊重，更是对整个社会的尊重。
最后，我们要看到，正义的实现是一个持续的过程，而非一蹴而就的事情。
善意的谎言辩论会正反方辩词6篇
善意的谎言辩论会正反方辩词6篇善意的谎言辩论会正反方辩词 (1) 谎言就是假话，假话就是撒谎，尽管你的出发点是一个善意的谎言，但实际上仍有欺骗性。
所以我们要崇尚真诚，远离谎言，一个人不守信用，一而再，再而三自食其言，必然会引起人门的猜疑和不满。
善意的谎言和“恶意的”谎言实际上既然都是“谎言”那又有什么本质上的区别呢？“谎言”之所以称为“谎言”，是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语。
一个人如果经常有谎言流与口中，从而去哄骗他人，久而久之，他便会失去人们的信任。
就如同那个孩子一样，每天都喊“狼来了”以寻求刺激、开心，而当狼真的来时，他只有一个人独立去面对，自己去承受，再怎么喊叫也无济于事，也不会有人再来帮助他。
因为，可能来帮助他的人已经习惯了他的喊叫，以为又是他在“逗你玩”呢，可见，谎言有碍于诚信。
很久以前，西方有位哲人曾经说过：这个世界上只有两样东西能引起人内心深深地震动：一个是我们头顶上灿烂的星空，一个就是我们心中崇高的道德准则―诚信。
显而易见，没有什么比心灵美更美丽无邪的，而诚信恰恰是内心美的表现之一当一个人在失去了诚信之后，他的出发点还是善意的吗？相信大家也听说过机会成本吧！就是说，你做了某件事情，就失去了同时做其他事情的机会了。
你要达到善意谎言的效果，就必须牺牲诚信，这就是善意谎言的机会成本！此外，现代心理学研究指出，善意谎言分为两个种类：一是客体善意谎言，一是主体善意谎言。
所谓客体善意谎言，是出发点完全为了对方利益的善意谎言，它较多地陈述善意撒谎的客体的情况，例如称赞一个智力低下的小孩说他很聪明，让他得到自信心。
这客体善意谎言破坏诚信比较隐蔽，是一种慢性中毒。
所谓主体善意谎言，是出发点包含维护或牟取自己利益的成分的善意谎言，它较多地陈述善意撒谎的主体的情况。
例如一个小孩子上课没认真听讲，回家后他妈妈问他有没有认真听讲，但他不希望妈妈责备他，也不希望妈妈伤心，因此撒谎说认真听讲了。
这主体善意谎言破坏诚信比较明显，是一种急性中毒。
善意的谎言辩论会正反方辩词7篇
善意的谎言辩论会正反方辩词7篇善意的谎言辩论会正反方辩词 (1) “谎言”之所以称为“谎言”，是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语。
一个人如果经常说谎，久而久之，他便会失去人们的信任。
就如同《撒谎的孩子》文中的那个孩子一样，每天都喊“狼来了”以寻求开心，而当狼真的来时，他再怎么喊叫也无济于事，也不会有人再来帮助他。
因为，人们又会以为他在撒谎。
可见，谎言有碍于诚信。
但如果在“谎言”前加上“善意的”，那么谎言的本质也就发生了根本的改变。
“善意的谎言”是人们对事物寄托的美好愿望，是人们善良心灵的对白，是人们彼此之间相互安慰的一丝暖意，是人们心底里流露出来的一种柔情……谁也不会去追究它的可信程度，即使听到善意谎言的人明知道是谎言，也一样会去努力相信，不会觉得说谎者的虚伪，有时还要从心里感激呢!当一位身患绝症的病人，被医生判了死刑时。
大家就会形成一个统一的战线，闭口不谈实情，而以善意的谎言来使病人对治疗充满希望，让病人在一个平和的心态中度过那残年余日。
难道这会有碍于诚信吗?当一个不韵世事的孩子，失去了自己的亲人，该怎样向他说明自己的亲人到哪里去了呢?暂时不要告诉他真实的情况，只是说到很远的地方出差去了，待孩子懂事，再以实情相告，他也会理解亲人的做法。
难道这样的话也有碍于诚信吗?所以，我坚持人为，善意的谎言不仅无碍于诚信，而且还会极大地增进人与人之间的友谊和感情，对社会稳定有不可磨灭的作用。
善意的谎言辩论会正反方辩词 (2) “谎言就是谎言，没有善与恶，小学生日常行为规范中说道：做人要讲诚信不能撒谎。
”“我反对!”原来是反方(善意的谎言)喻俊杰讲话：善意的谎言是出自于内心真诚的，如果善意的谎言有害于我们，那为什么课文中还写了善意的谎言呢?是因为善意的谎言能给人们带来快乐、美好、成就与活下去的勇气，面对一位病危的病人你能告诉他真话吗?那样只会让他失去活下去的勇气。
”反方以为正方无话可说了，可是他们攻得更猛了。
辩论赛辩词大全
辩论赛辩词大全辩论赛辩词大全【辩论赛辩词大全(一)】辩题：(正方)钱是万恶之源(反方)钱不是万恶之源正方：武汉大学反方：马来亚大学主席：蔡萦首先有请正方一辩蒋舸同学发言，时间是3分钟，请。
(掌声)蒋舸：谢谢主席。
各位评委，各位观众，大家晚上好。
《圣经》中“失乐园”的故事和中国先贤孟子的教诲都说明了人之为恶并非本性使然，而是外在的诱惑使人迷失了自己的良知。
那么，外在诱惑如此之多，为什么偏偏是钱成为了万恶之源呢?第一，钱具有与任何商品进行等价交换的现实合法性。
一方面，钱既是财富的象征，又是一般等价物。
它具有无限的效力，因此能煽起人的无穷贪欲。
但是另一方面，每个人对于金钱的占有又都是有限的，无限的欲望根本不可能得到满足。
正是金钱这种效用无限性和占有有限性之间的矛盾，使它比其他任何物品都更能激起人心中的非分之想，从而使人迷失良知，堕人邪恶。
第二，钱不仅可以在商品领域呼风唤雨，而且可以使非商品也商品化。
它不仅是物质财富的象征，而且成为了精神价值的筹码。
