学前教育史(中国)第二章 古代学前教育思想
2024年第二章古代学前教育思想课件
2024年第二章古代学前教育思想课件一、教学内容1. 古代学前教育思想的起源与发展2. 孔子的学前教育思想3. 墨子的学前教育思想4. 孟子的学前教育思想5. 荀子的学前教育思想详细内容主要包括：各位先秦诸子的教育观念、教育方法以及古代学前教育的基本原则。
二、教学目标1. 了解古代学前教育思想的起源与发展，掌握先秦诸子的基本教育观念。
2. 分析各位先秦诸子的教育思想，培养学生独立思考、批判性思维的能力。
3. 借鉴古代学前教育思想，提高学生对现代教育问题的认识，培养学生的教育情怀。
三、教学难点与重点教学难点：先秦诸子教育思想的理解与比较。
教学重点：孔子的学前教育思想、墨子的学前教育思想、孟子的学前教育思想、荀子的学前教育思想。
四、教具与学具准备1. 教具：PPT课件、黑板、粉笔。
五、教学过程1. 导入：通过讲解一个古代教育故事，引发学生对古代学前教育思想的好奇心，为新课的学习营造氛围。
2. 新课内容讲解：（1）古代学前教育思想的起源与发展。
（2）孔子的学前教育思想：仁爱、礼仪、孝道、教学相长等。
（3）墨子的学前教育思想：兼爱、非攻、尚贤、节俭等。
（4）孟子的学前教育思想：性善论、仁政、民本等。
（5）荀子的学前教育思想：性恶论、法治、教育改造等。
3. 例题讲解：通过分析具体案例，让学生深入理解先秦诸子的教育思想。
4. 随堂练习：设计相关题目，检验学生对新课内容的掌握程度。
六、板书设计1. 古代学前教育思想的起源与发展2. 孔子的学前教育思想仁爱礼仪孝道教学相长3. 墨子的学前教育思想兼爱非攻尚贤节俭4. 孟子的学前教育思想性善论仁政民本5. 荀子的学前教育思想性恶论法治教育改造七、作业设计1. 作业题目：（1）简述孔子的学前教育思想。
（2）分析墨子的兼爱思想在现代社会的应用。
（3）论述孟子的性善论与荀子的性恶论在教育实践中的不同体现。
2. 答案：（1）孔子的学前教育思想主要包括仁爱、礼仪、孝道、教学相长等，强调教育的道德性、实践性和个体性。
学前教育史第二章古代学前教育思想课件
学前教育史第二章古代学前教育思想课件一、教学内容本节课我们将学习《学前教育史》第二章——古代学前教育思想。
具体内容包括：古代希腊、罗马、埃及等地的学前教育观念及其代表人物的教育思想，如柏拉图、亚里士多德、昆体良等人的教育观点。
二、教学目标1. 理解古代学前教育的基本观念和主要特点。
2. 掌握古代学前教育思想代表人物及其主要教育理念。
3. 能够分析古代学前教育思想对现代学前教育的启示。
三、教学难点与重点教学难点：古代学前教育思想的理解与辨析。
教学重点：古代学前教育代表人物及其教育理念。
四、教具与学具准备1. 教具：PPT课件、黑板、粉笔。
五、教学过程1. 导入：通过展示古代学前教育图片，引发学生对古代学前教育的兴趣，进而引入本节课内容。
过程：展示图片（5分钟）→ 引导学生思考（5分钟）→ 导入新课（5分钟）2. 内容讲解：（1）古代希腊学前教育思想（30分钟）a. 柏拉图的教育理念b. 亚里士多德的教育观点（2）古代罗马学前教育思想（20分钟）a. 昆体良的教育观念b. 西塞罗的教育观点（3）古代埃及学前教育思想（20分钟）a. 古埃及的教育特点b. 古埃及的教育制度3. 实践情景引入（10分钟）：通过角色扮演，让学生体验古代学前教育情景，进一步理解古代学前教育思想。
4. 例题讲解（20分钟）：分析柏拉图、亚里士多德等代表人物的教育思想，结合实际案例进行讲解。
5. 随堂练习（15分钟）：出示相关练习题，巩固所学内容。
六、板书设计1. 古代希腊学前教育思想柏拉图：理性教育、音乐教育、体育教育亚里士多德：德育、智育、体育、美育2. 古代罗马学前教育思想昆体良：重视家庭教育、注重道德教育西塞罗：人文主义教育、注重修辞学教育3. 古代埃及学前教育思想教育：培养忠诚、勇敢、智慧的公民制度：家庭教育、学校教育、师徒制七、作业设计1. 作业题目：（1）简述柏拉图、亚里士多德的教育思想。
（2）分析古代罗马、埃及的学前教育特点。
第二章 古代学前教育思想
第二章古代学前教育思想教学目的：1.使学生了解我国古代几位教育家思想家的学前教育思想。
2.让学生学习评论几位教育家、思想家的学前教育思想。
教学内容：第一节贾谊论早期教育贾谊（前 200～前 168），洛阳（今河南洛阳东）人。
汉文帝时期著名的思想家、政论家、教育家。
据《汉书·贾谊传》记载，贾谊“年十八，能以诵诗书属文称于郡中”，“颇通诸家之书”，以才俊闻名。
河南太守吴公因治郡得法，被召入朝廷任为廷尉。
贾谊经吴公举荐，被文帝诏为博士。
贾谊入朝时年仅二十出头，在朝廷中最为年少。
他年轻敢为，思维敏捷。
每诏令议下，诸老先生未能言，他都能对答如流。
文帝很赏识他，提拔至太中大夫。
贾谊以为汉朝代替秦二十余年，天下业已安定，应该适时改进一些陈规旧法。
主张“改正朔、易服色、定官名、兴礼乐”。
但遭到朝中一批元老重臣的排挤和谗毁，认为贾谊“专欲擅权，纷乱诸事”，因被贬到长沙任太傅。
