人与人之间有三大类别的区分

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体育社会学智慧树知到答案章节测试2023年山东体育学院

体育社会学智慧树知到答案章节测试2023年山东体育学院

绪论单元测试1.体育社会学是介于体育科学和社会学之间的一门综合性学科,它既是社会学的分支学科,又是体育科学中的一门基础学科。

A:错B:对答案:B2.关于民族体育文化的研究,也是目前学界研究的一个重要的领域和热点。

A:对B:错答案:A第一章测试1.体育社会学的研究对象是A:体育社会问题B:体育社会现象C:社会现象D:社会问题答案:B2.社会现象具有个体性、特殊性、影响力和强制力等特性。

A:错B:对答案:A3.以下属于体育社会现象性质的是:A:体育社会现象是一种集体的普遍的现象B:体育社会现象具有影响力和强制性C:体育社会现象必须与体育运动有密切关联D:它是人的社会属性的产物,不同于作用于人体的生物现象和个体的心理现象。

答案:ABCD4.体育社会现象的重大变化主要表现在A:体育社会现象的专门化B:体育社会现象的单一化C:体育社会现象的复杂化D:体育社会现象的扩大化答案:ACD5.( )是指体育社会现象出现多元化、多样性,各种利益关系出现错综复杂因素的过程。

A:体育社会现象的复杂化B:体育社会现象的单一化C:体育社会现象的专门化D:体育社会现象的扩大化答案:A6.体育服从社会大系统,并为社会大系统的稳定发展贡献力量A:对B:错答案:A7.体育是社会的缩影和焦点A:错B:对答案:B第二章测试1.社会分层是指社会中的人们被区分为高低有序的不同等级、层次的过程和现象A:错B:对答案:B2.人与人之间存在着差别,除了自然属性的差别外,更主要的是社会地位的差别。

A:对B:错答案:A3.直接参与是指人们经过体育教育和社会体育的感召,可能参与,也可能不参与体育,或然参与者对体育的参与表现出很大的偶然性。

A:对B:错答案:B4.社会流动是指社会成员从一种社会地位向另一种社会地位,从一种职业向另一种职业的转变过程。

A:错B:对答案:B5.体育参与者或者从业者不改变社会地位级别,只改变群体、组织或社区关系的流动属于A:非自然流动B:自然流动C:垂直流动D:水平流动答案:D6.合理性控制是依赖于社会强制力对体育进行的控制,是一种硬控制,也称为正式控制。

费尔巴哈理论思考题

费尔巴哈理论思考题

费尔巴哈理论思考题一、恩格斯写作《费尔巴哈论》的时代背景和主要目的是什么?1.全面系统地阐明马克思主义哲学同德国古典哲学的关系,这是马、恩的历史宿愿。

1845年,马克思和恩格斯在布鲁塞尔就决定共同阐明马克思主义哲学和德国古典哲学的关系,以清算他们“从前的哲学信仰”。

1845-1846马克思恩格斯在其合著《德意志意识形态》一书中,对黑格尔以后的哲学进行了批判,其中包括对费尔巴哈的批判。

但是,本书稿由于当时反动当局的阻挠和出版商的拒绝,未能出版。

另外,马克思恩格斯在以后的几十年中,主要精力放在了分析研究资本主义,创立科学社会主义理论和领导共产主义运动上面,因而他们“再没有过机会回到这个题目上来”。

2.为了适应思想理论战线上斗争的需要。

从马克思主义哲学诞生到恩格斯写本书的40年间,理论思想领域发生很大的变化。

一方面,“马克思的世界观远在德国和欧洲境界以外,在一切文明语言中都找到了代表。

”另一方面,“德国的古典哲学在国外,特别是在英国和斯堪的那维亚各国,好象有点恢复的样子。

”3.恩格斯借评述施达克的《路德维希?费尔巴哈》一书的机会,完成了上述任务施达克是丹麦资产阶级社会学家、哲学博士。

他于1885年写了《路德维希?费尔巴哈》一书,以批评德国哲学界对费尔巴哈的攻击。

但他由于不懂得区分唯物主义和唯心主义的界限,错误地认为费尔巴哈是唯心主义者,因而对费尔巴哈哲学做出了错误的评价。

恩格斯借评述施达克一书的机会,阐明马克思主义哲学的基本原理及其与德国古典哲学的关系,以实现他和马克思的多年愿望。

二、黑格尔哲学的体系与方法的矛盾主要表现在哪里?第一,按照黑格尔的方法,一切事物都处于永无止境的变化发展之中,世界上根本不存在绝对不变的东西。

但是他的哲学体系却把运动变化仅仅限制在精神领域。

他认为自然界在时间上是不变的,它只是在空间上展示多样性。

第二,按照他的方法,人类社会是由低级到高级不断向前发展的过程,世界上不存在什么永恒的社会制度。

第七讲人际关系

第七讲人际关系

第七讲人际关系一、人际关系概述1.人际关系定义定义:人际关系是人与人之间心理上的关系以及心理上的距离。

1)人与人之间的心理距离越近,双方都会感到愉快,无所不谈。

人与人之间的心理距离越远,彼此都会产生不愉快的情绪体验,心情郁闷、孤立、忧伤。

2)人际关系通常通过个体的情感、愿望、兴趣、需要、评价以及活动动机和目的表现出来。

它体现出个性的一般倾向性,即他们想干什么?为什么要干?以及对待他人、对待工作和对待自己的态度。

3)直接关系与间接关系直接关系表现为双方生产好感或厌恶,对他人的行为容易接受或无动于衷,积极的交往或关闭自己、与世隔绝,心理上与他人相容或不相容。

在一些松散的团体内直接关系在交往中是主要的。

间接关系是团体内各成员通过对团体价值的评价,通过共同活动的完成而间接表现出来的关系。

2.社会关系的结构1)小团体人际结构的形成(纽加姆)a)团体中的人际关系不是一层不变的,而是不断地随着情境的改变而发生改变,从头至尾维持良好关系的人们只是极少数。

b)富有吸引力的成员并不能一直保持其优势,到了后期,其吸引力将会减少,优势将会被其他人取而代之。

c)这一群人在集合的初期,建立了不少于四人以上的小团体,待到大团体稳定后则以三人小团体的结合居多。

d)随着时间的消逝,由于人与人之间相互日益了解,因此人际结构变得越来越复杂。

最初的结合群可容纳各种特征的人,结合群内人们的个性呈多样化,最后的结合群往往排除了多样性而变得单一化。

e)团体内有少数孤立者,他们既不主动参加其他结合群,一些结合群也不主动联系和容纳孤立者。

2)人际结构的分类不同的分类标准:◆正式人际关系与非正式人际关系:按所属团体的组织性所做的划分。

如单位中的工作关系与朋友关系◆大团体与小团体:按所属团体的形态所做的划分。

如父子关系与营业员与顾客的关系。

◆个体与个体之间的关系、个体与组织间的关系及组织与组织之间的关系:按涉及范围的划分。

◆其他几类划分法:也可按照时间的长短、权力的大小、行为规则和社会角色等标准来进行划分。

人际关系的建立和发展_交际礼仪_

人际关系的建立和发展_交际礼仪_

人际关系的建立和发展影响人际关系发展的因素很多,大的有文化,宗教信仰,小的与人们的交往态度,交往方式等。

下面小编为大家整理了人际关系的建立和发展,希望大家能够喜欢。

人际关系的建立一、邻近性邻近性是指人与人之间由于居住相邻。

或者是由于工作和活动等空间距离上的临近,彼此之间可以增加相互吸引,有助于建立与促进相互之间人际关系的发展。

比如,生活在我们身边的邻居,同事,同学等人。

所谓远亲不如近邻。

在我们的社交发展中,邻近性,表现为一种规律。

对人际关系发展具有促进作用。

弗利兹.海德曾经提出这样一种观点,即在团体里有某种驱动力,驱使我们去喜欢必须在一起的人,以及试图与喜欢的人接近。

第一,接近能够增加熟悉感,而相互熟悉了解是建立金密切关系的前提,第二,接近容易寻找到共同的语言,性质和观念等,第三,彼此之间距离上的接近,可以使人消除羞怯感,容易产生沟通,第四,邻近性容易在彼此之间达成认知上的一致。

