余秋雨 作品集
余秋雨《文化苦旅》赏析
余秋⾬《⽂化苦旅》赏析2022-01-19 赏析，是通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，⼜根据⾃⼰的思想感情、⽣活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。
下⾯⼩编为⼤家带来余秋⾬《⽂化苦旅》赏析，希望⼤家喜欢！ 《⽂化苦旅》简介： 《⽂化苦旅》是余秋⾬教授80年代在海内外讲学和考察途中的作品，是余秋⾬通过对国内外的⽂化进⾏考察和思考，结合⾃⼰的⼈⽣体验和对社会、历史、⽂化的深刻认识⽽撰写的系列散⽂集。
这是他的第⼀部⽂化散⽂集，也是他的代表作 此书通过中国⼤陆的⾃然景物描写⼀代中国⼈⼼灵的纠结。
这是⼀本有关中国美学的书，深⼊浅出，⽤⼲净漂亮的⽩话⽂字，来描述中国深沉的⽂化，以及抒发⾃我的情感。
在《⽂化苦旅》中，作者游历中国各地，追寻古⼈⾜迹，体会着中华⽂化⽣⽣不息的历程。
这些⽂章，是游记，也是中国⽂化史。
此书中有提到的景点有很多，每⼀个景点都带给作者不同的感触和震撼。
他触碰到中国⼏千年的⽂化，见证⾃⼰国家⼀路⾛来深刻的历史痕迹。
其中主要包括两部分，⼀部分是历史、⽂化散⽂，散点论述，探寻⽂化;另⼀部分是回忆散⽂ 作品赏析： 《⽂化苦旅》是⼀本著名的⽂学作品，相信我们很多⼈都阅读过，它是余秋⾬⽼先⽣的第⼀部散⽂合集，其中包含了历史、⽂化散⽂，还有的就是⼀部分回忆性散⽂。
“⽂化苦旅”，就简简单单的四个字，其中⼀个“苦”字，抒发了余⽼对中华⽂化的⽆限热爱之情，传神逼真地透露出中华⽂化的深刻内涵，写出了中华⽂化的博⼤精深，细细品来，中华上下五千年的⽂化是⼀部“苦涩的”⽂化史。
余⽼先⽣，1946年出⽣于浙江，当代著名散⽂家，⽂化史学家，⽂化学者，艺术理论家。
对于作者余秋⾬先⽣，我们就不多作介绍。
余⽼先⽣《⽂化苦旅》⼀书，是⼀部游记类的散⽂，与他的《千年⼀叹》、《⾏者⽆疆》⽐起来，其中的经历并不是那么的惊险，也并不像《千年⼀叹》、《⾏者⽆疆》⾥的亲⾝涉险，⽤平和的⼼和舒缓的游历，缓缓道出了中华⽂化的悠远和深意，作者鲜明地写出了⽂化的深刻内涵，⽤细腻的笔触把⽂化刻录的淋漓尽致。
余秋雨散文集摘抄
余秋雨散文集摘抄导言余秋雨（1948- ），本名吴梅松，山东章丘人，中国当代作家、文化学者和民间艺术研究专家。
余秋雨是中国作家协会会员、中国写作协会理事、中国民间文学学会副会长。
他以散文创作闻名，作品深受读者喜爱，并多次荣获文学奖项。
本文将摘选一些余秋雨散文作品，通过他的笔触，领略他独特的文化视角和人生智慧。
童年记忆余秋雨的散文作品中常常回忆起他的童年。
他将童年描绘得如诗如画，充满了对自然和农村生活的热爱。
在《七月流火》一文中，余秋雨写道：“我是在一九四七年夏天出生的，一个岁月太平的夏天。
”他以生动的语言叙述着他与大自然相伴的美妙时光，描述了小时候和小伙伴们一起玩耍、嬉戏的情景。
他的童年记忆充满了自由、快乐和无忧无虑的时光。
乡愁之情余秋雨的散文中，有一种对家乡的情感表达，被称为乡愁之情。
他写道：“我爱乡村，我爱村民，我爱田野和湖泊，我爱清晨的雾气和鸟儿的叫唤，我爱中午的阳光和僻静的空气，我爱黄昏的斜阳和远山上的炊烟。
”他以深情款款、细腻动人的笔触，表达了对家乡的眷恋和对乡村生活的热爱之情。
文化与人文余秋雨是一位热爱中国传统文化的作家，他的散文作品中经常倾注着深厚的文化底蕴和人文情怀。
在《山居笔记》一文中，他描述了自己远离喧嚣尘世，隐居山野的生活。
他在山间穿行，观察自然景色，聆听鸟鸣虫语，重新建立与自然的联系。
他强调中国传统文化的重要性，认为现代社会应该回归传统，拥抱自然，重塑人与自然的和谐。
人生智慧余秋雨的散文作品中，还融入了他对人生的思考和感悟。
在《人生诸味》一文中，他以食物为引子，谈论了人生的各种滋味。
他认为人生的滋味就像不同的食物味道一样多样而丰富，有苦有甜，有酸有辣。
他鼓励人们要积极面对人生的困难和挫折，从中找到力量和智慧，更好地面对未来。
结语余秋雨的散文作品通过细腻的叙述、深入的思考和独特的文化视角，展现了他对童年记忆、乡愁之情、文化与人文和人生智慧的感悟。
他的散文作品不仅给人以心灵的安慰和启迪，也让人对生活有了更深刻的思考和体验。
余秋雨作品简介
余秋雨作品集《中国文脉》中国文脉，就是指中国文学几千年发展中最高等级的生命潜流和审美潜流。
《中国文脉》以中国文字起源为引，从《诗经》讲起，到春秋战国时期的“百家争鸣”及楚辞，再到秦汉时期的大一统与书同文对文学的影响，汉赋及“无韵离骚”《史记》，魏晋时期的三曹及“竹林七贤”等文人雅士的诗作文采，再到唐宋诗词，元曲及明清小说，一气呵成，使历史与现实相沟通，文理与形象相交融，为广大读者解读了中国文化的演化过程。
