武当玄武派的简介
武当玄武功
武当玄武功武当玄武功，循序渐进，若暴行横练，损气伤身，重者药石无医慎之。
玄武功是武当内家绝技，通过习练确有奇效。
不仅有强身健体之功效，而且在练到一定的层次后，能抗击排打，利于搏击，调发人体潜能。
在练功的过程中，要掌握火候，循序渐进，功夫日长。
若暴行横练，损气伤身，重者药石无医。
因此，一定要循序渐进。
一、换劲式西南背北而立，两脚横开与肩同宽，脚心含空，两眼乎视，牙轻扣，双手自然下垂于体侧．意念集中，身心放松，然后两手指尖相对。
上身前俯，掌心着地吸气，起身时则双手握拳用劲向上提拳过头顶猛力向下丹田喷气，双拳拳心向下沉于下丹田。
反复49次。
二、插掌式两脚平行，横开三脚掌宽。
马步站立，双手握拳置于体侧腰部。
右手拳变掌掌心向上，左手不尖，吸气时向右上方划弧到头右侧翻腕，指尖向下，猛力喷气，同时手迅速下插于裆下。
反复做49次，左边反之。
三、标掌式脚同图五，吸气时左手不变。
右手变掌从体前向左侧划弧，掌心向上，到胸前时翻掌，手心向下，猛力喷气，向右标出。
反复做49次，左边反之。
四、腰腹式同前马步站立。
吸气时两臂张开，握拳，喷气时右手打击下丹田，同时左手打击命门处，双手左右交换进行，连做48次。
五、丹田功两脚乎行略宽于肩，自然站立、吸气，双手从下丹田气至头顶双手合十，喷气用掌沿击打下丹田。
反复做49次。
六、独立式用右脚单立，左脚放于右膝上，双手合十，蹲下时吸气，站立起来时喷气反复做48次，左脚反之。
七、双鞭式同前马步站立，双手握拳，拳心向上，置于腰侧，双手由拳变掌，掌心向对，吸气付双掌向前推，再向两侧打开后，由双掌变拳时，喷气，同时用劲夹击腰部。
由轻到重，反复做49次。
八、练背式双脚略宽于肩，距墙半尺，背墙而立，双掌心相对，吸气时，向前推，再向两侧打开后，由掌变拳；喷气时用背猛力碰墙，同时双臂夹紧。
反复做40次。
九、撞胸式面向墙转角处，平步站立，吸气时，双臂握拳置于休侧，喷气时以右胸撞墙。
反复49次，左边反之。
十、头功式双脚略宽于肩，面墙而立，用头顶墙，双手自然垂于体侧。
武当玄武拳第一路书籍详解(一)
武当玄武拳第一路书籍详解(一)武当玄武拳第一路书籍详解介绍武当玄武拳是中国传统武术中的一门重要拳法，第一路为其基础路数。
本文将对武当玄武拳第一路的书籍进行详细解释。
以下是解释的主要内容：内容概述武当玄武拳第一路书籍主要包含以下方面的内容：1.基本理论：介绍武当玄武拳的起源、发展和基本理论，包括拳术的内外功、意念和体系结构等。
2.动作示范：详细演示武当玄武拳第一路的每个动作，包括拳式、腿法、身法等，通过文字和图示进行说明，帮助读者更好地理解和学习。
3.拳法要点：解析每个动作的要领、技巧和注意事项，包括重心的转移、力量的运用和呼吸的配合等，有助于读者提高拳法的准确性和力量。
4.训练方法：介绍武当玄武拳第一路的训练方法和技巧，包括基本功的练习、拳法套路的训练以及实战应用等。
为读者提供系统和科学的训练指导。
学习指导为了更好地学习和掌握武当玄武拳第一路，以下是一些建议和指导：•扎实基础：在学习武当玄武拳第一路之前，要先打好基础，学习基本功和身法。
只有基础牢固才能更好地理解和运用拳法。
•反复练习：学习任何武术拳法都需要持之以恒的练习。
要反复练习每个动作，掌握其要领和技巧，注重细节，不断纠正和提高。
•寻求指导：在学习过程中，如有条件最好寻求一位资深的武术教练的指导，学习其经验和教诲，从中受益。
•安全注意：学习武术拳法需要注意安全，避免受伤。
在练习过程中，保持适当的身体姿势，避免过度用力或姿势不正确导致的伤害。
结语通过详细解释武当玄武拳第一路书籍，我们了解到其包含的基本理论、动作示范、拳法要点和训练方法等。
希望读者能够借此文章更好地学习和掌握武当玄武拳第一路，提升自身的武术水平。
注意：本文仅供参考，具体学习还需结合实际情况并遵循专业指导。
深入细节解析1. 基本理论•武当玄武拳的起源：介绍武当玄武拳的起源和历史背景，探讨其传承、发展和流派等相关内容。
•内外功的讲解：解析武当玄武拳内外功的特点和区别，包括内劲的修炼方法、外形的表现等。
初识道教：道教门派字辈介绍
初识道教：道教门派字辈介绍道教中有关门派字辈的叙述，其字辈的排序跟诗词相类似，十字一句道教从古代传到今天已经是有1800多年的历史了，这个土生土长的教派与中国的文化息息相关，其发展也与中国自古以来的思想密不可分，道教经过这么多年的发展壮大已经牢牢扎根在了中国的土地上，从民间到达官贵人以及掌权者都受到过道教的影响。
传承至今道教在国内有两个大的教派，分别是正一和全真，不过道教在古时宗派也是很多的，对于传承来说，每一个教派都是以宗教为联系的一个大家庭，他们有共同的祖师，还会有代代相传的宗谱，古代教派之多也能说明道教学术的昌盛和理论的广博，对于道教来说也是会排字辈，从开创之初就有这个传统。
