与友人书的阅读答案
高考文言文阅读模拟训练：顾炎武《与友人论学书》(附答案解析与译文)
高考文言文阅读模拟训练：顾炎武《与友人论学书》（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成下列小题。
与友人论学书【明】顾炎武比往来南北，颇承友朋推一日之长．，问道于盲。
窃叹夫百余年以来之为学者，往往言心言性，而茫乎不得其解也。
命与仁，夫子所罕言也。
性与天道，子贡之所未得闻也。
性命之理，著之《易传》，未尝数以语．人。
其答问士也，则曰“行已有耻”；其为学，则曰“好古敏学”。
其与门弟子言，举尧、舜相传所谓“危微精一”之说，一切不道，而但曰：“允执其中，四海困穷，天禄永终。
”呜呼！圣人之所以为学者，何其平易而可循也！故曰：“下学而上达。
”颜子之几乎圣也，犹曰：“博我以文。
”其告哀公也，明善之功，先以之博学。
自曾子而下，笃实无若子夏；而其言仁也，则曰：“博学而笃志，切问而近思。
”今之君子则不然，聚宾客门人之学者数十百人，“譬诸草木，区以别矣”，而一皆与之言心言性。
舍“多学而识”，以求一贯之方；置四海之困穷不言，而终日讲“危微精一”之说。
是必其道之高于夫子，而其门人弟子之贤于子贡，祧【ti āo】东鲁而直接二帝之心传者也！我弗敢知也。
性也，命也，天也夫子之所罕言，而今之君子之所恒言也；出处、去就、辞受、取与之辨，孔子、孟子之所恒言，而今之君子所罕言也。
谓忠与清之未至于仁，而不知不忠与清而可以言仁者，未之有也。
谓“不忮【zhì忌恨】不求”之不足以尽道，而不知终身于忮且求而可以言道者，未之有也。
我弗敢知也。
愚．所谓圣人之道者如之何？曰“博学于文”，曰“行己有耻”。
自一身以至于天下国家，皆学之事也；自子臣弟友以至出入、往来、辞受、取与之间，皆有耻之事也。
“耻之于人大矣。
”不耻恶衣恶食而耻匹夫匹妇之不被其泽。
故曰：“万物皆备于我矣，反身而诚”呜呼！士而不先言耻则为无本之人非好古而多闻则为空虚之学，以无本之人，而讲空虚之学，吾见其日从事于圣人而去之弥远也。
虽然，非愚之所敢言也，且以区区．．之见私诸同志，而求起予。
【名师讲题】顾炎武《与友人论学书》阅读训练及答案参考译文
阅读下面的文言文，完成10-14小题。
与友人论学书【明】顾炎武比往来南北，颇承友朋推一日之长，问道于盲。
窃叹夫百余年以来之为学者，往往言心言性，而茫乎不得其解也。
命与仁，夫子所罕言也。
性与天道，子贡之所未得闻也。
性命之理，著之《易传》，未尝数以语人。
其答问士也，则曰“行已有耻”；其为学，则曰“好古敏学”。
其与门弟子言，举尧、舜相传所谓“危微精一”之说，一切不道，而但曰：“允执其中，四海困穷，天禄永终。
”呜呼！圣人之所以为学者，何其平易而可循也！故曰：“下学而上达。
”颜子之几乎圣也，犹曰：“博我以文。
”其告哀公也，明善之功，先以之博学。
自曾子而下，笃实无若子夏；而其言仁也，则曰：“博学而笃志，切问而近思。
”今之君子则不然，聚宾客门人之学者数十百人，“譬诸草木，区以别矣”，而一皆与之言心言性。
舍“多学而识”，以求一贯之方；置四海之困穷不言，而终日讲“危微精一”之说。
是必其道之高于夫子，而其门人弟子之贤于子贡，祧【tiāo】东鲁而直接二帝之心传者也！我弗敢知也。
性也，命也，天也夫子之所罕言，而今之君子之所恒言也；出处、去就、辞受、取与之辨，孔子、孟子之所恒言，而今之君子所罕言也。
谓忠与清之未至于仁，而不知不忠与清而可以言仁者，未之有也。
谓“不忮【zhì忌恨】不求”之不足以尽道，而不知终身于忮且求而可以言道者，未之有也。
我弗敢知也。
愚所谓圣人之道者如之何？曰“博学于文”，曰“行己有耻”。
自一身以至于天下国家，皆学之事也；自子臣弟友以至出入、往来、辞受、取与之间，皆有耻之事也。
“耻之于人大矣。
”不耻恶衣恶食而耻匹夫匹妇之不被其泽。
故曰：“万物皆备于我矣，反身而诚”呜呼！士而不先言耻则为无本之人非好古而多闻则为空虚之学，以无本之人，而讲空虚之学，吾见其日从事于圣人而去之弥远也。
虽然，非愚之所敢言也，且以区区之见私诸同志，而求起予。
10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
文言文比较阅读附答案
文言文比较阅读附答案文言文比较阅读附答案「篇一」比较阅读甲文《答谢中书书》和乙文《记承天寺夜游》，完成问题。
【甲文】山川之美，古来共谈。
高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹。
四时俱备。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。
实是欲界之仙都。
自康乐以来，未复有能与其奇者。
【乙文】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡月色入户欣然起行念无与为乐者遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
1．用／为文中画线句子标出停顿。
解衣欲睡月色人户欣然起行念无与为乐者遂至承天寺寻张怀民。
___________________________________________________2．解释下列加粗的词。
（1）晓雾将歇（）（2）未复有能与其奇者（）（3）怀民亦未寝（）（4）但少闲人如吾两人者耳（）3．用现代汉语翻译下列句子。
（1）沉鳞竞跃。
___________________________________________________（2）相与步于中庭。
___________________________________________________4．填空。
（1）甲文写景动静相衬，其中通过生命活动的描写，为景增添动感的语句是__________和__________。
乙文写景的名句是__________。
（2）甲乙两文都写了自然景物，甲文描绘了__________之美，乙文描写了__________之美。
但两文表达的'思想感情有所不同，甲文表达了作者的思想感情；乙文则把赏月的欣喜、漫步的悠闲、贬谪的悲凉、人生的感慨等微妙复杂的思想感情浓缩在文中__________的语句中。
参考答案：1．解衣欲睡／月色入户／欣然起行／念无与为乐者／遂至承天寺寻张怀民。
2．（1）消散（2）参与，这里指欣赏（3）睡觉（4）只是3．（1）潜游在水中的鱼争相跳出水面。
部编人教版八年级语文下册 第六单元检测卷(含答案解析)
第六单元检测卷时间：120分钟一、积累运用(29分)1．根据注音将相应的汉字写在田字格中。
