愚公移山第三课时PPT课件

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第24课《愚公移山》课件(共36张PPT)+2022—2023学年部编版语文八年级上册

第24课《愚公移山》课件(共36张PPT)+2022—2023学年部编版语文八年级上册

113.归纳总结寓意:
《愚公移山》是一则寓言,愚 公移山的成功反映了我国古代劳动人 民改造自然的伟大气魄和坚强毅力, 说明了要克服困难就必须下定决心, 坚持不懈地奋斗。
总结升华
14.愚公的精神是什么? 我们这个时代还需要愚公精神吗?
愚公移山的精神就是一种面对困难、乐观进取 、坚忍不拔,用顽强意志战胜困难的精神。不 管科技如何发达,效率如何重要,人类永远要 面对各种艰难险阻,永远需要必胜的信心和顽 强的意志。
4
词义归类:一词多义(之)
1.结构助词,“的”:冀州之南,河阳之北 2.用在主谓之间,取消句子独立性: 惩山北之 塞,出入之迂也 汝之不惠 3.代词,“这”:曾不能损魁父之丘
“这件事”:操蛇之神闻之,告之于帝 “他们”:跳往助之
词义归类:一词多义(而)
(1)表修饰:面山而居 笑而止之 (2)表顺承:聚室而谋 (3)表转折:而山不加增
5.课文为什么写“邻人”“孤儿”移山的 细节?
(1)与智叟形成对比;(2)说明移山得到众人的支持 ;(3)为下文“曾不弱……弱子”埋下伏笔。
6.愚公面对智叟嘲笑的态度是什么?他的话 运用了什么修辞?体现了什么品质?
态度:针锋相对,反唇相讥,用了顶真的修辞,体 现愚公移山的决心和信心
7.比较愚公妻子和智叟的言行,其态度和感情是否相同?(注 意读法)
对比。作用是:用愚公和智叟形成对比;用 山的高大、路途的遥远、山神的惧,天地的 感来衬托愚公。突出了他坚韧不拔、不畏艰 险、敢于斗争的精神,表现了他改造自然的 顽强毅力和气魄。
文中运用衬托的例子也不少,如
写太行、王屋二山的高大,运土路程 的遥远,一年返家一次对显现愚公的 气魄,说明移山劳动的艰巨具有衬托 作用。写操蛇之神的“惧”和天帝的 “感”也从侧面反映了愚公的决心不 可动摇。

《愚公移山》PPT课件57张

《愚公移山》PPT课件57张

愚公决心移山要克服哪些困难
稻壳儿中学
daokeerzhpngxue
两座山非常大
年老力衰,人员少
工具简陋,运土路程远
太行、王屋二山方 七百里,高万仞
年且九十遂率子 孙荷担者三夫
箕畚运于渤海之尾寒 暑易节,始一反焉
三、随堂思考
稻壳儿中学
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课文题目是“ 愚公移山” ,为什么文章一开头不落笔在 愚公身上,而是先写“太行、王屋二山?
“河曲智叟笑而止之”的“笑” 应是哪一种笑? ——嘲笑(讥笑)。
愚公认为两座大山可以搬走的理由是什么? ——子子孙孙无穷匮也,而山不加增。
愚公对智叟是先斥后驳,“斥”的一句是 ——汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。
标志愚公和智叟辩论取胜的是哪一句? ——河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之,惧 其不 已也,告之于帝。帝感其诚,命
太行、王屋二山,方七百里,高万仞(rèn)。本在冀州之南,河阳之北。 北山愚公者,年且九十,面山而居。惩(chéng)山北之塞(sè),出入之迂(yū)也。 聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献 疑曰:“以君之力,曾(zēng)不能损魁(kuí)父之丘,如太行王屋何?且焉置土石?” 杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷(hè)担者三夫,叩石垦壤,箕(jī)畚 (běn)运于渤海之尾。邻人京城氏之孀(shuāng)妻有遗男,始龀(chèn),跳往助之。寒 暑易节,始一反焉。 河曲智叟(sǒu)笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一 毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾(zēng)不若孀 (shuāng)妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙; 子子孙孙无穷匮(kuì)也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡(wú)以应。 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一 厝(cuò)朔东,一厝雍(yōng)南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。