字辈的排序跟诗词相类似，是按照顺序从头到尾一代取一个字，一般取好法名之后就会直接放在名字中，或者改字，就拿现在全真龙门宗第二十一代传人张至顺老道长来说，他也是只保留了姓氏，名字就是法号，而道教排字辈的依据就是一教的宗谱，在这个宗谱上就有道士的身份记载，古代外出的道士想要挂单就得牢记宗谱。
下面就是一些门派的字辈。
龙门派的百字辈道德通玄静，真常守太清，一阳来复本，合教永圆明，至理宗诚信，崇高嗣法兴，世景荣惟懋，希微衍自守，未修正仁义，超升云会登，大妙中黄贵，圣体全用功，虚空乾坤秀，金木性相逢，山海龙虎交，莲开现宝新，行满丹书诏，月盈祥光生，万古续仙号，三界都是亲。
正一道三山滴血五十字法派字辈守道明仁德，全真复太和。
至诚宣玉典，忠正演金科。
冲汉通元蕴，高宏鼎大罗。
三山愈兴振，福海涌洪波。
穹窿扬妙法，寰宇证仙都三山指龙虎山、茅山、合皂山。
武当玄武派字辈:宣渊一道志，求德振常存，照应通玄理，微希太景成，武当兴法派，惟仙尊之宗，大岳气自然，五龙呈祥烟，玉虚宏图展，三丰丹技传，南岩捧圣真，紫霄永吉昌。
武当玄武功
武当玄武功龟息功是武当道家修炼内功的一种修为功法～又名“玄武定”“龟息真定功”～由潜心、潜息、真定、出定四部分组成。
现将修为方法列述于下: 潜心潜心～即调心～此法为龟息功的预备功法～初学者采用盘膝跌坐～上体正直～务必使全身放松自然～松则气顺～百脉舒畅。
双手扣子午了扣～即左手拇指弯曲掐住中指午位,最上端,～右手拇指由左拇指、中指圈内插入～掐住左手无名指根部子位～右中指在对相对掐住～两手相抱放在小腹前～扣子午有少生杂念～有助入静之功效。
二目垂帘～服观鼻。
鼻观口～口观心～舌抵上胯～心、神、意守脐部～务使心念不移。
久之感觉随心意降～头、手如同虚无～只觉脐中一点真息幽幽出入～移之不动。
此时第一步功乃成。
潜息潜息即为龟息～始人正功。
坐式同上。
此时振动鼻腔～深吸气。
觉气入腹脐之中～吸端八分气即可～不要吸满。
气进入腹中后～心念又下移～如同上式～宁心静气～住息。
住息时可用数息法,并非数呼吸次数,～仅默数。
住息者对于初习者～必不习惯～马上觉得气息憋闷～感觉也上澎～气息上浮～废气欲出～胸咽憋闷。
初练者便可出气一口～再吸气如前。
练功时间一长～忍度越长～气也越长。
此时～如感叹人之气欲出时～放松小腹～心念下降～息亦下降憋闷之感便消失～但迅即又至～依法再放松小腹～下降心念。
初习肴如确感气憋不住了"～出气一口。
练功时间一长～反复升潜次数亦可逐渐增加。
但切记莫初习即憋长久～总要循序渐进。
每次吸气～吐气一次～即闭放一次为一息。
出气后调匀呼吸再行吸气。
每次练习～至少要七息～至多四十九息。
修炼至息潜人腹～不急不憋～久久安然～则第二步功成。
真定上面二法修成～始惨人定。
姿势坐卧都可。
纳降气息～守心意念于脐～至心息全都忘却唯有一灵知感存于脐内中空之窍～久久不动～渐入真定。
真定即为龟息上乘功夫～但习之不易～《道家〃太极门》诀:“于无而静～自然而定～无知有灵～乃人真定”。
真定的饶界只有过来人方可领悟。
出定当功夫达到“定境”时～收功之法就应当以“法”来掌握。
天山武林大会各派掌门简介
天山武林大会各派掌门简历公布兵器谱曝光中新网特克斯8月1日电(马新龙) 8月1日，记者从“首届中国·特克斯天山侠文化节(天山武林大会)”主办方之一的新疆特克斯县政府了解到，8月3日各大门派掌门、代表、传人将在新疆特克斯县“秀肌肉”，其中“持械”表演的项目有“乾坤风流扇、筷子功、苌氏八卦鸡爪钺、苌氏猿猴棒、苌氏飞云神枪”等。
各门派将展示的功夫包括：武当游氏丹道太极拳、形意拳(武当派)，少林武术(少林派)，二十四贴身靠子、峨眉串子手对练(峨眉派)，青城太极(青城派)，崆峒功夫(崆峒派)，磨玄掌(崂山派)，福拳、乾坤风流扇、筷子功、先天十八罗汉手、太极劲道推手(昆仑派)，苌氏双蛇掌、苌氏八卦鸡爪钺、八卦银凤掌、苌氏黑虎拳、苌氏猿猴棒、苌氏单剑、罗汉手对练、苌氏白猿拳、苌氏飞云神枪、苌氏龙凤双剑(苌家拳)，螳螂拳八肘、螳螂剑、螳螂拳摘要精选(太极梅花螳螂拳)，孙氏太极(孙氏太极拳)，武氏太极(武氏太极拳)。
少林派代表所持简历：释德朝禅师，嵩山少林寺达摩院首座、少林寺药局禅医功夫学院武术总教练、河南少林寺下院禹州市龙泉寺主持、河南鄢陵县黄龙寺主持，中华禅文化研究会副会长、中国禅学艺术研究院秘书长、中国书画界联合会理事等职。
多次应邀到美国纽约、洛杉矶、华盛顿、韩国首尔、澳门等地访问。
除了少林功夫外，德朝禅师的蝇头小楷也是一绝。
武当派掌门所持简历：游玄德，武当玄武派内家拳宗第十四代掌门、太和宫主持人、武当派武术的代表人物、武当功夫国际联合会主席、武当道教协会会长、韩国道协名誉会长、美国道家学会名誉主席、欧洲武当功夫总会首席顾问、南武当道教养生院院长、武当派功夫团团长。
