为什么中国人爱玉西方人却喜欢宝石
中西首饰表现题材之异同
中西首饰表现题材之异同【摘要】中西首饰是不同文化背景下的艺术表现形式，在设计风格、材质、题材选择和制作工艺方面存在着明显的差异。
中西首饰的历史背景不同，西方首饰强调个性化、艺术性和时尚感，而东方首饰则注重传统文化和意象的表达。
在设计风格上，西方首饰通常更注重线条和轮廓的简洁和流畅，而东方首饰则更多地融入了复杂的细节和装饰。
材质方面，西方首饰多使用贵金属和宝石，而东方首饰则更偏爱象牙、玉石等传统材料。
在题材选择上，西方首饰多以抽象主题为主，强调艺术性和创新性，而东方首饰则会更多地取材于自然界和传统文化。
制作工艺方面，西方首饰注重精密的技术和先进的生产工艺，而东方首饰更注重手工传统和工艺技艺的传承。
中西首饰在表现题材上存在着明显的异同之处，这也丰富了人们对不同文化艺术的理解和欣赏。
【关键词】中西首饰、异同、历史背景、设计风格、材质差异、题材选择、制作工艺、结论1. 引言1.1 中西首饰表现题材之异同中西首饰在表现题材上有着明显的异同之处。
中西文化背景的不同导致了两者在首饰设计中所选择的题材和表现方式有很大的差异。
东方文化注重内涵和意境，常常以自然景观、传统文化和神话故事为题材，表现出一种含蓄、优雅的审美。
而西方文化更加注重个性和创新，在首饰设计中常常以抽象形式、现代流行元素或宗教符号为题材，展现出一种大胆、独特的风格。
中西首饰在题材选择上的差异也体现在材质和工艺上。
东方首饰常使用金、银、玉等传统材质，注重工艺技术和细节的精湛，追求简约、精致的风格；而西方首饰则更加大胆地创造性地运用各种材质，包括钻石、宝石、陶瓷等，注重设计的奇特和独特性，追求多样、个性化的表现方式。
中西首饰在表现题材上展现出明显的异同，这种差异源自于两种文化传统和审美观念的不同。
中西首饰的多样性和独特性正是由于这种文化差异的互补和碰撞，使得首饰设计在世界范围内拥有了更加丰富多彩的表现形式。
2. 正文2.1 中西首饰的历史背景中西首饰的历史背景可以追溯到古代文明时期。
宝石雕刻中的西方影响传统与现代的相互交融
宝石雕刻中的西方影响传统与现代的相互交融宝石雕刻作为一门古老的艺术形式，自古以来就在世界各地有着悠久的历史。
在宝石雕刻的过程中，传统与现代的相互交融起到了重要的作用，尤其是西方文化对于宝石雕刻的影响。
本文将从传统与现代两个方面对宝石雕刻中的西方影响进行探讨。
首先，从传统的角度来看，宝石雕刻在西方文化的交融中广泛受到了影响。
西方历史上众多艺术流派，如文艺复兴、巴洛克等，对于宝石雕刻的发展起到了积极的推动作用。
这些流派在艺术创作中注重对人体形态的表现，从而影响了宝石雕刻师对人物形象的刻画。
在宝石雕刻作品中，我们可以看到西方经典艺术作品中的人物形象的忠实再现，这些作品不仅具有浓厚的历史文化氛围，还展示了宝石雕刻师对于西方传统的理解与表达。
其次，现代的宝石雕刻中也融入了西方的艺术元素，丰富了传统宝石雕刻的形式和风格。
西方现代艺术的特点之一是强调独特的创造性表达方式，这种思潮也对宝石雕刻领域产生了深远的影响。
现代宝石雕刻作品不再局限于传统的造型和风格，而是更加大胆创新，运用各种材料和技术，使得作品呈现出更为丰富多样的艺术风貌。