权力、地位可以用钱购买，贞洁、名誉可以公开出售，人性、尊严被待价而沽，甚至天理、良心也染上了铜臭之气。
莎士比亚早就揭露道：金钱可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱的变成尊贵的。
正因为金钱具有如此混淆是非，颠倒乾坤的无边法力，它才成为了滋生种类繁复，数量极多的罪恶肆意蔓延的深刻根源。
第三，人对钱的崇拜还异化了人与钱之间的关系。
钱本应是促进社会经济发展的一种工具，但在现实中，却被人们当作了顶礼膜拜的上帝。
因为钱，人们迷失于这光怪陆离的物欲世界;因为钱，人们丧失了内在良知却还浑然不觉;还是因为钱，人生价值和人性尊严都被当作了牺牲品(时间警示)供奉到了拜金主义的祭坛之上。
(人创造了金钱，却又对自己的创造物顶礼膜拜。
当钱从手段上上升为目的的时候，人却从主人沦落为了奴隶。
诚然，是有人能在金钱面前保持清醒，但是这是因为他们主观上有道德良知的呼唤，客观上又受到社会规范的约束。
正反方辩词、论据1
正方辩词：1963年3月5日，毛泽东题词：“向雷锋同志学习。
”从此以后，每年的3月5日，都成为全国人民纪念和学习雷锋的日子。
47年过去了，面对经济社会生活的巨变，今天的人们还有没有必要学习雷锋精神，雷锋精神会不会过时呢？答案是雷锋没有过时，时代需要雷锋精神。
雷锋作为一位伟大的共产主义战士、全心全意为人民服务的楷模，曾经鼓舞了一代又一代青年人。
今天的社会虽然在物质层面取得巨大进步，但在精神层面仍需要雷锋精神。
续得到发扬。
结人梯救助落水儿童的大学生、机智阻拦飞车抢匪的“抡车男”，以及每年评选的“感动中国人物”等，这些人没有什么豪言壮语，在生活中也普普通通，但在他人有难之时，他们敢于站出来，以自己的行动，实实在在诠释着雷锋精神。
2008年北京奥运会期间，74615名志愿者为各国运动员、教练员提供了优质服务；5.12汶川大地震期间，来自全国各地的志愿者以一己微薄之力，撑起了一片充满人间关爱的天空。
热心公益、善待他人、奉献社会这些雷锋精神的代名词，在志愿者精神中得到全面体现。
“人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。
”雷锋的这句朴实话语，在这些新时代的“雷锋”身上得到了充分体现。
“活雷锋”虽然有很多，但是还不够。
许多丑恶社会现象依然在提醒人们，社会需要更多的“雷锋”。
七旬老人摔倒街头无人扶、孕妇公交车上无人让座突然昏厥，以及一些党员干部中饱私囊等社会丑陋现象，让人痛感雷锋精神的缺失。
“雷锋同志没户口、三月来了四月走”等顺口溜，也暴露出一些人在学雷锋时过分强调形式、不注重实质的问题。
一个社会的正常运转，离不开法律法规等硬性规范，同样离不开道德的约束。
从这个角度来讲，越是在经济发展、社会进步的关键时期，我们越有必要理直气壮地弘扬雷锋精神的时代意义，越有必要让雷锋精神深入人心。
雷锋精神强调奉献和不求回报。
我认为这种精神在当今社会是行不通的。
例一，当雷锋在坐火车时，他帮列车员打扫卫生，这在当时是高尚的行为，但在现如今是不可能实现的。
改变VS接受现实更需要勇气辩论赛 反方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
改变VS接受现实更需要勇气辩论赛反方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿一辩：尊敬的主持人、尊敬的评委、尊敬的各位观众，我是本场辩论赛的反方一辩，我们认为改变比接受现实更需要勇气。
首先，改变意味着面对未知的风险和挑战。
许多人宁愿保持现状，因为他们害怕失败或者不确定未来的结果。
但是，只有勇敢地去尝试，才能够获得成功的机会。
举个例子，如果一个人想要创业，他就需要冒险去投资和尝试，这是一种改变，也是一种勇气的体现。
其次，改变需要面对自己内心的恐惧和不安。
很多人害怕改变会让自己失去舒适区，进入到不熟悉的环境中。
但是，只有勇敢地面对自己的恐惧和不安，才能够真正地实现自我成长和进步。
例如，一个人想要改变自己的性格缺陷，他需要勇敢地面对自己的缺陷，才能够逐渐克服它。
最后，改变是一种积极的态度和行为。
接受现实可能会让人产生消极的情绪和想法，而改变则是一种积极的态度和行为。
只有积极地去面对问题和挑战，才能够真正地实现自己的梦想和目标。
例如，一个人想要改变自己的职业，他需要积极地去寻找机会和挑战，才能够实现自己的职业目标。
因此，我们认为改变比接受现实更需要勇气，只有勇敢地去尝试和面对，才能够真正地实现自己的梦想和目标。
谢谢。
二辩：尊敬的主持人、尊敬的评委、尊敬的各位观众，我是本场辩论赛的反方二辩，我将进一步阐述改变比接受现实更需要勇气的观点。
首先，改变需要克服外部环境的阻力和压力。
许多人想要改变自己的生活和工作，但是他们可能会受到来自家庭、社会、或者工作环境的阻力和压力。
只有勇敢地去面对这些挑战和压力，才能够真正地实现自己的目标和梦想。
例如，一个人想要改变自己的婚姻状态，他需要勇敢地面对来自家庭和社会的压力，才能够实现自己的婚姻目标。
其次，改变需要克服自己内心的惰性和舒适感。
许多人宁愿保持现状，因为他们感到自己现在的生活很舒适和稳定。
但是，只有勇敢地去尝试和改变，才能够真正地实现自己的潜力和成长。