峨眉派掌门所持简历：吴信良，峨眉派掌门，中国武术八段、国际武术散手道联盟黑带九段、荣誉顾问、国家级散打裁判、峨眉武术联合总会秘书长、峨眉武术联合总会总教练、四川省武术协会传统武术委员会副主任、四川省侨光东方文化科学院研究员。
青城派掌门所持简历：刘绥滨，青城派第三十六代掌门，道名信玄，四川省省级非物质文化遗产代表性传承人、四川省道教协会常务理事、中国武术青龙七段、世界武林联盟教授、美国国际文化科学院院士、法国东方文化中心顾问。
武当山道教教派
武当山道教教派北宋以前，武当山道教无明显宗派区分。
以其宗教行为而论，大体分为丹鼎派和符箓派。
其明显的门派区分，应自南宋和金元对峙之时开始。
分属全真、正一两大道派的全真派、上清五龙派、正一派、清微派等，长期在武当山传道授徒。
这些道教派别虽然教义有别，但在尊崇真武这一点上是共同认可的，而且不同程度的融合是其主流。
全真派，亦称全真教、全真道。
与正一道同为元以后道教两大派。
金大定七年(1167年)陕西咸阳人王喆，即王重阳创立。
主张三教合一。
教旨以“澄心定意，抱元守一，存神固气”为“真功” ，“济贫拔苦，先人后己，与物无私”为“真行”；功行俱全，故名全真。
该派主要典籍有《道德清净经》、《船若心经》、《孝径》等。
元至元十二年(1275年)汪思真来武当山五龙观开山传宗，授徒百余人。
正一派亦称正一道，是道教符箓各派的总称。
原为五斗米道，东汉末张陵所创，后尊张陵为天师，故亦称“天师道” 。
唐宋以后，南北天师道与上清、灵宝等道派合流。
元成宗大德八年(1304年)封张陵第三十八代后裔张与材为“正一教主”，总领三山符箓，即龙虎山、阁皂山、茅山。
此后凡是道教的符箓各派统称正一道。
主要奉持《正一经》画符念咒、驱鬼降妖、祈福禳灾等。
该派汉末后传入武当山，明代曾为武当山的主要道派。
上清派，东晋时创立。
起初流传于江南一带。
自陶弘景以后，该派主要在江苏茅山地区活动，故亦称“茅山宗”。
上清派以《黄庭经》为主要内修理论，称《大洞经》、《雌一五老宝经》和《太上素灵大有妙经》为“道者三奇”，奉元始天王、太上大道君、太微天帝君、后圣金阙帝君、太上老君等为最高神。
北宋时，武当山就有上清玉仙观，但由于典籍湮没，北宋以前上清派在武当山的传承情况，无可考。
南宋绍兴十一年(1141年)茅山清真观道士孙寂然登武当山，兴复五龙诸观庙宇，以上清五雷诸法传授弟子，擅长符箓驱邪，遂形成“五龙之派” ，该派以武当山五龙观为主要传授活动场所，所以也叫“上清五龙派。
武当道教教派一览
武当道教教派一览武当道教教派一览北宋以前，武当山道教无明显宗派辨别。
以其宗教行为而论，大致分为丹鼎派和符箓派。
其明显的门派辨别，应自南宋和金元对峙之时开端。
分属全真、正一两大道派的全真派、上清五龙派、正一派、清微派等，长期在武当山传道授徒。
这些道教派系固然教义有别，但在尊崇真武这一点上是共同认可的，而且不同水平的交融是其主流。
全真派亦称全真教、全真道。
与正一道同为元以后道教两大派。
金大定七年(1167年)陕西咸阳人王喆，即王重阳创建。
主张三教合一。
教旨以“澄心定意，抱元守一，存神固气”为“真功”，“济贫拔苦，祖先后己，与物无私”为“真行”；功行俱全，故名全真。
该派主要典籍有《道德清净经》、《船若心经》、《孝径》等。
元至元十二年(1275年)汪思真来武当山五龙观开山传宗，授徒百余人。
正一派亦称正一道，是道教符箓各派的总称。
原为五斗米道，东汉末张陵所创，后尊张陵为天师，故亦称“天师道”。
唐宋以后，南北天师道与上清、灵宝等道派合流。
元成宗大德八年(1304年)封张陵第三十八代后嗣张与材为“正一教主”，总领三山符箓，即龙虎山、阁皂山、茅山。
尔后但凡道教的符箓各派统称正一道。
主要奉持《正一经》画符念咒、驱鬼降妖、祈福禳灾等。
该派汉末后传入武当山，明代曾为武当山的主要道派。
上清派东晋时创建。
起初传播于江南一带。
自陶弘景以后，该派主要在江苏茅山地域活动，故亦称“茅山宗”。
上清派以《黄庭经》为主要内修理论，称《大洞经》、《雌一五老宝经》和《太上素灵大有妙经》为“道者三奇”，奉元始天王、太上大道君、太微天帝君、后圣金阙帝君、太上老君等为最高神。
北宋时，武当山就有上清玉仙观，但由于典籍埋没，北宋以前上清派在武当山的传承状况，无可考。
南宋绍兴十一年(1141年)茅山清真观道士孙寂然登武当山，兴复五龙诸观庙宇，以上清五雷诸法传授弟子，擅长符箓驱邪，遂构成“五龙之派”，该派以武当山五龙观为主要传授活动场所，所以也叫“上清五龙派。
武当玄武派
在“文革”中，他置个人安危于不顾，设法保护收藏了极具价值的《道藏辑要》和《广威仪集》等一大批道教经典和珍贵文献资料，充分表明了韩壬泉道长的高尚品质和虔诚信仰。
创始人பைடு நூலகம்绍:
王玉阳，名处一，字玉阳，道号玉阳子。宁海州（治在今牟平，旧辖今文登、乳山、威海、荣成、烟台、福山等地）昆嵛山人，金皇统壬戍（１１４２年）三月十八日生。
全真教嵛山派简介.起源.发展及历史地位
简介:
嵛山派，属全真道支派之一.由北七真之一王玉阳(王处一)所传。王祖他坚持“九夏迎阳立，三冬抱雪眠”。炼形九年，得大道之要。金大定二十八年[1188]，应召赴阙，由王玉阳祖师率我派弟子主持万春节醮事。时金章宗好长生之道，曾问以养生之道和性命之理，答以道家清静无为，内丹造化，不为而成诸说，“所对莫不允合上心”。金宣宗贞祐五年[1217]于圣水玉虚观羽化。传有全真道嵛山派。元世祖时被封为“玉阳体玄广度真人”武宗至大三年（1310），加封“玉阳体玄广慈普度真君”。。著作有《云光集》四卷，《西岳华山志》等。
嵛山派法系传承人
著名全真道道士王性叵，道号大痴，凉州(今甘肃武威市)人，是兰州金天观第九代住持，全真道嵛山派在甘肃的传人。雍正十二年(1734年)，许容在甘肃整治宗教，见兰州金天观道俗不分，有伤风化，便将犯规道士赶出观去，请来嵛山派道人王性叵为住持。在王性叵的整顿下，金天观的道规严肃，道风有了很大的转变，于是来观道士日益增加，不仅使嵛山派在甘肃得到首传，而且俨然为一大道场。第十代：王名慧，道号静斋。第十一代：周金玺，道号不详。
第十八代：赵加真，道号丰谷。赵丰谷瘦骨鳞嫡，目灼灼如烛，葛衣破巾，内功修炼，能使“九转还丹”进入化境。从学者甚众，使武当内功广为传播。民初，赵丰谷住持云游江浙。赵丰谷于民国三十四年(1945年）羽化。
武当太乙门功法简介
武当太乙门功法简介
道门的修炼功夫沿源于太古，在漫长的岁月里分宗立派，开枝散叶，多如繁星。
武当作为道门的一大宗，仅这一宗就有四大门，八十一大派之说。
四大门是：太乙、天罡、龙门和清虚。
八十一大派是：金觉、元符、崩砂、玄阳、都天、武禪、云台、司空、影密、六全、全寂、朱游、密鉴、元乐、大起、竹武、空凝、玄律、印真、大冶、周元、金顶、玉桩、扣鼎、玄真、司天、金霞、云晶、碧云、金定、金元、司明、太乙、真密、显羽、妙化、霄治、双龙、金龙、蟾密、法鉴、游龙、呈祖、风虎、六合等八十一大派系。
这还只是一小部分。
太乙门是四大门之一，发源于太古，太乙门
功法世代相袭，内容众多。
既有道家的金丹大道，又有佛家的四禅八定，如来大定，光解虹化，也有贤侠剑道之密技等等。
稍祥而言之，分为桩功，拳法，肘法，内功掌法，腿法，擒拿法，反擒拿法，元图，分筋错骨法，断骨折腿法，阵法，跌扑术，剑法，点穴法，重手法，轻功，软功，以及秘传功法等。
其中桩功有十三种之多，即大字桩、虎踞、龙盘、山猿守门、抱圆归一、心字桩、掌运太极、黑熊荡背、鹭鹭学步、铁翅神鹰陆地飞腾法、千斤坠、九九回阳、混元一气。
称为“武当太乙十三桩”！
武当太乙门大字桩
掌法有:五丁开山掌，绵砂掌，五雷天音掌，五雷迎风掌，千斤大力掌，虚弥掌，金刚磨煞掌，千秋掌，伽兰掌，双云掌，飞鹰掌，金龙掌，六合掌，金丝荷叶掌，滕蛇掌，天罡掌，降魔掌等！。
武当三丰派字辈如下
武当三丰派字辈如下：玄元通道居端静，白鹤乘虚向自清，师资月圆皈志礼，身中抱一管丹成，太上渊微入妙园，凌云星朗贮壶天，功候到日方许就，始悟真言信可传。
武当三丰派第十四代弟子排列如下：微（守）道明仁德，全真复太和，志诚宣玉典，忠正演金科，冲汉通玄韫，高宏鼎大罗，三山扬妙法，四海涌洪波。
正一道三山滴血50字法派守道明仁德全真复太和至诚宣玉典忠正演金科冲汉通元蕴高宏鼎大罗三山愈兴震福海涌洪波穹隆扬妙法寰宇证仙都钟云龙是武当山三丰自然派第十三代正宗传人王自德道长之大弟子，道名“清微”为三丰派第十四代大弟子。
钟清微|1,邓师贤(邓时贵) 2,钟师承(钟学地)3,蔡师广(蔡重光) 4,黎师义(黎先念)5,萧师道(萧作洪) 6, 师德( )7, 师永( ) 8, 师昌( )9，高师正（高伟林）10，袁师懋（袁修刚）11，蒋师慧（蒋文连）12，陈师根（陈长文）13，黄师清（黄方超）14，尹师静（尹定强）15，汤师道（汤成泽）16，石师成（古铁成）17，钟师浩（钟学超）18，张师瀚（张虎成）19，钟师琼（钟学勇）20，陈师宇（陈智明）21，钟师泽(钟国盛) 22，明师沛（明良发)23，师德24，陈师行（陈世柳）武当三丰派钟清微（云龙）道长门下弟子从陈师行以下均按龙门派百字辈依次排列：按龙门派字辈排列：道德通玄静真常守太清一阳来复本合教永圆明至理宗诚信崇高嗣法兴世景荣惟懋希微衍自宁住修正仁义超生永会登大妙中黄贵圣体全用功虚空乾坤秀金水姓相蓬山海龙虎交莲开现实新行满月书诏月盈祥先生万古续仙号三界都是亲25，求师道(求伯君), 26，张师德(张日新), 27，袁师通(袁康就), 28，黄师玄(黄玄一) 29，明师静(明道强), 30，黄师真(黄兹霸), 31，明师常(明平松), 32，谈师守(谈际富) 