《愚公移山》PPT课件(完整版)

《愚公移山》PPT课件(完整版)

预习资料速查


列子,名御寇,战国时期思
简 介
想家,是老子和庄子之外的又一
位道家学派代表人物,郑国圃田
(今河南郑州)人。他隐居郑国
四十年,不求名利,清静修道。
主张养性体道,清静无为。
预习资料速查
先后著书二十篇,十万多字,今存《天瑞》《仲尼》 《 汤 问 》《 杨 朱 》《 说 符 》《 黄 帝 》《 周 穆 王 》 《力命》八篇,编成《列子》一书。其中寓言故事 百余则,如《黄帝神游》《愚公移山》《杞人忧天》 等,篇篇珠玉,读来妙趣横生。
家支持, 他们克服困难,开始移山。
络 第二部分(③):故事的发展。写智叟阻止愚公移山,愚公驳
斥了他的错误观点。
智叟→讥刺→残年余力,甚不惠 愚公→反驳→山不加增,后无穷
对比
第三部分(④):故事的高潮和结局。写“操蛇之神”的恐惧
和天帝被愚公的精神所感动,命夸娥氏二子把山移走。
课文整体感知
简要概括课文主旨 本文通过记叙愚公移山的故事,反映了我国古代劳动
2. 甚矣,汝之不惠·( “惠”同“慧”,聪明 )
文言知识积累

今 异
1. 惩山北之塞( 古义:苦于;今义:处罚 ) ·

2. 曾不能毁山之一毛 ·
(古义:草木;
今义:动植物的皮上所生的丝状物;鸟类的羽毛 )
3. 北山愚公长息曰( 古义:叹息;今义:休息 ) ·
文言知识积累

词 多 义
1.曾
曾不若孀妻弱子( 连……都…… )
好为人师、自作聪明的人。他轻视愚公,反对移山。他对愚公 “笑而止之”,这种笑是嘲笑,是轻蔑,显得既傲慢又武断。 “甚矣,汝之不惠”充分反映出其对愚公的轻视。“以残年…… 其如土石何”这话尖刻、夸张,带有明显的嘲讽口吻。

《愚公移山》优秀课件PPT

《愚公移山》优秀课件PPT


从现实可行、功利效益的角度说,这 些看法是有道理的。但是这片课文不 是叙述一个古人怎样解决交通问题的 现实故事,而是一篇寓言.寓言是虚构 的,是超现实的,重在揭示一个道理, 抒发一种情感,表达一种意志。本课 的主旨并不在于移山是实践,而是赞 扬人类不畏艰险、矢志不渝、顽强奋 斗的伟大精神。
公 移 山 的 精 神 吗 ?
①省略主语:(愚公)聚室而谋曰 (室人)杂然相许
②省略介词:帝感(于)其诚 一厝(于)朔东 一厝(于)雍南 8
课文共有四个自然段。
第一段: 第二段: 写故事背景。 写愚公决心移山,得到全家支 持, 并排除疑难,立即行动。 写愚公驳斥智臾的错误观点。 第三段:
第四段:
写愚公愿望的实现。
听故事,体会愚公精神
太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳 之北。 北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂 也。聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可 乎?”杂然相许其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如 太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之 北。”遂率子孙荷,担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻 人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一返焉。 河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不 能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固 不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又 生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何 苦而不平?”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏 二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇 断焉。
听 起 来 是 奇 闻 讲 起 来 是
学习目标:

