常用文学工具书介绍

汉语大字典
《汉语大字典》是目前规模最大、形音义最完备的 大型汉语字典，被誉为“共和国的《康熙字典》”。 该书由川、鄂两省三百多位专家、学者历经十年 编纂完成，首版于1990年出齐。第二版修订工作 于1999年正式启动，由汉语大字典编纂处、四川 辞书出版社组织实施，四川出版集团四川辞书出 版社和湖北长江出版集团崇文书局共同出版。除 了原编写者和汉语大字典编纂处的专家合力打造 外，还聘请了包括全国人大副委员长许嘉璐、原 国家语委副主任曹先擢、中国社会科学院副院长 江蓝生、中国文字学会会长黄德宽等在内的数十 位国内语言学界、辞书学界著名专家、学者倾情 加盟，对修订内容进行审定。
保安也《书允征》明征定保传《君奭》时则 有若保衡郑注……
《故训汇纂》
《故训汇纂》是商务印书馆继《辞源》之后的又一 部大型汉语工具书。由武汉大学古籍所编写，主 编为宗福邦、陈世铙、萧海波。该书全面汇辑了 从先秦至晚清的古籍文献中的注释材料。这部书 是近来编纂的训诂专著，是对著名的训诂学专著 《经籍籑诂》的继承和发展，书中汇集了大量训 诂资料，基本涵盖了每一个字头的所有的训诂资 料。是书对于训诂学研究具有重大意义，虽说在 旁征博引之时，不免有误，但是对于每一位研究 训诂学的学者，确实极具参考价值。
茹，食也。吴越之间凡贪饮食者谓之茹。 （《方言》卷七）
为《方言》作注的有晋代郭璞，清代的戴震、 王念孙、钱绎等。其中钱绎的《方言笺疏》最著 名。当代周祖谟、吴晓铃《方言校笺及通检》， 资料翔实，可谓集大成者。
《释名》
《释名》是我国第一部声训学专著，又是我 们第一部语源学专著。东汉刘熙著。《释名》仿 《尔雅》体例，分为27篇：释天，释地，释山， 释水，释丘，释道，释州国，释形体，释姿容， 释长幼，释亲属，释言语，释饮食，释采帛，释 首饰，释衣服，释宫室，释床帐，释书契，释典 艺，释用器，释乐器，释兵，释车，释船，释疾 病，释丧制。
《尔雅》
《尔雅》是我国第一部词典，其成书不是出自一人之 手，大概是秦汉小学家缀集经典中的训诂递相增益 而成。“尔”是“近”的意思，“雅”是“雅言”、 “通语”。《尔雅》就是用近代雅言训释经书的一 部训诂工具书。
现存《尔雅》共十九篇，即一、《释诂》，二、 《释言》，三、《释训》，四、《释亲》，五、 《释宫》，六、《释器》，七、《释乐》，八、 《释天》，九、《释地》，十、《释丘》，十一、 《释山》、十二、《释水》，十三、《释草》，十 四、《释木》，十五、《释虫》，十六、《释鱼》， 十七、《释鸟》，十八、《释兽》，十九、《释 畜》 。
1.将《说文》创立的540部做了重大的调整，突 破了许慎以来字书分部的原则和体例，列为 214部，“悉从今体，改并成书，总在便于检 阅。”《说文》创立540部的基础是小篆系统， 以楷书为主体的字典（如《玉篇》、《类篇》 等），用《说文》分部，与楷书字形多有不合， 有着难以查检、不切实用的特点。张参编《五 经文字》，根据需要，做了调整，只列160部。 梅氏取214部以统率所收之字，这是对汉字分 部的一次全面的改革。
另外虚词字典还有杨树达的《词诠》、裴 学海的《古书虚词集释》、解惠全《古书虚词 通解》等。
《古书虚词通解》
这是一部中型虚词词典。汇集元卢以纬
《助语辞》、清袁仁林《虚字说》、刘淇《助 字辨略》、王引之《经传释词》、吴昌莹《经 词衍释》、近人杨树达《词诠》、裴学海《古 书虚字集释》等七部虚词著作的全部词条和训 解内容，逐词逐义项归纳，精选例句，重新编 排。共收词目928条，连同未列入词目的，共 释词语约1380个。对研究古汉语虚词和汉语语 法史来说，是一部丰富而系统的重要资料；对 阅读古书来说，是现今收词最多，训释最全的 一部虚词词典。可供古汉语研究工作者、大专 院校文科师生、中学文史教师及一切阅读古籍 的读者使用。