33，卢师太(卢星平), 34，蒋师清(蒋飞), 35，王师一(王志强), 36，肖师阳(肖龙有)37，黄师来(黄传波), 38，钟师复(钟真亮), 39，朱师本(朱铭), 40，许师合(许本礼)41，田师教(田锋), 42，张师永(张晓君), 43，袁师圆(袁仁溪), 44，李师明(李军江)45，郑师至(郑浩泽), 46，张师理(张振璇), 47，秦师宗(秦锐子),48，陈师诚（陈岳贞）49，徐师信(徐高升), 50，陈师崇(陈凌)，51，刘师高（刘刚）52，徐师嗣（徐道明）, 53，张师法（张康）54，阮师兴（阮志勇）55，X师世，56，石师景（石建国），57，姜师荣（姜殿龙）58，李师惟（李相荣），59，高师懋（高洁）60，陈师希（长虎），61，明师微（明平城）62，杨师衍（丽君），63，张师自（张珊）64，顾师宁(世毅)，65，廖师住（廖新君）66，李师修（李尧方）67，郑师正(郑巨华) 68，李师仁（李丕感）69，包师义（包晓锋）70，胡师超（胡万友）71，黄师生（黄宝元）72，张师永（张鹏达）73，林师会（林俊）74，高师登（高云）75，金师大（金永乐）76，袁师妙（袁修唐）77，戴师中（戴淑静）78，胡师黄（胡玮哲）79，余师贵（余焕清）80，张师圣（张丽娟）81，何师域（何育域）82，孙师全（孙成）83，康师用（康亚）84，陈师功（陈强）85，麦师虚（麦淑莲）86，杨师空（杨硕成）87，王师乾（王洪斌）88，郑师坤（郑龙坤）89，张师秀（张琼）90，黄师金（黄忠杰）91，胡师水（胡跃中）92，李师姓（李荣华）93，鲁师相（鲁克）94，齐师蓬（齐旭龙）山海龙虎交莲开现实新行满月书诏月盈祥先生万古续仙号三界都是亲三丰派字辈注解玄元通道居端静1，意思是：凡加入武当三丰派者，要品德端正，多存善意，有至诚之道心。
武当武术的派别介绍
武当武术的派别介绍武当武术在历史的发展过程中已经形成的拳种和门派很多。
但是，由于复杂的历史原因，有些门派传承关系较为清楚，而有些门派则甚清楚。
下面是店铺为专门您整理好的：武当武术的派别介绍。
武当武术的派别武当武术的派别一、三丰派“南尊武当，北崇少林”，武当少林为中华武学的两大门宗。
达摩东渡，参禅静养以易筋之术活动筋骨开启少林武学。
三丰真人，集道家文化中华武学之大成始创内家拳法于武当。
“普渡众生”这一来自西方观念弘扬了佛法。
“行不言之教,处无为之事”这一道家思想使得武当武术沉睡了数百年。
在少林武术已风云海内外之时，武当功夫也打破了“道不闻六耳”的陈规.一九八四年,在成立武当山道教协会时朱诚德郭高一两位老道长在武当山紫霄宫第一次公开表演了深藏不露的武当内家拳,一九八七年武当山道教协会选派了钟云龙道长等七位功夫出众的年轻道人参加“中国首届武当武术擂台赛”第一次面向海内外公开展示武当功夫.一九八八年，乔石委员长视察武当山时，武当山道教协会特别安排了武当武术正宗传人，武当三丰派第十四代弟子钟云龙道长为乔石委员长表演了武当内家拳，受到了乔石委员长的高度评价。
一九八九年春武当山道教协会委派时任武当山道教协会武术总教练的钟云龙道长和郭高一(已故)老道长武当山紫霄宫创办了武当史上的第一所“武当道教武馆”公开传授武当功夫，对十方有缘人大开了方便之门。
一九九二年，钟云龙道长在道教武馆内正式组织成立了“武当武术表演团”。
一九九三年钟云龙道长率团应邀出访台湾、香港，使武当武术首次走出海外，一九九四年应邀参加山东梁山主办的国际水浒艺术节之“四大门派”武术比赛，一九九六年应邀在新加坡黄金剧场主办了专场武当武术表演活动，又使武当武术首次走出了国门，一九九九年江泽民视察武当山，时任武当山紫霄宫主持，武当道教武馆馆长的钟云龙道长为江泽民主席表演武当太极拳，看完钟道长的演练后江泽民同志高兴的说：“武当太极拳好，大家都要学”。
二00一年为了满足广大武术爱好者的要求、满足社会的需要，钟云龙道长将武当道教武馆发展成了“武当山道教武术院”，并将“武当武术表演团”正式命名为“武当武道功夫团”，同年，功夫表演团加了南京主办的首届武当、少林、华山、峨眉、崆洞、昆仑、西藏喇嘛等七大门派“武林大会”，二00二年秋，钟云龙道长率团应邀访美又使武当功夫第一次走进了西方。
武当龙门派秘法--武当玄武功简况
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二、 源 流
武 当玄武功为武 当龙ｆ Ｊ派的秘传功法 ，一直在门内秘密 卡日传 ．不立 文字 ．讲究 ＬＩ传 心授 ，外 鲜为 人知 练 功 此 ，必须严格按照道教敦义和成律要求 自己 ，熟知道教 术 “Ｉｌｌ 像 命 ｌ、’． 武 当 玄 武 功 包 括 ：辟 丌道 ¨ 、 竿 见 影 、 丁 气 经 天 、天 一生 水 、地 ■ 牛 火 、夫 三生 木 、地 网 生 金 人 地 、ｋｔ月 、朱雀玄武 、 龙白虎 、九宫卧坐 站行炼法 等道 功 器械包括 ：玄武拂 、老钟锛 、枪 、 刀 、剑 、双鞭 、 舣制 、馄等及 《道 德经 、 《蒯易参Ｉ吐艇》、 《黄帝 内 》