第一核心篇目《中国文脉》，酣畅地通论了三千年中国文学的精神主脉和美学主脉。
《中国之旅》15年前，余秋雨先生因困惑于书斋著述与实际发生的文化现象严重脱节而走出书房。
在旅行了大半个中国后，踏足亚欧大陆，叩访两河流域、埃及、以色列、阿拉伯半岛、希腊、罗马、伊朗、印度等古文明发祥地以及众多欧洲国家。
在行走中洞察，在触摸中感悟，在跨越中思索，在烛照中叙述……《借我一生》《借我一生》是秋雨先生的生命之旅，是他蔑视灾难、不断突破的精神历程，是以散文笔调贯通成的一部家族史诗。
他独创的文体交糅了体验与论述、激情与冷静、宏观与细节等诸多对立性因素，呈现全方位的表现力度。
《出走十五年》作为一个写作者，我记录下自己的所见所闻，把我对于自然景观的思考和体验，用散文的形式进行收藏，它们是我对生命、文化和历史的体会，也是我作为一个行者的责任。
我愿意与读者一起分享内心对文化的渴念……《山居笔记》《山居笔记》一书的写作，始于一九九二年，成于一九九四年，历时两年有余。
为了写作此书，我辞去了学院的行政职务，不再上班，因此这两年多的时间十分纯粹，几乎是全身心地投入。
投入那么多时间才写出十一篇文章，效率未免太低，但我的写作是与考察联在一起的，很多写到的地方不得不一去再去，快不起来。
《文化苦旅》本书为当代著名散文作家、世界级文化学者余秋雨的文化散文专集。
余秋雨的散文素以文采飞扬、思维敏捷、知识丰厚、见解独到而备受万千读者喜爱。
《行者无疆》从去年8月到今年1月，历时6个月，余秋雨走过了26个国家96个城市，《行者无疆》记录了这一不同凡响旅程的全部感受。
余秋雨作品散文集摘抄
余秋雨作品散文集摘抄（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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余秋雨《文化苦旅》
余秋⾬《⽂化苦旅》余秋⾬《⽂化苦旅》 我们对这个世界，知道得还实在太少。
⽆数的未知包围着我们，才使⼈⽣保留迸发的乐趣。
当哪⼀天，世界上的⼀切都能明确解释了，这个世界也就变得⼗分⽆聊。
⼈⽣，就会成为⼀种简单的轨迹，⼀种沉闷的重复。
——余秋⾬ 《⽂化苦旅》 余秋⾬是当代学者、作家余秋⾬的⼀部散⽂集。
于1992年⾸次出版，是余秋⾬先⽣1980年代在海内外讲学和考察途中写下的作品，是他的第⼀部⽂化散⽂集。
全书主要包括两部分，⼀部分为历史、⽂化散⽂，另⼀部分为回忆散⽂。
全书凭借⼭⽔风物来寻求⽂化灵魂和⼈⽣真谛，探索中国⽂化的历史命运和中国⽂⼈的⼈格。
该书获得了全国⾦钥匙图书⼆等奖，上海市优秀图书⼀等奖，上海市第⼆届⽂学艺术成果奖，台湾最佳读书奖。
内容简介 《⽂化苦旅》由⾃序、后记和37篇⽂章组成，主要内容有： 通过⼀个个古⽼的物像，描述⼤漠荒荒，黄河⽂明的盛衰，历史的深邃苍凉。
以柔丽凄迷的⼩桥流⽔为背景，形神俱佳地表现了清新婉约的江南⽂化和世态⼈情。
通过⽂化⼈格、⽂化良知的描述和回忆，展⽰了中国⽂⼈艰难的⼼路历程以及⽂化的⾛向。
创作背景 余秋⾬写作这本书⾸先是因为受了⼀位青春不⽼、童⼼难泯的美国⽼教授的激发。
这位教授虽然年⽼但却冒险般地游历了中国西南许多少数民族地区，使作者萌发重新认识祖国⼤地的愿景，并产⽣对中华⽂化的思索与追寻。
其次，应该是作者对⾃⼰，对社会的⼀种慰藉。
作者渴望在旅途中解放⾃⼰的⼼灵并对中国⽂化做出贡献。
所以，余秋⾬在不惑之年，毅然辞去官职⾛出书斋，开始了⽂化苦旅。
作品评价 这本散⽂集，充满了⽂化的韵味，⽂字⼲净简洁，流畅漂亮，同时⼜体现了对中华⽂化情感的爱和理解，字⾥⾏间流露出浓厚的⽂化韵味，⼗分感⼈。
⼭⽔物象，⼤漠荒原，处处留下了作者的⾜迹，也留下了作者的思考，历史的沧桑、⼈性的思考、⼈⽣的真谛、⽂化的灵魂。
字字真⾔，处处精⼼，充满了⽂化的韵味。
(全国语⽂特级教师⽂华评)[7] 作者依仗着渊博的⽂学和史学功底，丰厚的⽂化感悟⼒和艺术表现⼒所写下的这些⽂章，不但揭⽰了中国⽂化巨⼤的内涵，⽽且也为当代散⽂领域提供了崭新的范例。
文化苦旅余秋雨
文化苦旅余秋雨文化苦旅余秋雨于1992年首次出版，是余秋雨先生二十世纪八十年代末和九十年代初在海内外讲学和考察途中写下的作品，是他的第一部文化散文集。
全书主要包括四部分，分别为如梦起点、中国之旅、世界之旅、人生之旅。
《文化苦旅》由自序、后记和37篇文章组成，主要内容有：通过一个个古老的物像，描述大漠荒荒，黄河文明的盛衰，历史的深邃苍凉。
以柔丽凄迷的小桥流水为背景，形神俱佳地表现了清新婉约的江南文化和世态人情。
通过文化人格、文化良知的描述和回忆，展示了中国文人艰难的心路历程以及文化的走向。