《愚公移山》ppt课件完美版

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文化传承
《愚公移山》作为中国古代寓言故事中的经典之作,也是中国文化传承的重要组成部分。它所表达的价值观和精 神内涵,不仅是中国传统文化中的重要内容,也是中华民族精神的重要组成部分。同时,《愚公移山》还被广泛 传播和传颂,成为了中国文化的重要代表之一。
03
故事内容
故事情节概述
80%
愚公移山的原因
愚公居住在太行、王屋两座大山 的东边,这两座山挡住了他们家 的道路,使得他们十分不便。
培养集体主义精神
愚公号召家人和邻居一起挖山,启示 我们在现代社会中要培养集体主义精 神,共同为社会的进步和发展努力。
06
教学设计
教学重点与难点
教学重点
理解《愚公移山》的故事内容,掌握其寓意;学习文言文的 基本词汇和语法。
教学难点
如何引导学生理解文言文的表达方式和文化内涵,如何培养 学生的阅读能力和文化素养。
教学方法与手段
教学方法
采用讲解、讨论、小组合作学习等多 种教学方法,以激发学生的学习兴趣 和主动性。
教学手段
使用PPT课件、视频、音频等多种教 学手段,以增强教学的生动性和形象 性。
教学评价与反馈
教学评价
通过课堂表现、作业、考试等多种方式对学生的学习进行评价,以了解学生的学习情况 和进步。
教学反馈
象征寓意
通过寓言故事的形式,表达了持之以恒、不畏艰难的道理。
语言艺术的运用
修辞手法
运用了比喻、拟人等修辞手法,使文章更加生动形象。
音韵和谐
文章押韵工整,读起来朗朗上口,增强了文章的感染力。
05
文化内涵
古代文化价值观
01
02
03
勤劳勇敢
愚公不畏艰难,持之以恒 地挖山,体现了古代劳动 人民的勤劳和勇敢。

部编版《愚公移山》PPT优秀教学课件

部编版《愚公移山》PPT优秀教学课件
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中考状(4元)固·生汝物心之固.,固不可彻( 顽固 ) 固.国不以山溪之险(《得道多助,失道寡助》)( 巩固 )
(5)反 始一反.焉( 同“返”,往返 ) 窥谷忘反.(《与朱元思书》)( 同“返”,返回 )
(6)止 河曲智叟笑而止.之曰( 阻止 ) 止.有剩骨(《狼》)( 只,仅 ) 无陇断.焉( 隔绝 )
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中考状元 ·生物
(7)始.龀.,跳往助之( 刚刚换牙,指七八岁 ) (8)寒暑易.节.,始.一反焉( 更替季节 )( 才,刚 ) (9)河曲智叟.笑而止之曰( 老年男子 ) (10)甚.矣,汝之不惠( 严重 ) (11)汝心之固,固不可彻.( 通达,这里指改变 ) (12)曾不.若.孀妻弱.子.( 不如,比不上 )( 幼儿,小孩 ) (13)子子孙孙无穷.匮.也( 穷尽 ) (14)无陇.断.焉( 山冈阻隔 )
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中考状元 ·生物
4.一词多义 (1)许 杂然相许.( 赞同 )
自富阳至桐庐一百许.里(《与朱元思书》)( 表示约数,左右 ) 帝感其诚.( 诚心 ) (2)诚 孙衍、张仪岂不诚.大丈夫哉(《富贵不能淫》)( 真正,确实 ) (3)苦 何苦.而不平( 这里指担心 ) 必先苦.其心志(《生于忧患,死于安乐》)( 使……痛苦 )
结构助词,用于主谓之间,取消句子独立性 子子孙孙无穷无尽,可是这两座山却不会再增高加大了,还担心挖 代词,指愚公移山这件事
指代山词的 ,北指面愚,公水移的山你南这面件,事思与“想阳”顽相对固,顽固到了不可改变的地步,还不如寡妇和小孩啊。
代词,指愚公移山这件事
4.子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平? 意动用法,以……为苦
几个方面? 代词,指愚公移山这件事

人教部编版八年级上册语文第23课《愚公移山》课件(共20张PPT)