例如，一个人想要改变自己的学习习惯，他需要勇敢地去尝试新的学习方法和模式，才能够提高自己的学习效率和成绩。
正反辩论——精选推荐
正反辩论正⽅1辩对⼤家说:各位评委、来宾、对⽅辩友，⼤家好！我们语⽂课本上说“现代社会是⼀个充满竞争的社会，但同时也是⼀个更加需要合作的社会作为⼀个现代⼈，只有学会与别⼈合作，才能取得更⼤的成功。
”竞争与合作是构成⼈⽣和社会⽣存与发展的两股⼒量，社会⽣活中有竞争，更有合作。
“三个臭⽪匠，赛过诸葛亮”。
⼈多智慧多，只要善于合作，去发挥合作和整体的⼒量，就能想出办法，取得成功。
成功的⼈善于合作，因为谁都不可能是⼀座孤鸟。
⽇本⼈流⾏⼀句话：⼀个中国⼈可以⼲得过⼀个⽇本⼈，但三个中国⼈却⼲不过三个⽇本⼈。
这话虽然是说中国⼈有个⼈竞争和成功的能⼒，但是不善于集体协作。
就拿国家男排、男篮、男⾜等队来说：论⾼度，我们⽐⽇韩队员⾼得多；论集训时间，我们也在他们之上。
为什么在⼀些关键的⽐赛上，我们却往往输给⽇韩呢？重要原因之⼀是他们发挥了合作精神，⾄少合作得⽐我们好。
可见，⽆论做什么事，对于善于合作的⼈来说，都可以在双⽅共同的努⼒下取得成功。
⽽竞争却存在着许多问题，容易引起⼈际关系的恶化，使⼈变得更⾃私、更狭隘。
也使许多⼈感受到巨⼤压⼒，⽆所适从，甚⾄产⽣较为严重的⼼理失常。
因此我⽅认为：合作⽐竞争更重要，更能使⽂明进步。
谢谢！主持⼈对⼤家说:谢谢正⽅⼀辩同学，接下来请反⽅⼀辩同学表明⽴场，请发⾔。
反⽅1辩对⼤家说:各位辩友、⼤家好！现代社会，因竞争⽽不断进步！更因竞争⽽充满活⼒！我⽅认为：现代社会竞争⽐合作更能使⽂明进步。
你追我赶的发展竞争可使落后成为先进，社会就是遵循这种永恒的竞争法则⾛向现代，⾛向未来。
对个⼈⽽⾔，竞争的前提是⼈⼈都有机会参与竞争，其结果必然是优胜劣汰，这就保证了社会公平；竞争的过程就是各尽其能，这⼜激励了个⼈积极性的发挥。
在这个呼唤强者的时代，竞争不仅是时代的要求，更是对⼈性的挑战，让我们直接⾯对这个竞争的时代吧！对⽅辩友，你们今天到这⾥不就是为了跟我⽅竞争吗？如果按照你⽅的逻辑，我们今天在这⾥辩论不就失去意义了吗？今天的辩论就是⼀场竞争，竞出胜负，促使进步。
反方一辩立论陈词范文(通用6篇)
反方一辩立论陈词范文（通用6篇）反方一辩立论陈词篇1谢谢主席各位评委、观众、对方辩友、大家好!首先感谢对方辩友的精彩发言。
我方认为：虚拟世界比现实世界好。
这是基于长期的社会发展所得出的结论!我方要再次重申一下虚拟世界的含义，“虚拟”就是虚构、假想的东西，也就是说看起来好像是真实存在的，但事实上不存在的。
虚拟世界，不仅仅只有网络世界，还包括了其他方面，比如小说中创造的世界，利用手机等通讯工具构成的通讯网络，利用电视，电影等信息媒介构成的信息传播平台等一系列方面。
由此，我们可以认为虚拟世界是一个不同于现实世界的由人工科技技术如计算机技术、互联网技术、以及通过人的精神世界所创造的一个人工世界。
我方认为虚拟世界比现实世界更好，具体内容如下：第一、政治方面：虚拟世界给人们提供了宽松的自由环境;成为监督权力的工具。
在虚拟世界中，每个人基于资源共享，互惠合作等一定的利益和需求自居自愿地互相联系起来，每个网民既是参与者，又是组织者，可以自由订制自己的工作目标和计划，这是一个完全自由的社会空间。
任何人可以按照自己的意愿说任何话做任何事，每个人凭自己的意志决定自己的生命形式，做自己命运的主人。
随着网络的出现，由于网络的隐蔽性，人们可以通过网络更好实现自己的政治权利，网络问政，微博问政，电话问政，总理主席聊天室等形式可以使人民更好了解党的政策，党也更好了解人们的需求，网路开始成为继传统三权和新闻舆论之后的“第五权”。
第二、经济方面：虚拟世界可以节约人力物力财力。
虚拟世界的出现，使得人们的生活工作出现了巨大的改变，例如，网络邮件与传统邮寄信件相比消息传达更快，用时更少，人力资源得到了节约，自己也减少邮费，尤其网络邮件可以传递视频文件，这是传统邮寄信件所不具备的：又比如说，网银，支付宝，银行卡，存折的出现，方便人们的经济生活，使人们出门不用携带大量现金，更加保证了资金安全性。
第三、科技文化方面：虚拟世界为我们建设现实世界提供了各种可能。
反方辩论词5篇
反方辩论词5篇第一篇：反方辩论词反方辩论词：不是有这样一句话：善意的谎言是美丽的。
当我们为了他人的幸福和希望适度地扯一些小谎的时候，谎言即变为理解、尊重和宽容，具有神奇的力量。
下面我们来举个例子，有一个学生，他对长跑是并不是很在行的，但在一次的测试中，老师告诉他的长跑速度比其他同学快，而且还说他有机会代表学校参加比赛，叫他好好努力，那位学生听了老师的话之后非常兴奋，因为一直认为自己没有长跑天赋的他，竟然能代表学校参加比赛。
从这天起，他真正喜欢上了长跑，并且每天坚持起来跑步，过了一段时间后，本来完全不能代表学校参加比赛的他，竟然真的被选上了。
曾经有一位教师，他撒了一个慌说自己可以给学生预测未来：你将来可能成为数学家，他能当作家，那一个具有艺术天赋……在老师的指点、熏染、鼓励和塑造中，孩子们变得勤奋刻苦，懂事好学。
几年后，大批学生以优异成绩迈进大学的校门，小村也因此闻名遐迩。
人们都以为这位老教师能掐会算，可以感知未来，其实，老师的良苦用心是将一个美丽的谎言种植在孩子的心灵，就像播一粒种子在土里，终将枝繁叶茂，开花结果。