《方言》
《方言》是我国最早研究方言的专著，全称为 《輶轩使者绝代语释别国方言》。作者扬雄， 字子云，西汉人。全书十三卷，收录汉代及 汉代以前的方言词675条。《方言》的基本形 式是：把意义相同或相近的词集中起来，用 一个通行的词进行解释，再说明各个词所通 行的方言地域。
党、晓、哲，知也。楚谓之党，或曰晓， 齐宋之间谓之哲。（《方言》卷一）
使用《尔雅》时有一个问题需要注意。《尔雅》 在释义的过程中，常常将两组毫不相干的词放 在一起，用一个多义词来解释，如《释诂》中 的“台、朕、赉、畀、卜、阳，予也”，其中 “赉”、“畀”、“卜”都是“赐予”的意思， 而“台”、“朕”、“阳”都是“我”的意思。 只因为“予”有“赐予”和“我”的意思，才 将这六个词摆在一起。假如认为“朕”和“畀” 是同义词，那就荒谬了。
新版《汉语大字典》现收楷书单字60370个， 总字数超过1500万，是《康熙字典》的4倍。 本次修订不仅对首版中注音、释义、文例 等方面存在的讹误进行更正，还对缺漏意 义、例句等进行必要的增补。与此同时， 为适应现代阅读方式，新版大字典增加了 《难检字表》和《音序检字表》，并重新 编制了《笔画检字表》。而本次修订工作 的最大亮点是高新技术的运用。新版大字 典拥有专用的排版软件和超全书使用电大 字库，电脑激光照排取代了原来的铅排， 其造字数量在汉字照排系统中也处于领先 地位。
前三篇主要解释普通词语，其中《释诂》是罗 列古人使用的同义词，而用当代的词来解释它 们；《释言》所选择的多是常用词，所以所释 的往往只有一个单词，至多不过两三个词； 《释训》着重在描写事物的情貌，所以被释的 多是叠音词和双音节词。
《释诂》：初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、 俶、落、权舆，始也。
林、烝、天、帝、皇、王、后、辟、 公、侯，君也。
叶音
也作“叶韵”、“协韵”、“协句”、“取 韵”、“合韵”等。六朝隋唐，乃至宋后，人 们因按当时读音诵读上古诗歌韵文，感到韵脚 多有不谐，遂改读韵脚字音，以求谐和，这种 改读叫做“叶音”。如朱熹在《诗经•周南•卷 耳》“陟彼高冈，我马玄黄，我姑酌彼兕觥” 下注：“音肱，叶古黄反。”意思是“觥”原 音gōng，这里改读guǎng，以求“觥”与 “冈”、“黄”押韵。叶音是因为人们不懂古 音语音的变化而设计出来的，它完全是错误的。
2.《字汇》采用笔画检字法，在字典编纂史上独 树一帜。部首和部内文字都是按照笔画数目从 少到多排列先后，改变了过去字典无一定次序 的状况。
3.首卷附有《检字》，收录不容易辨识部首的难 字，又于每卷卷首都列有一个表，排列本卷诸 部及各部所在页数，这都为读者检字提供了方 便。
明代张自烈编撰的《正字通》以《字汇》为基 础，进行了一定的改进，可以看作是《字汇》 的修订本。
《释言》：还、复，返也。
告、谒，请也。
逆，迎也。增，益也。 《释训》：明明、斤斤，察也。
肃肃、翼翼，恭也。 后16篇解释亲属、宫室、器物、音乐、天文、
地理和动植物的名称，相当于百科辞典。 《释亲》 妇称夫之父曰舅，称夫之母曰姑。 《释虫》 有足谓之虫，无足谓之豸。
《十三经注疏》中采用的是东晋郭璞的注，北 宋邢昺的疏，清代邵晋涵《尔雅正义》、郝懿 行《尔雅义疏》最著名。
《汇释》的续作，可以参看。
卷首自序云： “夫名之于实各有义类，百 姓日称，而不知其所以之意，故撰天地、阴阳、 四时、邦国、都鄙、车服、丧纪，下及民庶应用 之器，论叙指归，谓之《释名》，凡二十七篇”。 说明刘熙撰此书的目的是使百姓知晓日常事物得 名的原由或含义。