但是邻近的人,就一定会建立起比其他人更好的人际关系吗?有些人觉得前者的人际关系还远不如于其他人的关系,这到底是怎么回事?这是因为邻近性对人际吸引的作用是有条件的,距离并不是越近越好,距离过近也可能更容易产生消极的作用,比如,我们的矛盾对象不是远的人,而是一些身边的人,一些同事和邻居,他们之间也可能会发生摩擦和冲突。

二、交往的频率交往频率是指人们相互接触次数的多少,一般来说交往的频率过大,越容易形成密切的关系,人们的关系需要常常沟通,在沟通中找到相互了解的途径,对那些“鸡犬之声相闻老死不相往来”的人,良好的人际关系就无法建立,有一首歌就这样提醒我们,“朋友”有空来坐坐,因为人际关系没有一劳永逸,当然交往频率也并非越大越好,俗话说,久聚难为别,频来亲也疏。

三、能力大小人际交往理论中有一种说法,很有道理,就是让人与你交往很值得。

这就是要求你有一些让人值得交流的东西,人们才会与你交往,值得的东西就是能力。

建立好人际关系的三大原则一、建立良好的第一印象要注意仪表美。

最新民族学复习笔记

最新民族学复习笔记

一.德国的文化圈学派•传播学派的正宗,工作范式是文化圈理论,即认为文化或文明具有区域性,每个区域自有文化的创造和变迁中心,中心文化向外传播扩散。

•文化圈理论有空间和时间两个角度。

空间:注重文化特质的分布动态。

一个文化圈内的文化特质有中心和边缘时间:注重文化特质的叠压关系,即共处于一个文化中的不同特质在时间上的顺序后来者居上,构成地层分布那样的文化层。

1.弗里德里希•拉策尔(1).主要研究人文地理,认为迁徙和其他形式的接触是各地文化相似的主要原因。

(2).主要贡献:第一,试图从地理条件的角度,描绘出人类的地面分布和文化发展的总图集,其主要做法是将文化要素的分布绘制在地图上,再分析这些文化要素分布的具体范围。

文化要素是伴随着民族迁徙而扩散开去的;第二,提出“形式的评判标准”概念,物品形态和形式的所有特殊相似性都必定来自同一个渊源,都是由于传播才出现在被发现的地方。

(3).概括要点:•民族及文化在迁徙时互相接触,互相影响。

•描绘出一幅人类及其文化的地面分布图。

•文化特质是伴随民族迁徙而扩散的。

•每个民族都受到周围民族的影响。

•民族迁徙导致文化转移或变化。

•研究方法。

(地理与人类学)2.费罗贝纽斯(1)著名的非洲民族学家,拉策尔的学生,用拉策尔的理论和实证法论证“西非文化圈”的存在。

(2)第一次提出“文化圈”的概念。

(3)第一次广泛和系统地提出了绘制文化地图的方法,进行了对非洲物质文化对象的研究。

(4)认为人不是文化的创造者,而是文化的体现者,或者说是文化的“搬运工”。

3.格雷布纳(1)认为民族学研究的唯一主题就是文化现象的传播和借用。

只有少数几个地区的较优秀民族才能创造和发明文化,而其他民族都要从这些优秀民族中借用。

(2)文化亲缘关系:鉴别标准:①形的标准:指的是事物的形式相同。

即从文化事物的形式、结构和作用上来判断文化特质的类似性。

②量的标准:形似事物的量的增加,大量事物的相同。

即从类似文化特质的数量多少来判断文化的传播关系。

沟通的价值

沟通的价值

沟通的价值体现沟通是人与人之间、人与群体之间思想与感情的传递和反馈的过程,以求思想达成一致和感情的通畅。

沟通是为了一个设定的目标,把信息、思想和情感在个人或群体间传递,并且达成共同协议的过程.它有三大要素即:①要有一个明确的目标;②达成共同的协议;③沟通信息、思想和情感。

在人合,沟通主要分为对内沟通和对外沟通。

对内沟通主要有基层老师沟通(代课老师、班主任、市场外呼人员、咨询师等)、管理层沟通(校区主任、校长、业务总监).对外沟通主要是学生沟通、家长沟通。

沟通的重要性通过沟通可以交流信息和获得感情与思想。

在人们工作、娱乐、居家、买卖时,或者希望和一些人的关系更加稳固和持久时,都要通过交流、合作、达成协议来达到目的。

在沟通过程中,人们分享、披露、接收信息,根据沟通信息的内容,可分为事实、情感、价值取向、意见观点.根据沟通的目的可以分为交流、劝说、教授、谈判、命令等.沟通与人际关系两者相互促进、相互影响.有效的沟通可以赢得和谐的人际关系,而和谐的人际关系又使沟通更加顺畅。

相反,人际关系不良会使沟通难以开展,而不恰当的沟通又会使人际关系变得更坏。

在人合,沟通是促进公司发展的重要途径。

没有沟通,就不可能形成组织和人类社会。

家庭、企业、国家,都是十分典型的人类组织形态.沟通是维系公司存在,保持和加强组织纽带,创造和维护组织文化,提高组织效率、效益,支持、促进组织不断进步发展的主要途径。

综上所述,有效沟通的意义可以总结为以下几点:(1)满足人合员工彼此交流的需要;(2)使人合内外部达成共识、更多的合作;(3)降低工作的成本,提高办事效率;(4)能获得有价值的信息,并使个人办事更加井井有条;(5)使人进行清晰的思考,有效把握所做的事。

在人合管理沟通有三大作用1、在人合,沟通是保证下属员工做好工作的前提。

只有通过沟通让下属员工明白了他的工作目标要求、所要承担的责任、完成工作后的个人利益之后,才能确知做什么、做到什么程度,自己选择什么态度去做。

浅析室内设计中人与人、人与物、物与物的关系

浅析室内设计中人与人、人与物、物与物的关系

浅析室内设计中人与人、人与物、物与物的关系摘要:本文主要分析了室内设计中人、物两大要素之间的相互关系,具体分析了人与人的关系、人与物的关系、物与物的关系。

通过对三大关系的剖析,发现室内设计中人与人之间,人与物之间,物与物之间存在的联系、影响和作用,由此找出室内设计中三大关系的处理方法,以达到更好的为室内设计服务。

关键词:室内设计、关系普遍联系是马克思唯物辩证法的总特征之一,世界上的任何事物都是相互联系、相互发展和相互制约的,因此,在室内空间的设计中,设计师们也要将室内空间中的一切因素联系起来看。

从宏观角度来讲,室内空间设计中的因素大体可分为人和物,人是活动在这个空间内的主体,不论是公共空间还是私人空间,都会有不同的人在空间内活动,因此,人是室内空间设计要考虑的一大因素。

一个空间内的陈设、装饰和绿化等一切事物都是物,那么,在进行室内设计的时候,处理好空间内人、物的相互关系就显得尤为重要。

室内空间中的人和物的相互关系具体包括了人与人的关系、人与物的关系、物与物的关系三个方面。

一、室内设计中人与人的关系“以人为本”,设计说到底是为人服务的,人作为设计最主要的服务对象,自然在设计的各个要素中设计师首先要考虑到人。

人是一个统称,人在社会中是以社会群体的形式存在的,根据不同的特征和特点可以将人分为不同的人群,从性别上分,人可以分为男人和女人;从年龄上分可以分为婴儿、儿童、青少年、青年人、中年人和老年人,当然还能从职业、地域等其他方面将人分为不同群体,不同的人群之间会有较大的差异,例如尺寸差异、心理差异、文化差异等等,由此,不同的室内空间针对的人群不同,其室内空间的设计也会有很大差异。