读美国短篇小说《最后一片叶子》，眼睛总是潮湿湿的。
当生病的老人望着凋零衰落的树叶而凄凉绝望时，充满爱心的画家用精心勾画的一片绿叶去装饰那棵干枯的生命之树，从而维持一段即将熄灭的生命之光。
这难道不是谎言的极致吗？出于美好愿望的谎言，是人生的滋养品，也是信念的源动力。
它让人从心里燃起希望之火，确信世界上有爱、有信任、有感动，因而找到更多笑对生活的理由。
善意的谎言，是赋予人性的灵性，体现着情感的细腻和思想的成熟，促使人坚强执著，不由自主地去努力去争取，最后战胜脆弱，绝处逢生。
父母的一句谎言，让涉世不深的孩童脸若鲜花，灿烂生辉；老师的一句谎言，让彷徨学子不再困惑，更好生长；医生的一句谎言，让恐惧的病人由毁灭走向新生……各位亲爱的朋友们，醒醒吧，其实善意的谎言根本就无碍于诚信，不要再认为善意的谎言会碍于诚信的问题了，因为只要你心中想着是为了他人，那么善意的谎言就是珍贵的，它既不会造成信任危机，也不会玷污文明，更不会扭曲人性。
反方辩论稿
反方辩论稿第一篇：反方辩论稿开辩词：敬爱的园长，各位老师，对方辩友大家好，今天我方的观点是教师可以收礼。
教师节了，孩子们给老师送上一些“微薄”的小礼，孩子们亲手画的一幅画，做的一个玩具，或者折叠的一件纸质饰品。
这些“礼”无可厚非，并没有占用孩子们多少时间和金钱。
做为孩子们对老师的一种敬意，此份礼可收，而且要多收。
也许礼不值钱，但是却记录了一个孩子的成长，多年后再回到老师家集会，老师把某某某同学何年何月教师节送自己的东西拿出来显摆一下，也是件有趣的事。
中国自古就有：“礼多人不怪”的说法，收礼、送礼历朝历代就是中国的传统，当官的收礼，为政者收礼，撑权者收礼。
礼是联系人与人之间感情的纽带，礼也是这个社会必须的一种“尊重” 教师是人，不是神。
人们对待教师，不能以神的标准来衡量。
神，可以不食人间烟火，可以一心为民。
神的精神是高高在上的，纯洁高尚。
神，有着崇高的境界。
社会的很多人对教师，就要求教师必须有崇高的精神境界。
教师是蜡烛，必须蜡炬成灰泪始干；教师是春蚕，必有春蚕到死丝方尽；老师是孺子牛，必须只能吃草，而挤出来的一定要是奶。
教师，当冠于“太阳底下最光辉的职业”时，老师只能为这虚名而出卖自己。
他们只能是默默无闻，淡薄名利，任劳任怨，无私奉献，象神一样，不吃不喝，一心为了学生。
教师是人，不是神，所以人们对待教师，不能以神的标准来衡量。
所以我方认为教师可以收礼关于教师的收礼受礼，关于教师可否接受家长宴请尤其是谢师宴等，已争论多年，可惜至今毫无结果。
倒是每年开学之际，每年教师节前后，因为全社会目光的集中，自然要热烈讨论一番的：媒体给足了版面，当事人或诉尽了委屈，或表达了义愤，受众有了“切身的”感受，受礼行为被曝了光，教师们“受到了教育”。
但想不到了是，一年以后，又是大抵相同的现象，大抵相同的议论，甚至是大抵相同的结局——明年继续讨论。
这样一来，教师收礼吃请等，倒像是顽疾，已无可救药。
但为何至此，我倒觉得该认真思考追究一番。
正方辩词、反方辩词
正方辩词、反方辩词第一篇：正方辩词、反方辩词六年级“学习数学要不要家长的帮助和指导”主题辩论赛正方辩词草案正方1号辩手：尊敬的支持人、对方辩手，大家好。
我方的观点是：学习数学需要家长的帮助和指导。
数学是一门基础学科，数学学科的最高宗旨和核心理念是：“一切为了每一个学生的发展”。
而每个人的发展需要老师、家长、学生的三方的协同合作。
要学好数学，得靠自己的努力，但光靠自己的努力也是不行的，需要老师的悉心教导，家长的及时帮助，才能使我们把数学学精、搞懂，取得优异成绩。
我方认为，学习数学的过程中需要家长的帮助和指导。
有时我们在数学课上把知识听懂了，但回家做作业时又犯糊涂了，绞尽脑汁也解决不了，此时我们迫切需要帮助，家长此时及时、点滴的指导能解我们的燃眉之急，化解我们内心的疑问，提高我们做作业的效率。
我方认为，家长愿意在我们学习数学的过程中给予我们帮助和指导。
可怜天下父母心，每个孩子都是家庭的未来和希望，每一位家长都愿意倾其所能帮助自己的孩子。
我们在学习数学的过程中时常遇到困难，家长看在眼里，急在心里，其实他们已经在摩拳擦掌，准备给予我们最有力的帮助，战胜此时的困难，送我们勇攀知识的高峰。
我们为什么要拒绝呢？我们认为，在对数学问题的交流和探讨中，能加强家人之间的沟通，对双方都有或多或少的促进。
新课程新理念，新教材新思路，共同探讨数学，家长能和我们一起跟上时代的步伐，了解知识的发展，更新自己的知识体系，给予我们帮助的同时，他们自己也能得到提高。
很多家长都有相同的感慨，自己在和自己孩子一起学习的时候，自己也学到了很多，同时更加理解自己孩子每天学习生活的不易。
家长能理解我们了，我们多高兴呀。
我方认为，在家长的帮助下，我们的数学能够取得更优异的成绩，家长和我们都会获得成就感，会感到快乐。
我学习，我快乐，我成功，我更快乐。
我想我数学考了100分，我的分母会比我更加高兴。
其实他们应当快乐，在我取得的优异成绩中，饱含了他们许多无私的付出。
金钱是万恶之源 反方辩词,一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
金钱是万恶之源反方辩词，一辩、二辩、三辩、四辩发言稿一辩：尊敬的评委、各位辩手，今天我要反驳的是"金钱是万恶之源"的观点。
首先，我们不能否认金钱在一定程度上会带来一些负面影响，比如说贪欲、欺诈等等。