此外，西方的装饰艺术也为现代宝石雕刻提供了灵感，例如，对于宝石雕刻中的珠宝首饰设计，西方艺术流派中的几何抽象主义和装饰性的元素常常被运用于创作中，使得作品充满了时尚感与科技感。
除了对于传统与现代的相互交融，宝石雕刻中的西方影响还表现在艺术家的创作思想和技术上。
西方文化注重个人独立性和审美价值的追求，这源于西方人对于自由和个性的崇尚。
这种思想在宝石雕刻领域中也体现出来，艺术家们不再拘泥于传统的主题和技法，而是更加注重对于艺术家个人情感和独特视角的呈现。
此外，西方文化对于创新和科技的推崇也促进了宝石雕刻技术的发展。
例如，西方国家在宝石雕刻领域中引入了计算机辅助设计(CAD)和三维打印等高科技技术，使得宝石雕刻更加精准和高效。
然而，宝石雕刻中的西方影响并不仅限于传统与现代的相互交融。
事实上，它也带来了文化的多元性和全球交流的机会。
中国人为何对玉石情有独钟？
中国人为何对玉石情有独钟？中国人为何对玉石情有独钟？中国人为何对玉石情有独钟中国人对玉石情有独钟早在近万年前的旧石器时代晚期，中国人的先祖就发现并开始使用玉石了。
中华文化更是与玉石密不可分，与玉有关的典故更是不胜枚举。
其中完璧归赵的故事就与和氏璧有关，就连著名的《红楼梦》别称也是《石头记》。
中国更是世界上开采和使用玉最早、最广泛的国家。
随着我国人均消费能力的提升，我国珠宝行业的市场规模正在不断扩大，其中翡翠玉石超过钻石成为中国第二大珠宝消费品类，随着电商的发展，直播带货的兴起，玉石的市场潜力值得看好。
2021年，我国玉石产品市场规模约1280亿元，同比上涨6.7%;其中翡翠产品市场规模约为1000亿元，同比上涨11.1%，和田玉产品市场规模约为280亿元，同比下跌6.7%。
玉石在中国历史悠久中国人喜欢玉石和我国的传统文化有关，从新石器时期开始，我国用玉的历史超过七千年，在玉器上的研究也已经超过两千五百年的历史，玉石更是与儒家传统文化相关。
《周礼》就曾有云：“以玉作六器”，由此可见玉某种程度上和礼仪进行了结合，礼玉“六器”更是对后世的用玉习惯的养成起到促进作用。
其次和产地有关，中国历史上并不是彩宝的主要生产国。
少部分地区生产钻石，比如山东产的蓝宝石，但是产量并不高，品质也比较低，市场上价格也不理想。
且中国并非海洋文明国家，由于地理条件的限制和受到产量的影响，在中国并没有悠久宝石类发展历史。
而相对彩宝，玉石的矿产资源比较丰富，除缅甸外，中国也是世界上主要产玉的国家，玉石在我国分布地区广阔，比如新疆的和田玉、甘肃的酒泉玉、辽宁的岫岩玉等等。
中国古代皇室更是会使用和田玉器。
消费升级带动玉石量价齐升近几年，玉石国内外拍卖价格的屡创新高。
玉石也以其独有的投资价值属性吸引投资者的目光。
随着玉石原料的不断开采，市场上现有的玉石材料价格就不断攀升。
玉石属于珠宝行业中的细分领域，我国珠宝行业经过前几年的洗牌，目前行业集中度进一步提高。
中西首饰表现题材之异同
中西首饰表现题材之异同1. 引言1.1 中西首饰表现题材之异同中西首饰作为人们日常生活中必不可少的配饰，其在题材选择和表现上展现出了明显的异同。
东方文化中的首饰往往注重传统和历史的沉淀，题材多以古代文物、传统节日和神话传说为主；而西方首饰则更注重现代感和个性化，题材涵盖了各种时尚元素和抽象主题。
在表现方式上，中西首饰也存在一些差异。