从尺寸上来说,人体工程学具体研究了这方面的问题,不同种族人群的尺寸研究、不同年龄阶段人群的尺寸研究等,这都是人个体的普遍共性研究,以达到进行室内空间平面的合理布置。

尺寸的差异更多是物理层面的人与人的关系,而心理层面的人与人的关系,主要属于设计心理学的研究范畴。

商品营业员题库+答案

商品营业员题库+答案

商品营业员题库+答案一、单选题(共100题,每题1分,共100分)1、感情动机引发的购买行为具有冲动性和______的特点。

A、不稳定性B、战斗性C、稳定性D、缓和性正确答案:A2、人际传播是人与人之间的______,如推销人员的上门推销.以及消费者之间相互转告商品信息等。

A、广播传播B、信息传播C、动作传播D、广告传播正确答案:B3、对科技含量______的产品,营业员可以边介绍边向顾客演示。

A、一般B、低C、高D、较低正确答案:C4、案秤的______是由计量杠杆、刀架、支点刀、重点刀、刀承几部分组成。

A、承重装置B、杠杆系统C、秤座D、读数装置正确答案:B5、礼品包装要根据______审美要求,选择不同的用双面胶带制成的各种花结,粘在已经包装好的礼品的适当的位置上,起到点缀的作用。

A、顾客B、传统C、营业员D、流行 1正确答案:A6、卷板布尺量的第三步是______。

A、开始放布B、开始尺量C、适当放量D、稳速尺量 1正确答案:C7、商品吸湿性越强,含水量改变的范围( )A、越坏B、越小C、越大D、越好正确答案:C8、电子秤的控制器由若干控制按键组成,其主要功能是输人指令,并对秤的______ 进行控制和调整。

A、部分功能B、控制功能C、全部功能D、控制指令正确答案:C9、商品盘点从时间上划分有( )和临时盘点.A、关门盘点B、全面盘点C、部分盘点D、定期盘点正确答案:D10、礼品包装的最后一步是______ 。

A、中间交叠B、捆扎C、定位D、粘花正确答案:D11、需要尺量的商品,如布匹、丝绸、首饰、电线等,必须做到计量工具______ 。

A、适当放松手劲B、速度要适当、要平稳C、标记清晰,足尺销售D、用计量画线的方法按线剪裁正确答案:C12、电子秤的______由若干控制按键组成。

A、信息处理器B、显示屏C、控制器 1D、打印机正确答案:C13、市场信息是企业重要的战略资源,与企业的______、物三大资源处于同等的重要地位。

尔雅伦理学概论

尔雅伦理学概论

一、单选题(题数:50,共?50.0?分)1生命的三大原理不包括()。

(1.0分)1.0?分A、理智B、感觉C、营养D、维度我的答案:D2根据伦理学的观点,人的“可能的善”需要通过以下哪一种途径来获得:()(1.0分)1.0?分A、书写B、言语C、空想D、践行我的答案:D3下面关于仁爱、友爱与正义的说法不正确的一项是()。

(1.0分)1.0?分A、正义从“不去…”来说B、友爱、仁爱从“去…”来说C、正义的人因为法律而不去做D、都是交往共同生活的基本纽带我的答案:C4“觉解”这一概念出自于以下哪一中国近现代哲学家的着作:()(1.0分)1.0?分A、牟宗三《才性与玄理》B、李泽厚《美的历程》C、冯友兰《新原人》D、张岱年《求真集》我的答案:C5根据伦理学的观点,以下哪一项是对实践的错误描述:()(1.0分)1.0?分A、以践行为开端B、生活展开的一个形式C、源自于理论的构建D、践行建立在学的基础上我的答案:C6“然则仁义,法正有可知可能之理”语出以下哪一儒家经典:()(1.0分)1.0?分A、《孟子》B、《荀子》C、《论语》D、《大学》我的答案:B7根据现有的伦理学观点,以下关于道德与伦理的说法正确的是()。

(1.0分)1.0?分A、道德是普遍性的B、伦理是个体性的C、伦理是地域性的D、以上都是我的答案:D8根据西方教育学的观点,“早期教育”在西方又被称之为()。

(1.0分)1.0?分A、规训B、蒙学C、法律D、我的答案:A9下面关于良心活动的说法不正确的是()。

(1.0分)1.0?分A、良心是心灵面向自身的呈现B、良心是每秒钟都能感受到的情感C、良心是当下的内省感D、良心呈现时无法抹杀我的答案:B10诚实的人在善物分配上能够做到正义的原因不包括()。

(1.0分)A、会寻求恰当的比例B、尊重应得C、有不同的善D、内心正直我的答案:C11下面不属于儒学在良心和良知上的观点的是()。

(1.0分)1.0?分A、二者同为一物B、二者符合实践心灵学C、二者是直觉理性D、二者不可分离我的答案:C12日常的道德劝诫具有以下哪一种特征:()(1.0分)1.0?分A、低劣的B、特殊的C、普通的D、神圣的我的答案:C13以下哪一组是亲情之爱对子女所表现的内容:()(1.0分)1.0?分A、名声与荣耀B、时间与空间C、金钱与地位D、身体与心灵我的答案:D14伦理学的三大核心问题是围绕着以下哪一项而展开的:()(1.0分)1.0?分A、天B、地C、人D、法我的答案:C15根据伦理学概论的观点,以下哪一国家的翻译家首次将“ethics”翻译为“伦理”:()(1.0分)1.0?分A、越南日本C、朝鲜D、中国我的答案:B16当事人的正义在引义上表现为()。

09人际沟通及技巧

09人际沟通及技巧

(二)个人因素-文化因素

刮痧 (电影) 该片以中医刮痧疗法产生的误会为主线,反映 了华人在国外由于东西方文化的冲突而陷入种 种困境
(二)个人因素-语言因素
普通话--通俗易懂
(二)个人因素-语言因素


对于我们经常碰到的欠费催款,可能会有以 下两种情形: 护士甲:阿婆啊,我都和你说了好几次了, 你都欠款2000多元,今天无论如何要让你的家 人把钱交了,否则我们就停止用药了。 护士乙:阿婆啊,今天是不是感觉好多了? 不要心急呀,再配合我们治一个疗程,您就可以 出院了。噢,对了,ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ院处通知我们说您需要再 补交住院费,麻烦您通知家人过来交一下。等家 人来了,我可以带他去交的。
见或要求。
先礼效应
哦,不好意思
老大,你看准了再坐
人际吸引
人际吸引是指人与人之间在感情方面相互接纳、喜 欢和亲和的现象,即一个人对其他人所持有的积极态 度。 人际吸引的规律 : 1、相近吸引 2、相似吸引 3、相补吸引 4、相悦吸引 5、仪表吸引 6、敬仰性吸引


1、相近吸引 是指人们彼此由于时间及空间上的接近而产 生的吸引。 “远水不解近渴”,“远亲不如近邻” “近 水楼台先得月” 等说法都是对相近吸引的生动 表达。
人际关系的特点
(3)多重性:所谓多重性是指人际关系具有多因素 和多角色的特点。 (4)多变性:人际关系随着年龄、环境、条件的变 化,不断发展、变化。 (5)目的性:在人际关系的建立和发展过程中,均 具有不同程度的目的性。随着市场经济的推进, 人际关系的目的性更为突出。
影响人际关系的因素

