第九章 鸦片战争时期的政治思想 《中国政治思想史》 马工程

一、“通经致用”的经世思想
龚自珍在中国近代政治思想史上的突出贡献，就是倡 导“通经致用”，开了晚清一代“议政” 风气。
针对晚清学术界脱离现实、脱离政治的弊病，龚自珍 强调指出：学术起源于政治，学术与政治本来是统一 的，舍政治即无学术。
二、“讥切时政，诋排专制”的社会批判思 想
龚自珍依据“三世说”，对清王朝的种种社会弊端进行 了无情的针砭和尖锐的批判。
其中“以夷攻夷” 和“以夷款夷”是策略，是权宜之 计，“师夷长技而制夷”才是战略，是根本之图。这 表明魏源不是简单地主张“师夷长技”，同时也主张 “制夷”以维护民族独立。
其三，提供认识世界的新知识和新观念。
传统中国一直信仰“天圆地方”之说，认为中国是世 界的中心。在《海国图志》中，魏源向国人介绍了有 关世界的地理知识。
他组织翻译外国书报，编译介绍世界历史、地理和政 情的《四洲志》、《澳门新闻纸》、《华事夷言》、 《洋事杂录》等，流露出渴求洞悉外情和探求新知的 强烈愿望，对外部世界也有了新的认识，并运用新知 识批驳了当时流传甚广的一些错误观念和主张。
当然，林则徐对西方的认识也有许多肤浅、甚至荒谬之 处。
比如，他认为“夷兵除枪炮之外，击刺步伐俱非所娴， 而其腿足裹缠，结束紧密，屈伸皆所不便，若至岸上更 无能为，是其强非不可制也”，从而武断地认为“即其 船坚炮利，亦只能取胜于外洋，而不能施技于内港”。
林则徐的可贵之处在于他没有被成见蒙蔽，而是以一种 求真务实的态度去了解西方、了解世界，成为中国近代 史上睁眼看世界的第一人。
首先，清王朝已经由盛世转为衰世。
其次，清朝的君主专制造成了种种政治弊害。 一是君主大权独揽，以威胁利诱手段实现了“ 一人为 刚，万夫是八股取士压抑、扭曲个性，扼杀人才。
最后，土地兼并、贫富悬殊等经济领域中的问题严重。
龚自珍“讥切时政、诋排专制”，对清王朝的社会黑暗 、官场腐败作出了深刻而有力的批判，并将批判的矛头 直指维护封建统治的君主专制制度。
首先，明确了社会变革的必然性。
其次，变法要“除弊” 与“兴利”并举。 在兴利除弊中还要注意“时愈近，势愈切 ”的问题。
最后，要注重把握变革时机。
三、师夷长技以制夷
１８４２年，魏源受林则徐委托，在《四洲志》的基 础上扩编整理成《海国图志》。该书介绍了世界各国 地理分布和历史政情，总结了鸦片战争失败的经验教 训，探讨了强国御侮之道，明确提出“师夷长技以制 夷”。
魏源的经世思想，
一方面以今文经学反思、批评旧学;
另一方面吸取旧学中对经世有价值的内容。
二、兴利除弊的变革思想
嘉道年间，清朝的专制统治日趋腐朽，各种社会弊端日 益突出，危机四伏。如何采取措施革除弊端、化解危机 ，成为思想家们不得不面对的重大问题。
正是在这种情况下，魏源提出了兴利除弊 的变革思想：
最后，严把海口，断绝鸦片来源。
林则徐的禁烟思想是比较全面、彻底的，既能对吸 食者、走私者进行严惩，又能严把海口，断绝鸦片 来源，真正做到了法在必行，禁烟运动因此取得了 胜利。
二、“用民心，恃民力” 以反抗侵略的主 张
虎门销烟后，他意识到英国势必会以武力保护鸦片 贸易，因此，一方面仍然雷厉风行地进行禁烟，另 一方面则积极备战，整顿海防，修筑炮台，购置西 洋火炮，日夜操练水师。在林则徐的领导下，广东 海防成为英军最难攻克的防线。
