2020年高三二模语文汇编(文言文二)
2020二模语文课内文言文汇编
长宁区（一）默写（16分）1．衣带渐宽终不悔，。
（柳永《蝶恋花》）2. ,铁马冰河入梦来。
（陆游《十一月四日风雨大作》）3．无限山河泪，。
（夏完淳《别云间》）4．无丝竹之乱耳，。
（刘禹锡《陋室铭》）5．辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中描写激烈的战斗场面的句子是：，。
（二）阅读下面的古诗文，完成6-10题（12分）【甲】过零丁洋辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
【乙】鱼我所欲也鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
6．【甲】诗是南宋著名的政治家、诗人所作，【乙】文选自《》。
（2分）７．下列句子中加点词语的解释，错误的一项是（）（2分）A．干戈寥落四周星干戈：两种兵器，此指战争。
B．留取丹心照汗青汗青：竹简，此指书册。
C．故不为苟得也苟得：苟且取得，此指苟且偷生。
D．非独贤者有是心也是心：这种心，此指“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”之心。
8．《鱼我所欲也》一文的中心论点是：，《过零丁洋》的主旨句是，。
（以上用原文回答），甲乙两者所表达的价值取向是一致的，就是：。
（用自己的话回答）（3分）9.用现代汉语翻译下面的句子，注意加点词语的含义：（3分）二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
10．下列对诗文的理解，正确的一项是（）（3分）A．甲、乙两篇作者都通过叙写个人的人生经历来表达自己的人生追求。
B．甲、乙两篇都运用了比喻的修辞手法生动形象地表现了身处困境的艰难。
2020年上海高考语文二模汇编：文言文(二)
2020高三二模：文言文（二）2020二模·长宁区吾庐记（清）魏禧①季子礼，既倦于游——南极琼海，北抵燕，于是作屋于勺庭之左肩，曰“此真吾庐矣”，名曰“吾庐”。
庐于翠微址最高，群山宫之，平畴崇田，参错其下，目之所周，大约数十里，故视勺庭为胜焉。
于是高下其径，折而三之。
松鸣于屋上，桃、李、梅、梨、梧桐、桂、辛夷之华荫于径下。
架曲直之木为槛，垩以蜃灰，光耀林木。
②客曰：“斗绝之山，取蔽风雨足矣，季子举债而饰之，非也。
”或曰：“其少衰□？其将怀安也？”③方季子之南游也，驱车瘴癞之乡，蹈不测之波，去朋友，独身无所事事，而之琼海。
至则飓风夜发屋，卧星露之下。
兵变者再，索人而杀之，金铁鸣于堂户，尸交于衢，流血沟渎。
客或以闻诸家，家人忧恐泣下，余谈笑饮食自若也。
及其北游山东，方大饥，饥民十百为群，煮人肉而食，千里之地，草绝根，树无青皮。
家人闻之，益忧恐，而季子竟至燕。
④客有让余者曰：“子之兄弟一身矣，又唯子言之从，今季子好举债游，往往无故冲危难、冒险阻，而子不禁，何也？”余笑曰：“吾固知季子之无死也。
吾之视季子之举债冒险危而游，与举债而饰其庐，一也。
且夫人各以得行其志为适。
终身守闺门之内，选耍趑趄，盖井而观，腰舟而渡，遇三尺之沟，则色变不敢跳越，若是者吾不强之适江湖。
好极山川之奇，求朋友，揽风土之变，视客死如家，死乱如死病，江湖之死如衽席，若是者吾不强之使守其家。
孔子曰：‘志士不忘在沟壑。
’夫若是者，吾所不能也。
吾不能而子弟能之，其志且乐为之，而吾何暇禁？”⑤庐既成，余为之记。
（选自《魏叔子文集》，有删改）[注]①季子礼：魏禧之弟，名礼，自号季子。
②垩以蜃灰：涂刷蚌壳粉。
垩，涂刷。
蜃灰，蚌壳烧成的灰。
③选耍趑趄：怯懦不前。
21.可填入第②段方框处的虚词是（）。
（1分）A.乎B.然C.之D.矣22.对第④段“余笑曰”的内容理解正确的一项是（）。
（3分）A.季子冒险危而游与饰其庐都要借债，所以性质相同。
2024届江苏省部分地区高三二模语文试题汇编：文言文阅读含答案
2024届江苏省部分地区高三二模语文试题汇编：文言文阅读（学生版）江苏省南通市海安高级中学2024届高三下学期第二次模拟考试语文试题（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：送石处士序（节选）（唐）韩愈河阳军节度、御史大夫乌公，为节度之三月，求士于从事之贤者。
有荐石先生者。
公曰：“先生何如？”曰：“先生朴于衣食，劝仕不应。
与先生语道理，辨古今事当否，论人高下，事后当成败，若河决下流而东注；若烛照、数计而龟卜．．也。
”大夫曰：“先生有以自老，无求于人，其肯为某来邪？”从事曰：“大夫文武忠孝，求士为国，不私于家。
方今寇聚于恒，师环其疆，农不耕收，财粟殚亡。
吾所处地，归输之涂．，治法征谋，宜有所出。
先生仁且勇，若以义请而强委重焉，其何说之辞？”于是撰书词具马币卜日以授使者求先生之庐而请焉。
先生与友别，酒三行，且起，有执爵而言者曰：“大夫真能以义取人，先生真能以道自任，决去就，为先生别。
”又酌而祝曰：“凡去就出处何常，惟义之归，遂为先生寿。