1.仪表 仪表是指人的外表,主要包括相貌、 服饰、仪态、风度等。
(二)个人因素

体态语言的分类及交际语境

体态语言的分类及交际语境

体态语言的分类及交际语境语言应用研究体态话畜的分类艮交际话冼口尹建学摘要:体态语言是"人类在交际过程中,籍以传达感情,态度和辅助信息的动作,姿态,表情等形义结合的视觉信号".根据体态语言的性质,可以分为符号性体态语言与生理性体态语言;根据交际者的状态,可以分为动态体态语言与静态体态语言;根据体态语言的作用,可以分为辅助性体态语言与独立性体态语言;根据运用场合可以分为特定场合体态语言和日常体态语言.体态语言的理解离不开交际语境,体态语的交际语境包括姿势群,语言语境和社会语境.关键词:体态语言分类交际语境一,关于体态语言关于体态语占,有不同的称呼,诸如"肢体语言""身态语言""人体语言""动作语言"等.对体态语言的理解也有所差别.比较典型的说法是"人们在交际时, 除发出有声语言外,还经常伴随着眼色,手势,面部表情,身体动作,穿着打扮,彼此距离等等.这种非言语符号,不仅对言语符号系统起辅助作用,而且还起强调,肯定或台定,减弱等作用,有时还可以代替语言进行交际, 甚还可以表达出言语难以表述的思想感情.这些能表情达意的体态动作,即为身态语言."l1]a一"人体语是以人的动作,表情,界域以及服饰等为工具,来传递信息,表达思想感情的一整套非言语符号体系,是以形达义'的无声语言.""178--180,"关于人体语言的科学定义,口前的说法是仁智互见.不过,比较确切的,有共识的说法应该是:人体语言是人体的动作,表情,空问距离,服饰,装束所显示的意义信号."【3(P108~112) 我们认为体态语言是"人类在交际过程中,籍以传达感情,态度和辅助信息的动作,姿态,表情等形义结合的视觉信号".对于这个定义,要说明以下几点:1.如同并不是人类发出的所有声音都是语言一样, 不是所有的动作,姿态,表情都是体态语言,只有在交际过程中所表露出来的动作,姿态,表情,才有意义,才能称得是体态语言.人在任何时候都有一定的姿态或发出一定的动作,有时候一些姿态,动作,表情无意义,有时候管有意义但却与交际无关.舞蹈虽然也用肢体表达故事,感情,但不能把舞蹈归入体态语言,因为舞蹈不是用来交际的.体态语言的研究,要放在交际这一特定的条件 F进行.2.体态语言的主要意义在于表达感情和态度.人们用于交际的手段有很多种,如有声语言(这里指狭义的语 2O?.O9言,即音义结合的符号系统,F同),文字等,但每种交际手段的特点和作用各不相同.体态语言是视觉符号, 要传递说话者的情绪,感情,态度,是"以形达情".据国外心理学测定:人们在表达思想感情时,55%的成分需借助身体各部位做出的姿态和动作,38%借助r声占,f 只有7%借助语言.也就是说语言主要是用来传达信息,而体态语言主要是表达人与人之间的态度.3.体态语言的研究对象应该包括姿态,动作,表情. 姿态是身体各部位的一种静态组合,动作是运动着的姿态,表情是头部各器官的姿态和动作.也育人把空问距离,服饰,装束看作体态语言.如果说人与人之『日J的距离可以看作是姿态和动作的一一种延伸,那么把服饰和装束看作体态语言,则无端地扩大了体态语言的研究外延,不利于寻找体态语言的共同本质特征.二,体态语言的分类为了弄清体态语言的特征,应该对体态语言进行分类. 目前,关于体态语言的分类研究也不少,如有人根据体态语的发生效果将其分为三类,即积极的体态语,消极的体态语和无意义的体态语.也有人从动作的发出部位将体态语分为面部表情,手势,身体姿态三大类.其中面部表情又可分为眼神和微笑,手势又可分为指示性手势,感情于势,摹状手势和象征手势,身体姿势包括站姿和走姿等. 按不同的分类标准,体态语言可以分成不同的类别, 每个人从不同角度对体态语言进行分类也都有'定道理. 但科学的体态语言分类,要做到几点:首先,分类的日的是更深入更细致地了解体态语言的特征,把具有共同特的体态语言归为类,把不吲特征的体态语言为小的类,这样对体态语言特征的认识就更深刻.其次,体态语言的分类同任何事物的分类一样,统一标准下的不问类别不能有交义,也不能有遗漏.在此我们将体态语言分为以下几类:(--)符号性体态语言与生理性体态语言根据体态语言的性质,可以分为符号性体态语言与生理性体态语言.所谓符号,有两个基本特征:一是必须有形式和意义;二是形式和意义之间不是必然的,而是人为约定的,具有任意性.有声语言是一种典型的符号,体态语言一部分是,一部分不是.符号性体态语言,是指体态 (姿态,动作,表情)与其表现的意义之间没有必然联系的体态语言.如拇指与食指相连形成环形,竖起其余三指, 在美国人和巴黎人看来是"0K"的意思,而在法国南方人眼里则是一无所有或零,对突尼斯人来说则是"我要杀你", 对日本人还意味着钱,对巴西人意味着猥亵._4](P85~87)符号性体态语言具有鲜明的文化性和时代性.生理性体态语言,是指体态与其表现的意义之间有着必然联系的体态语言.由于愤怒,高兴,讨厌等内在情绪引起生理上的一系列反应,从而外化为一定的动作,姿态和表情.如高兴会微笑,害羞会脸红等.生理性体态语言处于体态语言的底层,最原始,也最真实.人们可以用有声语言和符号性体态语言撒谎,但生理性体态语言却道出了真情. 如果笼统地说体态语言具有文化性,时代性,真实性,是不严谨的.把体态语言分为符号性体态语言与生理性体态语言,能更准确地认识体态语言的性质. (二)动态体态语言与静态体态语言根据交际者的状态,可以分为动态体态语言与静态体态语言.动态体态语言是由一种姿态或表情向另一种姿态或表情的转换,表现为肢体和头部的一些运动,在运动中表现感情态度和信息,如点头,挥手等.既然是一些运动,那么运动的一些特性,如方向,力度,频率,速度, 距离等,就不可避免地成为体态语表达意义和理解体态语意义的元素.如同样是点头,力度大,位移距离长与力度小,位移距离短,表达的感情就不一样.对动态语言的描写也离不开这些特点.静态体态语言,是一些静止的姿态和表情.如一个人坐在桌前,两腿交叉,踝骨相锁,头微微偏向一边,手掌根部支撑着脸面,这就是一个静止的姿态,在与人交际中,可能表达对发言人的批评,厌烦,否定等意思,那么这种静止的姿态就是静态体态语言.在交际过程中,静态体态语言和动态体态语言往往相互交织, 很少只保持一个姿势或者一直运动不停.动态体态语言是一个个静态体态语言的连续组合,静态体态语言是动态体态语言的某一定格.把体态语言分为动态体态语言与静态体态语言,有利于对体态语言进行描写. (三)辅助性体态语言与独立性体态语言根据体态语言的作用,可以分为辅助性体态语言与独立性体态语言.辅助性体态语言就是依附于有声语言而存在的体态语言,它总在有声语言的交际环境中或伴随着有声语言而显示意义.其特点就是"辅助性",它可以支持,修饰言语行为,强化言语行为的表达效果.独立性体态语言是指特定环境中能不依赖有声语言而独立地表达意义的体态语言,如交警的指挥手语,聋哑语等. 语言应.用研究聋哑语,又叫手语,是"人们在聋人环境的指式,动作,位置和朝向,配合面部表情,按照一定的语法规则来表达特定意思的交际工具".它"用手来表达语言,手形是它的物质载体,通过手的形状,位置,运动来传递信息".关于手语的性质,有人认为是一种独立的语言,有人认为是一种有声语言的附属语言.C53s.