四年后，贾谊被征召入京朝见，文帝因感于鬼神之事，问贾谊鬼神之本。
贾谊讲了祭鬼神的缘故，君臣一直谈到半夜。
文帝说“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也”。
不久任命贾谊做了文帝爱子梁怀王太傅。
文帝十一年，梁怀王不慎坠马死，贾谊自伤为傅无状而终日忧郁哭泣。
转年去世，时年 33 岁。
一、贾谊的胎教思想贾谊在总结前人经验和思想的基础上，主张人生教育应从胎教开始。
他认为胎儿是人生之本，是生命的起点，胎儿发育是否良好，素质如何，决定他未来的发展前途。
（一）婚配对象的选择贾谊认为，父母的遗传和品德可以对子女产生直接影响。
“凤凰生而有仁义之意，虎狼生而有贪戾之心，两者不等各以其母。
”胎教的第一步就是择偶。
他说“：《易》曰‘：正其本，而万物理。
失之毫厘，差以千里。
’故君子慎始。
”意思是说，养育好孩子的第一步就是要谨慎择偶。
因为养育健康孩子的关键在于父母良好的身体条件、品德状况。
否则，就会养育出不健康的孩子。
这既贻误孩子的个人发展又会对社会造成一定的影响。
2014年版学前教育史第二章古代学前教育思想
2014年版学前教育史第二章古代学前教育思想要说这 2014 年版学前教育史第二章里讲的古代学前教育思想，那可真是有点意思。
咱先来说说古代人对学前教育的看法。
在古代，虽然没有像咱们现在这么系统和科学的学前教育体系，但古人也有他们独特的智慧和想法。
就比如说，孔子主张“因材施教”。
这啥意思呢？就是说根据每个孩子的特点和天赋来教育他们。
这让我想起我家小侄子，他特别喜欢画画，但是数学就不太灵光。
要是按照孔子这思想，那就得着重培养他画画的才能，而不是硬逼着他在数学上拿高分。
再看看孟子，他强调“性善论”，认为人性本善，教育就是要保持和扩充这种善良的本性。
这让我想到有一次在公园里，看到一个小朋友主动把地上的垃圾捡起来扔到垃圾桶里，周围的大人都纷纷夸赞，这其实不就是孩子善良本性的体现嘛。
还有荀子的“性恶论”，他觉得人的本性是恶的，需要通过教育来改造。
这就好比有些小孩子一开始可能会任性、调皮，但通过正确的引导和教育，就能让他们变得懂规矩、有礼貌。
古代学前教育思想里还特别注重品德教育。
像《礼记》里就说“德者，本也”，把品德看作是根本。
我记得有一回坐公交车，上来一个老奶奶，一个小朋友马上站起来让座，这小小的举动就是品德教育的成果呀。
另外，古代也很重视环境对孩子的影响。
“孟母三迁”的故事大家都听过吧，孟母为了给孟子创造一个好的成长环境，搬了好几次家。
这就说明，古人早就知道环境对孩子的重要性啦。
古代学前教育思想还强调要从小培养孩子的良好习惯。
比如说早睡早起、勤奋读书。
这让我想起小时候，我爸妈每天都让我按时睡觉、起床，一开始我还不乐意，后来长大了才知道这习惯有多重要。
总之，古代学前教育思想虽然没有现在这么完善和丰富，但其中蕴含的智慧和道理，对咱们现在的学前教育还是很有启发的。
咱们得好好研究研究，把那些有用的东西传承下去，让现在的孩子们能接受更好的学前教育，茁壮成长！。
2024年版学前教育史第二章古代学前教育思想
2024年版学前教育史第二章古代学前教育思想好嘞，以下是为您创作的关于“2024 年版学前教育史第二章古代学前教育思想”的文案：在咱们生活的这个广袤世界里，教育就像是一场永不停歇的旅程，而学前教育则是这旅程的起点。
今天咱们就一起来瞅瞅 2024 年版学前教育史第二章里提到的古代学前教育思想，看看古人是咋琢磨这档子事儿的。
话说有一回，我去参观了一个古村落，在那老旧的街巷里，仿佛能嗅到往昔岁月的气息。
其中有一处老宅，虽然破旧，但那雕梁画栋间仿佛还留存着曾经的故事。
我走进那宅子，看到墙上挂着的一幅画，画里是一位老者正教导着一群孩子。
这画面一下子就让我想到了古代的学前教育。
古代的学前教育思想，那可真是有点意思。
就拿孔子来说吧，他老人家主张“有教无类”，不管你是富家子弟还是穷人家的孩子，都有接受教育的权利。
这在当时，那可是相当先进的想法。
他还强调要因材施教，根据每个孩子的特点和天赋来进行教导。
想象一下，在那个年代，夫子坐在一群孩子中间，耐心地观察着每个孩子的表现，然后给出最适合他们的教导方式，是不是感觉特温馨？再说说孟子，他认为人性本善，教育就是要保持和发扬孩子们内心的善良天性。
这就好比一颗小种子，本来就蕴含着长成参天大树的潜力，而教育就是给它提供合适的土壤、阳光和水分，让它茁壮成长。
古代还有很多思想家都对学前教育有着独到的见解。
比如朱熹，他强调读书穷理，让孩子们从小就养成读书思考的习惯。
他觉得学前教育就像是给孩子的心灵播下种子，日后自会开花结果。
在古代，家庭也是学前教育的重要场所。
父母们会通过言传身教，把自己的生活经验和道德观念传递给孩子。
比如说，吃饭的时候要懂得礼让，见到长辈要有礼貌地打招呼。
这些看似小小的举动，其实都是在潜移默化中进行着学前教育。
我还记得有一次在一个古镇游玩，看到一个小孩不小心摔倒了，旁边的小伙伴赶紧伸手去扶，还关切地问有没有受伤。
这让我不禁想到，古代学前教育中培养的那种友爱互助的精神，在今天依然有着重要的意义。