东方首饰通常采用简洁而典雅的设计风格，注重线条和形状的变化；而西方首饰则更追求繁复和多样化的设计，注重色彩和材质的搭配。
在题材搭配和设计理念上，中西首饰也呈现出明显的不同。
东方首饰更注重整体的和谐统一，追求红色系和金色系的搭配；而西方首饰则更加大胆和奇特，喜欢尝试不同材质和颜色的组合。
中西首饰在表现题材上的异同体现了不同文化背景和审美观念的差异。
通过综合比较可以发现，每种文化都有其独特的优势和特点，而这种多样性的交融也为首饰设计注入了更多的活力和创意。
在未来的发展趋势中，我们可以看到中西首饰在题材选择上的不断拓展和创新，为人们带来更多元化和个性化的选择。
2. 正文2.1 中西首饰在题材选择上的差异一、文化差异中西文化背景不同，因此在首饰的题材选择上也存在明显的差异。
西方首饰更注重个性化和时尚感，常以动物、花卉、星空等元素为主题，设计风格大胆前卫。
而中国传统首饰则更注重寓意和象征意义，常以龙、凤、麒麟等祥瑞图案为主题，设计风格古朴大气。
二、审美观念差异中西人群对美的审美观念有所不同，在首饰的题材选择上也会有所差异。
西方人往往更倾向于简约、现代的设计风格，追求简洁明了的线条和结构；而中国人则更喜欢华丽、繁复的设计风格，喜欢在首饰上展现出尽可能多的细节和工艺。
三、宗教信仰差异西方国家的主要宗教是基督教，因此西方首饰题材中常常会出现与基督教相关的元素，如十字架、天使等；而中国的主要宗教是佛教，因此中国首饰中常常会出现与佛教相关的元素，如佛像、莲花等。
中西首饰在题材选择上的差异主要体现在文化差异、审美观念差异和宗教信仰差异等方面。
中西方玉文化对比研究
中西方玉文化对比研究玉是中西方文化中一种重要的宝石，有着悠久的历史和丰富的意义。
虽然中西方的玉文化在一些方面存在相似性，但在很多方面又有显著的差异。
本文将从符号意义、审美价值和文化传承三个方面对中西方玉文化进行对比研究。
首先，在符号意义方面，中西方对玉的理解存在显著差异。
在中国，玉一直被视为吉祥之物，并且与荣誉、权力、忠诚等价值观紧密相关。
中国传统文化中，玉被视为一种高贵、纯洁、神圣的象征。
而在西方文化中，玉的象征意义相对较弱。
虽然西方也认为玉是一种美丽的宝石，但其象征意义与中西方的历史和传统有关联的程度较低。
其次，在审美价值方面，中西方的玉文化也存在差异。
在中国，玉被视为一种最具美感的材料之一，其独特的质感和色彩给人带来视觉和触觉上的愉悦。
中国人对于玉的审美要求要求注重触感、色泽、质地等方面。
而在西方，玉的美感被看作是一种与贵重金属相比较的审美价值。
西方人更注重宝石的光彩、透明度和切割等方面的审美。
最后，在文化传承方面，中西方的玉文化也呈现出不同的特点。
在中国，玉文化源远流长，并且在历史上扮演了重要的角色。
中国人将玉传承给下一代，将其视为家族永恒的象征。
中国传统的工艺技法和玉雕技术也在历史长河中得到了传承和发展。
而在西方，虽然也存在对玉的欣赏和传承，但其程度远不及中国。
在西方，玉被视为一种装饰品，其传承主要是通过商业和艺术市场。
综上所述，中西方玉文化存在着显著的差异。
在符号意义方面，玉在中国被赋予了更加丰富的象征意义；在审美价值方面，中国人注重玉的触感和色泽，而西方人更注重玉的光彩和切割；在文化传承方面，玉在中国有着悠久的历史和丰富的工艺技法，而在西方主要以商业和艺术市场的方式进行传承。