~ss在此我们认为它是体态语的一种,是一种具有完整体系的能独立表情达意的独立性体态语.与依附性体态语相比,独立性体态语具有鲜明的特点.首先,具有规约性,它是特定人群之间的一种默契, 一种习惯,使用者赋予特定手势以特定含义,而且为这个群体所认可.其次,具有社团性,同有声语言具有民族性一样,独立性体态语言具有社团性.不同社团之间具有不同的态势语.如聋哑人共同的心理,生理特点,要求他们能用共同的态势来表达和理解,交警和行人之间因共同的需要形成了交通指挥手势语.再次,独立性体态语,因能独立表情达意,其体系也相对完整.(四)特定场合体态语言与日常体态语言根据运用场合可以分为特定场合体态语言和日常体态语言.特定场合是指具有明确目的和特定的人物,时间或空间的交际场所,如教学场合,电视节目场合,商务谈判营销场合,社交场合等.特定场合所使用的体态语,叫特定场合体态语.因为目的明确,人物,时空相对固定, 特定场合的体态语言往往具有预设性,即用什么样的体态语言表现什么样的感情和态度,是事先设计好的,根据不同的目的,对象,场合,设计出不同的体态语言.如在社交场合,服务员对客人所用的体态语言和客人与客人之间的体态语言,各不相同,相对程式化,大家都按照这样的体态语言去表达和理解.但把社交场合的体态语言运用到教学场合显然是不合适的,教学场合有自己的体态语言设计.日常交际体态语,足指人们在日常交际中自然形成和使用的体态语言.日常交际体态语最大的特点是自然性.没有人会特意设计一个体态语来说话,它总是带有很强的语言伴随性,体态语随着语言适时适度地以最自然的状态出现. 特定场所体态语言,是根据不同场所,在日常体态语言的基础上形成的.它舍去了日常体态语言中那些表意不恰当,不精确的因素,经过加工提炼而成.如在日常生活中,人们见面问好,常用点头略微弯腰表示,这很自然, 但在服务场所,服务员却用双手交叉放在胸前,上身弯要成45度来表示欢迎._6区分特定场合体态语言和日常体态语言,使我们能更清楚地了解人们是如何创造和使用体态语言的.三,体态语言的交际语境体态语言作为一种交际工具,主要用于表达和理解. 正确地理解体态语和运用体态语进行表达,有利于交际的顺利进行.这里主要谈体态语的理解.体态语是在交际中体现其意义的,而且体态语的表意具有模糊性,歧义性,文化性,规约性等特点,因此对体至 2Ol1.09应用研究解必须放在交际语境中.交际语境包括以下几个方面:(一)姿势群若干相关的姿势,动作,表情组成的一个整体,叫姿势群.姿势群中,每一个孤立的体态语言,都参与着表达,构成其它体态语言的交际语境,但都不能单独地表达意义,只是整个姿势群表达意义的一个组成部分. 像有声语言一样,体态语言也是由一定的语言单位组成的.每个姿势就如同一个词,而每个词可能有多种含义.只有把这个词放在句子中间,你才能完全理解它的意思.姿势群构成句子,可以把一个人的真实感情或态度告诉你.具有感知能力的人可以解读他人的非语言句子,将其同这个人的语言句子准确地加以对比.如常见的评价性姿势群,主要有以下姿势组成:食指放在脸颊上,中指压在嘴上,拇指支撑着下巴.如果评价是消极的,我们会看到:双腿交叠在一起,一只胳膊横在肚子前面,头和下巴微微下垂.这个非语言句子的意思大概是:"我认为,你的意见不正确,我不同意你的观点"[7].如果孤立地看待一个姿势,很难判定它所表达的具体感情.如紧握拳头,表示感情很激动.但为什么激动?是因为愤怒,高兴,有坚定的意志,还是压抑?这就必须结合其他素进行判断.姿势群相当于有声语言中所说的上下文语境. (二)有声语言语境前面我们根据体态语言的作用,将体态语言分为辅助性体态语言与独立性体态语言.独立性体态语言是在特定环境中特定人群中使用的,而辅助性体态语言则存在于普通人的言语交际中.辅助性体态语言总是伴随有声语言而出现,因此,有声语言就成为体态语言(主要是辅助性体态语言)的交际语境.理解体态语言的意义离不开有声语言. 实际上,体态语言与有声语言互为交际语境.一方面,理解有声语言的意义有时离不开体态语言(体态语言更有助于把握言语者的感情态度),如"好你个小子", 这句话在不同的体态语言语境中,有着不同的意义:如果是竖起拇指,弯着腰,点着头,那可能是表示钦佩;如果是用手敲击着桌子,瞪着双眼,那可能足表示愤怒;如果是斜着眼睛,交叉双臂,则可能是表示蔑视.另一方面, 在语言语境中体态语言的意义更明确.如"点头"这一动作往往表示赞成的态度,但赞成什么,并不明确,如果放在具体语境中意义就明确了:若有人问的是"饿不饿", 那点头的意义是"饿了",若有人问"是否想去旅游", 那点头的意思就是"想去旅游".通常情况下,人们总是有意无意地运用体态语言帮助有声语言表达,两者相辅相成.但有时,当一个人言不由衷时,体态语言和有声语言就会不一致,甚至相互背离. 研究表明,当两者不一致时,人们往往选择体态语言信息而抛弃有声语言信息,因为体态语言本身也能表达一定的意义,而且就表达感情态度而言,体态语言的分量比有声 2Ol1.O9语言的分量大五倍.(三)社会语境对于因生理变化而产生的生理性体态语言,只要是正常人,在相同情况下就会有相同的反应,人们可以直接感知.对于约定俗成的体态语言,就像有声语言的理解一样,离不开社会语境.社会语境指交际的具体场合和社会背景.具体包括交际双方及其关系,如交际者的身份地位,性格修养,双方的级别,性别,国别等;交际的场合,如谈天,辩论,谈判,演说,接待等;交际的目的,如感谢,道歉,承诺, 使令等;交际的时代,文化背景等.这些因素相互作用, 共同促成交际的实现.有声语言也好,体态语言也好,只有放在这些具体的语境中,才能获得具体特定的意义,在交际中,要正确,充分理解表达者的意思,必须重视社会语境.如我们说交际者之间的空间距离,是一种体态语言,距离的远近表示交际双方之问的感情,但多远的距离表示亲近,多远的距离表示反感?非常模糊,必须结合语境才能作出具体判断.在跨文化交际中,双方往往借助体态语言进行表达,由于文化背景不同,对同一个姿势或动作可能有不同的理解,只有站在对方的文化语境中才能准确地理解表达含义,使交际顺利进行.四,结语本文主要探讨了体态语言的分类和交际语境.体念语言非常丰富繁杂,呈现出不同的特点.只有分类研究, 才能准确认识体态语言的本质和特点.当然,不同的分类标准可以将体态语言分出不同的类,本文对体态语言的分类,力争系统科学.对于体态语言的理解,与有声语言一样,必须放在具体的交际语境中进行.体态语言的交际语境和有声语言的交际语境有相同之处,但也有其自身的特点.体态语言的意义不仅取决于具体的姿势,动作,表情,更取决于所在的姿势群,伴随的有声语言和交际时的社会语境.注释:[1]况新华.人体语和语言语比较研究[J].南昌航空工业学院 (社会科学版),2000,(12).[2]雷涛.概说身态语言【J].西南民族学院(哲学社会科学版), 2001,(11).【3】盂昭泉.简论人体语言的特性【J】.河南大学(社会科学版), 2006,(2).[4]蒋纯青,邓涌.身态语言与交际【J].广西师范学院(哲学社会科学版),1990,(3).[5]何文明.谈手语的语言学特征[J】.现代特殊教育,1995,(11). [6]金正昆社交礼仪[M].北京:北京大学出版社,2006. 【7】[澳】阿伦?皮斯.身体语言[M]M贾宗谊译.北京:新华出版社,2002.(尹建学河南南阳理工学院文法学院473004)。