(4分)濠liáng（）tiáo（）鱼两bìn（）修mù（）伐xīn（）选贤jǔ（）能ɡuān（）寡孤独伯乐xiàng（）马2．下列句子中没有通假字的一项是()(2分)A．选贤与能B．才美不外见C．然后能自反也D．系向牛头充炭直3．下列句子中加点词语解释有误的一项是()(2分)A．去以六月息．者也(气息，这里指风)B．亦若是．则已矣(这样)C．大道．．之行也(主干道)D．盗窃乱贼而不作．(兴起)4．下列各组句子中，加点词语的意思相同的一项是()(2分)A．食之不能尽．其材/林尽．水源B．策之不以其道．/不足为外人道．也C．其翼若垂天之．云/大道之．行也D．虽．有嘉肴/虽．有千里之能5．下列句子朗读节奏划分有误的一项是()(2分)A．是故/学/然后知不足B．可怜/身上衣/正单C．抟/扶摇而上者/九万里D．故/人不独/亲其亲6．下列关于文学常识的表述正确的一项是()(2分)A．《礼记》，战国至秦汉间道家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。
B．韩愈，字退之，宋代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首。
C．《庄子》一书是庄子及其后学的著作，现存33篇，包括内篇7篇、外篇15篇、杂篇11篇。
D．《茅屋为秋风所破歌》和《卖炭翁》都反映了当时社会现实问题，表达了诗人对统治者的愤懑和对下层劳动人民的深切同情。
7．古诗文默写。
(每空1分，共5分)(1)千里马常有，________________。
(2)怒而飞，__________________。
(3)__________________，只有香如故。
(4)《送友人》中，表现“送君千里，终须一别”，却又借马的鸣声来寄托诗人和友人的离别之情的诗句是：________________，________________。
第22课《礼记二则》(练习)八年级语文下册(部编版)(解析版)
第22课《礼记》二则一、基础与巩固1．给下列加点的字注音。
嘉肴．()弗．()教学相．长也()旨．()兑．命()选贤与．能()讲信修睦．()矜．()男有分．()货恶．其弃于地也()【答案】yáo fúzhǎng zhǐyuèjǔmùguān fèn wù【详解】此题考查学生对字音的掌握情况，这就要求学生平时的学习中注意字音的识记和积累，特别是形近字、多音字。
做注音题，要熟悉汉语拼音规则，同时可根据形声字的声旁来推断它的读音。
“弗”应读“fú”，本义拼成“fó”,“与”应读“jǔ”，不要拼成“yǔ”。
2．选出加线词意思相同的一组（）。
A．老有所养/养生送死B．天下为公/此为何若人C．矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养/不独子其子D．是故谋闭而不兴/故外户而不闭【答案】B【详解】A.“养”的意思分别是“供养”“养活”；B.“为”的意思都是“是”的意思；C.“独”的意思分别是“老而无妻”“单独”；D.“故”的意思分别是“因为”“因此”。
故选B。
3．下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）A．其①其．此之谓乎/②货恶其．弃于地也B．之①其此之．谓乎/②大道之．行也C．故①故．曰：教学相长也/②故．人不独亲其亲D．长①教学相长．也/②幼有所长．【答案】C【详解】考查文言词语的意义和用法。
A.①表示揣测，大概；②代词，指财货；B.①助词，宾语前置标志；②结构助词，的；C.①所以；②所以；D.①促进；②成长；故选C。
4．下列句子中，不含通假字的一项是（）A．虽有嘉肴，弗食，不知其旨也B．《兑命》曰：“学/学半。
”C．选贤与能，讲信修睦D．矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
【答案】A【详解】B.“兑”同“说”，指的是殷商时期的贤相傅说；“学”同“敩”，教导；C.“与”通“举”，推举，选举；D.“矜”通“鳏”，老而无妻的人；故选A。
5．下列加点字的注音完全正确的一项是（）A．自强．（qiáng）学．（xué）学半讲信修睦．（mù）不知其旨．（zhǐ）B．嘉肴．（yáo）男有分．（fēn）教学相长．（zhǎng）不必为．（wèi）己C．弗．（fú）学有所长．（zhǎng）选贤与．（jǔ）能好逸恶．（wù）劳D．兑．（duì）命尘埃．（āi）也天下为．（wéi）公矜．（jīn）寡孤独【答案】C【详解】A.“学”读作xiào；B.“分”读作fèn；D.“兑”读作yuè；“矜”读作guān；故选C。
与友人书阅读答案
与友人书阅读答案导读：这篇与友人书阅读答案是由编为你收集整理，希望通过这些阅读练习和答案，能帮助同学们把握语文阅读的特点，进而提高阅读、鉴赏、写作能力以及语文综合素养。
祝同学们学习进步!甲既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
乙人之为学，不日进则日退。
独学无友，则孤陋①而难成。
久处一方，则习染而不自觉。
不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，以求其是非之所在，庶几⑤可得十之五六。
若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑥之贤，终无济于天下。
子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑥乎？（节选自顾炎武《与友人书》）注解：①孤陋：片面、浅陋。
②资：盘缠。
③审：详细。
④庶几：差不多。
⑤子羔、原宪：孔子的弟子。
⑥勉：勤勉，努力。
21.下面语句中加点的词意思相同的一组是（）（4分）A．既加冠若既不出户第一文库网B．故余虽愚虽有子羔、原宪之贤C．俯身倾耳以请夫以孔子之圣，D．益慕圣贤之道曾益其所不能22.解释下列加点的'词。
（4分）A．或遇其叱咄 B．不幸而在穷僻之域C．又患无硕师名人与游 D．若既不出户23.将文中画线的句子翻译成现代汉语。
（4分）（1）尝趋百里外，从乡之先达执经叩问（2）人之为学，不日进则日退。
24.甲乙两段文字所谈的都是为学之道，这两段文字所说的道理，其共同之处有哪些？不同之处有哪些？（4分）阅读答案：21.B22.A有时 B地方区域等C交往 D门23.（1）曾经跑到百里之外，追随本乡德高望重、学识渊博的长者，拿着经书向他讨教。
（2）一个人做学问，如果不是每天（或一天天地）进步，那就会每天退步。