但是，这并不代表金钱本身就是万恶之源。
金钱本身并没有感情和意识，它只是一种交换货币，是一种工具而已。
其次，金钱在现代社会中扮演着极为重要的角色。
它可以促进经济的发展和社会的进步，为人们提供更好的生活条件和更多的机会。
同样的，金钱也可以用于慈善事业、救助贫困和帮助需要帮助的人们。
这些都是金钱的正面影响。
最后，我们应该认识到，金钱并不是万能的，它只是一种资源。
我们需要正确地对待金钱，把它用在正确的地方上，才能发挥它的最大价值。
因此，我们不能简单地把金钱视为万恶之源，而应该更加理性地看待它的作用和价值。
以上就是我的观点，谢谢大家。
二辩：尊敬的评委、各位辩手，我是二辩，我将为"金钱是万恶之源"这一观点进行辩驳。
首先，我们需要明确一点，金钱本身并不是万恶之源，而是人类贪欲和欲望的产物。
正如我们常说的"枪杀人不是枪的问题，而是人的问题"。
因此，我们不能简单地把问题归咎于金钱本身。
其次，我们需要认识到，金钱在现代社会中起着非常重要的作用。
它可以促进经济的发展和社会的进步，为人们提供更好的生活条件和更多的机会。
正是因为有了金钱的存在，我们才能享受到现代化的生活和文明的成果。
最后，我们需要明确一点，金钱并不是绝对的。
它只是一种资源，我们需要在正确的时间和地点上使用它。
如果我们失去了对金钱的理智和分寸，那么它就可能会成为我们的灾难。
但是，如果我们能够正确地使用金钱，那么它就会成为我们的助力。
综上所述，金钱并不是万恶之源，它只是一种资源。
我们需要正确地对待它，才能发挥它的最大价值。
谢谢大家。
三辩：尊敬的评委、各位辩手，我是三辩，我将为"金钱是万恶之源"这一观点进行辩驳。
善意的谎言辩论会正反方辩词(通用3篇)
善意的谎言辩论会正反方辩词（通用3篇）善意的谎言辩论会正反方辩词篇1开头：什么是谎言，是虚假的，骗人的话语，有的人说谎是为了掩盖自己犯下的过错，有的人说谎是为了让这件事更圆满的得到解决，这样的被称之为善意的谎言。
但也有的人会认为，谎言就是谎言，之所以被成为善意的谎言，是为了给自己找一个借口，今日我们来就这个话题绽开辩论。
正方观点：善意的谎言也是哄骗，这一点是不用怀疑的，说谎，哄骗这些都是不道德的，我们从小老师就教育我们应当说实话，讲事实，但是我们可以回想一下，谁没有说过谎话，不论对方是自己的伴侣还是素不相识的人，但是当我们在谎言前面加上一个善意这个词语时，似乎大家就能欣然接收了，就将谎言变成了理所当然，可以被别人接收的。
善意的谎言其实就是不切实际，虚假的谎言从词语结构来分析的话，是属于偏正的词语，但是他的中心愿思始终是谎言，是掩盖不了他的本质的，他的动机虽然说是好的，但是也不能轻易扯慌，究竟善意本身就存在很大的不确定性，所以才会被许多职业骗子进行利用，做出许多违反了善意的事情。
就以物的目的来衡量的话，善意的谎言其实质性就是骗人的，虽然说善意的谎言就他的动身点来说，并不是哄骗，而是和善的，好的，但是这种谎言假如一旦被揭发，会更加损害别人，由于谎言背身就和诚信是相对的，不符合诚信的。
有的人总说善意的谎言是好的，但是任何找借口的人都是为了掩盖错误，这样来说的话，不是哄骗是什么呢。
?反方观点：善意的谎言动身点是和善的，有一个好的动机，目的也是为了维护其他人的利益。
大家都知道，冲突其实分为普遍的和特别的。
而善意的谎言本身并不能打算善恶，它是以诚，善为基础，被迫说的一种善意，友善的谎言，给大家举一个例子：一个身患绝症的病人的亲友总是用善意的谎言将他的病情说的很轻，鼓舞他协作医生治疗，信任在座各位不会因此而指责他们不诚信吧?! 而谎言呢，什么是谎言，假如单纯的以为不说实话就是谎言，那么我们信任，生活中，处处都充斥着谎言，就连家里人那些甜言蜜语也可以判定为是谎言，甚至文学作品也逃脱不了例外。
辩论赛中经典辩词
辩论赛中经典辩词辩论赛中经典辩词正方: 恋爱靠勤奋反方: 恋爱靠缘分1.反方一辩陈词今天是月老的红线让你我坠入爱河明天是丘比特的箭让我们奋不顾身再努力我们系不上那根线再努力我们拔不出心中的那根箭2.正方一辩质询反方三辩__对方辩友请听题：有一天下雨了有一个女孩子从文科图书馆走出来发现自己没有带伞这时候他的男朋友突然间撑着一把打伞从图书馆门口走过辩友，是不是缘分__当然是啊正好下雨正好又带伞__对阿，对方辩友您知不知道，这个男生在图书馆门口猫了很久国年路的小贩走来走去都觉得很奇怪他手里拿着三把不同颜色的伞，来配这个女孩子的衣服__可是如果他猫了很久，雨不一直下他不是还是没有机会促成这么一个浪漫的情缘了嘛__对方辩友不够勤奋嘛，他等三天就有雨了嘛3.正方二辩质询小结对方辩友今天恋爱，她就好比一场篮球赛有时候靠运气，我们也能偶尔扔进一两个球但是一场真正的恋爱她就好比一场真正的篮球赛我们要靠进攻、靠防守，有时候，还要靠假动作哦所以今天当您说我们要靠月老把那一线牵，靠丘比特把那一箭射但是,我要告诉大家这样一个事实：今天我们全国已经有两万多家婚姻介绍所，注册会员已经近千万人了大家知道为什么吗?就是因为我们已经意识到月老牵线牵的眼睛都花了丘比特射箭射的眼手臂都麻了有人等缘分等的墙角都被挖了这时候只有靠缘分才能给我们的感情列车来润滑润滑嘛没错，爱情中确实很需要缘分但是需要缘分就说明是靠缘分吗?我想说今天缘分它就好像两块火石但是是否要去勤奋的碰一下，才能碰出爱情的火花呢缘分它就好比一根火柴跟一个火柴盒但是你是否要去勤奋的擦一下，才能擦出爱情的火苗呢缘分甚至就像一捆干柴和一团烈火可是你是否要勤奋的让它们靠近一点，靠近一点，再靠近一点然后爱情的熊熊烈火才会喷涌而出今天，因为缘分，球到了我的脚下而如果不是我的努力，我想，我的爱也永远进不了她的心门主席：“谢谢马拉多纳同学的质询小结节。