作品鉴赏主题思想自然背景下的人文气息《文化苦旅》虽有一“旅”字，作家在自序中也表明是漂泊旅程的感悟心得，但却与常规的“游记”大相径庭：其重心并非见闻描述，也非一般意义的借景抒情，更少游记特有的“轻快笔调”，反而“一落笔却比过去写的任何文章都显得苍老”。
这“苍老”是由于《文化苦旅》的起点和终点不止于地域和空间，而是穿越了千百年的历史，从身体的艰难跋涉到心灵的强烈冲击，作者不仅仅是用眼睛来欣赏景物，而且把对历史的深刻感悟融入其中：“每到一个地方，总有一种沉重的历史气压罩住我的全身，使我无端地感动，无端地喟叹我站在古人一定站过的那些方位上，用先辈差不多的黑眼珠打量着很少会有变化的自然景观，静听着与千百年前没有丝毫差异的风声鸟声，心想而中国文化的真实步履却落在这山重水复、莽莽苍苍的大地上。
”在作者心中，山水仿佛都有了灵性，成了一个充满智慧的哲理老人，“大地默默无语，只要来一二个有悟性的文人一站立，它封存久远的文化内涵也就能哗的一声奔泻而出，文人本也萎靡柔弱，只要被这种奔泻所裹卷，倒也能吞吐千年。
”在这个人日渐物化的时代，余秋雨却在广袤的大地上找到了，自然与人内在精神的和谐统一。
虽然，《文化苦旅》的风格并不统一，但深深思考，细细咀嚼后，就会发现这些文章都有一个共同的“设计意象”“想借山水古迹探寻中国文人艰辛跋涉的脚印。
”再具体一点则是写《江南小镇》时的自白：寻求“一种再亲昵不过的人文文化”，“一种把自然与人情搭建得无比巧妙的生态环境。
中国现代汉语文学史第46章1节 90年代散文
中国现代汉语文学史第46章1节 90年代散文
二、余秋雨、张中行的散文
1、概述：九十年代散文创作的一个重要现象就是 出现了 “学者散文”或“大散文”的形态。
这些散文拓展了散文创作的领域，开阔了作者表 现和思考的疆域。一大批具有深厚学术修养和人 生阅历的学者介入散文，加重了散文的知识品位 和文化分量，显示了人文知识分子关注现实问题 和参与现实文化的“民间情怀”。
3.4 张中行散文行文活泼，或从一首古诗、一则典故入手，谈古论今， 指西道东；或呼唤科学、民主精神，鞭挞封建专制；或批评假药、假酒 、假文凭，反对假话；婉如一幅幅世象漫画，把人间的各种嘴脸暴露无 遗。冷静的评述来表现出一种生活的哲思和审美情趣，也向读者展现了 他的学识和人生态度，具有一种历史的厚重感。张中行的文化随笔尤为 突出的一个优点即是行文较为活泼，少了一般言理散文的学究气。
生死，“是生存，还是毁灭”这个人类的终极命题当初其 实是作为一个非常具体的现实问题被推到史铁生的面前的 。他的思考是要为“不自杀”找到充分的理由，为“活下 去”找到充足的根据。
《我与地坛》、《好运设计》、《对话四则》等一系列的 散文，可以充分地感受到在看似超脱的文字下面潜藏的内 心激流，理性的史铁生和感性的史铁生日日夜夜互相辩驳 、安慰、鼓励。史铁生的生死追问从来不是坐而论道，枯 谈玄理，而是始终伴随着强烈的情感体验，所有的思考都 是为了让世俗中的自己从内心活得更坦然，更理直气壮！ 他要寻找生命的意义，以超越自我超越困境。
余秋雨作品列表
余秋雨作品列表1、文化苦旅《文化苦旅》1992年大陆出版1995年台湾出版余秋雨代表作，书主要是以余秋雨先生在全国各地的文化之地的游览过程为线索，思想非常深刻，语言也极有震撼力，揭示了中国文化巨大的内涵，其中对人性的拷问也极为深刻。
整本书向读者展示了余秋雨先生渊博的文学和史学功底，以及书中丰厚的文化感悟力和艺术表现力，该书也为当代散文领域提供了崭新的范例。
2、山居笔记《山居笔记》1995年始于一九九二年，成于一九九四年，历时两年有余。
为了写作此书，作者辞去了学院的行政职务，不再上班，因此这两年多的时间十分纯粹，几乎是全身心地投入。
投入那么多时间才写出十一篇文章，效率未免太低，但作者的写作是与考察联在一起的，很多写到的地方不得不一去再去，快不起来。
记得有一次为了核对海南岛某古迹一副对联上的两个字，几度函询都得不到准确回答，只得再去了一次。
这种做法如果以经济得失来核算简直荒诞不经，但文章的事情另有得失，即所谓“得失寸心知”。
3、霜冷长河《霜冷长河》1999年惊人的安静，但这种安静使它成了一条最纯粹的河。
清亮、冷漠、坦荡，岸边没有热闹，没有观望，甚至几乎没有房舍和码头，因此它也没有降格为一脉水源、一条通道。
它保持了大河自身的品性，让一件件岸边的事情全都过去，不管这些事情一时多么重要、多么残酷、多么振奋，都比不上大河本身的存在状态。
它有点荒凉，却拒绝驱使；它万分寂寞，却安然自得。
很快它会结冰，这是它自己的作息时间表，休息时也休息得像模像样……4、千年一叹《千年一叹》2000年这是一本日记，记录了余秋雨在千年之交随香港凤凰卫视“千禧之旅”越野车跋涉四万公里的经历。
他们一行人是去寻找人类古代文明的路基，却发现竟然有那么多路段荒草迷离、战壕密布、盗匪出没。