学前教育史 第二章
“三为亡国之人”
第二节 颜之推的儿童教育思想
《颜氏家训》是汉民族历史上第一部内容丰富，体系宏 大的家训，也是一部学术著作。 《颜氏家训》共二十篇，是颜之推为了用儒家思想教训 子孙，以保持自己家庭的传统与地位，而写出的一部系 统完整的家庭教育教科书。这是他一生关于士大夫立身、 治家、处事、为学的经验总结，在封建家庭教育发展史 上有重要的影响。后世称此书为“家教规范”。
四、注意环境的影响
一、注重家庭教育
“家教奠基，父母有责” 颜之推把良好的家风看作是一个家族的传家之道，对儿童 成长起到潜移默化的作用。 “吾家风教，素为整密。昔在龆龀，便蒙诱诲；每从两 兄，晓夕温情，规行矩步，安辞定色，锵锵翼翼，若朝 严君焉。赐以优言，问所好尚，励短引长，莫不恳笃。”
一、注重家庭教育
二、论小儿禀性
影响禀性变化的因素： 1.教化和防范：“教化成性” 2.教育和法制：“学校勉其前，法禁防其后，使丹硃之志亦将可勉。” 3.社会环境：“蓬生麻间，不扶自直；白纱入锱，不练自黑。”
“譬犹练丝,染之蓝则青,染之丹则赤。” “迫近君子，而仁义之道数加於身，孟母之徙宅，盖得其验。”
4.幼儿时期所受的熏陶和教育
二、提倡及早施教
为什么在孩子小的时候就要施教呢？ “人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早 教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日， 十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置， 便至荒芜矣。” “幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹 贤乎瞑目而无见者也。”
“人之所以聪明智慧者，以含五常之气也。五常之气所以 在人者，以五藏在形中也。五藏不伤，则人智慧；五藏 有病，则人荒忽，荒忽则愚凝矣。”
中外学前教育史第二章中国古代学前教育思想
（五）注意给儿童留有一定余地，使他们能学得活 泼主动，真正消耗吸收。
第四节 王守仁的儿童教育思想
三、因材施教，各成其材
王守仁用良医治病必须对症下药作比喻， 说明因材施教的重要性。 1. 根据年龄之异，把儿童教育与成人教育 区分开，把“社学”专门作为儿童教育机关。
第一节 贾谊论早期教育
胎教
早谕教
二、贾谊的学前教 育思想
选左右
重儒术
贾谊对古代胎教做了较为全面的论述，是 我国古代胎教学说的奠基人之一。
他认为，首先，
其次，要对孕妇 再次，安排适当
要选择配偶，胎
举行“正礼”的 的环境及人员对
儿的状况并不单
教育。
孕妇予以影响。
由母亲决定。
（二）早谕教
学前教育要从婴儿初生开始：
递进过程。
“譬婴儿在母腹时,只是纯气。有 何知识?出胎后,方始能啼。既而后 能笑。又既而后能认识其父母兄弟。 又既而后能立,能行,能持,能负。”
第四节 王守仁的儿童教育思想
（二）教育要考虑儿童的年龄特征，针对他们的身 心发育水平来施教。
（三）教育不但要适应儿童的发育水平，而且也要 适应儿童的认知水平。“童子的格物致知” 。
早”字，认为早期教育是教育的最佳期，当婴幼儿的 赤子之心尚未受到外界熏染时，对他实施教育就会收到 最佳的效果；同时，早期教育也是整个人生教育的最重 要阶段，个人幼时接受的教育往往决定着他日后的成长 道路，稍有不慎，就会失之毫厘，差之千里。
(三)选左右
慎选左右是对太子进行早期教育成功的保证。为加 强皇太子的早期教育，在宫廷中应设“三公”、“三少”。
二、朱熹的学前教育思想
学前教育史第二章古代与现代学前教育
• “ 将学趋让，进退即席不以礼，登降揖让无容，视瞻俯仰、 周旋无节” 时，太保就应当进行劝谕。
• 对将来君临天下的太子的教育，传授 “ 君国畜民” 之道自然是绝不可 少的。 为此，贾谊提出，师、 保、 傅官应使太子自幼通晓儒家德法 并举的治国方略，懂得文武之道乃治国之本，知道对臣子应赏罚分明、 公正，切忌 “ 赐与侈于近臣，吝爱于疏远卑贱” 。
第二章 古代学前教育思想
• 第一节 贾谊的学前教育思想 • 第二节 颜之推的家庭教育思想 • 第三节 朱熹的儿童教育思想 • 第四节 王守仁的儿童教育思想
第一节 贾谊的学前教育思想
• 贾谊 ( 公元前 ２００—前 １６８ 年，见图 ２ － １) ，西汉初期著名 的政论家、 文学家，洛阳人。１８ 岁时，即以能诵读诗书、 善为文 章称誉于郡中。 ２０ 余岁，廷尉吴公以其颇通诸家之书，荐于汉文 帝，召为博士，掌文献典籍。 不到一年，被擢升为太中大夫。 朝廷 上许多法令、 规章的制定，都由他主持进行。 贾谊的才华和文帝对 他的信任，引起了一部分朝臣的不满。 他们以 “ 洛阳之人，年少初 学，专欲擅权，纷乱诸事” 的流言，动摇了文帝对贾谊的信任，结果 文帝让贾谊离开长安，去做长沙王的太傅。 后人称贾谊为贾长沙、 贾太傅。 文帝七年( 公元前 １７５ 年) ，贾谊被召回长安，任梁怀王 的太傅。 后来梁怀王骑马摔死，贾谊认为自己没有尽到太傅的责任， 经常悲泣自责，不久竟忧郁而终，时年 ３３ 岁。