”4.反方二辩质询小结从小到大我所知道的就是如果爱一个人我们就必须痴心绝对如果我们付出百分之百的努力千分之千的勤奋,我们就可以抱得美人归可是，是不是我们勤奋了之后就一定可以成功?告诉大家不是的我从小到大每一次，就差成功一步的时候就会杀出一个程咬金，小黄狗小白兔什么之类的，坏了我的好事。
无耻VS疯狂更可怕辩论赛 反方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
无耻VS疯狂更可怕辩论赛正反方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿一辩反方辩词：尊敬的评委和各位观众，作为反方辩手，我认为在无耻和疯狂两者之间，疯狂更可怕。
首先，无耻是指缺乏道德和良心，不顾他人感受的行为。
这种行为虽然让人不齿，但是它通常是有目的的，是出于自私的利益考虑。
相比之下，疯狂则是指行为出乎意料的极端，往往是由于精神上的问题导致的。
这种行为可能会给自己和他人带来不可预知的危害。
其次，无耻的行为往往是可以预测的，因为它是出于利益的考虑。
但是疯狂的行为往往是无法预测的，因为它是出于精神上的问题。
这种不可预测性会让人感到更加恐惧和不安。
最后，无耻的行为通常只会影响到少数人，而疯狂的行为则可能会影响到更多的人。
因为疯狂的行为往往是不可预测的，所以它可能会带来更广泛的危害。
综上所述，我认为疯狂更可怕。
谢谢。
二辩反方辩词：尊敬的评委和各位观众，我作为反方辩手，我认为在无耻和疯狂两者之间，无耻更可怕。
首先，无耻的行为往往是为了自己的利益，这种利益往往是短期的、个人的。
而疯狂的行为则往往是由于精神问题导致的，这种行为对自己和他人都会造成长期的伤害。
其次，无耻的行为往往是有预谋的，这种行为往往是经过深思熟虑的。
而疯狂的行为则往往是出于情绪或精神上的问题，这种行为往往是没有预谋的。
最后，无耻的行为往往会导致社会的不公正和不稳定。
这种行为会破坏社会的信任和秩序，导致社会的分裂和混乱。
而疯狂的行为则往往是个别事件，不会对社会造成长期的不良影响。
综上所述，我认为无耻更可怕。
谢谢。
三辩反方辩词：尊敬的评委和各位观众，我作为反方辩手，我认为在无耻和疯狂两者之间，疯狂更可怕。
首先，疯狂的行为往往是不可控的，这种行为往往是由于精神问题导致的。
而无耻的行为则往往是可以控制的，这种行为往往是出于自私的利益考虑。
其次，疯狂的行为往往会带来更大的危害。
这种行为可能会导致人身伤害、财产损失等，甚至可能会导致生命危险。
而无耻的行为则往往只是道德上的问题，不会对人身安全造成直接的威胁。
时间不可以倒流是人生的幸运VS不幸辩论赛 反方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
时间不可以倒流是人生的幸运VS不幸辩论赛反方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿一辩反方辩词：尊敬的评委、各位观众，我代表反方团队，反驳正方的观点：时间不可以倒流是人生的不幸。
首先，我们需要明确一点，时间是一个客观存在，它的流逝不受任何人的控制。
如果时间可以倒流，那么人类的历史就会变得混乱不堪，甚至可能导致毁灭性的后果。
其次，时间的不可逆性是人类生命的基础。
如果时间可以倒流，那么我们就无法面对自己的错误和挫折，也就无法成长和进步。
正是因为时间不可以倒流，我们才会更加珍惜每一个当下，努力追求自己的梦想和目标。
最后，人生的意义在于经历和感悟。
如果时间可以倒流，那么我们就无法真正地经历和感悟生活中的点滴，也就无法真正体会到生命的价值和意义。
因此，时间不可以倒流是人生的幸运，它让我们能够更加珍惜当下，努力追求自己的梦想和目标，体会生命的价值和意义。
二辩反方辩词：尊敬的评委、各位观众，我是反方团队的二辩，我将进一步阐述时间不可以倒流是人生的幸运。
首先，时间的不可逆性促使我们更加珍惜当下。
生命中的每一刻都是宝贵的，我们无法回到过去，也无法预知未来。
正是因为时间不可逆，我们才会更加珍惜当下，抓住机会，追求自己的梦想和目标。
其次，时间的不可逆性促使我们更加坚强和成熟。
生命中总会遇到各种挫折和困难，而这些经历是我们成长和进步的重要机会。
如果时间可以倒流，我们就无法面对自己的错误和挫折，也就无法成长和进步。
最后，时间的不可逆性让我们更加注重人与人之间的关系。
因为时间有限，我们需要更加珍惜和维护自己与他人之间的关系，创造美好的回忆和珍贵的时光。
因此，时间不可以倒流是人生的幸运，它让我们更加珍惜当下，更加坚强和成熟，更加注重人与人之间的关系。
三辩反方辩词：尊敬的评委、各位观众，我是反方团队的三辩，我将进一步说明时间不可以倒流是人生的幸运。
首先，时间的不可逆性让我们更加珍惜生命。
因为时间有限，我们需要更加珍惜每一个当下，追求自己的梦想和目标，创造美好的回忆和珍贵的时光。