人教部编版八年级上册语文第23课《愚公移山》课件(共20张PPT)

妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生
穷尽
子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而
通“无”
山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
人教部编版八年级上册语文第23课《 愚公移 山》课 件(共20 张PPT)
人教部编版八年级上册语文第23课《 愚公移 山》课 件(共20 张PPT)
译文:
河曲的智叟笑着阻止愚公说:“你太不聪明了。 凭你残余的岁月、剩余的力气,连山上的一根草木都 破坏不了,又能把泥土和石头怎么样呢?”愚公长叹 一声说:“你思想顽固,顽固到了不可改变的地步, 连寡妇孤儿都不如。即使我死了,还有儿子在呀;儿 子又生孙子,孙子又生儿子;儿子又有儿子,儿子又 有孙子;子子孙孙没有穷尽的,可是山不会增高加大, 为什么愁挖不平(山)呢?”智叟没有话来回答。
提出疑问
指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献
疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、
安放
王屋何?且焉置土石?”
译文:
北山脚下有个叫愚公的人,年纪将近九十岁了, 面对着山居住。愚公苦于山北面道路阻塞,进进出出 曲折绕远。于是愚公便召集全家人来商量说:“我和 你们尽全力铲平险峻的大山,一直通到豫州南部,到 达汉水南岸,好吗?”(全家人)纷纷表示同意。愚 公的妻子提出疑问说:“凭你的力量,连魁父这座小 山都不能削平,又能把太行、王屋(两座山)怎么样 呢?况且把土石放到哪里去呢?”
始一反焉。
人教部编版八年级上册语文第23课《 愚公移 山》课 件(共20 张PPT)
人教部编版八年级上册语文第23课《 愚公移 山》课 件(共20 张PPT)
译文:
大家纷纷说:“把土石扔到渤海的边上,隐土 的北面。”愚公于是带领儿子孙子中三个(能)挑 担的人,凿石挖土,用箕畚装土石(将土石)运到 渤海的边上。邻居姓京城氏家的寡妇有一个遗孤, 刚七八岁,蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季,才 往返一次。

《愚公移山》PPT课件 (共17张PPT)

《愚公移山》PPT课件 (共17张PPT)

走 走 脚 下 一 马 平 川
望 望 头 上 天 外 天
笑 谈
想 起 来 不 是 奇 闻 谈 起 来 不 是
凭 着 是 一 身 肝 胆
面 对 着 王 屋 与 太 行
任 凭 那 脚 板 把 木 屐 磨 穿
任 凭 那 扁 担 把 脊 背 压 弯
笑 谈
听 起 来 是 奇 闻 讲 起 来 是
歌曲欣赏
请体会
1.愚公家周围的环境如何?
有太行、王屋二山,方七百里,高万 仞。
2.愚公为什么要移去这两座山?
惩山北之塞,出入之迂也。
3.愚公要把山移成何种程度?
指通豫南,达于汉阴。 4.愚公这一壮举是否得到家人或邻里的 赞同,从哪里看出来? a.杂然相许 b.杂曰。 c.“邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳 往助之。”
愚公之妻
智叟
“献疑 ”
关切
“笑而止 ” 嘲笑 讥讽
忧虑
愚公与智叟
愚公:目光长远 积极奋斗 全面 发展
持之以恒
雄心壮志
片面
对比
智叟:目光短浅 冷漠逃避
静止
本文以神话结尾, 有什么作用?
本文采用神话结尾,借助神的 力量来实现愚公的宏伟抱负,是在 生产极不发达的条件下解决人和自 然矛盾的方式,反映了古代劳动人 民的美好愿望。
写作特色
1.反衬
以两山高大反衬移山艰难 2. 对比 a.移山人力的单薄与移山任务的艰巨。
(突出愚公排除万难的坚毅精神) b.智叟和愚公(表现了“愚”者并不 愚,“智”者并不智)
3.情节曲折
所 以 后 来 人 为 你 感 叹
无 路 难 啊 开 路 更 难
心 中 祈 愿
面 对 着 满 堂 儿 孙 喔 了 却 了