学前教育史第二章古代学前教育思想优质课件
学前教育史第二章古代学前教育思想优质课件一、教学内容本节课我们将深入探讨教材第二章“古代学前教育思想”。
具体内容包括：儒家、道家、墨家等古代学派关于学前教育的主张和理念，重点分析孔子、孟子、荀子等教育家的思想，以及古代蒙学教材的特点和影响。
二、教学目标1. 让学生了解古代学前教育的基本思想和理论。
2. 培养学生分析、比较不同学派教育观点的能力。
3. 使学生认识到古代学前教育思想在现代社会中的价值。
三、教学难点与重点教学难点：古代各学派学前教育思想的异同。
教学重点：儒家、道家等主要学派学前教育思想的核心观念。
四、教具与学具准备1. 教具：多媒体课件、黑板、粉笔。
2. 学具：教材、笔记本、文具。
五、教学过程1. 导入：通过展示古代蒙学教材的图片，引发学生对古代学前教育的兴趣。
2. 理论讲解：详细讲解儒家、道家、墨家等古代学派的学前教育思想，对比分析其异同。
3. 实践情景引入：分组讨论，让学生设想自己是古代教育家，如何运用所学知识解决实际问题。
4. 例题讲解：以孟子的“性善论”为例，分析其教育思想在现代幼儿教育中的应用。
5. 随堂练习：让学生分析古代蒙学教材《三字经》的特点及其对现代幼儿教育的启示。
七、板书设计1. 古代学前教育思想儒家：孔子、孟子、荀子道家：老子、庄子墨家：墨子2. 异同点比较八、作业设计1. 作业题目：分析儒家与道家的学前教育思想，结合实际，谈谈你对古代学前教育思想在现代社会中运用的看法。
2. 答案：要求学生结合所学知识，从实际案例出发，分析古代学前教育思想在现代社会中的价值，并提出自己的观点。
九、课后反思及拓展延伸1. 反思：本节课是否充分调动了学生的积极性，教学目标是否达到。
2. 拓展延伸：鼓励学生阅读更多关于古代学前教育思想的著作，深入了解其内涵。
重点和难点解析1. 教学内容的深度与广度。
2. 教学目标的具体性和可操作性。
3. 教学难点与重点的区分。
4. 教学过程中的实践情景引入和例题讲解。
中国古代学前教育史教案
中国古代学前教育史-教案第一章：中国古代学前教育概述1.1 学前教育概念解析1.2 中国古代学前教育特点1.3 中国古代学前教育意义第二章：中国古代学前教育思想2.1 儒家学前教育思想2.2 道家学前教育思想2.3 墨家学前教育思想2.4 法家学前教育思想第三章：中国古代学前教育制度3.1 夏商西周的学前教育制度3.2 春秋战国的学前教育制度3.3 秦汉魏晋南北朝的学前教育制度3.4 隋唐宋元明清的学前教育制度第四章：中国古代家庭教育与学前教育4.1 家庭教育概述4.2 家庭教育在古代学前教育中的作用4.3 古代家庭教育案例分析第五章：中国古代学前教育实践5.1 古代学前教育场所与教育内容5.2 古代学前教育方法与手段第六章：先秦时期的学前教育6.1 夏商西周的学前教育实践6.2 春秋战国时期的学前教育发展6.3 先秦时期学前教育的影响因素第七章：秦汉魏晋南北朝的学前教育7.1 秦汉时期的学前教育制度7.2 魏晋南北朝的学前教育特点7.3 魏晋南北朝的学前教育实践第八章：隋唐宋元明清的学前教育8.1 隋唐时期的学前教育发展8.2 宋元时期的学前教育改革8.3 明清时期的学前教育特点第九章：著名教育家与古代学前教育思想9.1 孔子与儒家学前教育思想9.2 颜之推与家庭教育思想9.3 朱熹与蒙学教育思想第十章：古代学前教育经典著作10.1 《三字经》与《百家姓》10.2 《千字文》与《幼学琼林》10.3 《大学》与《中庸》第十一章：古代学前教育的社会与文化背景11.2 宗教与道教对学前教育的影响11.3 文化传统与学前教育内容的形成第十二章：古代学前教育的教育方法与实践12.1 古代学前教育的基本方法12.2 古代学前教育的教学实践12.3 古代学前教育的评价与反馈第十三章：女性在古代学前教育中的地位与角色13.1 女性在古代教育中的地位13.2 女性教育者的作用与影响13.3 女性学前教育案例分析第十四章：古代学前教育中的游戏与玩具14.1 古代学前教育中的游戏活动14.2 古代玩具在学前教育中的作用14.3 古代玩具的制作与流传第十五章：古代学前教育的现代启示15.1 古代学前教育的价值与意义15.2 古代学前教育对现代教育的启示15.3 古代学前教育在现代社会的传承与创新重点和难点解析本文主要围绕中国古代学前教育的历史发展、教育家思想、经典著作、社会文化背景、教育方法与实践、女性地位与角色、游戏与玩具以及现代启示等方面进行详细介绍。
3、学前教育史之第二章：古代学前教育思想
第二章古代学前教育思想本章提要：中国古代虽然没有形成完整的学前教育制度，但积累了数千年的家庭教育的丰富经验。
历史上曾出现很多思想家、教育家，他们从不同的角度总结和发展前人经验，提出关于学前教育的见解和主张，对当时学前教育的实施产生很大影响。
他们的经验和思想，对今天的人们来说，仍不失为宝贵的财富。
在中国古代，有丰富的学前教育经验和理论的思想家、教育家很多，本书只选贾谊、颜之推、王守仁作为代表予以简述。