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正方辩词：1963年3月5日，毛泽东题词：“向雷锋同志学习。
”从此以后，每年的3月5日，都成为全国人民纪念和学习雷锋的日子。
47年过去了，面对经济社会生活的巨变，今天的人们还有没有必要学习雷锋精神，雷锋精神会不会过时呢？答案是雷锋没有过时，时代需要雷锋精神。
雷锋作为一位伟大的共产主义战士、全心全意为人民服务的楷模，曾经鼓舞了一代又一代青年人。
今天的社会虽然在物质层面取得巨大进步，但在精神层面仍需要雷锋精神。
续得到发扬。
结人梯救助落水儿童的大学生、机智阻拦飞车抢匪的“抡车男”，以及每年评选的“感动中国人物”等，这些人没有什么豪言壮语，在生活中也普普通通，但在他人有难之时，他们敢于站出来，以自己的行动，实实在在诠释着雷锋精神。
2008年北京奥运会期间，74615名志愿者为各国运动员、教练员提供了优质服务；5.12汶川大地震期间，来自全国各地的志愿者以一己微薄之力，撑起了一片充满人间关爱的天空。
热心公益、善待他人、奉献社会这些雷锋精神的代名词，在志愿者精神中得到全面体现。
“人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。
”雷锋的这句朴实话语，在这些新时代的“雷锋”身上得到了充分体现。
“活雷锋”虽然有很多，但是还不够。
许多丑恶社会现象依然在提醒人们，社会需要更多的“雷锋”。
七旬老人摔倒街头无人扶、孕妇公交车上无人让座突然昏厥，以及一些党员干部中饱私囊等社会丑陋现象，让人痛感雷锋精神的缺失。
“雷锋同志没户口、三月来了四月走”等顺口溜，也暴露出一些人在学雷锋时过分强调形式、不注重实质的问题。
一个社会的正常运转，离不开法律法规等硬性规范，同样离不开道德的约束。
从这个角度来讲，越是在经济发展、社会进步的关键时期，我们越有必要理直气壮地弘扬雷锋精神的时代意义，越有必要让雷锋精神深入人心。
雷锋精神强调奉献和不求回报。
我认为这种精神在当今社会是行不通的。
例一，当雷锋在坐火车时，他帮列车员打扫卫生，这在当时是高尚的行为，但在现如今是不可能实现的。
试想，你去打扫卫生，那列车员干什么?这样一来列车员不是没活干了?我认为这是一种反客为主的做法。
再说列车长也不会同意乘客去干列车员的工作，也不利于列车管理。
例二，雷锋路上见工地上在运砖，就帮着一起运砖，当时认为这是无私奉献，但在当今社会，你是不可能进入工地的，因为建筑工地一般不准外人进入。
如果你私闯工地，很可能会被保安抓起来。
以上无非说明了两点，在当今社会我们应该把雷锋精神与现代社会相结合，相对照，只要在尊重社会现实，了解别人是否真正需要帮助，而且与个人利益相吻合的基础上，雷锋精神才能放出美丽的光芒。
也许有人会说，雷锋是在那个特殊的时代下被“神话”了的人物，成为引领着那个特殊时代的精神载体和符号。
实际上，从上世纪也许有人会说，雷锋是在那个特殊的时代下被“神话”了的人物，成为引领着那个特殊时代的精神载体和符号。
雷锋所做的也只是一些涓滴小事，他也只不过是一个平凡的人，然而，他却在平凡的生活中为后人树立了一座不平凡的丰碑。
剥离开那些具有浓厚时代色彩的附加物，人们不难发现，雷锋精神其实给我们社会提供了一个平凡的普通人基本的生活准则和道德标准。
忠诚、坚强、乐观、奉献……这些与雷锋精神一脉相承的准则和标准，传承了中华民族的历史传统精神文化之精华，又在新的时代被赋予了更丰富、更广泛的时代涵义。
它们并不会因为时代的变迁、经济的发展而落伍过时。
相反，在现实生活中，它们却因某些人们的漠视和淡忘，而愈发显得弥足珍贵。
当前，由于中国社会在迈向市场经济和现代化的进程中，在很大程度上忽视了人的思想道德建设，对于弘扬和光大雷锋精神还很不够，使得某些标榜自我与张扬个性的人们一听到雷锋精神就发出冷笑，认为雷锋精神在今天已经过时了，甚至认为在当今这个物质化了的时代已经没有什么精神文化可继承与发扬了，等等。
也正是缺失了雷锋精神这种在社会上人与人相处的基本准则，才会有人为追求快速成功在刚刚签约旋即毁约，有人不顾信誉借贷不还，有人过度关注自我，结果变得极端自私、脆弱、孤僻和偏激，等等。
当国内有些人还在争论雷锋精神是否过时的时候，雷锋精神和他的高尚道德品格却早已超越了国界融入全世界。
据说，在著名的美国西点军校，大厅里悬挂着五位师生们所敬仰的英雄肖像，雷锋的肖像被排在第一位。
日本把雷锋精神归结为人类社会中生存下去所必备的生存价值。
雷锋精神之所以走出国门，属于全世界，正是因为他对党、对人民无限热爱和忠诚，信守自己的诺言，是共产主义道德与传统美德的完美结合体。
可见，雷锋和他所属的那个时代虽然已经离我们远去，但雷锋精神在今天仍然有着鲜活的生命力。
我们的民族有很多值得骄傲的东西，既不是金银珠宝，也不是强大的经济、军事实力，而是珍藏在我们历史、文化中的核心的民族认同和精神财富。
雷锋精神就是经过40多年的培育、发展，而成为当代被绝大多数人们所承认的一种民族精神，人们应该为拥有雷锋精神而自豪，绝不应该以种种理由和借口加以诋毁、谩骂。
这正如美国人可以容忍自己或别人漫骂自己的总统，但却绝不容忍自己或别人诋毁美国或当面把美国国旗踩在脚下一样。
正方:雷锋精神是一个人对社会的责任,对国家的热爱、对祖国的忠诚、对人民的无私奉献。
雷锋精神永远不过时! 在我们的成长中能有雷锋这个榜样是一种幸运，我们能够向雷锋同志学习是一种幸福。
