羌族导游词

羌族导游词

【篇一：羌族导游词讲解】

羌族的信仰

各位游客朋友：

大家好！离开成都，经过近3个小时约160公里的车程，一路我们途经了漩口、映秀等地，现在就来到阿坝藏族羌族自治州的羌族地

区了。离我们的目的地九寨沟还有约270公里，6个小时。

请大家透过窗户向左侧的远处望去，那个色彩班驳、呈八卦阵形的村寨，就是著名的“西羌第一寨”了。

羌族,是中国最古老的民族之一,而四川是全国唯一的羌族聚居区。早在3000多年前，殷代的甲骨文中，就有关于羌人的记载，他们最早生活在古昆仑山脉一带,那时的中国有三大部落,一是黄河一带的黄帝部落,二是昆仑山脉的炎帝部落(整个炎帝部落都是羌族人)三是云南一带的蚩尤部落, 当时炎帝和黄帝部落连手击败了蚩尤部落,于是我们才有了华夏儿女,炎黄子孙.后来由于昆仑山脉越升越高,不适合人类居住,于是羌族人开始了大规模的迁徙,其中一支沿岷江往下游迁徙进入四川盆地,成都平原.形成了灿烂的古蜀文明,说到底羌族是我国长江文明的重要发源地之一,”黄河远上白云间,一片孤城万韧山羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”曾经在古昆仑山脉一带繁荣的羌族人在历史长河中慢慢的和其他民族融合,由于羌族只有语言没有文字古羌文化也慢慢被同化.而传程到现在在中国只有十几万羌族人才保留先祖们的足迹,而这仅有的20万羌族部落生活在哪里呢,他们主要聚居于四川阿坝藏族羌族自治州的茂县、理县、汶川、黑水、松潘和绵阳市的

北川一带。

说到这些地名,大家心里一定马上会捏一把冷汗,对,这些地方就是世

界震惊的

5.12汶川大地震的极重灾区, 代表羌族文化精华的羌寨在此次地震

中70%都垮塌了,十几万羌族人近一半人遇难,尤其是中国唯一的一个羌族聚居县北川县几秒之间就夷为平地, 由于羌族文化主要靠口授相传，熟知羌族技艺的民间传人遇难可能就意味着羌族文化从此“断了香火”，我们只能用”毁灭”两个字来形容,房子倒了,路断了,我们可以重新修,而文化断了也许再也找不回来了再加上羌族本来就是一个相对弱势的、被边缘化的民族，,所以国家有关部门也迅速紧急启动了”拯救羌族文化”预案,用全力保护这个云朵上的民族,重建的过程是艰

难的,但也是必须的,否则羌族有可能就会在地球上消失,千年历史的羌笛还有多少人会吹,沙郎舞还有多少人会跳,我们不的而知,这些仅仅靠学者们的帮助是仅仅不够的,拯救一个民族需要我们整个中国13亿人的力量,因为我们是一家人.

这一路过来啊，想必大家已经发现了，一处处的羌族村寨的房顶边沿都立着一块块白石。朋友们一定有疑问，这些白石是做什么用的呢?有没有哪位朋友知道，请告诉我。这位朋友说的对，这的确是羌族供奉的神灵，但羌族供奉的白石实际上就是最普通最常见的石英石。羌族又为何奉这种白石为神灵呢?这里有一个白石崇拜源于羌民族“羌戈大战”的传说。虽说是传说，可正好可以验证出羌族远途迁徒的历史真实性。

相传很久很久以前，有一支羌人从西北高原南迁，来到岷江上游，当他们看到这里水草丰美、土地肥沃，便决定在这里定居下来，然而他们受到了当地土著居民戈基人的攻击，于是导致一场残酷的战争。远道而来的羌人屡战屡败，面临着灭族绝后的危险。就在这紧急关头，所有的羌人都在同一天夜里做了同样一个梦，梦中有老人指点打败戈基人的办法:用鸡、狗鲜血淋红白石头，再用这石头打戈基人。第二天醒来，大家就照梦中老人的指点准备起来，等戈基人前来攻打