完全不知道下一公里会遇到什么，所知道的只是一串串真实的恐怖故事。
在“千禧之旅”即将结束之时，作者写下这样的一段话：“四个月冒险奔波，天天都思念着终点。
今天我们到了，回头一看，却对数万公里的尺尺寸寸产生了眷恋。
《文化苦旅》余秋雨
《⽂化苦旅》余秋⾬
《⽂化苦旅》余秋⾬
《⽂化苦旅》是余秋⾬教授80年代在海内外讲学和考察途中写下的作品，是余秋⾬通过对国内外的⽂化进⾏考察和思考，结合⾃⼰的⼈⽣体验和对社会、历史、⽂化的深刻认识⽽写的`系列散⽂集。
这是他的第⼀部⽂化散⽂集，也是他的代表作。
此书透过中国⼤陆的⾃然景物，写这⼀代中国⼈⼼灵中的纠结。
这是⼀本有关中国美学的书，深⼊浅出，⽤⼲净漂亮的⽩话⽂字，来描述中国深沉的⽂化，以及抒发⾃我的情感。
在《⽂化苦旅》中，作者游历中国各地，追寻古⼈⾜迹，体会着中华⽂化⽣⽣不息的历程。
这些⽂章，是游记，也是中国⽂化史。
此书中有提到的景点有很多，每⼀个景点都带给余秋⾬不同的感触和震撼。
他触碰到中国⼏千年的⽂化，见证⾃⼰国家⼀路⾛来深刻的历史痕迹。
其中主要包括两部分，⼀部分是历史、⽂化散⽂，散点论述，探寻⽂化;另⼀部分是回忆散⽂。
收录篇章
全书共37篇，分别为《道⼠塔》《莫⾼窟》《阳关雪》《沙原隐泉》《柳侯祠》《⽩莲洞》《都江堰》《三峡》《洞庭⼀⾓》《庐⼭》《贵池》《青云谱随想》《⽩发苏州》《江南⼩镇》《寂寞天柱⼭》《风⾬天⼀阁》《西湖梦》《狼⼭脚下》《上海⼈》《五城记》《牌坊》《庙宇》《夜航船》《吴江船》《信客》《酒公墓》《⽼屋窗⼝》《废》《夜⾬诗意》《笔墨祭》《藏书忧》《腊梅》《家住龙华》《三⼗年的重量》《漂泊者们》《华语情结》《这⾥真安静》。
《余秋雨作品集(套装共14册)》读书笔记模板
读书笔记
读余秋雨作品有感文明追远古，寻脉旅山河。
不管外面的世界如何浮躁，总有人在守护和传承着这个民族的文化和文明，理性而富有感情地展示文化的魅 力。
最初接触余秋雨先生的作品是在初中，我还记得那是一篇名叫《道士塔》的散文。对此我应该感谢。
散文什么都可以写，但最高境界一定与历史有关。
全部看完本书还真的耗时不菲，其中也包含了文艺理论的历史与研究，不敢造次评论，作为散文的部分，文 笔优美，值得一读。
第238章中国历史上 最奇特的一群文人
第239章一座默默无 声的高峰
第240章光耀千古的 324个字
第241章中国第一个 知名的大画家
第242章山川间的文 明融合
第244章中华文化 为什么会接纳佛教
第243章胡汉相融 共强
第245章一种文化 的制高点
1
第246章盛唐 是一种心态
2
第247章诗的 时代
第205章反馈流程
第206章观众的感知
第207章观众的注意 力
第209章观众的理 解和想象
第208章观众情感 的卷入
第210章心理厌倦
第212章童年的歌 声
第211章 《问学》： 自序
第213章文明的咒 语
01
第214章古 老王朝的归 来
02
第215章文 明的胎记
03
第216章稷 下学宫和雅 典学院
目录分析
第1章 《摩挲大地》： 总序
第2章道士塔
第3章莫高窟 第4章沙原隐泉
01
第5章阳关 雪
02
第6章都江 堰
03
第7章白发 苏州
04
第8章三峡
06
第10章青 云谱
05
第9章贵池 傩
余秋雨经典的散文有哪些
余秋雨经典的散文有哪些余秋雨是中国著名文化学者，理论家、文化史学家、散文家。
下面是小编整理的余秋雨散文，欢迎来参考！余秋雨经典散文（一）闲读梧桐梧桐就在我们住的那幢楼的前面，在花圃和草地的中央，在曲径通幽的那个拐弯口，整日整夜地与我们对视。
它要比别处的其他树大出许多，足有合抱之粗，如一位“伟丈夫”，向空中伸展;又像一位矜持的少女，繁茂的叶子如长发，披肩掩面，甚至遮住了整个身躯。
我猜想，当初它的身边定然有许多的树苗和它并肩成长，后来，或许因为环境规划需要，被砍伐了；或许就是它本身的素质好，顽强地坚持下来。
它从从容容地走过岁月的风雨，高大起来了。
闲来临窗读树已成为我生活中的一部分了。
某日，母亲从北方来信：寒潮来了，注意保暖御寒。
入夜，便加了一床被子。
果然，夜半有呼风啸雨紧叩窗棂。
我从酣梦里惊醒，听到那冷雨滴落空阶如原始的打击乐。
于是无眠，想起家信。
想起母亲说起的家谱，想起外祖父风雨如晦的际遇。
外祖父是地方上知名的教育家，一生两袖清风献给桑梓教育事业，放弃了几次外聘高就的机会。
然而，在那史无前例的岁月里，他不愿屈从于非人的折磨，在一个冷雨的冬夜，饮恨自尽。
我无缘见到他老人家，只是从小舅家读到一张黑色镜框里肃然的面容。
我不敢说画师的技艺有多高，只是坚信那双眼睛是传了神的。
每次站到它跟前，总有一种情思嬗传于我，冥冥之中，与我的心灵默默碰撞。
浮想联翩，伴以风雨大作，了无睡意，就独自披衣临窗。