”又酌而祝曰：“使大夫恒无变其初，无务富其家而饥其师，无甘受佞人而外敬正士，无昧于谄言，惟先生是听，以能有成功，保天子之宠命。
”又祝曰:“使先生无图利于大夫而私便其身。
”先生起拜祝辞曰：“敢不敬蚤夜以求从祝规。
”于是东都之人士威知大夫与先生果能相与以有成也。
（有删改）材料二：送温处士赴河阳军序（唐）韩愈伯乐一过冀北之野，而马群遂空。
夫冀北马多天下。
伯乐虽善知马，安能空其郡邪？解之者曰：“吾所谓空，非无马也，无良马也。
伯乐知马，遇其良，辄取之，群无留良焉。
苟无良，虽谓无马，不为虚语矣。
”东都，固士大夫之冀北也。
恃才能深藏而不市．．者，洛之北涯曰石牛，其南涯曰温生。
大夫乌公，以鉄钺镇河阳之三月，以石生为才，以礼为罗，罗而致之幕下。
未数月也，以温生为才，于是以石生为媒，以礼为罗，又罗而致之幕下。
东都虽信多才士，然取拔亦多，若政有所不通，奚所咨而处焉？士大夫之去位而巷处者，谁与嬉游？小子后生，于何考德而问业焉？缙绅之东西行过是都者，无所礼于其庐。
北京市2020年高三语文二模汇编古文阅读
2020年高三语文第二次模拟考试试题分类汇总——古文阅读一、2020年东城二模二、本大题共5小题，共24分。
（一）阅读下面两则文言文，完成6—9题。
（共18分）（1）夫骥一日而千里，驽马十驾则亦及之矣。
将以穷无穷，逐无极与？其折骨绝筋，终身不可以相及也；将有所止之，则千里虽远，亦或迟或速、或先或后，胡为乎其不可以相及也？不识步道者，将以穷无穷，逐无极与？抑亦有所止之与？夫“坚白”“同异”“有厚无厚”【1】之察，非不察也，然而君子不辩，止之也；倚魁【2】之行，非不难也，然而君子不行，止之也。
故跬步不休，跛鳖千里；累土不辍，丘山终成；压其源，开其渎【3】，江河可竭；一进一退，一左一右，六骥不致。
彼人之才性之相县也，岂若跛鳖之与六骥足哉？然而跛鳖致之，六骥不致，是无他故焉，或为之，或不为耳。
道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。
（取材于《荀子》）注释：【1】坚白、同异、有厚无厚：战国时代三个著名的夸大事物差异性、强调绝对性的哲学命题。
【2】倚魁：奇异独特。
【3】渎：沟渠。
（2）天下有信数三：一曰智有所不能立，二曰力有所不能举，三曰强有所不能胜。
故虽有尧之智而无众人之助，大功不立；有乌获【1】之劲而不得人助，不能自举；有贲、育【2】之强而无法术，不得长胜。
故势有不可得，事有不可成。
故乌获轻千钧而重其身，非其重于千钧也，势不便也。
离朱【3】易百步而难眉睫，非百步近而眉睫远也，道不可也。
故明主不穷乌获以其不能自举，不困离朱以其不能自见。
因可势，求易道，故用力寡而功名立。
（取材于《韩非子》）注释：【1】乌获：战国时大力士。
【2】贲、育：战国时著名勇士。
【3】离朱：黄帝时代视力极好的人。
6．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A．将以穷无穷穷：穷尽B．终身不可以相及也及：赶得上C．道不可也道：道路D．因可势因：依靠7．下列各组句中，加点的词意义和用法相同的一项是（3分）A. 夫骥一日而千里有贲、育之强而无法术B. 则千里虽远，亦或迟或速故虽有尧之智而无众人之助C. 倚魁之行有乌获之劲而不得人助D. 是无他故焉故乌获轻千钧而重其身8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）A．然而君子不辩，止之也然而君子不去辩论它，是因为有所节制B．或为之，或不为耳或者去做，或者不去做罢了C．天下有信数三天下有三种确实无疑的道理D．不困离朱以其不能自见不会因为离朱不能看见自己的眉睫让他困窘9．根据要求，完成下列（1）（2）题。
河南省部分地区2024届高三2月语文试卷汇编：文言文阅读(含答案)
文言文阅读河南省周口市部分重点高中2023-2024学年高三下学期2月开学收心考试语文试题（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。
定王使王孙满劳楚子。
楚子问鼎之大小、轻重焉。
对曰：“在德不在鼎。
昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神、奸。
故民入川泽山林，不逢不若。
魑魅罔两，莫能逢之，用能协于上下，以承天休。
桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。
商纣暴虐、鼎迁于周。
德之休明，虽小，重也。
其奸回昏乱，虽大，轻也。
天祚明德有所底止①。
成王定鼎于郑鄏②，卜世三十，卜年七百，天所命也。
周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也。
”（选自《左传》）材料二：鲁定公问于颜回曰：“子亦闻东野毕之善御乎？”对曰：“善则善矣，虽然，其马将必佚。
”定公色不悦，谓左右曰：“君子固有证人也。
”颜曰退。
后三日，牧来诉之曰：“东野毕之马佚，两骖曳两服入于厩。
”公闻之，越席而起，促驾召颜回。