愚公移山儿童故事PPT课件

愚公移山儿童故事PPT课件

一天,天神从空中路过,看到了这场景,惊 的连忙赶回去禀告天帝。天帝听了之后,十 分感动。他觉得愚公他们精神可嘉,于是派
了两个儿子去搬掉那座大山。
他们来到山前把山摇了摇,蹲下身子,一人 一座,把山搬走了。
从此以后,愚公的家门前一片平原,道路十 分好走。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
思考
这个寓言故事的寓意是: 要我们学习这种坚持下去 的精神,遇到任何困难, 只要我们够执着认真,没 什么是解决不了的。
北山有一位老头,名叫愚公。他见到太行山 和王屋山挡在门前,想把这两座山都搬走。
儿女们倒是很赞成,但是妻子说:“这么大年纪还 要搬山,再说,挖了的泥土又要往哪堆呢?”
愚公和妻子争吵起来,儿子出来劝解说: “不要紧,我们可以把挖出来的泥土挑到渤 海去。” 妻子见大家决心已定,便不再反对。
带着妻子、儿孙上山了。
愚公的壮举惊动了四邻,大家纷纷前来观看。
一天连着一天,速度很慢,但是他们从来不 灰心,每天搬山不止。
河曲智叟劝他说:“我说老哥,你这么一把年纪还 能搬得了这两座山吗?早早的回家歇了吧!”愚公 拄着镢头说:“不用担心,我死了有儿子,儿子死
了有孙子,子子孙孙没有穷尽,总有一天会搬完 的。”
智叟被噎的哑口无言,只好苦笑着摇摇头。

第24课《愚公移山》课件(共29张ppt)++2023-2024学年统编版语文八年级上册

第24课《愚公移山》课件(共29张ppt)++2023-2024学年统编版语文八年级上册

3.指示代词,“这”:曾不能损魁父之丘
“这件事”: 操蛇之神闻之,告之于帝
4.人称代词,“他们”: 跳往助之
“他”:河曲智叟笑而止之曰
“而”的用法
连词,表修饰:面山而居 笑而止之
表顺承:聚室而谋
何苦而不平?
表转折:子子孙孙无穷匮也,而山不加增
“其”的用法 1.代词,“他的”:其妻献疑曰 帝感其诚
“他”: 惧其不已也 2.副词,加强反问语气:其如土石何?
用现代人的眼光来看,愚公是该搬家还是该移山? 示例: 愚公移山的目的是造福千千万万人的子孙后代, 他明知 山高路远,人老将少,工具简陋,困难重重,仍去移山,看是愚不可 及,但他懂得人的力量是“无穷匮”的,而“山不加增”“何 苦而不平”。可谓站得高,看得远,实则不愚。而搬家或绕道 似乎是明智之举,实则是就事论事,从静止的观点看问题,认为 自然不可改变,断定人在自然面前无能为力。可智叟在愚公的 驳斥下哑口无言,可知他是目光短浅,知难而退,无所作为的人。
动力:杂然相许 跳往助之 结果:冀之南,汉之阴,无陇断焉
愚公是个什么样的人?作者塑造这一形 象有什么寓意?
愚公是一个有远大理想,不惧怕任何 困难,有坚强的意志和顽强的毅力,不怕 吃苦,敢于斗争,敢于胜利的令人尊敬的 老人形象。作者通过塑造这一形象,反映 了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄 和坚强毅力,也说明要克服困难就必须下 定决心、坚持不懈地奋斗的道理。
持,拿
注释
停止

操蛇之神闻之,惧其不已也,
告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏
二子负二山,一厝朔东,一厝雍
南。自此,冀之南,汉之阴,无
同“措”
陇断焉。 放置
同“措” 放置
通“垄” 高地
阻隔