其他如朱熹、司马光、朱柏庐、张履祥等也很值得研究，此不多赘述。
第一节贾谊的幼年太子教育思想贾谊(公元前200一前l68)，西汉初期政论家、文学家，洛阳人。
年少才高，22岁被文帝召为博士，旋任太中大夫。
他善议政，对汉代的大政方针发表不少看法，提出许多治国良策，颇得文帝重视，后遭诽谤贬任长沙王太傅，继又为汉文帝少子梁怀王太傅。
汉文帝十一年，梁怀王不慎坠马身亡。
贾谊自责自己身为太傅未能尽职尽责，没保护好太子，竞忧郁而死，年仅32岁。
贾谊两度八年的太傅生涯，积累了丰富的太子教育的实践经验，并在此基础上对太子教育的理论进行了研究。
他的著述很多，辑为《贾谊集》，包括《新书》十卷。
关于太子教育的理论，主要见之于《新书》的《傅职》《保傅》《劝学》《胎教》诸篇中。
一、早谕教贾谊认为，太子教育意义重大，关系到国家的兴衰存亡。
他指出：殷周之所以国祚长久，而秦代却“二世而亡”，原因在于对太子的教育不同。
殷周时对太子的教育十分重视，有许多贤士辅佐，故能长治久安；而秦代则反之。
由此可见，“天下之命，县于太子”。
对太子的教育，直接关系到国家将来的安危。
因此，必须使太子接受良好的教育，使其品行端正，则“太子正而天下定矣”。
贾谊认为：“太子之善，在于早谕教与选左右。
”对太子的教育在其未出世前就要进行。
王后怀胎七个月，就要迁往安静清幽的侧室居住，使其不听邪音，不食邪味，以养成良好的心性，保证充足的营养，“立而不跛，坐而不差，笑而不喧，独处不倨，虽怒不骂”，一切言行举止符合正礼，这样生出的婴儿才会中正不邪。
版学前教育史第二章古代学前教育思想
版学前教育史第二章古代学前教育思想在人类教育的发展长河中，学前教育如同那源头的涓涓细流，虽细微却蕴含着无尽的生命力和影响力。
古代学前教育思想，犹如璀璨星辰，在历史的夜空中闪耀着智慧的光芒，为后世的学前教育发展奠定了坚实的基础。
中国古代的学前教育思想源远流长。
早在先秦时期，就已经有了许多关于儿童教育的思考和实践。
孔子作为儒家学派的创始人，他的教育思想影响深远。
孔子主张“有教无类”，认为每个人都有接受教育的权利，这一观点也涵盖了儿童。
他强调道德教育的重要性，倡导通过言传身教培养儿童的仁爱、礼义等品德。
孟子则继承和发展了孔子的思想，他提出“性善论”，认为人性本善，儿童生来就有善良的天性，教育的目的就是要保持和发扬这种天性。
孟子还注重环境对儿童成长的影响，认为“近朱者赤，近墨者黑”，良好的环境有助于儿童的健康成长。
在古代中国，家庭教育占据着重要地位。
《礼记》中就有关于儿童早期家庭教育的记载，如“子能食食，教以右手；能言，男唯女俞。
男鞶革，女鞶丝。
六年，教之数与方名。
七年，男女不同席，不共食。
八年，出入门户及即席饮食，必后长者，始教之让。
九年，教之数日。
十年，出就外傅，居宿于外，学书计”。
这段文字详细描述了儿童在不同年龄段应接受的教育内容和方式，体现了古人对学前教育的重视和规范。
古代的蒙学教材也是学前教育思想的重要载体。
《三字经》《百家姓》《千字文》等经典读物，以简洁明快、通俗易懂的语言，向儿童传授了生活常识、道德规范、历史知识等内容。
这些蒙学教材不仅注重知识的传授，更注重培养儿童的品德和行为习惯。
在西方古代，学前教育思想也有着独特的发展轨迹。
古希腊时期，柏拉图和亚里士多德的教育思想备受关注。
柏拉图认为，教育应该从儿童时期开始，通过音乐、体操等活动培养儿童的身心和谐发展。
亚里士多德则强调实践和经验在儿童教育中的作用，他认为儿童应该通过亲身体验来学习和成长。
古罗马时期，昆体良的教育思想具有重要意义。
他主张早期教育应该温和而有耐心，要根据儿童的年龄和特点进行教育。
中外学前教育史
第一章中国古代学前教育1.大约在五帝时期产生了名为“庠”的教育机构。
（“庠”是虞舜时代学校的名称）2.西周设置有太师、太傅和太保的官职称为“三公”，少师、少傅和少保称为“三少”。
3.我国是世界上最早提出并实施胎教的国家。
第二章古代学前教育思想1.颜之推的家庭教育思想①提倡及早实施②主张慈严结合③要求均爱勿偏④主张博学致用⑤重视风化陶染2.风化是指家庭中父母或其他成年人对年幼者的示范作用。
3王守仁，明代中期著名的哲学家、教育家和军事家。
第三章中国近代学前教育的产生和发展1.1490年初，颁布由张之洞、张百熙、荣庆合定的《奏定学堂章程》，即“癸卯学制”。
2.《奏定蒙养院章程及家庭教育法章程》是近代学前教育的第一个法规。
3.吴朱哲女士在上海公立幼稚舍创办了保姆讲习所，这是中国第一个私立保姆讲习所。
4.帝国主义对中国教育的影响①吸引留学生出国，接受幼稚专业训练。
②在中国创办幼稚师范学校或女学③外国教员任教于中国幼稚园，翻译材料，出版幼儿读物④办理“慈善”事业，摧残中国儿童。
5.康有为的著作《大同书》第六章中国现代教育家的学前教育思想1.陶行知秉持“捧着一颗心来，不带半根草去”的精神。
2.解放儿童的创造力①解放儿童的头脑②解放儿童的双手③解放儿童的双眼④解放儿童的嘴⑤解放儿童的空间⑥解放儿童的时间3.艺友制是指学生（艺友）在幼稚园（非师范学院）中通过学习成长成为一名教师。