武当玄武拳拳谱
武当玄武拳拳谱武当内家玄武拳，属内家象形拳种，它集养生、气功、技击为一炉，风格独具，内外兼修；它将易经、八卦学说、吐纳导引之术融于此中，通过龙、虎、蛇、猿等动物形态，取意表达而出，充分体现出了内家拳的强筋骨，运气功，以静制动，后发先至，犯者立仆的内家宗旨。
习者修练到一定程度，则会内气潜转，真气周天运行，内则有强筋、健体、养生之神效；外则可御敌防身，内劲如行云流水、滔滔不绝，出手如绵，沾身似铁。
玄武者，龟蛇也，故习练此拳时，需明龟蛇之性，行功走架须有蛇之灵动，龟之沉稳。
又名两仪拳，两仪者，阴阳之意也，故习练此拳时以须知阴阳：刚柔、疾缓、进退、内外、虚实、动静等是之谓也。
拳谱（注：此系老谱，重式较多。
）1 预备式2 混元一气3 南门坎腿4 虎穴探子5 乌龙摆尾6 黄龙探爪7 骏马抖鬃8 鹦翖上架9 打马过河10 白猿盗果 11 黑熊抖威 12 海底捞月 13 策马挥鞭 14海底捞月15 策马挥鞭 16 孤雁游飞 17 黄蜂出洞18 单凤展翅 19 二龙戏珠 20 凤凰鼓翅 21 鲤鱼戏水 22 天门入虎23 双龙出海 24 飞龙调膀 25 双龙出海26 降龙伏虎 27 鹤子入云 28 白鹤探水 29 白猿坐洞 30 金豹束身31 白蛇转身 32 猛虎出山 33 狸猫戏犬34 老熊探掌 35 白蛇吐信 36虎尾拦腰 37 黑熊出洞 38 单凤朝阳39 金豹剪尾 40 黄龙探掌 41 单凤朝阳42 金豹剪尾 43 黄龙探掌 44 黑熊探路 45 白蛇出潭 46 紫雁穿林47 雄狮抖毛 48 黑熊探路 49 白蛇出潭50 紫雁穿林 51 雄狮抖毛 52 探马拗鞭 53 白猿盗灯 54 探马拗鞭55 雄鹰抓食 56 苍鹰扑鸡 57 兔子戏鹰58 美猴脱袍 59 金凤寻巢 60 猛虎越涧 61 黑熊亮掌 62 双龙抢水63 南门坎腿 64 怪蟒转身 65 气归灵根。
武当玄武拳缺点分析
武当玄武拳缺点分析
武当玄武拳作为一种传统的中国武术拳法，虽然有其独特之处和优势，但也存在一些缺点。
1. 动作复杂：武当玄武拳的动作组合较多，技术要求较高，需要较长时间的练习和磨炼才能掌握。
对初学者来说，可能会感到困难和不适应。
2. 对身体柔韧性要求较高：武当玄武拳注重整体的协调性和柔韧性，需要拳师具备较高的身体柔软度，这对一些身体硬朗、笨拙的人来说可能较为困难。
3. 实用性相对低：武当玄武拳注重内家拳的修炼，强调内功、身体控制和呼吸技巧，更多用于身心健身和修养，并非专门设计用于实际战斗。
对于追求实用性的人来说，可能不够满足他们的需求。
4. 繁琐的招式：武当玄武拳的动作和招式较为繁琐，需要长时间的练习来熟练掌握。
这在实战中可能会限制拳师的反应速度和实际运用效果。
5. 缺乏应用场景：由于武当玄武拳较为注重内功修炼，其在实际应用场景中的运用较为有限。
与其他对实战应用更强的武术拳法相比，武当玄武拳相对缺乏了一些实战性。
需要注意的是，每种武术拳法都有其适用的情况和特点，取决于个人需求和兴趣。
武当各项功夫简介
武当各项功夫简介武当拳理功法当前位置：首页 > 武当功夫 > 武当拳理功法一、拳法类1、基本拳——共29式，是武当拳初学者为锻炼基本步法，拳法，腿法的基本拳法。
2、玄功拳——分三路，第一路44式，第二路45式，第三路40式。
三路玄功拳内含武当拳基本步法，身法，腿法等，此拳也是初级拳，动作朴素，招法实用，倘若熟练掌握，就已做好更上一层楼的准备。
3、伏虎拳——共65式。
是武当山镇山之拳，又名降龙伏虎拳，是武当山习武之道人增长功力的拳种之一。
以手法为主，腿法为辅，主要练习方法有带手、冲拳反腿、三连手等风格特点，是刚中有柔、柔中有刚、势势逼人，不仅有强身健体之功，更有防身制敌之用。
4、八极拳——共47式，自古有“文有太极安天下，武有八极定乾坤”之说。
八极拳是武当拳法中的一种至刚之拳，以勇猛著称。
动作刚猛暴烈，稳健敏捷，既能远程攻击，又可贴身靠打。
5、螳螂拳——共40式，属象形拳，是吸取螳螂的攻击特点，融合武当拳的身法，步法，手法，擒纵得法，招之即打，攻防有度。
6、玄真拳——共41式，内含武当拳基本步法，身法，腿法等，此拳也是初级拳，动作朴素，招法实用。
7、龙华拳——共28式，武当山有南武当和北武当之分，龙华拳属于北武当拳法，南拳北腿，所以龙华拳以腿法为主，并吸取了南武当的手法精华。
它的青龙出海、黄龙盖顶、等动作充分显现出了龙的特点和神威。
8、玄武拳——共53式，又称两仪拳,道曰:“阴阳和合为太极,分开曰俩仪”。
此拳阴阳各见所长，或快或慢，或刚或柔，故曰“俩仪”。