24.(1)共同之处：①要勤勉好学，②做学问要与人研讨交流（有能在一起研讨交流的志同道合者）(2)不同之处：甲文①从为学之难的角度说勤勉，②也谈了尊师之道；乙文①谈“为学”不进则退的道理，②要认真钻研独立思考，③要出门学习生活（或开阔眼界）【与友人书阅读答案】1.与友人书阅读及答案2.与友人书阅读答案3.《与友人书》节选语文阅读及答案4.关于与友人书的语文文言文阅读题及答案5.《与友人书》《送东阳马生序》比较阅读及答案6.送东阳马生序与友人书的阅读理解以及答案7.与友人书文言文阅读8.节选自顾炎武与友人书阅读附答案上文是关于与友人书阅读答案，感谢您的阅读，希望对您有帮助，谢谢。
济南市燕山学校语文九年级上册文言文试卷
济南市燕山学校语文九年级上册文言文试卷一、文言文1．文言文阅读（甲）环滁皆山也。
其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。
山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。
峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
作亭者谁？山之僧智仙也。
名之者谁？太守自谓也。
太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
临溪而渔，溪深而鱼肥。
酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。
宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。
苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。
树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
太守谓谁？庐陵欧阳修也。
（乙）修放逐流离，至于再三，志气自若也。
方贬夷陵时，无以自遣，因取旧案反覆观之；见其枉直乖错不可胜数，于是仰天叹曰：“以荒远小邑且如此，天下固可知。
”自尔，遇事不敢忽也。
学者求见，所与言，未尝及文章惟谈史事。
谓文章止于润身，政事可以及物①。
凡历数郡，不见治迹，不求声誉，宽简②而不扰，故所至民便③之。
（节选自《宋史·欧阳修传》）（注释）①物：自己以外的人。
此处指群众的利益。
②宽简：宽松简易。
③便：安逸、安适。
（1）下列词语解释有误的是（）A.望之蔚然而深秀者蔚然：高大的样子B.醉翁之意不在酒意：意趣，情趣C.峰回路转回：曲折、回环D.未尝及文章尝：曾经（2）把下列句子翻译成现代汉语。
中考语文专项集训：文言文阅读(A卷)【含答案解析】
一、阅读《曹刿论战》，完成第1——4题。
十年春，齐师伐我。
公将战。
曹刿请见。
其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉?”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。
”乃入见。
问：“何以战?”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。
”对曰：“小惠未徧，民弗从也。
”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
”对曰：“小信未孚，神弗福也。
”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。
”对曰：“忠之属也。
可以一战。
战则请从。
”公与之乘，战于长勺。
公将鼓之。
刿曰：“未可。
”齐人三鼓。
刿曰：“可矣。
”齐师败绩。
公将驰之。
刿曰：“未可。
”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。
”遂逐齐师。
既克，公问其故。
对曰：“夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克之。
夫大国，难测也，惧有伏焉。
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
”1.下列词语中加点字意思相同的一项是（）（2分）A．肉食者谋．之肉食者鄙，未能远谋．B．又何间．焉数月之后，时时而间．进C．弗敢加．也万钟于我何加．焉D．忠之属．也属．予作文以记之2.解释句中加点的词语。
（2分）（1）小惠未徧．徧：（2）彼竭我盈．盈：3.用现代汉语翻译下列句子。
（2分）（1）衣食所安，弗敢专也，必以分人。
翻译：（2）小信未孚，神弗福也。
翻译：4．曹刿“下视其辙，登轼而望之”的目的是什么？（用自己的话回答）第③段中，鲁庄公的“鄙”表现在哪里？（用原文回答）（3分）二、比较阅读【甲】【乙】两个文段，完成第5——9题。
（17分）【甲】秋水时至，百川灌河。
泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。
于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。
顺流而东行，至于北海。
东面而视，不见水端。
于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。
且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。
吾长见笑于大方之家。
”（选自《庄于·秋水》）【乙】黄帝将见大隗①乎具茨②之山，适遇牧马童子，问涂③焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然。
2020中考语文专项集训：文言文阅读(A卷)【含答案解析】
一、阅读《曹刿论战》，完成第1——4题。
十年春，齐师伐我。
公将战。
曹刿请见。
其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉?”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。
”乃入见。
问：“何以战?”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。
”对曰：“小惠未徧，民弗从也。
”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
”对曰：“小信未孚，神弗福也。
”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。