《愚公移山》PPT课件

《愚公移山》PPT课件

表现手法
寓言体
作品采用寓言体,通过讲 述愚公移山的故事,寄寓 了深刻的人生哲理和道德 教诲。
对比手法
作品中通过愚公和智叟的 对比,突出了愚公坚定不 移、持之以恒的精神。
象征手法
作品中的山象征着重重困 难和挑战,愚公移山的行 动则象征着人类不畏艰难 、坚韧不拔的精神。
结构特点
完整的故事情节
作品结构紧凑,情节完整,从愚公决 定移山开始,到最终山被移走,故事 发展自然流畅。
渴望探索世界、理解自然。
故事通过愚公移山的故事,传达 了坚韧不拔、持之以恒的精神。
作者介绍
《愚公移山》的作者不详,一 般认为是战国时期的列御寇所 作。
列御寇是战国时期道家代表人 物之一,其作品《列子》是中 国古代哲学和文学的重要著作 。
列御寇通过对社会现象和自然 现象的观察与思考,创作了一 系列富有哲理的寓言故事,对 后世影响深远。
团结与协作
故事中愚公带领家人和乡亲们共同开山挖土,启示我们在现代社会 中要注重团结与协作,共同创造美好未来。
尊重自然与和谐发展
愚公移山的过程中注重与自然和谐相处,启示我们在现代社会中要 尊重自然、保护环境,实现可持续发展。
THANKS
感谢观看
目标。
04
《愚公移山》的艺术特色
语言特色
01
02
03
简洁明了
作品语言质朴自然,不追 求华丽辞藻,以简洁的文 字表达了深刻的思想和情 感。
生动形象
通过生动的描绘和形象的 比喻,使作品中的场景和 人物形象更加鲜明,给读 者留下深刻印象。
节奏感强
作品语言富有节奏感,通 过排比、对仗等修辞手法 ,使语言更加流畅、有韵 律感。
主题的象征意义

人教版部编八年级上册第23课《愚公移山》课件(共26张ppt)

人教版部编八年级上册第23课《愚公移山》课件(共26张ppt)

2、愚公移山的困难有哪些?
①山高大无比:“方七百里,高万仞”; ②路途遥远:“寒暑易节,始一反焉”; ③移山的人年龄太大或太小:“年且九十”“遂率子 孙荷担者三夫”“始龀,跳往助之”; ④工具简陋:“箕畚运于渤海之尾”。愚公移山,困 难重重。
3、文章主要运用了什么描写方法来刻画人物性格特征的? 文章又用了什么表现手法来刻画人物的?
疑问代词,译为“哪里”
如 太行、王屋何?
且焉置土石?”
又能把太行、王屋这两座山怎么样呢?况且把土石放到哪里去呢?”
兼词,相当于“之于”,“之”代指“土块”、“于”译为“到” 杂 曰:“ 投诸 渤海之尾, 隐土之北。”
众人纷纷说: “把它扔到渤海的边上去,隐土的北面。”
负、扛
遂 率 子孙 荷担者 三夫,
叩石垦壤,
于是(愚公)率领子孙中(能)挑担子的三个人(上了山),凿石掘土,
遗孤,孤儿
箕畚运于渤海之尾。
邻人 京城氏之孀妻有遗男,
用箕畚装了(土石)运到渤海的边上,邻居姓京城的寡妇有个孤儿,

通假字,同“返”
始 龀, 跳 往 助 之。 寒暑易节, 始一反 焉。
才七八岁,也跳跳蹦蹦前去帮助他们。 冬夏换季,(他们)才往返一次。
纷纷
达 于汉 阴, 可 乎?”
杂然 相 许。
到达汉水南岸,可以吗?” (大家)纷纷表示赞成。
凭借
用在否定词“不”前,加强 否定语气。“连....都.....”
其 妻 献 疑 曰:“以 君 之力, 曾 不能 损 魁父 之丘,
他的妻子提出疑问说:“凭借您的力量,连魁父这座小山都不能铲平,
“如……何”译为“把……怎么样”
①语言描写 ②对比手法
家 子孙:“杂然相许”。 人 妻子:献疑曰:“……且焉置土石?”