4.1923年春，陈鹤琴创办南京鼓楼幼稚园。
5.“活教育”理论①目的论②课程论③方法论④教学原则6.张雪门与著名的陈鹤琴有“南陈北张”之称。
7.生活就是教育，五六岁的孩子们在幼稚园生活的实践，就是行为课程。
8.张宗麟成为中国第一个男性幼儿教师。
第七章21世纪初我国学前教育事业的改革与发展1.《幼儿园教师专业标准》3个维度：专业与师德、专业知识和专业能力。
第九章外国古代的学前教育思想1.希腊三贤：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德2.学前教育思想①教育应由法律规定②教育要适应自然③重视胎教④重视婴幼儿体育训练⑤重视音乐教育⑥注重良好道德习惯的养成3.昆体良的《雄辩术原理》是西方第一本专门论述教育问题的系统著作第十一章近代学前教育思想1.夸美纽斯的《大教学论》，标志着教育学作为一门独立科学的开始。
第二章-中国古代的学前教育思想
(四) 教育内容和途径要多样，培养儿 童全面发展（歌诗、习礼、读书））
“教人为学，不可执一偏”
“故凡诱之歌诗者，非但发起志意而已，亦所 以泄其跳号呼啸于咏歌，宣其幽抑结滞于音节也； 导之习礼者，非但肃其威仪而已，亦所以周旋揖让 而动荡期血脉，拜起屈伸而固束其筋骸也；讽之读 书者，非但开其知觉而已，亦所以沉潜反复而存其 心，抑扬讽诵以宣其志也。”
关于儿童教育的论述，主要见于王守仁
任南赣巡抚时所作的《训蒙大意示教读刘伯 颂等》和《教约》（合称《社学教条》）以 及言论录《传习录》中。
二 王守仁的儿童教育思想的主要内容
（一）儿童教育必须顺应儿童的性 情，鼓舞儿童兴趣
“大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检， 如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧 挠之则衰痿。”
第一节 贾谊的太子教 育思想
一、生平与教育活动
西汉初著名政论家、文学家、太子太傅
著作：《新书》
贾生——李商隐
宣室求贤访逐臣，
贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，
不问苍生问鬼神。
二、幼年太子教育的意义
“太子正而天下定”“太子之善，在于 早谕教与选左右”“心未滥而先谕教， 则化易成也”
1.太子教育的成败关系国家兴亡 2.早期人格培养非常重要，早喻教容易
2.慎选左右是对太子早期教育成功的保 证。
3.聘请“三公、三少”为专任教师，负 责教诲幼小太子。
4.教育内容多方面：保、师、傅
体、智、德
5.教养结合
三、重儒术
目标：按儒家的理想人格塑造太子 内容：儒家学说 1.知识教育：《春秋》《礼》《诗》《乐》 2.道德教育：忠、信、义、礼、孝
思考：贾谊教育思想的意义？
第二章古代学前教育思想《中国学前教育史》教案
第四节古代学前教育思想教案教师耿明理班级12幼师教学目标：（分掌握、熟悉、了解三个层次）1.了解贾谊、颜之推、朱熹、王守仁的生平及其儿童教育思想。
2.归纳总结古代学前教育思想中有积极意义的主张。
教学重点：颜之推、朱熹、王守仁的生平及其儿童教育思想教学难点：学习评价古代学前教育思想。
教学课型：理论课教学课时：2教材处理：通过讲解、归纳、对比、例举，使学生明确古代教育家的思想观点，指导学生结合教材抓住脉络，归纳总结贾谊、颜之推、朱熹、王守仁的学前教育思想。
教学方式：讲解、讨论教学过程：在我国古代学前教育的发展过程中，贾谊、颜之推、朱熹等许多教育家和思想家从不同的角度论述了学前教育的目的、意义、内容和方法，提出了许多具有积极意义的学前教育思想和主张，对我们今天的学前教育研究仍具有积极的参考价值。
一、强调人的早期教育“早谕教”是古代学前教育思想中一项非常引人注目的内容。
贾谊从加强中央集权的政治观点出发，认为对太子的教育应尽早实施，“太子之善，在于早谕教与选左右”。
提倡及早施教也是颜之推家庭教育思想中最为重要的思想。
他认为，家庭教育应当及早进行，越早越好。
有条件的家庭，可以实行胎教。
他认为: “人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。
”南宋时期著名的哲学家、教育家朱熹( 1130—1200) ，专门从事教育活动四十年之久，也特别重视蒙养阶段的基础教育作用。
他认为如果儿童在幼时“不习之于小学，则无以收其放心，养其德性，而为大学之基本”。
同时他从儿童的心理特点和教学的要求出发，指出只有使儿童“讲而习之于幼稚之时”，才能使其“习与智长，化与心成，而无扞格不胜之患也”，才能收到理想的教学效果。
二、注重环境熏陶贾谊认为，慎选左右是对太子进行早期教育成功的保证。
为加强太子的早期教育，应建立保傅教育制度，设置“三公”、“三少”。
他说: “习与不正之人居之，不能无正也，犹生长于齐之不能不齐言也; 习与不正之人居之，不能无不正也，犹生长于楚之不能不楚言也。
版学前教育史第二章古代学前教育思想