回至，公曰：“前日寡人问吾子以东野毕之御，而子曰：‘善则善矣，其马将佚。
’不识吾子奚以知之？”颜回对曰：“以政知之。
昔者帝舜巧于使民，造父巧于使马。
舜不穷其民力，造父不穷其马力，是以舜无佚民，造父无佚马。
今东野毕之御也，升马执辔，衔体正矣；步骤驰骋，朝礼毕矣；历险致远马力尽矣然而犹乃求马不已臣以此知之。
”公曰：“善！诚若吾子之言也。
吾子之言，其义大矣，愿少进乎？”颜回曰：“臣闻之，鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈，马穷则佚。
自古及今，未有穷其下而能无危者也。
”公悦。
（选自《孔子家语》）材料三：贞观十三年，太宗谓侍臣曰：“林深则鸟栖，水广则鱼游，仁义积则物自归之。
人皆知畏避灾害，不知行仁义则灾害不生。
夫仁义之道，当思之在心，常令相继，若斯须懈怠，去之已远。
”（选自《贞观政要》）【注】①底止（dǐ zhǐ）：终。
②郑鄏（jiá rǔ）：地名，在今河南省洛阳市境内，此指洛阳。
2020年上海各区高三二模语文汇编(文言文二)
2020年高三二模语文汇编（文言文二）宝山区（五）阅读下文，完成第21-24题。
（12分）永州龙兴寺西轩记（唐）柳宗元①永贞年，余名在党人，不容于尚书省。
出为邵州，道贬永州司马。
至则无以为居，居龙兴寺西序①之下。
余知释氏②之道且久， 所愿也。
然余所庇之屋甚隐蔽，其户北向，居昧昧也。
寺之居，于是州为高。
西序之西，属当大江之流；江之外，山谷林麓甚众。
于是凿西墉③以为户，户之外为轩，以临群木之杪④，无不瞩焉。
不徙席，不运几，而得大观。
②夫室，向者之室也；席与几，向者之处也。
向也昧而今也显，岂异物耶？因悟夫佛之道，可以转惑见为真智，即群迷为正觉⑤，舍大暗为光明。
夫性岂异物耶？孰能为余凿大昏之墉，辟灵照⑥之户，广应物之轩者，吾将与为徒。
遂书为二：其一志诸户外，其一以贻巽上人⑦焉。
[注]①西序：西厢房。
②释氏：释迦牟尼，这里指佛教。
③墉：墙。
④杪：树梢。
⑤正觉：佛教中指大觉悟。
⑥灵照：谓神灵光辉照耀。
⑦巽上人：指龙兴寺僧人重巽。
21.可填入第①段方框处的虚词是（）。
（1分）A.固B.岂C.以D.亦22.对第①段理解不正确的一项是（）。
（2分）A.叙述了作者贬官到永州的不幸遭遇。
B.没有居住之地，就住在寺庙西厢房。
C.居所隐蔽不为人知，适合隐居生活。
D.寺庙居永州高处，西面有大江山谷。
23.分析第②段两处画线句的作用。
（4分）_______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 24.文章第①段记叙，第②段议论，分析这两段文字如何做到叙议结合。
江西省部分地区高三二模语文试题汇编：文言文阅读
（2）至如雁门之役，虽是突厥背恩，自由隋主无道。
14. 结合两则材料，简要概括汉唐两朝对待少数民族的策略及由此带来的效果。
【答案】10. BCF
11. D 12. B
13. （1）相信虚假的好话，信守空无一用的盟约，却期望匈奴人不来入侵，这不也太过分了吗！
参考译文：
材料一：
（董仲舒）认为：“仁义能够感动君子，利益能够鼓动贪婪的小人，像匈奴人那样的，是不能用宣教仁义来使他们明白的，只能用厚利金钱使他们高兴，和他们向天发誓，结下盟约。”然而考察一下董仲舒的言论，与当时的事实情势比较一下，就会知道他说的在当时是不合时宜的，对后世来说也有不正确的地方。在孝武帝的时候，虽然攻打匈奴，所获甚多，然而士兵、战马死去的数目与获得的也大致差不多；虽然开辟了河套以南的原野，建筑了朔方郡，可是也抛弃了造阳以北九百多里的地方。匈奴的百姓时时来投降汉朝，单于也总是扣留汉朝使者来报复，他们桀骛不驯的性格还是原来那样，又怎么肯把自己的爱子交给汉朝做人质呢？这就是董仲舒言论不合时宜的地方。如果不能做到让匈奴人来做人质，和亲的盟约就是白纸一张，这就重犯了孝文帝过去的错误，而助长匈奴没完没了的欺诈行为。不选拔能够保卫国境的武将驻守边境上的城池；不修亭障、筑小路，准备保卫边塞的手段；不把长戟磨锋利、把劲弓准备好，使我们有所凭藉、有所依靠应对边寇，却一味向百姓横征暴敛，远行贿赂匈奴，剥夺百姓的财产，送给我们的敌人。相信虚假的好话，信守空无一用的盟约，却期望匈奴人不来入侵，这不也太过分了吗！
“若不置质”“空约和亲”，都是动宾结构，句意完整，各自单独成句，BC处断开；
“袭孝文既往之悔”与“长匈奴无已之诈”，句式对称，句意相关，中间“而”前F处断开。
故BCF三处需要断句。
2020届高三语文二模试题(含解析)
高三语文二模试题（含解析）一、积累应用1.按要求填空。
⑴虽无丝竹管弦之盛，_______，亦足以畅叙幽情。
（）(《兰亭集序》）⑵王国维在《______》中借用了柳永的词句“_____，_____”来类比成就大事业、大学问必经的第二境界。
【答案】 (1). 一觞一咏 (2). 王羲之 (3). 人间词话 (4). 衣带渐宽终不悔(5). 为伊消得人憔悴【解析】【详解】本题主要考查的是默写常见的名句名篇和文学常识的识记能力。