第23课 愚公移山课件(共50张PPT)

第23课 愚公移山课件(共50张PPT)
——杂然相许。
4. 表现愚公移山艰难而路途遥远的句子是: ——寒暑易节,始一反焉。
老人 代指愚公 同“慧”聪明
河湾上的一个 有智慧的老人讥笑 愚公,阻止他干这 件事,说:“你也 太不聪明了!
严重 你也太不聪明了
以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石 何?”凭借 连……都 草木 难道 如……何
把……怎样
杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”
纷纷地
之于,它到
众人说:“把它扔到渤海的边上,隐土的北 边。”
遂率子孙荷担者三人, 叩 石 垦壤,
用箕畚装土石 肩负,扛
敲,打
挖掘泥土
箕畚运于渤海之尾。
于是愚公率
领儿孙中能挑担
子的三个人上了
山,凿石头,挖
泥土,用簸箕运
到渤海边上。
邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。
其实我们语文课本中有许多成语故事,如: 《自相矛盾》《掩耳盗铃》《拔苗助长》《亡羊补 牢》《猴子捞月》等,这些喜闻乐见的成语故事很 简短,含着的道理却很深刻,这就是寓言。
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太行、王屋二山,方七百 里,高万仞。本在冀州之南,河 阳之北。
chéng 北山愚公者,年且九十,面山而 yū
居。惩山北之塞,出入之迂也。聚室而
有远大理想,不惧怕困难, 有坚强的意志和顽强的毅力, 不怕吃苦,敢于斗争,有远 见卓识,令人尊敬的智者。
•1、课文题目是“愚公移山”,为什么文章一开 头不落笔在愚公身上,而是先写“太行、王屋 二山?
•2、写愚公及其子孙们移山,为什么要穿插京城 氏之孀妻弱子"跳往助之"的情节?
•3、本文以神话结尾,是不是封建迷信?有什么 作用?
列子,名寇,又名御寇,战 国前期郑国人,道家代表人物之 一,其学本于黄帝、老子,主张 清静无为。 作品:《列子》 这部书中保存不少古代寓言故事 和神话传说。