版学前教育史第二章古代学前教育思想在人类文明的长河中，学前教育思想犹如璀璨的星辰，闪耀着智慧的光芒。
古代学前教育思想作为这一领域的重要基石，为后世的教育发展提供了宝贵的经验和启示。
中国古代学前教育思想源远流长。
孔子，这位伟大的思想家和教育家，他的教育理念影响深远。
孔子主张“有教无类”，认为每个人都有接受教育的权利和潜力。
在学前教育方面，他强调品德教育的重要性，认为培养儿童良好的道德品质应从小抓起。
他倡导“仁爱”，希望孩子们能学会关爱他人，具备善良、正直的品德。
孟子则继承和发展了孔子的思想，他提出“性善论”，认为人性本善，儿童生来就具有善良的天性。
因此，学前教育应顺应儿童的天性，加以引导和培养，让他们保持善良的本心，并不断发扬光大。
而在古希腊，柏拉图的教育思想也备受瞩目。
他认为教育的目的是培养哲学王，即具备智慧、正义和勇敢等美德的统治者。
在学前教育阶段，他强调通过游戏和故事等方式，培养儿童的想象力和创造力。
亚里士多德则更注重实践和经验。
他认为儿童的成长是一个自然发展的过程，学前教育应遵循儿童的身心发展规律，提供适宜的环境和活动，促进他们身体和智力的健康发展。
古代学前教育思想中，对于教育方法也有诸多探讨。
例如，中国古代强调言传身教，父母和师长要以身作则，为儿童树立良好的榜样。
同时，注重启发式教育，引导儿童主动思考，培养他们的思维能力。
在教育内容方面，古代学前教育不仅注重知识的传授，更重视品德、礼仪、习惯的培养。
中国古代教导儿童要尊老爱幼、尊师重道，注重培养他们的社交能力和人际交往技巧。
古代学前教育还十分重视家庭教育的作用。
家庭被视为儿童成长的第一课堂，父母在儿童的教育中扮演着至关重要的角色。
他们不仅要给予儿童关爱和照顾，还要教导他们做人的道理和生活的技能。
古代学前教育思想虽然具有一定的历史局限性，但其中蕴含的智慧和经验仍然值得我们借鉴。
例如，重视品德教育、顺应儿童天性、强调家庭教育等观念，在当今的学前教育中依然具有重要的指导意义。
学前教育史 第二章
第四节 王守仁的儿童教育思想
二、循序渐进的教育主张 儿童的生理和心理发育成长过程是一个有阶段的递进过程 。 “譬婴儿在母腹时,只是纯气。有何知识?出胎后,方始能啼 。既而后能笑。又既而后能认识其父母兄弟。又既而后 能立,能行,能持,能负。” 教育要考虑儿童的年龄特征，针对他们的身心发育水平来 施教。 教育不但要适应儿童的发育水平，而且也要适应儿童的认 知水平。
第四节 王守仁的儿童教育思想
二、循序渐进的教育主张 教育不但要适应儿童的发育水平，而且也要适应儿童的认 知水平。 “童子的格物致知” 教育内容应随着儿童的发育程度和认识水平的增进而增加 ，不可超过“分限”。 注意给儿童留有一定余地，使他们能学得活泼主动，真正 消耗吸收。
第四节 王守仁的儿童教育思想
四、注意环境对子女的影响
绝大多数人的品性是在后天环境和教育的熏陶下， 多方习染而成的。 “是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人 居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。墨子悲于染丝，是之谓 矣。君子必慎交游蔫。”
四、注意环境对子女的影响
“与善人居” “及农商工贾，厮役奴隶，钓鱼屠肉，饭牛牧羊，皆有先 达，可为师表，博学求之，无不利于事也。” “慎交游”“交益友” “独学而无友，则孤陋而寡闻。”
三、论优生
子女的强弱夭寿由夫妇禀气的厚泊决定。 “夫禀气渥则其体强，体强则其命长；气薄则其体弱， 体弱则其命短，命短则多病，寿短。始生而死，未产而 伤，禀之薄弱也。”
禀气的厚泊由生育的多少决定。 “禀寿夭之命，以气多少为主性也。妇人疏字者子活， 数乳者子死。何则？疏而气渥，子坚强；数而气薄，子 软弱也。”
三、因材施教的教育主张 王守仁用良医治病必须对症下药作比喻，说明因材施教的 重要性。
版学前教育史第二章古代学前教育思想
版学前教育史第二章古代学前教育思想学前教育的发展源远流长，在古代，许多思想家和教育家就已经对学前教育进行了思考和探索，形成了丰富而宝贵的教育思想。
这些思想犹如璀璨的星辰，在教育的历史长河中熠熠生辉，为后世的学前教育提供了重要的借鉴和启示。
在古代中国，孔子是一位极具影响力的思想家和教育家。
他强调“仁爱”的思想，主张教育要因材施教。
对于学前教育，孔子虽未直接论述，但他的教育理念中蕴含着对儿童早期教育的重视。
他认为教育应该从幼年开始，培养儿童良好的品德和行为习惯。
在《论语》中，孔子多次提及品德修养的重要性，如“君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与！”这一思想启示我们，在学前教育阶段，应注重培养儿童的孝道和友爱精神，为其今后的品德发展奠定基础。
孟子继承和发展了孔子的思想，他提出“性善论”，认为人性本善，儿童天生具有善良的本性。
因此，学前教育的任务就是要保持和发扬儿童的善性。
孟子强调环境对儿童成长的重要影响，“富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也。