夜如墨染，顷刻间我也融入这浓稠的夜色中了。
惊奇地发现，天边竟有几颗寒星眨巴着瞌睡的眼!先前原是错觉，根本就没有下雨，只有风，粗暴狂虐的北风。
这时，最让我心有戚戚”的便是不远处的那株梧桐了。
只能依稀看到它黛青色的轮廓，承受着一份天边的苍凉。
阵风过处，是叶叶枝枝互相簇拥颤起的呼号，时而像俄罗斯民谣，时而像若有若无的诗歌。
不知怎的，外祖父的遗像又蓦然浮上眼帘，似与这株沉默的梧桐有种无法言喻的契合。
不求巨臂擎天的闻达，但也有荫庇一方的坦荡。
余秋雨散文集行者无疆读后感标准版本(四篇)
余秋雨散文集行者无疆读后感标准版本《余秋雨散文集行者无疆》是余秋雨先生的一部散文集，它以行者的身份穿梭于大地之间，带着读者一同领略自然风光，感受人生哲理。
读完《行者无疆》，我不禁为之心生敬佩和感慨。
余秋雨先生的散文给人一种宁静、深远的感觉。
他细腻的文字描绘出了大自然的美丽和壮丽，山川湖海、花鸟虫鱼，都在他的笔下活灵活现。
他用笔墨勾勒出的山峦起伏、溪流蜿蜒、潺潺流水，仿佛使人身临其境，感受到了大自然的奇妙与美妙。
同时，余秋雨先生也将人与自然相融合，他的文字中充满了对人性的思考和关怀。
他以一个行者的身份，以一种超脱尘世的态度，告诉我们如何享受大自然的恩赐，如何审视人与自然、人与人、人与社会之间的关系。
他用朴实的语言，道出了沉思与感悟，让人不仅仅是领略自然的美丽，更是体会到生命的真谛。
《行者无疆》中的每篇文章都散发着慢节奏的味道，读起来让人心静如水、沉浸其中。
尤其是《散文课》这篇文章，描述了余秋雨先生早年在乡村小学讲散文的经历。
在那个贫困的年代，他带给了孩子们知识和快乐。
文章中余秋雨对散文的热爱和对乡村的眷恋，让我感到他是一个真正热爱生活、热爱教育的人。
他用自己的行动告诉我们，散文不仅仅是一种文学形式，更是一种生活态度，一种价值观。
通过阅读《行者无疆》，我深深感受到了余秋雨先生的孤独与坚持。
他一直在追求属于自己的散文之路，默默耕耘了许多年。
他像行者一样，独行于大地之上，感受着孤独和寂寞，但他却从不放弃。
他用自己的故事和感悟，传递出一种对生命的热爱和对世界的希望。
他告诉我们，即使在困难的时刻，也要坚持自己的梦想，勇敢面对生活的挫折，不放弃追求真理和美好。
《行者无疆》中的每篇文章都短小精悍，文字简练而深意悠长。
每一个故事都能引起我内心深处的共鸣。
在阅读的过程中，我不仅仅感受到了自然的美好，也思考了人生的意义。
那些不能言说的情感、那些对世界的思考、对人生的感悟，都在这些文字中找到了它们的释放之处。
读完《行者无疆》，我仿佛经历了一次心灵的沐浴，感受到了人生的真谛。
[余秋雨作者简介]余秋雨简介
![[余秋雨作者简介]余秋雨简介](https://img.taocdn.com/s3/m/160cf0e880c758f5f61fb7360b4c2e3f5727258d.png)
[余秋雨作者简介]余秋雨简介余秋雨简介篇(1):余秋雨《遥远的绝响》简介及读后感《遥远的绝响》是余秋雨的代表作之一。
本文主要描写了魏晋时期两位名士——阮籍和嵇康，文笔优美，意蕴深刻。
尤其是对于历史事件，历史人物的分析评价，客观冷静，又意味深长。
余秋雨(1946年8月23日-)，中国浙江余姚人，上海戏剧学院教授，曾任上海戏剧学院副院长、院长、荣誉院长，知名的学者和作家。
其文化散文集，在二十世纪九十年代至二十一世纪初的中国大陆最畅销书籍中占据了非常重要的地位，在台湾、香港等地也有很大影响。
现任澳门科技大学人文艺术学院院长。
对嵇康来说，真正能从心灵深处干扰他的，是朋友。
友情之外的造访，他可以低头不语，挥之即去，但对于朋友就不一样了，哪怕是一丁点儿的心理隔阂，也会使他焦灼和痛苦，因此，友情有多深，干扰也有多深。
这种事情，不幸就在他和好朋友山涛之间发生了。
山涛也是一个很大气的名士，当时就有人称赞他的品格“如璞玉浑金”。
他与阮籍、嵇康不同的是，有名士观念却不激烈，对朝廷、对礼教、对前后左右的各色人等，他都能保持一种温和友好的关系。
但他并不庸俗，又忠于友谊，有长者风，是一个很靠得住的朋友。
他当时担任着一个很大的官职;尚书吏部郎，做着做着不想做了，要辞去，朝廷要他推荐一个合格的人继任，他真心诚意地推荐了嵇康。
嵇康知道此事后，立即写了一封绝交信给山涛。
山涛字巨源，因此这封信名为《与山巨源绝交书》。
我想，说它是中国文化史上最重要的一封绝交书也不过分吧，反正只要粗涉中国古典文学的人都躲不开它，直到千余年后的今天仍是这样。
这是一封很长的信。
其中有些话，说得有点伤心——听说您想让我去接替您的官职，这事虽没办成，从中却可知道您很不了解我。
也许您这个厨师不好意思一个人屠宰下去了，拉一个祭师做垫背吧。