答好此类题，平时要重视理解积累，答题时注意分析理解语境和侧重点，且注意根据音义确定字形，不丢字加字，作家作品要正确对应,不要张冠李戴。
注意关键字“觞”“羲”“词”“消”“憔悴”等字词的写法。
【点睛】答好名句默写和文学常识题，要注意平时积累。
名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句或给下句写上句的直接默写。
写时要注意字形，注意易错字、生僻字及语气词的写法，字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形。
文学常识题要关注作家的时代、风格、地位、主要成就及代表作品。
答题要看清要求，从最有把握的题做起；要看清出处，根据出处提示回想原文信息，根据所给语境搜索所需内容。
2.阅读下面文字，按要求选择。
2016年，由地球物理学家黄大年领衔的“中国深部探测技术”项目研究成果达到国际一流水平。
黄大年对他的团队成员说：在“巡天探地潜海”领域，我们一直在跟跑；经过5年的努力，我们进入了并跑阶段。
要达到领跑水平，我们更要戮力同心，沉下心来做研究。
常常有队员拿实验报告来向我（），或发来论文让我（），不时能看到你们的（），我很欣慰，也很骄傲。
目前我们取得了骄人的成绩，但从并跑到领跑的路还很长，“_____，_____”，我们任重道远。
⑴按顺序填入括号的词语，用语贴切的一项是A．请示指正不经之谈B．垂询斧正不根之论C．请教斧正不易之论D．咨询指正不刊之论⑵填入画线处的句子，合适的一项是A．千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
2020年上海高考语文二模汇编：文言文（二）
2020年上海高考语文二模汇编：文言文（二）2020高三二模：文言文（二）2020二模?长宁区吾庐记（清）魏禧①季子礼，既倦于游一一南极琼海，北抵燕，于是作屋于勺庭之左肩，曰“此真吾庐矣”，名曰“吾庐”。
庐于翠微址最高，群山宫之，平畴崇田，参错其下，目之所周，大约数十里，故视勺庭为胜焉。
于是高下其径，折而三之。
松鸣于屋上，桃、李、梅、梨、梧桐、桂、辛夷之华荫于径下。
架曲直之木为槛,垩以蜃灰,光耀林木。
②客曰：“斗绝之LiJ，取蔽风雨足矣，季子举债而饰之，非也。
”或曰：“其少衰□ ?其将怀安也？”③方季子之南游也，驱车瘴癞之乡，蹈不测之波，去朋友，独身无所事事，而之琼海。
至则飓风夜发屋，卧星露之下。
兵变者再，索人而杀之，金铁鸣于堂户，尸交于衢，流血沟渎。
客或以闻诸家，家人忧恐泣下，余谈笑饮食自若也。
及其北游山东，方大饥，饥民十百为群，煮人肉而食，千里之地，草绝根，树无青皮。
家人闻之，益忧恐，而季子竟至燕。
④客有让余者曰：“子之兄弟一身矣，又唯子言之从，今季子好举债游，往往无故冲危难、冒险阻，而子不禁，何也？”余笑曰：“吾固知季子之无死也。
吾之视季子之举债冒险危而游，与举债而饰其庐，一也。
且夫人各以得行其志为适。
终身守闺门之内，选耍越超，盖井而观，腰舟而渡，遇三尺之沟，则色变不敢跳越，若是者吾不强之适江湖。
好极山川之奇，求朋友，揽风土之变，视客死如家，死乱如死病，江湖之死如衽席，若是者吾不强之使守其家。
孔子曰：’志士不忘在沟壑。
’夫若是者，吾所不能也。
吾不能而子弟能之，其志且乐为之，而吾何暇禁？”⑤庐既成，余为之记。
（选自《魏叔子文集》，有删改）［注］①季子礼：魏禧之弟，名礼，自号季子。
②垩以蜃灰：涂刷蚌壳粉。
垩，涂刷。
蜃灰，蚌壳烧成的灰。
③选耍越超：怯懦不前。
21.可填入第②段方框处的虚词是（）。
（1分）A.乎B.然C.之D.矣22.对第④段“余笑曰”的内容理解正确的一项是（）。
（3分）A.季子冒险危而游与饰其庐都要借债，所以性质相同。
北京市部分地区 高三下学期二模语文试题汇编：文言文阅读
阅读下面文言文，完成6－10题。
一
太史公叙帝王则曰“本纪”，公侯传国则曰“世家”，公卿特起则曰“列传”，此其例也。其列孔子为世家，奚其进退无所据耶？孔子，旅人也。栖栖衰季之世，无尺土之柄，此列之以传宜矣，曷为世家哉？岂以仲尼躬将圣之资，其教化之盛，舄奕万世，故为之世家以抗之？又非极挚之论也。夫仲尼之才，帝王可也，何特公侯哉？仲尼之道，世天下可也，何特世其家哉？处之世家，仲尼之道不从而大；置之列传，仲尼之道不从而小。而迁也自乱其例，所谓多所抵牾者也。
B.诬上行私而不可止也
臣下犯上欺上、图谋私利而无法遏止
C.则几于礼矣
就接近于懂得礼了
D.不能反躬，天理灭矣
不能反躬自省，天性就泯灭了
9.根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（ ）
A.文章指出音乐产生于人类的心理活动，产生于人类的情感。
B.文中以“桑间濮上之音”的事例来证明音乐与政治有关联。
C.作者认为人生性平和，却又易于受外物之所感而产生欲念。
B．以为孔子之道不因世家而尊。
C．然古今未有知其非者，亦可怪矣。
D．论来孔子只合作列传。
10．司马迁将孔子列入“世家”，引发了后世的很多讨论。请根据以上材料，用自己的话在下列横线处填写恰当内容。（6分）
2024届北京市东城区高三二模语文试卷