月，阙也，满则阙也。（释天）
勇，踊也，遇敌踊跃欲击之也 。（释言语）
《字汇》
《字汇》十四卷，明代梅膺祚撰。膺祚字诞 生，宣城人。《字汇》一书的完稿，据其兄梅 鼎祚《序》，当在1615年。该书首卷包括 “序文”、“凡例”、“部首目录”、“运 笔”“从古”“遵时”“检字”等，中间十二 卷为字典正文，末卷为“韵法横图”、“韵法 直图”、“辨似”、“醒误”等。
《字汇》的特点：
《助字辨略》
清代刘淇著。《助字辨略》是我国较早的 虚词字典。采集宋元以前经、史、子、集及俗 语中的虚词476个，按平水韵106韵排列，分上 平声、下平声、上声、去声、入声五卷。这本 书有些缺点，如所引书籍篇名有误，释义不当 之类的，但筚路蓝缕之功不可没。
《经传释词》
清代王引之著，嘉庆24年（公元1819年） 出版，本书共释虚词160个，按宋人36字母顺 序排列。本书只从西汉及其以前的古籍中选取 例句，重点在解释虚词的特殊用法，一般的用 法从略。引证丰富，反复求证，颇有创建。查 阅它可以了解虚词在西汉及其以前时期不同语 言环境中的特殊用法。
雨，羽也，如鸟羽之动则散也。（释天）
清代王先谦《释名疏证补》为校勘注释《释 名》的本子中最好的一种。
《经籍籑诂》
清人阮元主编，嘉庆三年（公元1798年） 出版。是一部专门收集唐代以前各种古书注解的 字典。在编排上用的是韵母排列法，按平水韵 106韵编次，以一韵为一卷，共106卷。字条下， 先释义，再引书证。义项的排列，先本义、再引 伸义、再假借义。由于按古韵排列，今人检索不 便，故近年影印本多在前面附有笔画索引，以供 方便检阅。
《尔雅》以后，有仿其体例的《广雅》出现。
《广雅》
三国时期张揖著。张揖，字稚让。《广雅》之 “广”，为“增广”。原书为三卷，唐以后分 为10卷.作者博采周秦两汉书中的训诂以及《说 文》、《方言》等书中的内容，对《尔雅》做 增补。隋代，因为避隋炀帝之讳，改名为《博 雅》。本书保存先秦两汉古籍训释方面的资料 相当丰富，是训诂学中的一部重要参考著作。 为《广雅》作注的有隋曹宪的《博雅音》、清 王念孙的《广雅疏证》等。
《诗词曲语辞汇释》
近代人张相著，1953年中华书局出版，后 来曾多次重印。书中一般是解释单词或者词组， 其中，不少是方言词、口语和专门词语，有时 还由意义的解释推及词源（语源）的探讨和语 法的分析。这部书能够帮助读唐宋元明间诗词
曲的人了解这些特殊词语意义和用法。 当代王锳的《诗词曲语辞例释》是一部
《康熙字典》
收字四万七千零三十五字，是清代以前收字最 多的一部字典。为清代圣祖（玄烨）于康熙 49年（公元1710年）命张玉书、陈廷敬等38 人编纂的。按部首排列，共214部，按地支分 成“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”十二集，每 集又分上中下。释字的体例：先音后义。该书 除引用古代韵书、字书外，还引用古注，便于 查阅古音古义。该书存在很多不足，后来学者 多有指正。
如Fra Baidu bibliotek诗经·召南·行露》二章：“谁谓雀无角，何 以穿我屋？谁谓女无家，何以速我狱？虽速我 狱，室家不足。 ”朱熹注“女无家”之
“家”：“叶音谷。”以与“角、屋、狱、狱、 足”押韵。又三章“谁谓鼠无牙，何以穿我墉？ 谁谓女无家，何以速我讼？虽速我讼，亦不女 从。” 朱熹注“家”为“叶各空反。”以与 “墉、讼、讼、从”押韵。而《诗经·小雅·常 棣》八章：“宜尔室家，乐尔妻帑。是究是图， 亶其然乎？”朱熹又注“家”为：“叶古胡 反。”以与“帑、图、乎”押韵。这样改读字 音已经到了随心所欲的地步，根本毫无科学性 可言。