论毅力翻译

论毅力
1. 天下古今成败之林，若是其莽然不一途也。

译：普天之下，古往今来，成功和失败的事情汇聚如林，如此众多而纷乱不一。

2.要其何以成，何以败？曰：有毅力者成，反是者败。

译：概要的推究他们为什么成功，为什么失败？结论是：有毅力的人就会成功，相反的人就会失败。

3.盖人生历程，大抵逆境居十六七，顺境亦居十三四，而顺逆两境又常相间以迭乘。

译：人生的历程，大体逆境占了十分之六七，顺境也占了十分之三四，而顺逆这两种境遇又常常是相互交替着轮流出现。

4.无论事之大小，必有数次乃至十数次之阻力，其阻力虽或大或小，而要之必无可逃避者也。

译：无论事情是大是小，必然会遇到几次乃至十几次的阻力，这种阻力虽然有的大有的小，但总之必定是不可避免的。

5.其在志力薄弱之士，始固曰吾欲云云，其意以为天下事固易易也，及骤尝焉而阻力猝来，颓然丧矣；
译：那些在意志和能力方面薄弱的人，开始的时候一定会说我想要如何如何，我要如何如何，他心里认为天下事本来就是很简单容易的，等到马上尝试，阻力突然来临，就颓然丧失了信心。

6.其次弱者，乘一时之意气，透过此第一关，遇再挫而退；
译：那些意志能力比较弱的人，凭着一时的意气，通过了这第一关，遇到第二次挫折就退缩了；
7.稍强者，遇三四挫而退；更稍强者，遇五六挫而退；
译：意志能力稍强的人，遇到三四次挫折才退缩；又坚强些的人，遇到五六次挫折才退缩。

8.其事愈大者，其遇挫愈多；其不退也愈难，非至强之人，未有能善于其终者也。

译：他所做的事情越大，他遇到的挫折就越多，他不退缩也就越难。

不是意志和能力极其坚强的人，就没有能够顺利达到它的终点的。

9.夫苟其挫而不退矣，则小逆之后，必有小顺。

大逆之后，必有大顺。

译：如果遇到挫折而不退缩，那么小的逆境之后，必定有小的顺境；大的逆境之后，必定会有大的顺境。

10.盘根错节之既经，而随有应刃而解之一日。

译：经过了盘根错节的复杂情况以后，尔后随之才会有迎刃而解的一天。

11.旁观者徒艳羡其功之成，以为是殆幸运儿，而天有以宠彼也，又以为我蹇于遭逢，故所就不彼若也。

译：旁观者只是非常羡慕别人的成功，认为这个人大概是个幸运儿，而老天总是有意来宠爱他；又认为我被不幸的遭遇困厄，所以成就也比不上他。

12.庸讵知所谓蹇焉、幸焉者，皆彼与我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉与否，即彼成我败所由判也。

译：这种人哪里知道所谓的"不顺"啊、"幸运"啊，对于他和我都是相同的，而是否能征服这些"不顺",同时又利用这些"幸运",正是他成我败的区别所在。

13.更譬诸操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其间风潮之或顺或逆，常相参伍。

译：再用驾船来做个比方，如果用二十天的时间，来走一千里的路程，这期间风向潮流有时顺有时逆，常常交互错杂。

14.彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之，而后得从容以进度其顺。

译：他凭着艰苦忍耐的力量，顶着逆风恶浪则突破这一难关，然后能从容地前进，去度过顺风顺水的一段。

15.我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可达也。

译：但是我或者一天就退回来了，或者两三天就回来了，或者五六天就回来了，所以彼岸就始终不可能到达。

16.孔子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽复一篑，进，吾往也。

”
译：孔子说：“比如堆山，还差一筐土，如果停止下来，那是我自己停止的；又比如填平土地，即使只倒了一筐土，如果继续去填，那是我自己去填的。

”
17.孟子曰：“有为者，譬若掘井，掘井九仞，而不及泉，犹为弃井也。

”成败之数，视此而已。

译：孟子说：“做事的人，比如挖井，挖了七、八丈深，还没有挖到井水，还是废井。

”成败的规律，在此而已。

课后习题
1。

结合自身经验谈谈本文所说道理有和启发意义？
本文所提出的中心论点是“有毅力者成，反是者败”，只有毅力至强者方能取得事业的最终成功。

这一道理启人深思，催人奋进。

人生要想成功就必须昂首坦然去面对困难，正视挫折。

为什么生活中有些人能够百折不挠取得成功，而另一些人遇到挫折就一蹶不振呢？关键就在于是否有毅力，所以，当我们在学习工作中遇到困难时，不应该退缩，而应当更加奋勇，加强自己的意志力量，用毅力去克服它、战胜它，这样才会取得事业上的成功。