一、学以致用的经世思想
魏源生活在中国社会由古代走向近代的历史转折时期 ，他承继了今文经学大师刘逢禄的学术思想，提倡学 以致用、反对脱离实际的学风。
在他看来，研究古代学术典籍重在通晓经文大义，“ 治经”更要注重解决现实社会问题。
他主张学问要“通于天道人事，志于经世匡时”，具体包括 ：
首先是“通经致用”思想。他认为，“通经” 要有明确的 学习目的，要“先立其大者”。
二、地主阶级改革派的出现
地主阶级改革派是倡导经世思想的政治中坚和思 想精英，主要由两部分人构成：
一类是统治阶级上层中的有识之士，如陶澍、贺 长龄、林则徐、黄爵滋等。
另一类则是官卑职小或未登仕途的士大夫，如龚 自珍、包世臣、魏源、姚莹等。
地主阶级改革派从维护封建统治立场出发，在其权责 范围内推行了一系列改革，达到了“自改革” 思潮所 能达到的高度，是鸦片战争时期提倡经世思潮、推动 社会改革的主导力量。
其四，主张开展正常的对外贸易。
早在鸦片战争前，魏源就曾提出过“重本” 而不“抑 末”的重商思想。
战后，他又提出“缓本急标”的口号，将发展商业置 于重要地位，并主张将西方近代工业制造引入军事工 业和民用工业的生产。
思考题：
１简述龚自珍“三世说” 的主要内容。 ２试析林则徐“民力可恃” 的思想。 ３试论魏源经世思想的进步意义。
社 会批判思想 三、挽救衰世的社会改革思想
龚自珍
龚自珍（１７９２—１８４１），字 瑟人，一字伯定，号定庵，又名巩祚 、易简， 浙江仁和人。出身世代书香 家庭，是段玉裁的外孙，少年即得段 玉裁教诲，广泛涉猎经、史、子、集 。１８１９ 年，在北京师从今文经学 家刘逢禄学习《公羊春秋》，使他找 到了表达自己改革思想的手段。他的 仕宦生涯并不顺利，第６次会试才得 中进士。曾任内阁中书、宗人府主事 和礼部主事等官职，１８３９年因讥 议朝政，得罪权贵，愤然辞官南下。 此后在丹阳云阳书院、杭州紫阳书院 教书，１８４１年秋暴病卒。龚自珍 一生著作颇丰，后人将其编成《定庵 文集》、《龚自珍全集》等。
其次是学术经世思想。魏源认为，经世之学的目的是实现“ 治经”与治世、救世的统一，学术研究不仅是提高道德修养 的途径，更要承担为社会现实服务的功用。
最后是以史为鉴和古为今用的思想。以史为鉴是我国 古代史学的传统。魏源继承了这一传统，强调要以中 国古代史事为现实提供借鉴。
魏源讲求通经致用、以史为鉴，但并不照搬古学， 而 是根据现实的需要有所“审取” 。
第四节 魏源的政治思想
一、学以致用的经世思想 二、兴利除弊的变革思想 三、师夷长技以制夷
魏源
魏源（１７９４—１８５７），湖南邵阳 人，原名远达，字默深，出身于小官僚地 主家庭。１８２５年受江苏布政使贺长龄 之聘，辑《皇朝经世文编》，又助江苏巡 抚陶澍办漕运、水利。１８４１年，入两 江总督裕谦幕府，直接参与抗英战争。１ ８４４年中进士。以知州用，分发江苏， 任东台、兴化知县。他依据林则徐所辑《 四洲志》，编成《海国图志》。１８５１ 年授高邮知州，倡办团练，组织地主武装 ，对抗太平天国。晚年弃官学佛，１８５ ７年卒于杭州，终年６３岁。魏源一生著 述颇丰，以《圣武记》和《海国图志》最 为有名，另有《古微堂集》、《书古微》 、《诗古微》、《公羊古微》、《孙子集 注》、《元史》。