时，羌人们就把准备好的白石头象雨点般投向戈基人，打得戈基人头破血流，一败涂地。羌人终于彻底战胜了戈基人，并在岷江上游扎下根，安居乐业，繁衍生息。

因为是这种白百拯救了接近灭亡的羌民族，所以羌人非常的信仰天神，并以白石作为天神的象征。因此羌族就把白石当作神灵供奉起来，这一习俗直到今天仍盛行不衰。

这个传说，真实与否都无从考证了，不过，有专家认为，羌民族对白色石头的崇拜源于他们身边息息相关的生活环境，他们靠牧羊为生，头顶白云，身披羊毛褂，喝着羊奶，吸着雪水，这一切生活来源无不与白色有关。

羌文化博大精深，我说的都只是一些皮毛，如果大家感兴趣的话，在接下来的旅途中我再为大家介绍，我们的下一站是松潘。现在请大家稍事休息！我们待会再聊。

【篇二：导游词：桃坪羌寨】

桃坪羌寨导游词

各位评委老师早上好（下午好）！这是我的身份证和准考证。

请问老师，我可以开始了吗？

各位评委老师早上好（下午好）！今天我带来的是桃坪羌寨的景点

导游，希望能令各位老师满意。

游客朋友们：

桃坪羌寨到了，请大家带好随身物品，随小李下车，让我们一起走

进这个神奇而美丽的寨子。需要要告诉大家的是：千万不要随意去

触碰羌人供奉的白石神，也不要去接近火塘，更不要朝火塘扔任何

东西。我们游览的线路是：穿过这座桥，进入羌寨，依次参观羌民

的“庄房”、碉楼、地下水网系统，时间大约2个小时左右。然后在

此集合，前往下一站。

桃坪羌寨位于四川省阿坝州理县桃坪乡，距成都158公里，被人们

称为“神秘的东方古堡”。为什么要叫桃坪羌寨呢？相传在1000多年

以前，有个叫陶殊的人，带领羌民开发了这块富饶的土地，因此叫

做“陶殊坪”。由于这里盛产桃子，所以又叫“桃子坪”，后来简称为“桃坪”，羌语叫“契子”。

我们眼前这个建筑就是庄房，请大家随我进去参观。羌族把住房叫

做“庄房”，羌语叫“窝遮”。一般人家的“庄房”都是五层楼房。第一

层用来饲养家畜；第二层是“咪达屋”和起居室，“咪达层”是羌家火塘，相当于汉民族的厅堂；第三层是贮存“猪膘”肉的地方，“猪膘”

肉是羌族特色的食品，猪膘是将猪宰杀去其内脏后，把肉割成条状

吊在屋梁上风干而成。“猪膘”肥肉透明晶亮，瘦肉色泽红润，入口

化渣，非常可口，是羌族食用和待客的佳品，“猪膘”存量多少也是

衡量羌族家庭是否富裕的标志；第四层是堆放粮食，杂品的储藏室；第五层是一个小平台和一个祭祀台，叫“若基格”，是供奉“阿爸木比塔”和朝拜神灵的地方。“阿爸木比塔”就是白石神，关于白石神还有

一个传说，由于羌族是一个没有自己文字，只有语言的民族，这个

传说也就是靠口头传下来的，相传在远古时期，羌人与戈基人几次

开战，但羌人屡战不胜，羌族首领在晚上做了一个梦，梦见用白石

作战可以打败戈基人，果真羌人在战场上用坚硬的白石与木棍作武器，战胜了戈基人，从而定居下来。后来羌人就把白石看作神物，

并且供奉起来。屋顶就是晒坝，用来晾晒粮食。

碉楼是羌族最具特色的建筑，是羌族文化的象征。碉楼的造型各不

相同，作用也不同。我们看到的这个碉，它体积不大，呈四方形，

属四棱碉，是用于警戒的叫“哨碉”，多建在便于眺望四周的高朗地带，有人站岗放哨，一旦发现敌情便点起“狼烟”，村寨里的人们立