”对曰：“忠之属也。
可以一战。
战则请从。
”公与之乘，战于长勺。
公将鼓之。
刿曰：“未可。
”齐人三鼓。
刿曰：“可矣。
”齐师败绩。
公将驰之。
刿曰：“未可。
”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。
”遂逐齐师。
既克，公问其故。
对曰：“夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克之。
夫大国，难测也，惧有伏焉。
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
”1.下列词语中加点字意思相同的一项是（）（2分）A．肉食者谋．之肉食者鄙，未能远谋．B．又何间．焉数月之后，时时而间．进C．弗敢加．也万钟于我何加．焉D．忠之属．也属．予作文以记之2.解释句中加点的词语。
（2分）（1）小惠未徧．徧：（2）彼竭我盈．盈：3.用现代汉语翻译下列句子。
（2分）（1）衣食所安，弗敢专也，必以分人。
翻译：（2）小信未孚，神弗福也。
翻译：4．曹刿“下视其辙，登轼而望之”的目的是什么？（用自己的话回答）第③段中，鲁庄公的“鄙”表现在哪里？（用原文回答）（3分）二、比较阅读【甲】【乙】两个文段，完成第5——9题。
（17分）【甲】秋水时至，百川灌河。
泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。
于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。
顺流而东行，至于北海。
东面而视，不见水端。
于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。
且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。
吾长见笑于大方之家。
”（选自《庄于·秋水》）【乙】黄帝将见大隗①乎具茨②之山，适遇牧马童子，问涂③焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然。
黑龙江省齐齐哈尔市铁锋区市级名校2024年中考语文猜题卷含解析
黑龙江省齐齐哈尔市铁锋区市级名校2024年中考语文猜题卷考生须知：1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。
选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。
2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。
3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。
一、积累与运用1．下列句子中加点成语使用有误的一项是( )A．今年，在广场上挂的中秋节彩灯让人眼花缭乱．．．．，目不暇接。
B．不论是段考还是期考，她的语文都考不及格，在班级中显得鹤立鸡群．．．．。
C．生活告诉我们，那些为富不仁．．．．的人，最终是不会有好结果的。
D．爬上青秀山时，他已经筋疲力尽．．．．了，下山时，只好坐观光车离开。
2．下列词语中，加点字注音完全正确的一项是（）A．秀颀．（qí）妖娆．（ráo）融融泄泄．（xiè）B．窗棂．（línɡ）颓．（tuí）唐妇孺．（rú）皆知C．褴褛．（lǚ）星宿．（sù）拈．（niān）轻怕重D．慰藉．（jí）岑．（cén）寂悲天悯．（mǐn）人3．下列句子中加点成语使用有误．．的一项是（）A．书店对于城市的意义不言而喻．．．．，有人曾说：“评价一座城市，要看它拥有多少书店。
”B．社会在飞速发展，为生活忙碌奔波的芸芸众生．．．．应停下脚步等等自己的灵魂。
C．教育部门及各级学校立下海誓山盟．．．．，严打网络乱象，还青少年一个清明的网络空间。
D．这盆花摆在这里，的确有画龙点睛．．．．之妙，把整个客厅的气氛衬托得非常好。
4．下列名著内容表述错误的一项是（）A．《格列佛游记》第四卷“慧骃国游记”，展示着人兽颠倒的怪诞景象，无情的鞭笞了丑恶的人类社会。
B．《海底两万里》我们除了感叹凡尔纳小说的构思巧妙，更对作者的社会正义感和人道主义精神肃然起敬。
语文初三上学期期末复习文言文质量检测试题附解析1
语文初三上学期期末复习文言文质量检测试题附解析1 一、文言文1．阅读下文，回答问题（甲）辛幼安流寓江南，而豪侠之气未除。
一日，陈同甫来访，近有小桥，同甫引马三跃而马三却。
同甫怒，拔剑斩马首。
徒步而行。
幼安适倚楼而见之，大惊异，即遣人询访，而陈已及门，遂与定交。
后十数年，幼安帅淮，同甫尚落落贫甚，乃访幼安于治所，相与谈天下事。
幼安酒酣，因言南北利害，云：南之可以并北者如此，北之可以并南者如此。
“钱塘非帝王居。
断牛头山，天下无援兵：决西湖水，满城皆鱼鳖。
”饮罢，宿同甫斋中。
同甫夜思：幼安沉重寡言，因酒误发，若醒而悟，必杀我灭口。
遂中夜盗其骏马而逃。
幼安大惊。
后同甫致书，微露其意，为假十万缗①以济乏。
幼安如数与焉。
——《智囊·明智部》注释：①缗（mín）：古代钱币计量单位。
（乙）嘉靖初年，北虏尝寇陕西，犯花马池，镇巡惶遽，请兵策应。
事下九卿会议，本兵①王宪以为必当发，否恐失事。
众不敢异。
王琼时为冢宰，独不肯，曰：“我自有疏。
”即奏云：“花马池是臣在边时所区画，防守颇原，虏必不能入；纵入，亦不过掳掠；彼处自足防御，不久自退。
若遣京军远涉边境；道路疲劳，未必可用，而沿途骚扰，害亦不细，倘至彼而虏已退，则徒劳往返耳。
臣以为不发兵便。
”然兵议实本兵主之竟发六千人命二游击①将之以往。
至彰德，未渡河，已报虏出境矣。
——《智囊·明智部》注释：①本兵：中国古代官吏体系中的一个官职名称；②游击：武官名。
游击将军的简称。
（1）用现代汉语写出下列句中画线词的意思。
①幼安酒酣 ________ ②为假十万缗以济乏 ________ ③则徒劳往返耳 ________（2）请仔细揣摩文中画横线句，先断句（断2处），并用现代汉语写出句子意思。
然兵议实本兵主之竟发六千人命二游击将之以往（3）结合甲乙两文，分析陈同甫和王琼两人智慧的相同之处。
链接资料：《智囊》一共收录从先秦到明代1238则聪明用智故事，《智囊》共分十部二十八类，其中《明智》、《察智》收录了有洞察智慧的故事，中间既有能对局势洞若观火的智者，也写了有识人之明的伯乐。
顾炎武《与友人论学书》阅读练习及答案【附译文】
顾炎武《与友人论学书》阅读练习及答案【附译文】比往来南北，颇承友朋推一日之长，问道于盲。