鸦片战争后，地主阶级改革派的经世思想实现了从 “通时务”到“知夷务”的转变，提出“ 师夷长 技以制夷”，即学习西方“长技”，以抵抗西方的 侵略。
他们主张向西方学习的主要是军事技术，即其坚船 利炮及养兵练兵之法。
第二节 龚自珍的“自改革”政治思想
一、“通经致用”的经世思想 二、“讥切时政，诋排专制”的
三、挽救衰世的社会改革思想
在对社会现实的批判中，龚自珍逐步认识到了进行社 会改革的必要，“自古及今，法无不改，势无不积， 事例无不变迁，风气无不移易” 。
龚自珍指出，摆在清王朝面前只有两条道路，一条是 主动实行的“自改革”，另一条是由外力引发的“劲 改革”。
龚自珍认为清王朝只有实行由上而下的自我改革才能 继续生存下去。龚自珍“自改革”思想包括：
其一，改革科举制度，取消八股文，改试策论。 其二，君主要以礼待臣，以便实现君臣共治天下。 其三，提出了具有重大意义的经济改革主张。 其四，改革边防制度。
第三节 林则徐的“经世”思想
一、 禁烟思想 二、“用民心，恃民力”以反抗侵略的主张 三、“开眼看世界”
林则徐
林则徐（１７８５—１８５０），字 元抚，又字少穆，福建侯官人，近代 杰出的爱国政治家、思想家和诗人。 “苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 ” 是其人生信条。他曾在多地任职 。１８３７年任湖广总督。１８３８ 年被任命为钦差大臣，赴广东查禁鸦 片。鸦片战争爆发后被革职查问，流 放新疆伊犁。途经镇江时，将《四洲 志》及有关外国资料交给魏源，嘱咐 编撰《海国图志》。１８４５年被重 新起用为陕甘总督，次年转任陕西巡 抚。１８５０年奉旨前往广西镇压农 民起义，赴任途中病逝于潮州普宁县 。著作有《林则徐全集》等。
清王朝的腐朽统治使国内阶级矛盾日趋激化，秘密结 社遍及全国，农民起义接连发生。
对清王朝的统治造成更大挑战的是叩关而来的西方资 本主义列强。
鸦片贸易给西方殖民者带来了血腥而高额的利润，却 给中国造成了深重的灾难。
鸦片战争后，清王朝更加腐败，加之外敌不断入侵， 国土不断被蚕食，民族生存面临严重危机。
在维护封建统治的前提下，他们以抨击秕政误国，呼 吁社会改革，谋求“师夷长技”，抵抗外来侵略，而 走到了时代前列。
三、地主阶级改革派政治思想的变化
鸦片战争前，地主阶级改革派经世致用思想主要探究 两大问题：
一是研究和试图解决鸦片泛滥而引起的社会和财政经 济危机。
二是抨击时政，揭露社会黑暗与政治的腐败，要求整 饬吏治，实施变革。
林则徐认为“民心可用，民力可恃”，民众是反抗英 国侵略的重要力量。这一思想在鸦片战争中得到了发 挥与运用。
在抵抗外来侵略上，林则徐还主张发动民众以拒夷。
明令“如英夷兵船一进内河，许以人人持刀痛杀。凡 杀白头鬼一名赏洋银一百元，杀黑鬼子一名，赏银洋 五十元”。
三、“开眼看世界”
林则徐发现英国商务监督义律甚为狡诈，对禁烟运动 百般抵制与破坏，他敏锐地感觉到，要战胜对手，必 须“时常探访夷情，知其虚实，始可以定控制之方” 。禁烟斗争的需要促使林则徐去了解对手，探求和认 识西方。
一、禁烟思想