是一套练习手、眼、身、法、步、及混元劲(暴发力、反弹力)的拳术，其风格是，快慢相兼，刚柔相成。
此拳行如龙，坐如虎，闪如电，发如雷。
9、八卦掌——每分八掌，每掌约八式。
八卦掌是内家拳种之一，内含五行生化之理，阴阳消长之道。
八卦掌以走为先，走就是走圆圈，歌诀云：“八卦转掌妙无边，形如推磨走为先。
八卦掌有老八掌、游身八卦掌、八卦连环掌等。
现在为大家表演的是老八掌，它要求的是身灵步活，行如趟泥，思想无杂念，行动要自然。
道教各门派字辈
道教各门派字辈正一道三山滴血五十字法派字辈守道明仁德，全真复太和。
至诚宣玉典，忠正演金科。
冲汉通元蕴，高宏鼎大罗。
三山愈兴振，福海涌洪波。
穹窿扬妙法，寰宇证仙都注：三山指龙虎山、茅山、合皂山。
________________________________________________________净明派传承字辈谱天德高无量，照明自古今。
玄元闻见处，总合圣贤心。
道德宏清静，法源广大成。
东汉有章数，功果保忠祯。
________________________________________________________清微仙宗百字辈谱清微派传承久远，派别不是很清楚，很多道教门派都自称清微派，以下列出清微各派字辈，谨供参看。
一、守德崇用福一清季祖真永高常正静圆通宗本恒金鼎结大丹长生造化中与天同无极法嗣继犹龙赤明阳和日太焕碧玉宫华夏兆臻弼彦度紫垣东云衢听仙韵芝裔实蔚丛千代归黄道诚维求元动遇缘蓬莱会山人智慧兴续传奥妙理支演万古风二、思道景守以自清德振绍顺继敏宗志启弘宸拱先智慧显祝延永成功合荣圣教证玄琮义理开明万法通至静常存真一处虚心怡朗性圆融三、思道文德时自奇守真存正继雍熙从演妙法承宗惠百世调理嗣汉技四、思道文德时自奇守真存正继雍熙玉兴智慧延广衍培祝隆新锡佑之五思道大应久悟日仕普济真元玄良宜崇文智明镜广报宏思六、龙虎山正乙门下天师清微派：冲汉通玄蕴高宏鼎大罗仙源愈兴振福海启洪波天师张虚静真人，系江西庞虎山信州人。
留传天师，宣统元年仲春，重续二十字。
___________________________________________________________________龙门派的百字辈道德通玄静，真常守太清，一阳来复本，合教永圆明，至理宗诚信，崇高嗣法兴，世景荣惟懋，希微衍自守，未修正仁义，超升云会登，大妙中黄贵，圣体全用功，虚空乾坤秀，金木性相逢，山海龙虎交，莲开现宝新，行满丹书诏，月盈祥光生，万古续仙号，三界都是亲。
武当易筋经！青龙白虎、朱雀玄武四象神功！
武当易筋经！青龙白虎、朱雀玄武四象神功！易筋经多宗少林，练法很多，神勇刚劲，而对于擅长柔劲的武当派，流传的易筋经功夫世不多见。
本易筋经以外动辅以内功，内外兼修，是武当内家功夫的代表功法。
本功练习时，不仅能对外在筋骨产生扩张、缩挣、绷拉及撕分等锻炼效验，而且全身内外均可体会到松与紧的弹性感应。
另外，其练法也不仅仅是在直线上的，其中还包括有拧旋转动、翻滚与伸屈、缩小放大、吞吐开合以及上身与下肢的相反转动等动形。
全套功法均用鼻自然呼吸，心平气静，凝神调息，合齿、舔腭(津生而咽)、提肛，意念与力量至始至终要紧密相合。
【总歌诀】手托日月演太极，朱雀青龙结白虎。
龟蛇一体化玄武，五气朝元转辘轳。
龙虎交媾大丹成，武当易筋秘功夫。
1.双手托日月【歌诀】日精月华在双眼，抱球上托注掌心。
纳气默数用意念，展翼下收沉丹田。
2.前朱雀【歌诀】朱雀在前司呼吸，左伸右伸握拳紧。
二十四宿合一体，筋骨强健万石力。
3.左青龙【歌诀】青龙源自火中出，功在南方调心药。
目随掌转意气合，心忘虑念获超脱。
4.右白虎【歌诀】白虎乃从水中生，青龙白虎本相亲。
坎北5纳气固指紧，左右互行意力兼。
5.后玄武【歌诀】玄武乃由龟蛇配，旨在身后固腰肾。
式如转动小辘轳，内外翻掌画弧圆。
6.转辘轳【歌诀】辘轳旋转似翻车，转动臂膊壮腰身。
前俯抓拳抵足尖，膝挺一例抻拔筋。
7.龙虎相交【歌诀】龙虎竞争腾紫烟，心肾相交内丹生。
二体本来同一宫，离合浮沉初复终。
武当的4大内功绝技之一：玄武功
武当的4大内功绝技之一：玄武功
台北故宫博物院藏玉
前言：武当的4大内功绝技！门门都是上乘武功，而且简单易学！
我们将中国的传统文化比作是万里长江，它是由无数高山上的涓涓细流，汇合成奔腾的大河，一直向前发展．从不中断，直到汇人大海。
所以，中国的传统文化在前进发展的过程中既是一脉相承，也是融入我国各民族的生活智慧结晶，从而形成了独具特色的拥有旺盛生命力的文化体系，成为人类文化史上的伟大奇观。
传统武术作为我们中华传统文化中的重要组成部分，对于国人来说是值得万分珍惜的珍宝！
玄武功玄武功为武当功中上乘绝技。
练者每日清晨择空气新鲜之空旷之处练习。
先面南而立，全身放松，两脚分开尺许，双手握拳置于腰间，目正视前方。