高级微观概论白重恩

高级微观概论白重恩
政治经济学的对象是人们的生产关系,即经济关系,这里包括:(一)生产资料的所有制形式;(二)由此产生的各种不同社会集团在生产中的地位以及它们的相互关系,或如马克思所说的,‘互相交换其活动’;(三)完全以它们为转移的分配形式。这一切共同构成政治经济学的对象。
经济学研究人和社会如何作出最终抉择,在利用或不利用货币的情况下,使用可以有其他用途的稀缺的生产性资源来在现在或将来生产各种商品,并把商品分配给社会的各个成员或集团以供消费之用。它分析改善资源配置型式所需的代价和可能得到的利益。
高级微观经济学课程的内容是本着为宏观经济学建立微观基础,体现当代经济学发展潮流这一目的来设计的。具体包括:微观经济学发展动态、理性消费者行为分析、需求理论、不确定条件下的选择、理性生产者行为分析、竞争与垄断、博弈论、一般均衡与社会福利。这些内容可以帮助学员进一步提高学员分析、解决经济问题的能力,建立起经济学的思维方式,加深对经济学的理解。但因课时限制,其中的部分内容要求学员根据教材《高级微观经济学》自学。
经济学一词的渊源 对于经济学的各种各样解释 规范经济学与实证经济学
一、经济学一词的渊源
古希腊:经济学(Economy,Economics)是一门古老的学问,有着源远流长的历史,可以追溯到古希腊的亚里斯多德时代。 Aristotle(公元前384-322年)是古希腊的哲学泰斗,同时还是第一位具有分析头脑的经济学家。在哲学方法论上,他注重“怀疑的方法”,即总是无偏见地对一个重要问题先摆出对立的观点,再对它们作考察。他认为,人在实践之中,从而在思想之中。人必须对外物有辨别,有肯定和否定,才能得到确定的意义。在经济分析方面,他运用这种分析的逻辑来看待货币的实质和市场交换的艺术,认为市场有两种对立的行为:经济行为和道德行为。还认为物物交换中,作为交换媒介的货币有两种对立的形式和趋势:一方面,货币的作用在人们取得所需货物满足了需要之后就终结了;另一方面,货币又以资本的形式出现,引导人们趋向无限度的积累欲望,导致市场一系列伦理问题的发生。亚里斯多德的《政治学》探讨了经济学的对象和任务,认为“经济”是研究家务的学问,即奴隶主经济问题。 事实上, 在希腊文中, Economy一词为Oikonomia,由词源Oikos(房子,家产)和nomos(规律,管理)组成,这就意味着经济学是“家务管理科学”。

文学叙事中的空间

文学叙事中的空间

文学叙事中的空间方英【摘要】文学叙事中主要存在物理空间、心理空间和社会空间这3种类型。

物理空间是以物质形态呈现的、人的知觉可以感知的空间;心理空间是人的情感和意识对外部世界编辑后所建构的内部空间,也是人的内心对外部世界的投射;社会空间是人际空间,是各种社会性元素的关系建构,主要强调政治、经济、权力、种族、阶层、文化等因素。

在这3种空间中,存在不同空间之间的对立、交集与边界,这些往往是文学家表现和探究的重点,应当得到特别关注。

而对同一种空间中子空间的切分,则是文学空间叙事研究必不可少的步骤。

%there are mainly three types of spaces, namely, physical space, mental space and social space. Physical space is the space in physical state, and is able to be perceived by human senses. Mental space is the interior space constructed through the edition of and the projection onto the exterior world by human emotions and consciousness. Social space is the inter-personal space, and the construction of relationship of various social factors, placing emphasis mainly on politics, economy, power, race, class and culture. In addition, the contrary of, intersection of and boundaries between different spaces are what writers favor exploring and revealing, and thus should be particularly stressed. In addition, the division of the different sections of space is necessary for the studies on spatial narrative.【期刊名称】《宁波大学学报(人文科学版)》【年(卷),期】2016(029)004【总页数】7页(P42-48)【关键词】文学叙事;物理空间;心理空间;社会空间;边界【作者】方英【作者单位】宁波大学科学技术学院,浙江宁波 315212【正文语种】中文【中图分类】I04新世纪以来,国内的空间叙事研究得到迅猛发展,成为叙事学研究的热点之一。

社会支持的内涵及其理论

社会支持的内涵及其理论

社会支持的内涵及其理论1、概念的界定有关社会支持的研究开始于六十年代后期,人们探索生活压力对心身健康的影响研究(Homes & Rach , 1967)。

研究表明相同的压力情景对不同的个体所产生的影响和作用是不同的。

相对而言,受到来自家人或朋友等较多支持的人比很少获得类似支持的人心理的承受力更强,身心也更健康。

七十年代初,精神病学文献中引入了社会支持的概念。

研究者用社会学和医学评定的方法,对社会支持与身心健康的关系进行了大量的研究,其内涵在各个学科之间及学科内部尚未达到统一,人们对社会支持的看法还存在分歧。

总之,社会支持已经成为一个具有交叉学科性质的概念:对医学社会学家来说,它成为评价社会网络的基本原理和中心;对心理学家来说,它成为评价疾病与应对的社会关系的一种手段;对护士来说,它成为联系家庭评价、病人需要和疾病结局的一个实践方法。

近二、三十年来,随着人们对社会支持的关注,社会学家、社会精神病学家及流行病学家等各个研究领域和领域内部都对社会支持提出了不同的定义。

在国外,Caplan(1974)[1]认为社会支持是持续的社会集合,该集合为个体提供有助于认识其自我的机会,并使个体对他人的期望得以维持,构成这个集合的具有支持性的他人会在个体需要的时候,向他提供信息或认知指导,以及实际的帮助和情感支持;Cobb(1976)[2]认为,社会支持是指个体所感受到的来自其所在的社会网络成员的关心、尊重和重视的一种行为或信息;Cohen和Mckay (1984 )[3] 认为,社会支持是指保护人们免受压力事件的不良影响的有益人际交往;Atchley(1985 )[4]认为,社会支持是人们赖以满足他们的社会、生理和心理需求的家庭、朋友和社会机构的汇总;House(1981)[5]和Turner (1983)[6]认为,社会支持通常指处于痛苦煎熬中的个体周围存在着有意义的人群,如家庭成员、朋友、同事、亲戚和邻居等对其所起的作用,这种支持包括实际的帮助、社会情感帮助和信息帮助,实际的帮助指他人提供的行为或物质帮助,社会情感帮助指他人对其表现出来的肯定、爱意、体贴、尊重(Cobb , 1976;House , 1981),信息的帮助指他人就当前的事件或思想进行交流,如提建议、反馈和能使个人生活环境更为舒适的信息(House,1981);Gottlied(1981)指出社会支持是一个复合维度的概念,在个人及其环境之间存在着三种水平的关系:人们的整体参与水平、社会支持环境的来源和社会支持是否能为个人提供如情感、归属感、信息或物质的帮助,它既包括环境因素、又包括个体内在的认知因素,直接反映了个体与他人之间的相互作用,它不仅涉及家庭内外的供养与维持,也涉及各种正式和非正式的支持和帮助,它不仅仅是一种单向的关怀与帮助,它在多种情形下是一种社会交换,是人与人之间的一种社会互动关系(邱海雄,1998;Edvina U., 1990;Sarason I.G.et al,1983)[7][8];Pearlin等(1981)将社会支持定义为:在坎坷的人生中接近和利用其他个体、团体及较大的社团的可能性;Barrera等人(1983)[9]也从客观的角度解释社会支持,认为社会支持包括这样一些活动,既帮助别人应付情感压力、分担责任、提供建议、传授技能、给予物质援助等等;Barrera(1986) [10]重新指出,对社会支持的界定应考虑三个方面的含义:社会处境(social embededness)、知觉的社会支持(percieved social suport)与行动化支持(enacted suport),个体知觉到的社会支持是目前最被普遍使用的支持概念,因为同样的客观支持,每个人的主观感受并不相同,被感受到的支持是一种心理现实;Sass和Mattson (1999)[11]认为社会支持是指接受者与提供者之间言语和非言语的交流,一个通过相互作用而构成的文化术语,由此可以减少关于情境、自我、他人或亲缘关系的不确定性,并能够提高人们对生活经历的自我控制感;J.E.Hupcey(1998)把以往对社会支持的定义归纳为5类:(1) 根据所提供的社会支持的性质。