部编版八年级优质PPT课件-23 愚公移山

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新课导入
同学们,我们在学习和生活中,会遇到各种 各样的困难。面对困难,是应该勇敢克服,还是 选择逃避呢?答案是显而易见的。在人生路上, 遇到困难这座大山,只有移平它,才能够顺利地 继续前行。今天我们要学习的课文《愚公移山》 中的主人公愚公,就遇到了巨大的困难,让我们 一起走进课堂,看看他是怎样战胜困难的吧!
也,告之于帝
畏惧
帝感其诚,命夸娥氏二子 负二山,一厝朔东,一厝 雍南
被愚公移山的行动及其精 神感动
支持愚公移山的有: 愚公家人、邻人之孀妻弱子、天帝。
反对、害怕愚公移山的有: 智叟、操蛇之神。
智叟和愚公之妻的话,句式上有相似之 处,他们对待愚公移山的态度相同吗?
愚公之妻是从“献疑”的角度说的,语 气较轻,语含关心,她不反对移山,只是表 明自己对移山的重要问题——“焉置土石” 的疑虑。
文体知识
寓言 寓言是用假托的故事或自然物的拟人手法 来说明某个道理或教训的文学作品,常带有讽 刺或劝诫的意味。其特点为:(1)篇幅一般比 较短小,结构简单,语言凝练而富有表现力; (2)具有鲜明的讽刺性和教育性;(3)故事 具有虚构性;(4)常用拟人、比喻、夸张、象 征等手法。
初读课文
1.字词注音 孀妻( shuānɡ) 箕畚(jī běn ) 雍( yōnɡ )
古时候,有一位叫愚公的老人,他的家门 口有两座大山。苦于大山的阻塞,愚公决定率 领全家人移走大山。最终愚公的精神感动了天 帝,天帝命夸娥氏二子移走了大山。
品读课文
分析情节
阅读课文,思考以下问题。
1. 作者写太行、王屋二山的高大,运土路程
的遥远,有什么作用?
2. 作者安排京城氏之子“跳往助之”这一情
3. 故事以神话结尾,有何作用?
以神话结尾增添了故事的瑰丽色彩,富 有浓厚的想象力。借助神的力量实现愚公的 宏伟抱负,既赞美了愚公移山的诚心和坚定 的意志,又反映了古代劳动人民的美好愿望, 更加突出了故事的主题。
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课文小结
“听起来是奇闻,讲起来是笑 谈,”却昭示着我们没有比脚更长 的路,没有比人更高的山,要不畏 困难,勇于前行。
演讲完毕,谢谢观看!
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p 知识拓展
寓言:用假托的故事或自然物的拟人手 法来说明某种道理或教训的文学作品,以 达到劝诫、教育或讽刺目的。"寓"是"寄托 "的意思,即把作者的思想寄寓在一个故事 里,让人从中领悟到一定的道理。
p 作者到底是把什么思想寄寓在愚公移山 这个故事里,要告诉我们什么道理呢?
寓意: 做任何事,都要有坚定的信念,要 有恒心和毅力。人的力量虽然是渺小的, 但只要正视困难,敢于挑战困难,做事定 能成功。
理解寓意辩一辩
u 正方:愚公真愚,
智叟真智
u 反方:愚公不愚,
智叟不智
p 此时,我们发现愚公不愚,因为他用 发展的眼光看待问题,按照这样的计 划,这两座大山总有搬平的一天,但 结尾是天神帮助愚公移走了两座大山。 你是怎样看待这个结局的?
采用神话结尾,借助神的力量来实现 愚公的宏伟抱负,反映了古代劳动人民 战胜自然的强烈愿望和变革大自然的雄 伟气魄。增强了故事的艺术效果,使 “愚公移山”的形象更为高大、感人。
p 愚公之妻对丈夫关心,提出合情 合理的疑问;智叟表现出极度的 轻蔑,嘲讽之意溢于言表,一 “君”一“汝”,境界全出。
文中运用衬托的例子也不少,如写太行、 王屋二山的高大,运土路程的遥远,一年 返家一次对显现愚公的气魄,说明移山劳 动的艰巨,具有衬托作用。写操蛇之神的 “惧”和天帝的“感”,也从侧面反映了 愚公的决心不可动摇。
愚公移山
第二课时
授课人:李海涛
学习目标
1.理解课文内容,把握愚公这一人物 形象,体会对比、衬托手法的表达效 果。(重点) 2.了解寓言的特点,理解本文的寓意。 (难点)
人物形象说一说
u 分角色朗读第三段,从 愚公智叟的对话中,说 说愚公和智叟的性格特 点。
u 小组讨论(3分钟)
愚公:目光长远, 不怕吃苦,敢于斗争,敢于
p 愚公有实现“指通豫南,达于汉阴”以造福 人民大众和后代子孙的宏伟抱负,对人力的 无穷尽怀有坚定信念;智叟只看到自然的威 力,看不到人力的伟大,认为愚公移山是 “不惠之举”,两相对比,一个高笑而止 之”,对比之下,更显出智叟对 造福千万人的事业的冷漠态度。
汇报人:XXX 汇报日期:20XX年10月10日
挑战,发展的眼光看问题,令人尊敬的智者。
智叟:目光短浅,以静止的眼光看问题,没
有克服困难的智慧。
艺术手法理一理
《愚公移山》的故事赞扬的是愚公的精神,文中却 有智叟、京城氏之子、愚公之妻、操蛇之神、天帝这 些人物,请大家再读课文,说一说写这些人物的作用 是什么?
作用:文中有多处对比,如愚公与智叟、京城 氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。
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