窃叹夫百余年以来之为学者，往往言心言性，而茫乎不得其解也。
命与仁，夫子之所罕言也。
性与天道，子贡所未得闻也，性命之理，著之《易传》，未尝数以语人，其答问士也，则曰“行己有耻”；其为学，则曰“好古敏求”；其与门弟子言，举尧、舜相传所谓“危微精一”之说，一切不道，而但曰：“允执其中，四海困穷，天禄永终。
”呜呼！圣人之所以为学者，何其平易而可循也！故曰，“下学而上达。
”颜子之几乎圣也，犹曰：“博我以文。
”其告哀公也，明善之功，先以之博学。
自曾子而下，笃实无若子夏，而其言仁也，则曰，“博学而笃志，切问而近思。
”今之君子则不然，聚宾客门人之学者数十百人，“譬诸草木，区以别矣”，而一皆与之言心言性。
舍多学而识，以求一贯之方，置四海之困穷不言，而终日讲“危微精一”之说，是必其道之高于夫子，而其门人弟子之贤于子贡，祧东鲁而直接二帝之心传者也！我弗敢知也。
《孟子》一书言心言性亦谆谆矣，乃至万章、公孙丑、陈代、陈臻、周霄、彭更之所问，与孟子之所答者，常在乎出处去就、辞受取与之间。
以伊尹之元圣，尧舜其君其民之盛德大功，而其本乃在乎千驷一介之不视不取。
伯夷、伊尹之不同于孔子也，而其同者则以行一不义，杀一不辜而得天下不为。
是故性也，命也，天也，夫子之所罕言，而今之君子之所恒言也；出处、去就、辞受、取与之辨，孔子、孟子之所恒言，而今之君子所罕言也。
谓忠与清之未至于仁而不知不忠与清而可以言仁者未之有也谓不忮不求之不足以尽道而不知终身于忮且求而可以言道者未之有也我弗敢知也。
愚所谓圣人之道者如何？曰“博学多文”，曰“行己有耻”。
自一身以至于天下国家，皆学之事也；自子臣弟友以至出入、往来、辞受、取与之间，皆有耻之事也。
耻之于人大矣！不耻恶衣恶食，而耻匹夫匹妇之不被其泽，故曰，“万物皆备于我矣，反身而诚。
”呜呼！士而不先言耻，则为无本之人；非好古而多闻，则为空虚之学。
天津市第十九中学2024年中考语文仿真试卷含解析
天津市第十九中学2024年中考语文仿真试卷注意事项:1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2．答题时请按要求用笔。
3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5．保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、积累1．对下面这首诗理解有误的一项是（）过零丁洋文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
A．诗歌的首联作者从回忆人生经历入手，写了自己明经入仕和起兵勤王抗元的两件大事。
B．颔联中作者先写个人命运，再写国家局势，用比喻的手法暗示出二者都已经无法挽回。
C．颈联中作者先追忆往昔战况，再慨叹眼前处境，表现出当时形势的险恶和境况的危苦。
D．尾联由现在过渡到将来，格调也变得豪放洒脱，表现出坚贞的气节和舍身取义的决心。
2．下列词语中没有．．错别字的一项是（）A．退色张皇望洋兴叹争妍斗艳B．翡翠朦胧相题并论造谣生事C．灰烬顷倒稍纵即逝痛心疾首D．彷徨疑虑震耳欲聋比比皆是3．下列句子中加点成语或俗语使用有误的一项是（）A．有的人对昆曲只有一知半解，却在昆曲名家面前妄加评论，简直是贻笑大方．．．．。
B．黄山以奇松、怪石、云海、温泉闻名于世，优美的景色真是巧妙绝伦．．．．。
C．陈景润在数学家华罗庚关怀下，青出于蓝而胜于蓝．．．．．．．．，摘取了数学皇冠上的明珠。
D．“海阔凭鱼跃．．．．．”,学校开展的丰富多彩的活动给我们提供了广阔的空间。
．．．．．,天高任鸟飞4．下列词语中加点的字，每对读音都不同的一项是（）A．狼藉．／慰藉．伺．候／伺．机而动日薄．西山／薄．利多销B．悖．论／蓬勃．催．眠／摧．枯拉朽巍然屹．立／迄．今为止C．包扎．／扎．实巷．道／街头巷．尾哄．堂大笑／一哄．而起D．咳嗽．／洗漱．晦．涩／诲．人不倦负隅．顽抗／无独有偶．5．默写子夏曰：“_____，_____，仁在其中矣。
初中九年级文言文阅读专题练习及答案
初中九年级文言文阅读专题练习及答案一、初中文言文练习题1．阅读文言文，回答问题。
熙宁八年夏，吴越大旱。
九月，知越州赵公①，前民之未饥，为书问属县：灾所被者几乡，民能自食者有几，库钱仓粟几人，富人可募出粟者几家，使各书以对，而谨其备。
州县吏录民之孤、老、疾、弱不能自食者二万一千九百余人以告。
故事②，岁廪穷人，当给粟三千石而止。
公敛富人所输，得粟四万八千余石。
使自十月朔③，人受粟日一升，幼小半之。
忧其众相蹂也，使受粟者男女异日。
忧其且流亡也，于城市效野为给粟之所凡五十有七，使各以便受之，而告以去其家者勿给。
明年春，大疫。
为病坊，处疾病之无归者。
募僧二人属以视医药饮食令无失所恃。
公于此时，蚤夜惫心，力不少懈，事细巨必躬亲。
给病者药食多出私钱。
民不幸罹旱疫，得免于转死，虽死得无失敛埋，皆公力也。
其施虽在越，其仁足以示天下。
（选自曾巩《越州赵公救灾记》）【注】①赵公：赵抃（1008—1084），字阅道，谥清献，衢州西宁（今浙江衢县）人。
晚年执越州政务，政治卓著。
②故事：向来规矩。
③朔：农历每月初一。
（1）解释下列划线字意思。
①使各书以对，而谨其备________②力不少懈，事细巨必躬亲________（2）下列句子中划线词语意思不同的一项是（）A. 其仁足以示天下不以物喜不以己悲B. 使各书以对，而谨其备饮少辄醉，而年又最高C. 其施虽在越其西南诸峰D. 于城市效野为给粟之所凡五十有七山水之乐，得之心而寓之酒也（3）用“/”给文中画线的句子断句。
（限断二处）募僧二人属以视医药饮食令无失所恃（4）用现代汉语写出下面句子的意思。
使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。
（5）结合句子内容说说下列划线字的表达效果。
于城市效野为给粟之所凡五十有七，使各以便受之。
（6）古代志士仁人常“以仁为己任”，请联系本文和欧阳修的《醉翁亭记》分别简要分析“仁”的具体内涵。
【答案】（1）谨慎；稍微（2）A（3）募僧二人 /属以视医药饮食/ 令无失所恃。
与友人论门人书阅读附答案及翻译
与友人论门人书阅读附答案及翻译与友人论门人书阅读附答案及翻译与友人论门人书顾炎武伏承来教，勤勤恳恳，闵其年之衰暮，而悼其学之无传，其为意甚盛。
然欲使之效曩者二三先生，招门徒，立名誉，以光显于世，则私心有所不愿也。
若乃西汉之传经，弟子常千余人，而位富者至公卿，下者亦为博士，以名其学，可不谓荣欤，而班史乃断之曰：盖禄利之路然也。
故以夫子之门人，且学干禄。