阅读下面文言文，完成6－10题。（共18分）
今朝廷法严令具，无所不有，而臣以谓无法度者，何哉？方今之法度，多不合乎先王之政故也。孟子曰：“有仁心仁闻而泽不加于百姓者，为政不法于先王之道故也。”以孟子之说，观方今之失，正在于此而已。
（明·何良俊《四友斋丛说·史一》）
三
王荆公讥史迁不宜列孔子于世家，【甲】姜西溟以史迁列孔子于世家，非尊孔子也。迁之于晋则曰：“嘉文公锡圭鬯，作《晋世家》第九。”于越则曰：“嘉勾践灭强吴尊周室，作《越王勾践世家》第十一。”于郑、于赵、于韩皆然，而序孔子则曰：“周室既衰，孔子追修经术，以达王道，作《孔子世家》第十七。”其意诸侯得世其家者，以其知有天子而能匡乱反正也；以天子之权归之于周者，莫如孔子，故附《孔子世家》以明其始终为周之意。而尊周者，诸侯之事，故上不得比于本纪，而下亦不夷为列传也。
2020-2021语文二模试题分类汇编——文言文综合含详细答案 (2)
一、中考语文文言文1．阅读下面的文言语段，完成后面小题陈幼学，字志行，无锡人。
万历十七年进士，授确山知县。
政务惠民，积粟二千石以备荒，垦荒田八百余顷。
给贫民牛五百余头，核黄河退地百三十余顷以赋民。
布政使刘浑成弟烂成，助妾杀妻，治如律。
行太仆卿陈耀文家人犯法，立捕治之。
汝宁知府丘度虑幼学得祸。
言于抚按，调中牟。
秋成时，飞蝗蔽天。
幼学率民捕蝗，得千三百余石，乃不为灾。
县故土城，卑且圮。
给饥民粟，俾修筑，工成，民不知役。
幼学疏为河者五十七为渠者百三十九俱引入小清河民大获利。
给贫民牛种，贫妇纺具，倍于确山。
越五年，政绩茂著。
以不通权贵，当考察拾遗，掌道御史拟斥之，其子争日：“儿自中州来，咸言中牟治行无双，今予殿，何也？”乃已。
迁湖州知府，甫至，即捕杀豪恶奴。
有施敏者士族子，杨升者人奴也，横行郡中。
幼学执敏置诸狱。
淫雨连月，禾尽死。
幼学大举荒政，活饥民三十四万有奇。
御史将荐之，征其治行，推官阎世科列上三十六事，御史以闻。
诏加接察副使，仍视郡事。
幼学年已七十，其母尚在，遂以终养归。
母卒，不复出。
天启三年，起南京光禄少卿，改太常少卿，俱不赴。
明年卒，年八十四矣。
中牟、湖州并祠祀之。
1．下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（）A．立捕治．之治：治理B．咸．言中牟治行无双咸：都C．御史以闻．闻：使……听到D．飞蝗蔽．天蔽：遮蔽2．为文中画波浪线的语句断句，正确的一项是（）幼学疏为河者五十七，为渠者百三十九，俱引入小清河，民大获利A．幼学疏为河者/五十七/为渠者/百三十九/俱引入/小清河民大获利B．幼学疏为/河者五十七/为渠者百/三十九俱引/入小清河民大获利C．幼学疏/为河者五十七/为渠者百三十九/俱引入小清河/民大获利D．幼学疏为河者五十七/为渠者百三十九/俱引入小清河/民大获利3．下列对文章内容理解有误的一项是（）A．陈幼学不结交权贵，尽管他的儿子为他争辩，最终还是被权贵上报给朝廷。
B．陈幼学担任确山知县时，致力于施惠百姓，积粟米二千石以备荒年，垦荒田八百多顷。
2020年上海高三二模语文汇编(文言文二)(精校Word版)(教师版)
2020年高三二模语文汇编（文言文二）宝山区（五）阅读下文，完成第21-24题。
（12分）永州龙兴寺西轩记（唐）柳宗元①永贞年，余名在党人，不容于尚书省。
出为邵州，道贬永州司马。
至则无以为居，居龙兴寺西序①之下。
余知释氏②之道且久， 所愿也。
然余所庇之屋甚隐蔽，其户北向，居昧昧也。
寺之居，于是州为高。
西序之西，属当大江之流；江之外，山谷林麓甚众。
于是凿西墉③以为户，户之外为轩，以临群木之杪④，无不瞩焉。
不徙席，不运几，而得大观。
②夫室，向者之室也；席与几，向者之处也。
向也昧而今也显，岂异物耶？因悟夫佛之道，可以转惑见为真智，即群迷为正觉⑤，舍大暗为光明。
夫性岂异物耶？孰能为余凿大昏之墉，辟灵照⑥之户，广应物之轩者，吾将与为徒。
遂书为二：其一志诸户外，其一以贻巽上人⑦焉。
[注]①西序：西厢房。
②释氏：释迦牟尼，这里指佛教。
③墉：墙。
④杪：树梢。
⑤正觉：佛教中指大觉悟。
⑥灵照：谓神灵光辉照耀。
⑦巽上人：指龙兴寺僧人重巽。
21.可填入第①段方框处的虚词是（）。
（1分）A.固B.岂C.以D.亦22.对第①段理解不正确的一项是（）。
（2分）A.叙述了作者贬官到永州的不幸遭遇。
B.没有居住之地，就住在寺庙西厢房。
C.居所隐蔽不为人知，适合隐居生活。
D.寺庙居永州高处，西面有大江山谷。
23.分析第②段两处画线句的作用。
（4分）_______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 24.文章第①段记叙，第②段议论，分析这两段文字如何做到叙议结合。
江苏省2020届高三二模考试语文试题 Word版含解析
绝密★启用前2020年普通高等学校招生全国统一考试(江苏模拟卷)(二)语文注意事项：1.本试卷共160分，考试用时150分钟。
2.答题前，考生务必将学校、班级、姓名写在密封线内。
一、语言文字运用(12分)阅读下面的文字，完成下面小题。