行政道德的意义

行政道德的意义

行政道德的意义篇一:行政人员职业道德建设的意义是什么行政人员职业道德建设的意义是什么摘要:行政道德是职业道德在行政领域的体现,是行政主体在行使公共权力、管理公共事务和提供公共服务的过程中调节各种关系的特殊的行为模式和行为规范。

本文通过对行政道德的含义、特征、功能以及对行政人员工作要求的原则和工作规范这几点的解释,提出对行政人员职业道德建设的意义分析。

关键字:行政道德、行政道德建设、行政人员、职业道德、道德规范正文:发展以人为本,立人以德为先,做为科学发展主体的人,应该是具有高尚的精神境界和道德的人。

而人类的社会生活可分为三大领域:家庭生活、职业生活和公共生活,与此相对应,用以调整和指导人与人之间、个人与社会之间关系的整个社会道德规范也分为三大部分:家庭道德、职业道德和社会道德。

而行政道德是职业道德在行政领域的体现,是行政主体在行使公共权力、管理公共事务和提供公共服务的过程中调节各种关系的特殊的行为模式和行为规范。

行政道德以公正和正义为基础价值观,是行政人员对一切行政活动、行政行为进行评价、判断和选择的根本标准,具有深层次、基础性的引导和决定作用。

一、行政道德的基本属性1、行政道德的含义。

道德是一定社会调节人与人之间以及个人与社会之间关系的行为准则和规范的总称。

按其层次,可以分为个人私德、社会公德、职业道德、社会主义道德等类别,其中职业道德是指与人们的职业活动紧密联系并具有自身职业特征的道德准则和规范。

行政道德是职业道德的一种,专指政府行政工作人员,在行使公共权力、管理公共事务、提供公共服务的过程中所必须遵循的行为规范。

2、行政道德的特征。

行政管理职业的特殊性决定了行政道德所具有的特征,包括鲜明的政治性、一定的强制性和高层次的示范性等“三性”。

“鲜明的政治性”要求行政工作人员在行使国家行政权力、执行国家公务中,应服从国家意志、维护国家和人民的利益,体现出行政道德的政治本质。

“一定的强制性”是指道德依靠社会舆论、内心信念、传统习惯的力量来约束社会人的行为。

1844年经济学哲学手稿1

1844年经济学哲学手稿1

1844年经济学哲学手稿马克思《1844 年经济学哲学手稿》主要由三部分构成,第一手稿主要是关于古典经济学的工资、资本的利润和地租的摘录,接着是马克思对异化劳动的思考。

第二手稿是一个关于私有财产关系的描述。

第三手稿包括对国民经济学中反映的私有财产的本质、共产主义、需要、生产和分工的讨论,以及一段对货币的简短分析,对黑格尔的辩证法和整个哲学的批判。

《手稿》问世之后,在马克思主义理论界引起了强烈的反响和热烈的讨论。

在讨论中主要有抬高和贬低《手稿》的两种倾向。

一方面,在这部手稿中,马克思对涉及哲学、政治经济学和共产主义理论的各种文献和思想观点进行了系统的考察,提出了一些新的观点,做出了初步的综合性阐述。

但是另一方面,这篇文章属于过度时期的作品,一些观点和思想尚未成熟。

片面的抬高或者片面的贬低《手稿》都是错误的。

我们认为《手稿》所阐发的许多观点和重要思想,直到今日仍然具有十分重要的意义。

第一,《手稿》关于异化的思想,对于深刻认识当今的资本主义社会具有重要的价值。

尽管资本主义经过长期发展,发生了许多的新变化,但是资本主义剥削的本质没有实质性的改变。

对于资本主义的雇佣劳动关系以及各种异化思想,马克思关于异化的思想不失是一种十分重要的批判武器。

第二,《手稿》关于人的解放的思想,对于我们坚持“以人为本”的科学发展观具有重要的指导意义。

马克思主义批判异化劳动的目的是为了通过扬弃异化而实现对人的本质的全面占有,以实现人的全面自由的发展。

这一价值指向对于我们推荐经济社会的全面发展,特别是处理好人的发展与物的发展的关系,促进社会主义现代化建设,具有十分重要的意义。

只有深刻理解以人为本,才能准确的把握科学发展观的精神实质和科学内涵。

才能更好地以科学发展观统领中国特色社会主义发展的全局。

第三,《手稿》关于人与自然、人与人相统一的思想,对于我们构建社会主义和谐社会具有重要的方法论意义。

构建社会主义和谐社会,必须合理解决人与自然、人与社会的矛盾,使人与自然、人与社会的关系得到和谐的发展。

普通心理学题库-第十六章人格

普通心理学题库-第十六章人格

第十六章人格一、选择题1. 气质不会表现在哪种特性上(道德性)2. 人格心理学的大理论不包括(素质论)3. “三岁看小,七岁看老”体现了人格的(稳定性)4. 如果一男孩或女孩长期与单亲妈妈生活在一起,他或她就相对正常家庭更容易出现较多的问题行为和适应性问题,这一观点最可能是哪一个人格理论的观点(学习论)5. 近段时间网上流行的“伪娘”现象,可以用荣格在集体潜意识中提出的哪种原型来解释(阿尼玛)6. “人生自古谁无死,留取丹心照汗青”文天祥对南宋的忠诚被后人所敬仰,此处“忠”是文天祥的个人特指中的(首要特质)7. 弗洛伊德认为人格活动的能量由(本我)提供8. 以下哪种特征符合弗洛姆提出的市场型人格(投机)9. 艾森克提出的三大人格维度,不包括(开放性)10. 认为人格是(行为模式的集合)11. 明尼苏达多相人格量表所采用的人格测验的编制方法是(经验标准法)12. 卡特尔16种人格因素量表所采用的人格测验的编制方法是(因素分析法)13. 以下不属于投射测验的是(大五人格测验)14. 以下不属于投射测验特点的是(记分方法客观)15. 罗夏墨迹测验所采用的墨迹图共有(10张)16. 主题统觉测验所用的暧昧图片共有(19张)17. 奥尔波特认为构成个人人格的核心部分的特质是(中心特质)18. 卡特尔认为人格结构中最重要部分,一个人行为产生的最终根源是(潜源特质)19. 根据弗洛伊德的心理性欲发展阶段理论,儿童在那个阶段表现出对异性父母的亲昵,同时反对和排斥同性父母(性器期)20. 行为主义的人格理论认为,对人体人格起决定作用的因素是(学习)21. 小孩子听老师的话得到老师喜欢,这些使个体体验到积极关注的条件,叫做(价值条件)22. 根据得过精神病学家克瑞奇米尔理论肥胖体型者属于(燥狂型)气质23. 根据维特金的场理论,场依存性人格适合从事(居委会管理)24. 主体统觉测验主要是测量人的(内隐需要)25. 一般而言,一个家庭中的成员很多时,老大要比老二的智力测试的得分高,并且成就动机也较强。

情感因素影响人们对心理距离的感知“危难见真情”:道德难题中情感的功用

情感因素影响人们对心理距离的感知“危难见真情”:道德难题中情感的功用

情感因素影响人们对心理距离的感知“危难见真情”:道德难题中情感的功用心理距离是一种解释美感的概念,它意指美感的产生,是来自于观赏者主观感知与艺术品之间的心理距离。