子曰：三年学，不至于谷，不易得也。
而况于今日乎？今之为禄利者，其无藉于经术也审矣。
穷年所习不过应试之文，而问以本经，犹茫然不知为何语，盖举唐以来帖括之浅而又废之。
其无意于学也，传之非一世矣，矧纳赀之例行，而目不识字者可为郡邑博士！惟贫而不能徙业者，百人之中尚有一二。
读书而又皆躁竞之徒，欲速成以名于世，语之以五经则不愿学，语之以白沙、阳明之语录，则欣然矣，以其袭而取之易也。
其中小有才华者，颇好为诗，而今日之诗，亦可以不学而作。
吾行天下见诗与语录之刻，堆几积案，殆于瓦釜雷鸣，而叩之以二南、雅颂之义，不能说也。
于此时而将行吾之道，其谁从之？大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。
若徇众人之好而自贬其学，以来天下之人，而广其名誉，则是枉道以从人，而我亦将有所不暇。
惟是斯道之在天下，必有时而兴，而君子之教人有私淑艾者，虽去之百世而犹若同堂也。
所著《日知录》三十余卷，平生之志与业皆在其中，惟多写数本以贻之同好，庶不为恶其害己者之所去，而有王者起，得以酌取焉，其亦可以毕区区之愿矣。
夫道之污隆，各以其时，若为己而不求名，则无不可以自勉。
鄙哉硁硁所以异于今之先生者如此。
高明何以教之！注：帖括：唐宋科举士子为对付科举死记硬背经书的一种方法。
8.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)（）A.三年学，不至于谷。
谷：俸禄。
B.其无藉于经术也审矣。
审：明白。
C.而叩之以二南、雅颂之义。
叩：考查。
D.则是枉道以从人。
枉：歪曲。
9.下列句子中，全都表明顾炎武不招徒授学的原因的一组是(3分)（）①夫子之门人，且学干禄。
与友人书阅读及答案
与友人书阅读及答案与友人书阅读及答案「篇一」【原文】与友人书人之为学，不日进则日退。
独学无友，则孤陋而难成；久处一方，则习染而不自觉。
不幸而在穷僻之域，无车马之资，犹当博学审问，古人与稽，以求其是非之所在，庶几可得十之五六。
若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽子羔、原宪之贤，终无济与天下。
子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？〈〈日知录〉〉【问题】3、解释下列各句中加点的词。
（2分）A.无车马之【资】（）B.犹当博学【审】问（）C.终无【济】于天下（）D.今人可不【勉】乎（）4、翻译下列句子。
（4分）A.人之为学，不日进则日退。
B.十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
5、从文中看，为了避免孤陋寡闻，见识短浅，学习者应该怎么做？请从四个方面简要作答。
（4分）答：（1）（2）（3）（4）【参考答案】3、A费用B仔细、详细C帮助、有益D勉力、努力4、A人做学问，不每天进步就会每天退步。
B只有十家人的地方，一定有像我一样忠信的人，却不如我喜欢学习啊。
5、（1）和朋友互相交流启发（2）与古人相合，互相印证（3）密切结合现实，走出书斋（4）好学勤奋，自我勉励与友人书阅读及答案「篇二」[甲]既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
[乙]人之为学，不日进则日退。
独学无友，则孤陋①而难成。
久处一方，则习染而不自觉。
不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，以求其是非之所在，庶几⑤可得十之五六。
若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑥之贤，终无济于天下。
子曰：十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑦乎？（节选自顾炎武《与友人书》）注解:①[孤陋]片面、浅陋。
与友人书(节选)(顾炎武作品)原文、翻译及赏析
与友人书（节选）清代:顾炎武人之为学，不日进则日退。
独学无友，则孤陋而难成。
久处一方，则习染而不自觉。
不幸而在穷僻之域，无车马之资，犹当博学审问，古人与稽，以求其是非之所在，庶几可得十之五六。
若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪之贤，终无济于天下。
子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？译文人做学问，如果不是天天进步，那就是在天天退步。
如果没有学伴，见解就会片面浅显，难以学成。
在一个环境里待久了，会染上某些习气而自己没有察觉。
如果不幸处于穷乡僻壤，没有坐马车的盘缠，也仍要广泛的猎取学问并详细考究。
要（将自己的思想）与古人的思想相合，以便知道学问的正确与否，这样一来，（才）差不多能掌握学问的十分之五六。
如果又不岀门去，又不去读书，则是如面壁（不问世事）一般，对学问一无所知，即使是有子羔、原宪那样的贤能，对国家还是没有用处的。
孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。
”连孔子这样的圣人，也仍须努力地学习，现在的人难道不该以此勉励自己吗？注释孤陋：片面、浅陋。
觉：自觉。
域：地方。
资：盘缠。
审：详细。
审问：详细考究。
稽：探究，考察。
庶几：差不多。
子羔、原宪：孔子的弟子。
邑：地方，丘：孔丘，即孔子。
以：动词，和“如”“若”相同。
勉：勤勉，努力。
为学；做学问方：地方穷僻之域：贫困偏僻的地方。
犹当：还应当。
济：有利。
丘：孔子。
赏析顾炎武是我国十七世纪的一位杰出的爱国活动家和具有进步思想的启蒙学者，博学强记，耿介绝俗，以著作《日知录》驰名于世。
抗清失败后，顾炎武奔走南北，眼界大开，对人生的认识也更加殷实、深刻了。
针对当时知识分子崇尚“游谈无根”的理学情况，《与友人书》以“为学”为话题，发抒了独具个性的治学观。
文章的结构呈放射状。
作者从为学者与自我、现实的学友、书本（实际上仍是人——古代作者或书中古人）、历史的“学友”（文中提到了孔子，实际上是指对提升学者的学养有帮助的一切古人）的关系切入，精到地阐述了这四组关系中的心灵互动的重要性。
2023济宁市语文九年级上册文言文试卷
2023济宁市语文九年级上册文言文试卷一、文言文1．阅读下文，回答问题。
醉翁亭记环滁皆山也。
其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。