阮籍比我醇厚贤良，从不多嘴多舌，也还有礼法之士恨他;我这个人比不上他，惯于傲慢懒散，不懂人情物理，又喜欢快人快语;一旦做官，每天会招来多少麻烦事!。
余秋雨ppt简介
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行 走
《文化苦旅》 《千年一叹》 《行者无疆》
《文化苦旅》
理出那些邀请书，打开地图，开始研究路线。 我暗笑自己将成为靠卖艺闯荡江湖的流浪艺
人。ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
《千年一叹》
以日记体的形式记录了作者在千年之交 随香港凤凰卫视“千禧之旅”越野车跋 涉四万公里的经历
《行者无疆》
作者走过欧洲26个国家96个城市的旅 程中全部感受，为一部考察西方文明 的随笔集。
要么读书， 要么旅行， 身体和心灵 必须有一个在路上……
粉饰文革 金文明 《石破天惊逗秋雨》 余杰 《余秋雨，你为什么不忏悔？》 古远清案，最终达成和解。
小 八 卦
肖夏林案 ，最终败诉。
共
勉
之
记得钱钟书先生曾说过，不能用逻辑 来分析文学。如果用逻辑来分析钱 先生的小说，那钱氏小说中必定漏 洞百出。同样，余先生可能认为文 学创作不应受具体文史知识的束缚。 如果拿文史知识来衡量文学作品， 则余氏散文中必定差错无数。
秋
秋 余
雨 简
介
◆1946年8月23日出生于浙江省余姚县桥头镇 ; ◆1968年，毕业于上海戏剧学院戏剧文学系; ◆当代文化史学者，文学家，散文家，艺术家; ◆2010年，荣获澳门科技大学荣誉文学博士学位。 ◆澳门科技大学人文艺术学院院长、 黄帝文化国际论坛主席、 曲靖师范学院兼职名誉教授、 郑州大学西亚斯国际学院兼职教授、 历任上海戏剧学院院长、 上海剧协副主席， 99读书俱乐部的荣誉董事长。
《文化苦旅》 ——余秋雨第一部文化散文集
1、80年代在海内外讲学和考察； 2、通过山水风物探求文化灵魂、人生真谛、中国文化的 历史命运和中国文人的人格构成 ； 3、以一种大手法书写历史、感悟人生，重点突出对“人” 的思考，以悲悯情怀书写传统文化中的各种症结，给人 以厚重、以沧桑，以震撼、以启迪 ； 4、从多个层面截取了历史的真实和生活的真实，不论是 风土人情、历史人文、万里河川，无一不可入题 ； 5、全书共37篇散文，如《道士塔》 、 《莫高窟》、 《阳关雪》 、 《都江堰》、 《三峡》 、 《江南小镇》 等等。
余秋雨《都江堰》赏析
都江堰余秋雨余秋雨，1946年8月23日出生于浙江省余姚县，中国著名文化学者，理论家、文化史学家、散文家。
1966年毕业于上海戏剧学院戏剧文学系。
1980年陆续出版了《世界戏剧学》《中国戏剧史》《观众心理学》。
1985年成为中国大陆最年轻的文科教授。
1986年被授予上海十大学术精英。
1987年被授予国家级突出贡献专家的荣誉称号。
余秋雨以擅写历史文化散文著称，他的散文集《文化苦旅》在出版后广受欢迎。
此外，他还著有《中国文脉》《山河之书》《千年一叹》等散文作品。
一我以为，中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。
长城当然也非常伟大，不管孟姜女们如何痛哭流涕，站远了看，这个苦难的民族竟用人力在野山荒漠间修了一条万里屏障，为我们生存的星球留下了一种人类意志力的骄傲。
长城到了八达岭一带已经没有什么味道，而在甘肃、陕西、山西、内蒙一带，劲厉的寒风在时断时续的颓壁残垣间呼啸，淡淡的夕照、荒凉的旷野溶成一气，让人全身心地投入对历史、对岁月、对民族的巨大惊悸，感觉就深厚得多了。
但是，就在秦始皇下令修长城的数十年前，四川平原上已经完成了一个了不起的工程。
它的规模从表面上看远不如长城宏大，却注定要稳稳当当地造福千年。
如果说，长城占据了辽阔的空间，那么，它却实实在在地占据了邈远的时间。
长城的社会功用早已废弛，而它还在为无数民众输送汩汩清流。
有了它，旱涝无常的四川平原成了天府之国，每当我们民族有了重大灾难，天府之国总是沉着地提供庇护和濡养。
因此，可以毫不夸张地说，它永久性地灌溉了中华民族。
有了它，才有诸葛亮、刘备的雄才大略，才有李白、杜甫、陆游的川行华章。
说得近一点，有了它，抗日战争中的中国才有一个比较安定的后方。
它的水流不像万里长城那样突兀在外，而是细细浸润、节节延伸，延伸的距离并不比长城短。
长城的文明是一种僵硬的雕塑，它的文明是一种灵动的生活。
长城摆出一副老资格等待人们的修缮，它却卑处一隅，像一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲，只知贡献。
散文名家——余秋雨
作品介绍