雷锋精神产生自特殊的年代，人们学雷锋，更多地象是在搞一场运动、完成一项组织交给的任务，由自发变成了命令、由主动变成了被动，学雷锋行动，也离真正的雷锋精神越来越远，成了一种为教条主义的政治服务的形式。
在形式主义的支配下，学雷锋就是为了应付一下，就是喊几句政治口号。
久而久之，也就使人们对于学雷锋产生了厌恶、怀疑、和逆反心理，进而，城门失火、殃及池鱼，导致最后，连雷锋精神，都没有人相信了。
应该说，从以前狂热地学雷锋，到怀疑雷锋精神，是一种社会进步，因为他代表了独立思考的人文精神。
到了今天，又有许多人开始重新思考雷锋精神，则标志着我们社会心理的进一步成熟：我们既不能想从前那样的狂热和盲从，也不能就因此而一概否定。
剥离那些具有浓厚时代色彩的字眼儿，不难发现，雷锋精神其实给我们提供了一个平凡的普通人基本的生活准则和道德标准。
首先，我们抛开雷锋精神的形式主义外壳，就会发现，雷锋精神的实质，就是爱，爱别人、爱生活、爱工作、爱自己。
我们从雷锋生前的照片上，可以看到雷锋那充实、灿烂的微笑，我们的确能从他的笑中，体会到春天般的温暖、体会到他发自内心的快乐。
雷锋帮助了别人、温暖了朋友，也快乐了自己。
雷锋是个孤儿，从小就得到了乡亲们、党和政府的深切关怀和爱。
因此，他的“我把党来比母亲”的感受，是发自肺腑的。
他从别人那里得到了宝贵的爱，又把爱回报给社会。
他的爱和奉献，是有着坚实的社会基础和丰富的情感理由的。
雷锋精神产生自特殊的年代，人们学雷锋，更多地象是在搞一场运动、完成一项组织交给的任务，由自发变成了命令、由主动变成了被动，学雷锋行动，也离真正的雷锋精神越来越远，成了一种为教条主义的政治服务的形式。
在形式主义的支配下，学雷锋就是为了应付一下，就是喊几句政治口号。
久而久之，也就使人们对于学雷锋产生了厌恶、怀疑、和逆反心理，进而，城门失火、殃及池鱼，导致最后，连雷锋精神，都没有人相信了。
因此，雷锋精神并不过时，或者说，雷锋精神并不是雷锋独创的，雷锋精神的实质，就是爱，而互助互爱是人类最古老、最美好的情感和精神。
雷锋，是一个把爱弘扬光大到一定境界的人。
人类永远都需要爱、渴望爱，爱是永远都不会过时的，所以，雷锋精神当然也永远不会过时。
也正是因为如此，才会有那么多人因为看了《离开雷锋的日子》而感动，才会有那么些不认为自己是在学雷锋的中外活雷锋。
雷锋离开了我们，但是，他的博爱精神没有走，以爱为核心的雷锋精神，是永远都不会珉灭的。
其次，忠诚、坚强、乐观、奉献……这些与雷锋精神一脉相承的准则和标准，在新时代被赋予了更丰富的涵义。
它们并不会因为时代的变迁、经济的发展而落伍过时。
相反，在现实生活中，它们却因人们的漠视和淡忘，愈发显得弥足珍贵。
标榜自我与个性的新新人类们，正是缺失了人与人相处的基本准则，才会有人为追求快速成功刚刚签约旋即毁约，有人罔顾信誉借贷不还，有人过度关注自我结果变得自私、脆弱、孤僻。
当我们还在争论雷锋是否过时的时候，雷锋精神和他的高尚道德品格却早已超越了国界融入全世界。
据说，在著名的美国西点军校，大厅里悬挂着五位师生们所敬仰的英雄肖像，雷锋的肖像被排在第一位。
日本把雷锋精神归结为人类社会中生存下去所必备的生存价值。
雷锋精神之所以走出国门，属于全世界，正是因为他对党、对人民无限热爱和忠诚，信守自己的诺言，是共产主义道德与传统美德的完美结合体。
可见，雷锋和他所属的那个时代虽然已经离我们远去，但雷锋精神在今天仍然有着鲜活的生命力雷锋精神是否还适合当今社会雷锋精神不仅适合雷锋的年代，更适合现在，乃至将来。
其因有三。
首先，我们所要发扬的是精神，并非牵强地模仿雷锋做每一件事。
其次，雷锋精神在不同的历史时期，有着不同的具体表现，如在六十年代涌现出的为保护人民生命安全而壮烈牺牲的欧阳海，王杰等；八十年代为保护同志，捉拿凶手，与持刀歹徒斗不幸牺牲的安珂；九十年代在云南边关涌现的缉毒英雄邵红霄等等。
就在现在，也经常有好以人帮助病人入院，好的哥拾金不昧等报道，还有我们人人皆知的为保卫国家不受侵犯而壮烈牺牲的英雄王伟，这些都说明了精神无时不刻都存在着，宗上所述，雷锋精神当然适合当今社会。
雷锋精神是否就该继续发扬生活中有时会出现这样的现象，一个好心人出于好意对别人给予帮助，却遭到了对方的白眼和误解，于是人们常叹，做好人难，那么，这种乐于助人的精神是否应该发扬呢？答案当然是肯定的，但其方式随时间和时代的变化而有所改变。
如果有适当的更新，就不会出现上述的情况。
我认为，雷锋精神是值利我们继承与发扬的，只不过应该更新其方法。
社会愈进步，雷锋精神愈要发扬雷锋生活在50－60年代，他的行为规范符合那个时代的准则，我们如果照搬雷锋当时的一些做法，当然不合时宜，但是雷锋精神绝不仅是时代的产物，她是中华文明的一颗结晶，她凝聚在雷锋心里，体现在他的思想作为上，他契而不舍的钉子精神，他舍已救人的忘我精神，他关心集体的精神，无一不是当今社会需要发扬的优秀传统，社会愈进步，人的思想境界更高，而不是其反。
不要把和中知识经济时代过渡时期所存在的混乱看作必然，它们终将被当成垃圾彻底清除，时代需要我们做的是发扬雷锋精神，勇敢清除自身和外界残存阴挡时代进程的垃圾。
雷锋精神怎样才能在当社会继续发扬呢？首先，要从根本上对自己的思想意识革新，自身要不断提倡和发扬雷锋精神，懂得发扬这种精神是每个中国人的责任所在，明白这种精神是流芳百世，传诵万年的爱国主义精神。