随后猛吸一口气于喉间，两脚跟向上悬起，以前脚掌牢牢站于地上，舌顶上腭，尽力使身体上悬，但不能跳跃离地。
接着以前脚掌为轴，身体左转180度，上身保持不动，双腿屈膝成坐盘式，坐于地上。
盘坐落地后，不用蛮力，吐气与击拳同时进行。
然后两脚用力站起，头向上顶，运丹田之气极力向上。
站稳之后，脚跟悬起，握拳置于腰间，吸气贮于胸喉之间，目眦欲裂，二耳外张，咬齿竖发，身体猛向右转，以脚尖为轴右转180度，屈双腿成坐盘式。
落地之后，双拳向左右分击，吐气以助拳力。
随后再起身左转，如此左旋右转反复循环。
此功意为高能上天，低能入地之意。
起则以极力高升，恨不能插翅入云，落则极力收缩，欲不得穿洞容身。
长久以往，功自然而成，则身软如丝绵，柔若无骨，双脚踩立，硬如铜铁，铁铸金刚，无坚不摧。
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武当玄武派的简介
武当玄武派是现存武当山众多门派中的一支，玄武派是武当山的本山派系。
武当山的主神是玄武神，玄武派由此而生，武当山原名太和山，参上山，为火山，玄武神为水神，唯水能克火，此山有"非真武而不足当之"之意，故改名:"武当山"，随着玄武神的显赫，武当山的知名度也就越来越大，而后便成玄武神的代名，甚至取代了玄武神的知名度，为此，在"玄武派"传至第十二代时武当山又诞生了"武当派"，此时武当山大量的道人都皈依于"武当派""玄武派"从此暂时断传。
此后武当山高道倍出，从而又出现在了如:"武当清微派"、"新武当派"、"武当榔梅派"、"武当三丰派"、"武当龙门派"等十几个派系。
下面是店铺为专门您整理好的：武当玄武派的简介。
武当玄武派介绍
武当山原名太和山，明朝时由于皇家对于武当山和张三丰推崇，称武当为'太岳'，名位在五岳之上，唐代杜光庭《洞天福地岳渎名山记》将其列入七十二福地中的第九福地。
'武当山人称"仙室"，是中国道教的发源地之一，为中原道教的活动中心，为此中道教各教派诞生之后均相继传入武当，至使武当为成为了一个多派系同修的场所。
改革开放以后，宗教政策得到了落实，武当各派也恢复了传承，为了使武当各派能在武当和蔼相处、共同发展，同时也是便于武当道教协会的总一管理，一九八九年九月九日，武当道教协会经研究决定，恢复"武当玄武派"，当时距分派辈的方法是，武当玄武派承接原第十二代，继第十三代为承接的第一代，续承武当玄武派的第一代为玄武派第十三代弟子，第二代(一九八六年正月初一至一九八九年十二月三十日为第二代)为玄武派第十四代弟子，再后五年一代排列，由武当道教协会统一收徒。
而今，武当"玄武派"，"武当三丰派"，是武当山诸多派系得以传承的本山派系。
武当玄武派传承，其派有众多经籍，以《真武经》为主要经典，奉真武为"玄天上帝"。
主张三教合一，尊真武为"三教祖师"，重修内丹，信行多术，称真武为"万法教主"。
此派古称"真武玄武派"，
公元一九八九年，武当山道教协会会长王光德以此派名称意义重复，会同公议，改为"武当玄武派"，并有原有二十字宗谱之后，又续四十字。
同时在太和、紫宵二宫举行了传派仪式。
武当玄武派传承
武当玄武派字辈排行
宣渊一道志，求德振常存，
照应通玄理，微希太景成，
武当兴法派，惟仙尊之宗，
大岳气自然，五龙呈祥烟，
玉虚宏图展，三丰丹技传，
南岩捧圣真，紫霄永吉昌。
武当玄武派的传承谱系
传承:(断代前的玄武派祖师到十三代传承暂时未完成校对) (13)
代王通圣(王光德)--------14代游玄德--------15代田理阳，朱理明，袁理敏，田理芳，陈理胜，周理参，王理平，王理生等等。
田理阳传--------16代清风，明月(覃青林)，苍松，玉竹，虚谷(钱聪)，寒峰，萧剑，刘松等等。
袁理敏传--------16代张微海，袁微鑫，熊微正等等。
王理生传--------16代无名等等。
传承:(断代前的玄武派祖师到十三代传承暂时未完成校对) (13)
代王通圣(王光德)--------14代许玄神--------15代姬理睿，许理未现存传人
游玄德(玄武派十四代传人)
许玄神(玄武派十四代传人)
姬理睿，许理未，田理阳，朱理明，袁理敏，田理芳，陈理胜，周理参，王理平，王理生等(武当玄武派十五代传人)
清风，明月，虚谷，刘松，玉竹，苍松，寒峰，箫剑等(武当玄武派十六代传人)
希真，希武，希宝，希剑，希峰，希灵，希铭等(武当玄武派十七
代传人)
武当玄武派武术
八卦掌: 形意八卦，龙形八卦，阴阳八卦，八卦转掌，穿桩，八卦剑，穿花，穿九宫
形意拳: 五行拳，十二形，龙虎大连环，五行对练
太极拳: 武当太极十三式，十八式，三十六式，六十四式，五行六合功
太乙五行拳
太乙逍遥掌
太乙绵掌
武当玄功
乾坤掌
养生功法:五行养生功，八段锦，六字诀
器械:八卦刀，黑虎刀，乌龙枪，玄武棍，丹剑，行剑，八卦剑等。