”这告诉我们，要为儿童创造良好的成长环境，让他们在充满爱与关怀的氛围中健康成长。
古代希腊的哲学家柏拉图也对学前教育有着深刻的见解。
他在《理想国》中描绘了一个理想的城邦，其中包括了对儿童教育的规划。
柏拉图认为，儿童的教育应该从早期开始，并且要注重身体和心灵的和谐发展。
他主张通过游戏和故事来教育儿童，让他们在轻松愉快的氛围中学习知识和培养品德。
亚里士多德则更加注重儿童的天性和个体差异。
他认为教育应该适应儿童的自然发展，根据他们的年龄和能力进行有针对性的教育。
在学前阶段，应该让儿童进行适当的身体锻炼和游戏活动，促进其身体和智力的发展。
古代罗马的教育家昆体良强调教育要及早开始，他认为儿童在早期就具有学习的能力和潜力。
他主张通过模仿和练习来培养儿童的语言能力和思维能力，为今后的学习打下坚实的基础。
在古代印度，佛教的教育思想也对学前教育产生了一定的影响。
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要严格地、不间断地对儿童进行各种行为习惯的 训练，使之"积久成熟"。 朱熹编订的《童蒙须知》是他为儿童制订的学 习"眼前事"的具体标准和要求。
学》和《童蒙须知》
为儿童学 “眼前事” 编写的两部教材---《小
“君子之心，常怀敬畏”——朱熹
阳明先生
他关于儿童教育的论述主要见于《训蒙大意读 刘伯颂等》、 《教约》 （《社学教条》）以及言论 录《传习录》中。
（三）均爱勿偏 （四）风化陶染
重视家庭中父母及其他成年人对年幼者的模范作用。
“父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭”； “与善人居，如入兰芷之室，久而自芳也；与恶人居，如入 鲍鱼之肆，久而自臭也”
四、《颜氏家训》述评
理学的集大成者 《小学》和《童蒙须知》 一、论儿童教育的意义
他把人的教育分为两个阶段，即"小学"和"大学"。
“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良 知，为善去恶是格物。”——格物致知
一、对传统儿童教育的揭露与批判
揭露和批判传统儿童教育是"鞭挞绳缚，若待 拘囚"，提倡教育儿童要顺其自然，用对待成人的办 法，甚至用对付囚犯一样的办法对待儿童，其结果只 能与施教者的愿望相反。 二、论儿童教育的目的、内容 继承了儒家关于"明人伦"的教育目的论，但有所 发展。
教育著作，也是最早最完整的家庭教育教科书。
“整齐门内，提撕子孙”
一、论学前家庭教育的意义
幼时家庭教育的好坏，会关系一个人甚至一个家 庭的成败兴衰。
家长对年少的子女的教育，容易奏效。
儿童家庭教育是其他任何教育不能代替的。
二、论学前家庭教育的内容
为培养"务实"的人才，颜之推提出对弟子的家庭教育要" 德艺同厚"，既要封建德行的教育，又要进行"修以学艺"的 教育。
三、论学前家庭教育的原则、方法
（一）及早施教
家庭应及早进行，越早越好，有条件的家庭，甚至可以 实施胎教
依据：“人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸， 固须早教，勿失机也。”；“少成若天性，习惯成自然”； “教妇初来，教子婴孩”
三、论学前家庭教育的原则、方法
（二）严慈结合
主张严教与慈爱相结合，反对无教而有爱；但是 在严教问题上主张棍棒教育、主张体罚。
三、顺应性情，激发兴趣
充分认Байду номын сангаас到儿童"乐嬉游而惮拘检"的心理特点。
“自然教育论” 四、量力施教，"随人分限所及“
儿童时期是一个重要的发展时期，儿童的精神、 身体、智慧都处于发展之中，是一个是使其“精气日 足，筋力日张，聪明日开”的过程，必须循序渐进， 量力施教，不可邋等。他将这个原则称之为“随人
分限所及”。
他关于早期教育的论述主要见之于《新书》的 《傅职》、《保傅》、《劝学》、《胎教》诸篇中。 一、论幼年太子教育的意义
“少成若天性，习惯如自然”
二、论“早喻教” 将太子整个教育过程分为四个阶段，即胎教、学 前教育、学校教育、成人教育。 （一）胎教 我国古代胎教学说的奠基人之一。
1. 2. 3.
选择配偶，胎儿的状况并不单由母亲决定。 要对孕妇进行"正礼"的教育。 安排适当的环境及人员对孕妇予以影响。
（二）学前教育
“天下之命，县于太子。”
“太子正而天下定矣。” “太子之善，在于早谕教与选左右。”
“心未滥而先谕教，则化易成也。”
三、论师保傅
主张建立保傅制度，设臵“三公”、“三少”对太子进行 早期教育 师、保、傅的选择标准为“天下之端士，孝悌博闻有术者
《颜氏家训》是中国封建社会最早完整的家庭
朱熹强调儿童教育是打基础的教育。打“坯模” 他再三强调15岁以前儿童教育的意义。
二、论学"眼前事"与编著《小学》 小学→“眼前事”→眼前日用之事，具体内容：
“洒扫应对进退之节” “爱亲敬长隆师亲友之道” “礼乐射御书数之文”
大学→“明其理”
三、首创《须知》《学则》的教育形式，编著
《童蒙须知》