2。

本文是如何在论证过程中贯穿正反对举的方法的？做具体分析。

本文开头起笔就旗帜鲜明运用正反对照的手法突出要阐明的中心论点，以此统领全文。

提出的中心论点是“有毅力者成，反是者败”，这其中蕴含着两个方面：一成一败，这样论点本身就是正反对举，把两个相对的事物进行比较。

另外本文自始至终都运用了正反对举的说理方法，从论证看，首先反复进行成败两种结果的对比，然后阐述：“盖人生历程，大抵逆境居十六七，顺境亦居十三四”突出顺境与逆境的对比；最后引经据典“譬如为山，未成未成一篑，止，吾止也。

譬如平地，虽复一篑，进，吾往也”，将“未成一篑”的造山者与“虽复一篑”的填土者对比。

总之，作者从成与败、顺与逆、强与弱等多个方面比照阐述，对比手法的运用使得说理详细、具体、透彻，有力的论证了中心论点。

3。

指出文中运用层递手法的地方，说明其作用。

层递是指为了表达客观事物之间层层发展的关系，用三个或三个以上的意思递进而形式相近的语句排列在一起的修辞方法。

本文有两处使用到层递手法：一处在第二段，对身处逆境的五种不同态度的描写，从“志力薄弱之士”到“次强者”到“稍强者”，再到“更稍强者”，最后到“至强者”，依次叙述，说明了前四种人毅力从弱渐强，虽有区别，但终究比不上毅力至强者，最后作者顺理得出只有“非至强之人，未有能善于其终者也”的结论，表现了毅力的重要性。

第二处在第三自然段，通过“譬诸操舟”，叙述了“一日而返”、“二三日而返”、“五六日而返”虽然层层进步，但终究不能到达彼岸，说明了“反是者败”的道理，这也从反面论证了毅力的重要性。

总之，作者通过运用层递手法，采用由小到大、由轻到重、由低到高、由浅入深等语言格式，构成了层层深入、逐次加强语意的方式，有力论证了“有毅力者成，反是者败”的中心论点。

全文采用总分总结构，可分为三个部分：
第一部分（第1段）抛出“成败之林”的话题，引出中心论点：“有毅力者成，反是者败。

”
第二部分（第2-3段）展开论证（可分为两个层次）
第一层（第2段）分论点一：人生历程都有逆顺，毅力至强，才能成功。

论据：十六七逆境，十三四顺境，总有阻力。

志力薄弱者—其次弱者—稍强者—更稍强者—至强之人。

第二层（第3段）分论点二：逆境可以转化成顺境，条件是要有毅力。

论据：事情总是会变化的（逆境顺境会交替出现）。

半途而废永远到不了终点（譬如操舟）。

第三部分（第4段）以孔孟言论作结，归纳全文。

答出结论“成败之数，视此而已”（与第一段呼应）。

【写作特点】
第一个特点是全文自始至终运用正反对照的说理方法
第二个特点是思路开阔,纵横开合,论证周密,结构严谨
第三个特点层递和比喻等修辞方法的运用,使文章要阐明的道理具体形象
①全文自始至终运用正反对照的说理方法
如成与败,逆与顺,强与弱,彼与我,“攻亏一篑”和“虽覆一溃”的对瘵,处处阐述了有毅力,与无毅力会造成成功与失败两种不同的结果,从而突出了全文的中心论点.
②思路开阔,纵横开合,论证周密,结构严谨
文章一起笔就说天下古今成败之林,横贯天下,纵观古今,大开大合,接着论顺、逆、幸、蹇,又以逆水行舟、挖土掘井等圣人之言证明,或理论或现实依据,
思路开阔,论证非常周密,而结构集中严谨.
③层递和比喻等修辞方法的运用,使文章要阐明的道理具体形象
比喻如操舟之喻；造山以填土之喻；掘井之喻分别强调要有坚持到底的毅力.层递是指三个或三个以上的意思递进而形式相近的语句排列在一起的修辞方法,本文有两处用层递手法.一是第二段对身处逆境时五种不同态度的描写,突出要想成功,应有“至强之人”的毅力,二是第三自然段操舟的对比,这几种情况的对比用层递式以此反衬出坚持到底者毅力的重要性.。