古人说“情动于中而形于言”。
说到一首好的诗歌，先要作诗的人是不是内心真正有一种感动，是不是有他自己真正的思想、感情、意念。
就是说，是不是“情动于中”，是判断一首诗歌好坏最重要的________。
那么什么才能使你“情动于中”呢？晋朝陆机有一篇《文赋》说过，“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”。
在那强劲的、寒冷的秋风之中枯黄、凋零的落叶，人们看了会________。
在芬芳、美好的春天，我们看见草木柔条发芽长叶，我们觉得________，这是大自然给我们的一种感动。
所以，人心之动，是物使之然也，也就是说，“情动于中”的一个因素是外在的大自然的物象。
1. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是( )A. 标志触目伤怀赏心悦目B. 标志触目伤怀清耳悦心C. 标准悲从中来赏心悦目D. 标准悲从中来清耳悦心2. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( )A. 说到一首诗歌的好坏，先要看人作的诗是不是内心真正有一种感动，是不是有他自己真正的思想、感情、意念。
B. 说到一首诗歌的好坏，先要看作诗的人是不是内心真正有一种感动，是不是有他自己真正的思想、感情、意念。
C. 说到一首好的诗歌，先要看人作的诗是不是真正令人感动，是不是有他自己真正的思想、感情、意念。
D. 说到一首诗歌的好坏，先要看人作的诗是不是真正令人感动，是不是有他自己真正的思想、感情、意念。
【答案】1. C 2. B【解析】【1题详解】该题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。
这类题一定从三个方面综合考虑分析，即词语的基本义、感情色彩和语境意义。
需要注意色彩不明，断词取义，对象误用，谦敬错位，功能混乱，不合语境，望文生义等错误使用类型。
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2020年高三二模语文汇编（文言文二）宝山区（五）阅读下文，完成第21-24题。
（12分）永州龙兴寺西轩记（唐）柳宗元①永贞年，余名在党人，不容于尚书省。
出为邵州，道贬永州司马。
至则无以为居，居龙兴寺西序①之下。
余知释氏②之道且久， 所愿也。
然余所庇之屋甚隐蔽，其户北向，居昧昧也。
寺之居，于是州为高。
西序之西，属当大江之流；江之外，山谷林麓甚众。
于是凿西墉③以为户，户之外为轩，以临群木之杪④，无不瞩焉。
不徙席，不运几，而得大观。
②夫室，向者之室也；席与几，向者之处也。
向也昧而今也显，岂异物耶？因悟夫佛之道，可以转惑见为真智，即群迷为正觉⑤，舍大暗为光明。
夫性岂异物耶？孰能为余凿大昏之墉，辟灵照⑥之户，广应物之轩者，吾将与为徒。
遂书为二：其一志诸户外，其一以贻巽上人⑦焉。
[注]①西序：西厢房。
②释氏：释迦牟尼，这里指佛教。
③墉：墙。
④杪：树梢。
⑤正觉：佛教中指大觉悟。
⑥灵照：谓神灵光辉照耀。
⑦巽上人：指龙兴寺僧人重巽。
21.可填入第①段方框处的虚词是（）。
（1分）A.固B.岂C.以D.亦22.对第①段理解不正确的一项是（）。
（2分）A.叙述了作者贬官到永州的不幸遭遇。
B.没有居住之地，就住在寺庙西厢房。
C.居所隐蔽不为人知，适合隐居生活。
D.寺庙居永州高处，西面有大江山谷。
23.分析第②段两处画线句的作用。
（4分）_______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 24.文章第①段记叙，第②段议论，分析这两段文字如何做到叙议结合。
2020年北京市各区二模语文试题分类汇编(文言文阅读)
2020年北京市各区二模语文试题分类汇编文言文阅读部分【房山区】二、本大题共6小题，共22分。
（一）阅读下面文言文，完成6—10题。
（共16分）太仓公者，齐太仓长，姓淳于氏，名意。
少而喜医方术。
高后八年，更受师同郡元里公乘阳庆。
庆年七十余，无子，使意尽去其故方，更悉以禁方予之，传黄帝、扁鹊之脉书，五色诊病，知人死生，决嫌疑，定可治，及药论，甚精。
受之三年，为人治病，决死生多验。
然左右行游诸侯，不以家为家，或不为人治病，病家多怨之者。
意家居，诏召问治病诸事，具悉而对。
问：“所诊治病，病名多同而诊异，或死或不死，何也？”对曰：“病名多相类，不可知，故古圣人为之脉法，以起度量，立规矩，悬权衡，案绳墨，调阴阳，别人之脉各名之，与天地相应，参合于人，故乃别百病以异之，有数者能异之，无数者同之。
然脉法不可胜验，今臣意所诊者，皆有诊籍。
所以别之者，臣意所受师方适成，师死，以故表籍所诊，期决死生，观所失所得者合脉法，以故至今知之。
”问：“知文王所以得病不起之状？”对曰：“不见文王病，然窃闻文王病喘，头痛，目不明。
臣意心论之，以为非病也。
以为肥而蓄精，身体不得摇，骨肉不相任，故喘，不当医治。
脉法曰‘年二十脉气当趋’。
文王年未满二十，方脉气之趋也而徐之，不应天道四时。
后闻医灸之即笃，此论病之过也。