山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。
峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
作亭者谁？山之僧智仙也。
名之者谁？太守自谓也。
太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。
宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。
苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。
树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
太守谓谁？庐陵欧阳修也。
（1）本文作者是________（朝代）文学家欧阳修。
（2）下列句中划线词语的意思或用法相同的一组是（）A.蔚然而深秀者佳木秀而繁阴B.太守自谓也太守谓谁C.山之僧智仙也山间之朝暮D.游人去而禽鸟乐也而不知太守之乐其乐也（3）下列对文章内容的理解和分析正确的一项是（）A.文章开篇按照由上到下的顺序，交代了醉翁亭的地理位置，给人身临其境的感觉。
B.第二段写了四时景物的迥然不同：春天的草，夏天的树，秋天的风霜，冬天的水石。
C.太守的宴席有肥美的鱼、清冽的酒、野味野菜，宴饮的活动有下棋，射箭。
D.文中写滁人出游的场面，描绘了一幅太平祥和的百姓游乐图，可见清明。
（4）“醉翁之意不在酒”，说说你对“醉翁之意”的理解。
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篇一：与友人书的阅读答案与友人书阅读答案_其它语言学习_外语学习_教育专区暂无评价|0人阅读|0次下载|与友人书阅读答案_其它语言学习_外语学习_教育专区。
与友人书阅读答案原文: 人之为学，不日进则日退。
独学无友，则孤陋①而难成。
久处一方，则习染而不自觉。
不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，古人与稽④，以求其是非之所在，庶几⑤可得十之五与友人书阅读答案原文: 人之为学，不日进则日退。
独学无友，则孤陋①而难成。
久处一方，则习染而不自觉。
不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，古人与稽④，以求其是非之所在，庶几⑤可得十之五六。
若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑥之贤，终无济于天下。
子曰：“十室之邑⑦，必有忠信如丘者焉，不如丘⑧之好学也。
”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑨乎？（节选自顾炎武《与友人书》）参考译文: 人的学业,如果不是天天进取,那就是在天天退步。
如果没有学伴，见解就会片面浅显，难以学成。
在一个环境里呆久了，会不知不觉染上某些习气。
如果不幸处于穷乡僻壤，没有坐马车的费用，仍要广泛的猎取学问并详细考究，看到古人的观点，以便知道学问的正确与否，这样一来，差不多得到学问的十分之五六。
如果又不岀门去，又不去读书，则是象一个面墙的人一样，对学问一无所知，即使是有子羔、原宪那样的贤能，对国家还是没有用处的。
孔子说:“即使只有十户人家的小村子,也一定有像我这样讲忠信的人,只是不如我那样好学罢了。
”连孔子这样的圣人，仍须努力地学习，今人难道不该以此勉励自己吗？注释: ①[孤陋]片面、浅陋。
②[资]盘缠。
③[审]详细。
④[稽]探究、考察。
⑤[庶几]差不多。
⑥[子羔、原宪]孔子的弟子。
⑦[邑]地方，⑧[丘]孔子。
⑨[勉]勤勉，努力。
⑩[以]动词，和“如”“若”相同。
[甲]既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
[乙]人之为学，不日进则日退。
独学无友，则孤陋①而难成。
久处一方，则习染而不自觉。
不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，以求其是非之所在，庶几⑤可得十之五六。
若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑥之贤，终无济于天下。
子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑥乎？（节选自顾炎武《与友人书》） 1．以下 4 组语句中加点的词意思相同的一组是（）分）（2a．既加冠若既不出户 b．故余虽愚虽有子羔、原宪之贤 c．俯身倾耳以请夫以孔子之圣， d．益慕圣贤之道曾益其所不能 2．解释下列加点的词。
分）（4 a．或遇其叱咄 b．不幸而在穷僻之域 c．又患无硕师名人与游 d．若既不出户 3．将文中画线的句子翻译成现代汉语。
（从以下两题中任选一题）分）（2 （1）尝趋百里外，从乡之先达执经叩问（2）人之为学，不日进则日退。
4．甲乙两段文字所谈的都是为学之道，这两段文字所说的道理，其共同之处有哪些？不同之处有哪些？（2 分）八．答案：1、b 2、a 有时 b 地方区域等 c 交往 d 门 3、（1）曾经跑到百里之外，追随本乡德高望重、学识渊博的长者，拿着经书向他讨教。
（2）一个人做学问，如果不是每天（或一天天地）进步，那就会每天退步。
4、(1)共同之处：①要勤勉好学，②做学问要与人研讨交流（有能在一起研讨交流的志同道合者）(2)不同之处：甲文①从为学之难的角度说勤勉，②也谈了尊师之道；乙文①谈“为学”不进则退的道理，②要认真钻研独立思考，③要出门学习生活（或开阔眼界）（不同点各讲出一点即可得满分）篇二：与友人书的阅读答案文言文阅读题含答案_语文_初中教育_教育专区暂无评价|0人阅读|0次下载|文言文阅读题含答案_语文_初中教育_教育专区。
【一】晏子为齐相，出。
其御①之妻从门间而窥。
其夫为相御，拥大盖，策驷马②，意气扬扬，甚自得也。
既而归，其妻请去③。
夫问其故。
妻曰：“晏子长不满六尺，身相④齐国，名显诸侯。
今者妾观其晏子为齐相，出。
其御①之妻从门间而窥。
其夫为相御，拥大盖，策驷马②，意气扬扬，甚自得也。
既而归，其妻请去③。
夫问其故。
妻曰：“晏子长不满六尺，身相④齐国，名显诸侯。
今者妾观其出，志念⑤深矣，常有以自下⑥者。
今子长八尺，乃为人仆御。
然子之意，自以为足。
妾是以求去也。
”其后夫自损抑⑦。
晏子怪而问之，御以实对⑧。
晏子荐以为大夫。
注释：①御：马夫。
②驷马：四匹马拉的车。
③去：离开，这里指离婚。