此概念源自于20 世纪初对美学的研究,之后也受到国际贸易研究所援引。

人与人的“心理距离” 身态语言学专家们研究发现,每个人都有一种心理上的“警觉”,即人的“势力范围”感觉。

每一个人以自我为中心,并向四周扩张、形成一个蛋形的心理防御空间,一旦其他人侵入,就会引起他(她)紧张、警戒和反抗。

越是陌生的人,彼此之间距离越远,身体之间的间隔也就越大。

反之,则心理防御空间距离就会逐渐缩校例如,正常的夫妻之间,父母和子女之间的关系最为亲密,所以他们之间的心理距离能缩小到零,即产生肉体间的紧密接触。

情感因素影响人们对心理距离的感知【核心提示】物理距离虽然在一定程度上体现了两个人之间的关系是否亲密,但是却无法决定它,真正决定人与人之间亲密关系和亲密感的,是心理上的距离。

美国社会心理学家霍尔曾针对人与人之间的物理距离做过调查,发现人与人之间存在着四种类型的人际距离:公众距离、社交距离、个人距离和亲密距离。

物理距离虽然在一定程度上体现了两个人之间的关系是否亲密,但是却无法决定它,真正决定人与人之间亲密关系和亲密感的,是心理上的距离。

心理距离带有较强的主观性心理距离是人们对物理距离感知的主观体验,其中包含大量情感因素的成分。

因此,人们对某个人或某事物的心理距离带有很强的主观性。

生活中,我们也深有体会。

亲人或与自己非常亲密的朋友即使远在天边,我们心理上还是感觉他们近在眼前,感情和关系也不会随着距离变大而渐淡或疏远。

而对于陌生人,即使他就站在我们面前,我们在心理上还是没有亲近的感觉,反而距离很近时会有一种压迫感。

20 世纪以来,心理学家们对心理距离产生了浓厚的兴趣,并试图从科学实验中揭示心理距离与物理距离的关系以及心理距离对人们认知(认识周围事物)的影响。

研究者们对心理距离的研究是在解释水平理论(ConstrualLevelTheory ,CLT )的基础上展开的。

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人与人之间有三大类别的区分,每个类别又有各自的三大层面,计算起来,人世间共有九大区别。

类别不同于层面,层面分为落后、现实与超越。

仅仅是层面的差异不是天敌,可以相处、可以共事、可以合作,就是不容易做朋友,人走茶凉之后,不会有怨恨与诅骂,这是人与人之间的层面差距效应。

人与人之间的区别,首先是类别,其次是层面,认识层面差别容易,认识类别则不容易,以至多少人根本就不承认人与人之间的类别区分,或者把类别区分混同为层面差别,由此就可能产生如下操作效应:明明是可以调和的层面冲突却被认为是不可调和的,因此而放弃努力;明明是不可调和的类别冲突却认为是可以调和的,因此而不懈努力,从而造成了一连串的阴差阳错。

识别类型与层面是人生过程中的一大重要课题,分辨人事,不管是利益或情感考虑,还是说不清楚的感觉吸附,凡是需要接触的人,尽可能的近距离的接近他的内心世界、人事圈子,观察他的接人待物的动机与方式,观察他如何对待亲情、家庭与友情。

看人辨人的原则,不能满足于正面视线,更重要的是从侧面看,其次,不能轻信一见如故、一见钟情,不轻信表白和表情,不轻信简单的行为。

人们常说的珍惜缘分,需要细化的是,珍惜的是同类缘分而不是不同类的缘分,凡事都去珍惜,不谓珍惜而叫糊涂。

仅仅是层面差别,无须拒绝接触与交往,既要利用差距又要努力缩小差距,因为这是可为能为的地方。

从层面间的交易来看,吸附力的大小取决于层面的高低,所说的个人魅力,实际上就是层面或磁场的诠释。

低层面要向高层面靠近,心悦诚服的接受吸附,因为这是学习与长进的机会,没有理由去抵制与拒绝。

高层面不要蔑视低层面,要学着拉拢与帮助低层面,因为人与人之间需要调节与共渡。

人们常讲的害人之心不可有,防人之心不可无,从前是这样讲,今天也是这么讲,似乎是铿锵有力的人生信条,这就是中国人的“院墙文化”所延伸出来的生命姿态。

害人之心会使人心霉烂,防人之心却使人心苦累,两者都不可取,都不是合理的最佳操作。

寻找同类,远离异类,就无须防人,在亲和自己的磁场内做人做事,谁会来害我?谁能害得了我?不以为谁在害我?
为人处事没有类别与层面概念,没有分辩与规避,自然就会稀里糊涂和颠颠倒倒,就会形成不该有的经历和结论:其一,容易假想和造就敌人,总是以为或怀疑有人在伤害我、算计我,心理处处设防,就会产生怀疑一切的心念。

其二,要争斗的事情就太多,心情就会乱七八糟,若是巧逢了太多的伤害经历,不顺心、不如意的心结就会累积成灾,就会产生人世太险恶的定论,反之,有了类别与层面的指导,有了成功的规避与清醒,心理承载就会简单轻松,心理状态就会简单明了,心情就会舒畅自如,心地犹如蓝天白云,人世就不是书上所说的那么险恶。

人生在世,不能仅仅想到的是如何争斗与忍受,还应该想到如何规避,规避却是许多人的空白,可以这样说,规避、忍受与争斗同样重要,三样观念、三样操作是人生路上所不可缺的完整思维,为此需要进行不断地意识强化。

人与人之间的三大本质、核心、心地与里子,每个本质和里子都有他们的三个不同的面
子、态度与方式:一是阳性,二是阴性,三是中性,出于生物磁场,它们的特征是异性相吸、同性相斥,换言之,阳阴配对产生相互吸附和接纳,进而是相互需要与欣赏,效应在于弥补与补充,这是人与人之间的欣赏与接纳理由,也是人世组合的一大原则。

阳性定势,在于态度与方式的硬性、高调、膨胀、张扬、耿直、外露和攻击,典型的性情中人,其闪光之处在于敢于牺牲、勇于付出、舍得奉献,而不是之处在于容易言过其实、棱角容易锋利、意气容易太盛。

阴性定势,在于态度与方式的柔性、低调、内敛、保守、掩蔽和退却,其闪光之处,在于谦和、谦让、周到、平和,而不是之处在于捍卫原则不坚决甚至糊里糊涂,容易被邪恶势力所利用。

一个人是什么样的态度定势,也许是无法改变或自我控制,但是决不能因为如此就放弃尺度的控制,尺度在任何时候都是关键,张牙舞爪或咄咄逼人是阳性态度的边缘和垃圾,同样,唾面自干或奴颜媚骨的谦卑则是阴性的边缘和垃圾,无论生处于什么样的态度都应该防止边缘的走向与垃圾的产生。

从普遍的状况来讲,一般人不是偏阳就是偏阴,至于不偏不倚的中性、中道态度,出自于一个人的后天修为,不修不为不可能有中性中道态度。

中性中道态度是人间圣品极品,是败也荣、胜出荣的支持,仅仅有足够的知识与阅历是不行的,最重要的是需要具备足够的向道心、问道心、修炼心。

其实,态度与方式归纳起来,就是一个人的接人待物的意气与语气状态。

如今,有一个非常荒唐的观点,什么态度决定成败?态度与方式,从来都不可能成为成败的出处,更不可能成为定音锤,只是涉及到交易机会与成败的成本。

单纯从态度上讲,阴性也好,阳性也罢,无所谓对与错,关键在于组合与组合的错落有致,因为孤阴不生,孤阳不长。

从做朋友、做事业、做团队的角度来讲,关系要有成效,并且是持久耐旧,阳性方式的必须接纳与欣赏阴性方式,而阴性方式必须接纳和欣赏阳性方式,守持这样的阴阳配对,阳性与阴性都有自己的阳光效应。

尽管说,不知道这样的方式格局也会落入这样的方式格局,只是折腾与反复会多些,若是事先有这样的意识准备与选择,就会有效的避免阴差阳错的发生,就会减少成本与折腾,简言之,方式配对对路了,江湖成本就会少一些,发挥和实现自己的道路就宽敞一些。

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