臣意论之，以为神气争而邪气入，非年少所能复之也，以故死。
”问：“诊病决死生，能全无失乎？”对曰：“意治病人，必先切其脉，乃治之。
败逆者不可治，其顺者乃治之。
心不精脉，所期死生视可治，时时失之，臣意不能全也。
”太史公曰：女无美恶，居宫见妒；士无贤不肖，入朝见疑。
故扁鹊以其伎见殃，仓公乃匿迹自隐而当刑。
故老子曰“美好者不祥之器”，岂谓扁鹊等邪？若仓公者，可谓近之矣。
（取材于《史记·扁鹊仓公列传》）6．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）A．决死生多验决：判断B．然脉法不可胜验胜：完全C．以故表籍所诊籍：记录D．后闻医灸之即笃笃：确定7．下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（3分）A. 太仓公者，齐太仓长今臣意所诊者B. 不以家为家或不为人治病C. 故乃别百病以异之其顺者乃治之D. 更悉以禁方予之故扁鹊以其伎见殃8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）A．然左右行游诸侯然而他常到四周的各个诸侯国游历行医B．别人之脉各名之另外给人的脉络各自命名C．有数者能异之，无数者同之医术高明的人能区别其不同之处，医术不高的就将其混为一类D．士无贤不肖，入朝见疑士人无论贤与不贤，进入朝廷就会遭人疑忌9．根据文意，下列理解和分析，不正确的一项是（3分）A．淳于意年轻时虽医术高明，但有时不愿给人看病，所以常遭家人怨恨。
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2020年高三二模语文汇编（文言文二）宝山区（五）阅读下文，完成第21-24题。
（12分）永州龙兴寺西轩记（唐）柳宗元①永贞年，余名在党人，不容于尚书省。
出为邵州，道贬永州司马。
至则无以为居，居龙兴寺西序①之下。
余知释氏②之道且久， 所愿也。
然余所庇之屋甚隐蔽，其户北向，居昧昧也。
寺之居，于是州为高。
西序之西，属当大江之流；江之外，山谷林麓甚众。
于是凿西墉③以为户，户之外为轩，以临群木之杪④，无不瞩焉。
不徙席，不运几，而得大观。
②夫室，向者之室也；席与几，向者之处也。
向也昧而今也显，岂异物耶？因悟夫佛之道，可以转惑见为真智，即群迷为正觉⑤，舍大暗为光明。
夫性岂异物耶？孰能为余凿大昏之墉，辟灵照⑥之户，广应物之轩者，吾将与为徒。
遂书为二：其一志诸户外，其一以贻巽上人⑦焉。
[注]①西序：西厢房。
②释氏：释迦牟尼，这里指佛教。
③墉：墙。
④杪：树梢。
⑤正觉：佛教中指大觉悟。
⑥灵照：谓神灵光辉照耀。
⑦巽上人：指龙兴寺僧人重巽。
21.可填入第①段方框处的虚词是（）。
（1分）A.固B.岂C.以D.亦22.对第①段理解不正确的一项是（）。
（2分）A.叙述了作者贬官到永州的不幸遭遇。
B.没有居住之地，就住在寺庙西厢房。
C.居所隐蔽不为人知，适合隐居生活。
D.寺庙居永州高处，西面有大江山谷。
23.分析第②段两处画线句的作用。
（4分）_______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 24.文章第①段记叙，第②段议论，分析这两段文字如何做到叙议结合。
（5分）_______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________【答案】21.（1分）A22.（2分）C23.（4分）示例：借两个反问句推进议论，前一句“难道是事物有不同吗”，由事物没有变化引出领悟其中的佛道；第二句“难道人的本性有不同吗”，显然人性没有什么两样，只是心灵被蒙蔽了，由此作者希望有人能够给自己开启智慧光明。
两个句式相似的反问句构成了议论层次拓展的标志性句子（或者：两个反问句既是对前面议论的追问，又自然引出深入的思考）；使议论层层深入、条理分明。
24.（5分）示例：开头叙述被贬永州无处可居，栖身“居龙兴寺西序之下”，以“余知释氏之道且久”来自我宽慰，为下文议论佛道人性张本。
第①段叙述因为居所昏暗，于是凿西窗，辟为门，建西轩，室外美景得以呈现在眼前；第②段的议论由改变环境的举动类比到领悟佛道方面，希望能够有人为他开凿心灵门窗，扩大接应万物的轩廊。
记叙是议论的基础，前后照应，有机结合。
奉贤区（五）阅读下文，完成21-24题。
（11分）通蔽（清）方苞①誉乎己，则以为喜，毁乎己，则以为怒者，心术之公患也；同乎己，则以为是，异乎己，则以为非者，学术之公患也。
君子则不然。
誉乎己，则惧焉：惧无其实而掠美也；毁乎己，则幸焉：幸吾得知而改之也；同乎己，则疑焉：疑有所蔽而因是以自坚也；异乎己，则思焉：去其所私以观异术，然后与道大适也。
②盖称吾之善者，或谀佞之虚言也；非然，则彼未尝知吾之深也。
吾行之所由，吾心之所安，吾自知之而已。
若攻吾之恶，则不当者鲜矣，虽与吾有憎怨，吾无其十或实有四三焉。
与吾言如响，必中无定识者也；非然，则所见之偶同也。
若辨吾之惑，则不当者鲜矣。