• 系列散文集《文化苦旅》《山居笔记》《霜 冷长河》《千年一叹》《行者无疆》《摩挲 大地》《寻觅中华》《何谓文化》《中国文 脉》等，文化通史《问学余秋雨》，长篇记 忆文学《借我一生》《我等不到了》等，学 术专著《戏剧理论史稿》《戏剧审美心理学》 《中国戏剧文化史述》《艺术创造工程》 《中国戏剧史》《艺术创造论》《观众心理 学》等。
• 你可以沉默不语，不管我的着急;你可以不回信息，不顾我的焦虑;你可 以将我的关心，说成让你烦躁的原因;你可以把我的思念，丢在角落不 屑一顾。你可以对着其他人微笑，你可以给别人拥抱，你可以对全世界 好，却忘了我一直的伤心。------ 你不过是仗着我喜欢你，而那，却 是唯一让我变得卑微的原因。 • 生命中有一些人与我们擦肩了，却来不及遇见;遇见了，却来不及相识; 相识了，却来不及熟悉;熟悉了，却还是要说再见。------ 对自己好点， 因为一辈子不长;对身边的人好点，因为下辈子不一定能遇见。 • 做一个快乐的女子，一定要快乐,不快乐也要制造快乐，笑容不一定能 使世界绽放，却可放松紧绷的胸膛，开心，就笑，让大家都感染到，悲 伤，就哭，美容，倾诉，然后一切归零，爽朗，对内心卑微的自己笑笑， 汲取安慰和力量，信赖，神清气爽，然后可以轻舞飞扬，生活，其实没 有什么大不了。
借我一生
• 《借我一生》是余秋雨从童年开始以小男孩的眼光注视着父亲、
祖母、祖父、叔叔、姑姑、母亲、外公、外婆、姨妈、等长辈的 坎坷、遭难直到活着。通过这些人物的群像勾画了一部真切具体 的现代民间生态史，着重于当代文化学者的成长史。
• 这中间包含着作者对于文革灾难的民间版本， 对于二十几年来经济转型和文化保守主义之间 的巨大落差，对于仕途和学界的社会百态，特 别是对于文化灾难的复燃机制和蔓延机制，都 做了一系列描绘与思考。
余秋雨 简介
系列散文集《文化苦旅》《山居笔记》《霜冷长 河》《千年一叹》《行者无疆》《摩挲大地》 《寻觅中华》《何谓文化》《中国文脉》等，文 化通史《问学余秋雨》，长篇记忆文学《借我一 生》《我等不到了》等，学术专著《戏剧理论史 稿》《戏剧审美心理学》《中国戏剧文化史述》 《艺术创造工程》《中国戏剧史》《艺术创造论》 《观众心理学》等。在海内外出版过史论专著多 部，曾被授予“国家级突出贡献专家”（1987年 授予）、“上海市十大高教精英”等荣誉称号。 其中，《信客》被选入人教版初二上册语文教科 书，《都江堰》被选入新课标人教版高中选修 《现代诗歌散文欣赏》语文教科书。
作者还写下这样的一段话：“四个月冒险奔波，天天都思 念着终点。今天我们到了，回头一看，却对数万公里的尺 尺寸寸产生了眷恋。那是人类文明的经络系统，从今以后， 那里的全部冷暖疼痛，都会快速地传递到我的心间。
凤凰卫视当时找到余秋雨参加“千禧之 旅” ，从希腊到中国，他们要走10个国家， 每天开车颠簸十几个小时，有时三餐不保。 拜谒世界了五大文明的重要文化遗迹、三 大宗教发源地 。 下面是相关资料图片
余秋雨
中文名 国 籍 民 族 出生地 出生日期 职 业 毕业院校 代表作品
简介
余秋雨 中国 汉 浙江省余姚县 1946.08.23 作家、评论家 上研究院秋雨书院院长、澳门科技大学 人文艺术学院院长，曾任上海戏剧学院院长、上海 写作学会会长、上海戏剧学院客座教授、上海剧协 副主席、青歌赛评委。 在内地公布的近十年来全国最畅销书籍前十名中， 余秋雨一人独占了四本。2006年，余秋雨以1400万 的版税收入，荣登“2006第一届中国作家富豪榜” 首富宝座，引发广泛关注。 2010年，荣获澳门科技 大学荣誉文学博士学位 专业从事散文、艺术评论的写作，在大陆和台湾出 版中外艺术史论专著多部，曾赴海内外许多大学和 文化机构讲学，据传入载了英国剑桥《国际著名学 者录》、《世界名人录》、《杰出贡献者名录》以 及美国传记协会的《五千世界名人录》等。
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《千年一叹》 2000年 《千年一叹》
这是一本日记，记录了余秋雨在千年之交随香港凤凰卫视“千禧之旅”越野车跋涉四万公里的经历。 他们一行人是去寻找人类古代文明的路基，却发现竟然有那么多路段荒草迷离、战壕密布、盗匪出没。完全不知道下一公里会遇到什么，所知道的只是一串串真实的恐怖故事。 在“千禧之旅”即将结束之时，作者写下这样的一段话：“四个月冒险奔波，天天都思念着终点。今天我们到了，回头一看，却对数万公里的尺尺寸寸产生了眷恋。那是人类文明的经络系统，从今以后，那里的全部冷暖疼痛，都会快速地传递到我的心间。”
行者无疆
《行者无疆》 2001年 行者独步于遥远的旷野， 素昧平生的未知，遭遇处处的难题， 只因为一个执着的信任， 敢于把世界上任何一片土地都放在脚下， 为后来人度步出一往无垠的疆土 。
晨雨初听