④相：担任国相。
⑤志念：志向和思考的东西。
⑥自下：谦虚。
⑦自损抑：克制自己，保持谦卑。
⑧对：回答。
[译文]：晏子担任齐国之相时，有一天出去。
车夫的妻子，从门缝里偷看她丈夫。
她丈夫替国相驾车，坐在伞下，用鞭子抽打着车前的四匹马，趾高气昂，很是神采气昂。
车夫回来后，他妻子要求离婚，车夫问她是什么原因，妻子说：“晏子身高不满六尺，身为齐相，名闻各国。
今天，我看他出门，智谋深远，态度谦虚。
现在看看你，身高八尺，却做人家的车夫，可是看你的样子，好像还觉得很满足，我因此要求离婚。
”从此之后，她丈夫处处收敛，谦卑多了。
晏子觉得奇怪，就问他怎么回事，车夫据实相告，晏子就推荐他做了大夫。
1．解释下列短语。
（1）意气扬扬：（2）名显诸侯： 2．用现代汉语写出下面两个句子的意思。
今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。
3．选出理解和分析有误的一项。
（） a．本文是寓言，简短精练，含义深刻，含蓄地表明观点、说明道理，说服力强。
b．本文非常细腻地叙述了一个故事，虽鲜明生动，但读者难以把握作者的真实意图。
用这样的手法推荐国家大臣，似乎也不够慎重。
4．晏子是古代名相，结合文段，用自己的话说说他选用人才的标准是什么。
答案：1.（1）趾高气扬，得意洋洋，手舞足蹈，得意忘形等；（2）在诸侯各国都有很大的名声。
2.今天我看他出门，虽然志向远大，深谋远虑，却总是显出自己很谦虚的样子。
3 ．b 4．晏子的标准是：有了缺点能虚心接受意见，并及时加以改正。
【二】子鱼论战宋公及楚人战与泓（①）。
宋人既成列，楚人未既（②）济（③）。
司马（④）曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。
”公曰：“不可。
”既济而未成列，又以告。
公曰：“未可。
”既陈（⑤）而后击之，宋师败绩。
（节选自《》）【注释】（1）泓：泓水（2）既：尽，完了（3）济：渡过（4）司马：统帅军队的最高长官，这里指子鱼。
（5）陈：同“阵”，摆好阵势。
【二】[译文]：宋襄公领兵和楚军在泓水地方交战。
宋军已经排好队列，楚军还未全部渡河。
子鱼说：“他们人多，我们人少，趁他们尚未全部渡河，请下令攻击他们。
”襄公说：“不行。
”楚军全部渡河，尚未排好队列，子鱼又将上述意见报告襄公。
襄公说：“还不行。
”等到楚军排好了阵势，然后才攻击他们，结果，宋军大败。
1．解释加点词的意思。
宋人既成列（） 2．翻译下面的句子。
彼众我寡，及其未既济也，请击之。
3．用原文语句答题。
（3 分）文中“宋师败绩”是因为宋公错失了发动进攻的时机：（1），；（2）。
答案：1．队列 2．对方人多而我们人少，趁着他们还没有完全渡过泓水，请（您）下令进攻他们。
3（1）宋人既成列，楚人未既济（如答后半句也可）；（2）既济而未成列【三】孔子见齐景公孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养②。
孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。
今说景公，景公未之以行③而赐之廪丘，其不知丘④也亦甚矣。
”令弟子趣驾，辞而行。
（节选自《吕氏春秋》）注：①廪丘：地名。
②养：供养之地。
③未之行：没有采纳我的主张。
④丘：孔子，名丘。
[译文]：孔子拜见齐景公，景公赠予廪丘邑，以此作为孔子供养之地。
孔子拒绝不接受赠地，回到住处，对弟子说：“我只听说，君子应当有功劳而受禄。
时下我游说景公，景公并没有按我的劝导行事，却赐给我廪丘邑，他太不了解我了。
”于是令弟子驾车，辞别景公离去。
1．解释下面句子中加点词语的意思。
（1）孔子辞不受辞：（2）今说景公说：2．用现代汉语写出下面句子在文中的意思。
是亦不可以已乎？ 3．孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢？答案：1．（1）推辞，拒绝（2）游说，说服 2．这种做法不也可以停止了吗？ 3．孔子认为自己没有功劳，没有做好自己的本职工作，没有资格受供养之地。
【四】 [甲]：既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
[乙]：人之为学，不日进则日退。
独学无友，则孤陋①而难成。
久处一方，则习染而不自觉。
不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，以求其是非之所在，庶几⑤可得十之五六。
若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑥之贤，终无济于天下。
子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑥乎？（节选自顾炎武《与友人书》） [注解]①[孤陋]片面、浅陋。
②[资]盘缠。
③[审]详细。
④[庶几]差不多。
⑤[子羔、原宪]孔子的弟子。
⑥ [勉]勤勉，努力。
[译文]：人做学问，如果不是天天进步，那就是在天天退步。
如果没有学伴，见解就会片面浅显，难以学成。
在一个环境里呆久了，会不知不觉染上某些习气。
如果不幸处于穷乡僻壤，没有坐马车的盘缠，仍要广泛的猎取学问并详细考究，看到古人的探究考察，以便知道学问的正确与否，这样一来，差不多得到学问的十分之五六。
如果又不岀门去，又不去读书，则是像一个面墙的人一样，对学问一无所知，即使是有子羔、原宪那样的贤能，对国家还是没有用处的。
孔子说：“即使只有十户人家的小村子,也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。
”连孔子这样的圣人，仍须努力地学习，今人难道不该以此勉励自己吗？ 1、以下4 组语句中加点的词意思相同的一组是（） a．既加冠若既不出户 b．故余虽愚虽有子羔、原宪之贤 c．俯身倾耳以请夫以孔子之圣， d．益慕圣贤之道曾益其所不能 2、解释下列加点的词。
a．或遇其叱咄 b．不幸而在穷僻之域 c．又患无硕师名人与游 d．若既不出户 3、将文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）尝趋百里外，从乡之先达执经叩问（2）人之为学，不日进则日退。
4、甲乙两段文字所谈的都是为学之道，这两段文字所说的道理，其共同之处有哪些？不同之处有哪些？答案：1、b 2、a 有时 b 地方区域等 c 交往 d 门 3、（1）曾经跑到百里之外，追随本乡德高望重、学识渊博的长者，拿着经书向他讨教。