理之至者，必合于人心之不言而同，然好独而不厌乎人心，则其为偏惑也审 。
③吾友刘君古塘，行直而清。
其为学常自信而不疑，心所不可，虽古人之说，不苟为同也，而好人之同乎己。
夫古人之说，不能强吾以苟同，而欲人之同乎己，非心术之蔽乎？知君者，犹以为自信之过也；不知者，将以为有争气也。
君与吾离群而索居久矣，会有所闻，书以质之。
21.下列说法，作者全都认同的一组是（）。
（2分）①誉乎己，则以为喜，毁乎己，则以为怒者②盖称吾之善者，或谀佞之虚言也③誉乎己，则惧焉；毁乎己，则幸焉④其为学常自信而不疑⑤虽古人之说，不苟为同也，而好人之同乎己⑥若攻吾之恶，则不当者鲜矣，虽与吾有憎怨，吾无其十或实有四三焉A.①③⑤B. ①②④C. ②③⑥D. ②⑤⑥22.可填入第②段方框中的虚词是（）。
（2分）A.焉B.矣C.耳D.哉23.赏析第①段画线句。
（3分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 24.本文以“通蔽”为题，第②段中却并未出现“蔽”字。
结合全文，分析第②段和“通蔽”的联系。
（4分）_______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________【答案】21.（2分）C22.（2分）B23.（3分）运用排比的修辞手法，从正面强调了面对毁誉异同的正确态度，君子应当惧誉、幸毁、疑同、思异。
句式整齐，条理分明，语势强烈。
24.（4分）第②段承接上文，进一步分析心术之蔽背后的原因，称善的人可能是出于阿谀奉承或对自己了解不深，而攻恶的背后却可能有十分之三四是值得改正的，由此提出如果一味固执己见那么就会有偏驳的危险。
以此为后文劝说挚友刘古塘做铺垫，刘固执已见且喜誉，这样下去会很危险。
第②段中虽无“蔽”字出现，但处处围绕“通蔽”，从分析原因、阐明利害的角度进行说理。
黄浦区（五）阅读下文，完城第21—24题。
（12分）养鱼记程颐①斋之前有石盆池。
家人买鱼子食猫，见其煦沫①也，不忍，因择可生者，得百余，养其中，大者如指，细者如箸。
支颐而观之者竟日。
始舍之，洋洋然，鱼之得其所也；终观之，戚戚焉，吾之感于中也。
②吾读古圣人书，观古圣人之政，禁数罟不得入洿池②，鱼尾不盈尺不中杀，市不得鬻，人不得食。
圣人之仁，养物而不伤也如是。
物获如是，则吾人之乐其生，遂其性，宜何如哉？思是鱼之于是时，宁有是困耶？推是鱼，孰不可见耶？感吾心之戚戚者，岂止鱼而已乎？③鱼乎！鱼乎！细钩密网，吾不得禁之于彼；炮燔咀嚼，吾得免尔于此。
吾知江海之大，足使尔遂其性，思置汝于彼，而未得其路，徒能以斗斛之水，生汝之命。
生汝诚吾心，汝得生已多，万类天地中，吾心将奈何？鱼乎！鱼乎！因作《养鱼记》。
至和甲午季夏记。
④吾昔作《养鱼记》，于兹几三十年矣，故稿中偶见之。
窃自叹，少而有志，不忍毁去。
观昔日之所知，循今日之所至，愧负初心，不几于自弃者□？示诸小子，当以吾为戒。
元丰己未正月戊戌，西斋南窗下书。
【注】①煦沫：用唾沫互相湿润，喻不幸者互相扶持。
②数罟：细密的网，用以捕取小鱼。
洿池：池塘。
21．可填入第④段方框处的虚词是（）。
（1分）A．欤 B．矣 C．乎 D．焉22．分析第②段画线句的作用。
（3分）23．作者在第③段中两次发出“鱼乎！鱼乎！”的感慨，请分析这样写的表达效果。
（4分）_______________________________________________________________________________ 24．评析文中两个“不忍”所包含的思想情感的意义。
（4分）_______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________【答案】21.（1分）C22.（3分）答案示例：第②段画线句承上启下。
由第①段养鱼的经历推想到古人的仁政，他们要求细密的渔网不得放入池塘，鱼长不足一尺不能捕杀，市场上不得出售，人也不准食用，从而引出圣人之仁的论述。
这一句使文章衔接自然，由事及理地展开论述。
23.（4分）答案示例：作者第一次发出感慨，是因为自己不能禁止细密的鱼网，但以自己绵薄之力使它们的生命暂时得以延续；第二次是感叹让自己内心忧伤的不只是鱼，由鱼推及到天下万物，表现了作者仁怀天下，护惜之情溢于言表。
两次感慨前后呼应，同时第二次在第一次的基础上情感、思想更推进了一层。
24.（4分）答案示例：第①段的“不忍”，指将用鱼儿作为猫食，内心的恻隐和悲悯；第④段的“不忍”，指三十年后发现此文，愧对起初心志，丢弃少年时立下的志愿。
第一个“不忍”引出圣人之仁的论述，表明养物而不伤物，推而广之，人类也要“乐其生，遂其性”的思想，这一思想仍有现实意义，警示人们要尊重生命的本性。
第二个“不忍”表明即便历经沧桑也要坚守初心的情感，这一情感对于为世俗之事忙碌而变得麻木、忘记最初梦想的现代人具有警醒的意义，无疑为当下的人们开出了一剂回归初心的药方。
参考译文：①书房的前面有个石盆式的水池。
家里的人买小鱼喂猫，见到鱼儿用唾沫互相湿润，心中不忍，于是选择其中能够活的，有百余尾，养于池中，大的如指粗，小的像筷子。