《晨雨初听》 2001年6月 也是余秋雨的作品之一 只有书籍，能把辽阔的空间和漫长的时间浇灌给你。 能把一切高贵生命早已飘散的信号传递给你， 能把无数的智慧和美好对比着愚蠢和丑陋一起呈现给你。
历史的暗角
《历史的暗角》 2009年 收录的篇什历来被文学史和读者目为历史、文化美文的典范之作而广泛传诵,堪称秋雨散文中的泰山北斗。读者自会体悟到余秋雨在历史追溯之中体现出来的心灵的震颤、思考的重量。
问学余秋雨
《问学余秋雨》 2009年 近十余年来，余秋雨先生一直在以亲身历险的方式考察着中华文明和世界文明，考察成果通过电视和书籍在全球华文界造成巨大影响。本书渊源就是余秋雨老师在凤凰卫视主持的文化类座谈节目《秋雨时分》。但在主持完《秋雨时分》之后，秋雨老师并没有匆忙推出改编版的相关图书，而是历时两年，几乎是逐字逐句精心完善和重新创作后，才郑重推出本书。 余秋雨老师将带领读者深入探讨东方及中国各个时代的文化精髓，同时结合文化和电视传媒的传播威力，将极大地激发读者对中国古代文 纵观《寻觅中华》全书，并没有多少优美的词句和华丽的词藻，其间多的是睿智的语言，以及一则则通俗的故事。余秋雨也很少对山水名胜作具体的描述，往往是笔锋一转，人为地构造出了一幅幅浓郁而又深沉的人文图景，紧跟着便进入了直抒式的咏叹，继而以纵横四海的气势，挥洒着对中国文化的种种遐想和议论。它为每一名读者解读了中华文化的壮阔和黄河文明的盛衰，使读者为文章的情绪所感染，在不知不觉中接受作者发自内心的感悟，从而以一种崭新的姿态去思索人生、思索未来。 余秋雨先生全新版的《文化苦旅全书》共分六册。首批推出有关中国的两本《寻觅中华》和《摩挲大地》。
笛声何处
《笛声何处》 2004年 中国历史充斥着金戈铁马，但细细听去，也回荡着胡笳长笛。只是，后一种声音太柔太轻，常常被人们遗忘。遗忘了，历史就变得狞厉、粗糙。这本书要捕捉的，就是曾经让中国人痴迷了两百年之久的昆曲的笛声。在《笛声何处》当中，余秋雨依旧以其一贯的文化的视角、散文的风格，关注的则是另一种历史的、音乐的非物质的文化。余秋雨称，《笛声何处》的创作准备早在12年前就已经开始了。当时，《文化苦旅》还没有进入台湾，余秋雨赴台所到之处的一系列活动，均是以昆曲学者的身份受到接待的。
新作：我等不到了
《我等不到了》2010年 我等不到了
余秋雨在《我等不到了》开篇即说明了创作此书的初衷：“七年前，我写了记忆文学《借我一生》。没想到，这本书出版后在很多长辈、亲友、同事、邻居间引发了一场回忆热潮。他们不断向我指出需要补充和更正的地方。连一些以前并不认识的读者，也转弯抹角地为我提供各种参考资料。一位教授对《借我一生》提出了严厉的批评。他说‘什么一生，你和妻子近十多年的经历最为惊心动魄，但你显然顾虑太多，写得不清不楚。’他的批评很对，中国文学不应该违避当下的切身磨难，因为这不仅仅是自己的遭遇。写下来才发现，真实，比文学还文学。” 余秋雨说：“很多与我有关的人，都死去了。我很想与他们说话，不管他们能不能听到。于是就有了眼前这本书——《我等不到了》。 《我等不到了》以平静的语调叙述了家族的历史，曾祖父、曾外祖父从浙江慈溪出发，闯荡上海滩，祖父、祖母、外祖父、外祖母、父亲、母亲、姨妈、叔叔、“我”以及妻子马兰，众多家族人物的一生，在近一个世纪历史的光影中沉浮；文革中表哥益生和叔叔之死，折射了畸形年代里的畸形命运，平静的叙述中蕴涵着悲壮的集体挣扎。余秋雨介绍说，这是一部具有象征意义的作品，一部深入灵魂的“中国读本”。它告诉读者，在你们出生之前，父辈们有过什么样的精神历程，这种精神历程又如何渗透到今天，成了你们的生存背景。 《我等不到了》是余秋雨用笔一字一句写出来的，因此他将此书珍惜地称为“纯手工写作之记忆文学”。余秋雨说：“也许这个奇怪的名称能够引发读者的一种想象：一个上了年纪的男人握笔支颐，想想，写写，涂涂，改改，抄抄，再把一页页手稿撕掉，又把一截截稿纸贴上。这种非常原始的‘纯手工写作’，与‘记忆’两字连起一起，真是再合适不过的了。”
摩挲大地
《摩挲大地》 2008年 《摩挲大地》
《摩挲大地》一书，精选了《文化苦旅》、《山居笔记》中的一些著名篇章，但每一篇都由作者本人进行了大幅度的精心修改。书中的后半部分有关边远地区少数民族生态的文章都是第一次发表。全书230千字。 从此，余秋雨的全部文化散文著作，均以这套书的文字和标题为准，之前的所有的版本不再印刷，免误读者。
借我一生
《借我一生》 2004年 《借我一生》
是余秋雨对中国文化界的“告别之作”，涉及他和他的家族诸多不为人知的经历，还描绘了记忆中文革时“大揭发”、“大批判”的整人模式……从前辈到自己，作者以平实、真实的记忆组成一部文学作品。 “我历来不赞成处于创造过程中的艺术家太激动，但写这本书，常常泪流不止。” ——余秋雨