这些差异反映了中西方文化的不同特点和价值观。
东西方首饰文化差异性
东西方首饰文化差异性来源：网络在爱美之心驱使下，在平时的劳动生产中，人类不自觉地制造了用于自身打扮和装饰的饰品，这便是首饰的起源。
不同时期、地域和民族根据各自的需求，创造了无数的首饰作品。
首饰人类是科学技术与文化艺术的发展而发生改变。
东西方首饰文化也有许多差异性。
时代背景的不同东方：中国原始时期的首饰带有浓厚的宗教性和象征性，首饰装饰的宗教意义大于审美意义。
印度首饰风格含有浓厚的宗教意味，有强烈的民族风格和鲜明的艺术个性。
日本首饰线条有刚硬感和色彩的朦胧感。
西方：首饰材料多具有天然色、蕴含着象征意义。
偏爱材质的不同在首饰材质的选择上，中国人偏爱翡翠，并赋予它神奇的文化内涵，构成了中华民族源远流长的玉文化的重要组成部分。
西方人注重物品表面，喜欢闪亮、耀眼的东西，所以钻石是西方人最热爱的珠宝。
选用题材的不同东方首饰题材多以龙凤为主。
龙在中国是图腾的形象，在图腾发展的进一步神圣化之后，形成了龙、凤等具有多种动物特征综合性图腾形象。
西方首饰题材大量运用狮子和大象。
在西方人眼中，狮子是万兽之王，是“高贵”的化身，狮子的造型代表着“胜利。
西方首饰中出现大象的图案是受宗教图像的影响，西方人认为大象是一种神圣的动物，它象征着“长寿”和“永恒”。
人文特点始终贯穿在东方的设计领域中，东方设计重视“传神”，强调抓住意境、夸张特点，同时注重表面的装饰，追求淡雅、内敛，的设计风格。
符合了东方人的含蓄、细腻的性格特点；西方人是理性主义者，在设计中，往往会理性在前感性在后。
做事追求逻辑，因此在首饰造型上，西方人讲究结构处理和材质的运用,几何手法与理性的设计特点充分显现出西方首饰风格。
中西首饰表现题材之异同
中西首饰表现题材之异同中西首饰在不同文化背景下，展现出了各自独特的艺术魅力和审美特点。
中式首饰注重的是传统文化的延续和体现，而西式首饰更加注重个性化和时尚性。
本文将从材质、设计风格、寓意象征等方面进行比较，探讨中西首饰在表现题材上的异同之处。
首先来看材质方面的异同。
中式首饰的常用材质主要有黄金、玉石、珍珠等，这些材料在中国传统文化中具有特殊的象征意义和历史沉淀。
黄金代表着富贵和权势，玉石象征着吉祥和幸福，珍珠则代表着纯洁和高贵。
这些材料在中国古代就被赋予了特殊的含义，因此中式首饰在设计中会突出这些材质的独特魅力和文化内涵。
而西式首饰的材料则更加多样化，常见的有钻石、黄金、白银、宝石等。
西方文化注重的是个性和时尚，因此西式首饰的材质更加注重光泽和色彩的表现，以及对于材料工艺的创新和运用。
在材质的选择上，中西首饰呈现出了明显的差异，反映了不同文化对于首饰材质的不同偏好和审美趣味。
其次是设计风格方面的异同。
中式首饰在设计上更加注重的是传统的继承和发扬。
无论是龙凤、如意还是莲花等元素，在中式首饰中都有着广泛的运用。
这些设计元素承载着中国传统文化的精髓和精神内涵，尤其在节庆或重大场合中，中式首饰更是成为了彰显身份和地位的必备品。
而西式首饰在设计上更加注重的是创新和艺术的表现。
西方的首饰设计更注重的是个性化和时尚感，设计师们常常会将自然界的花草、动物等元素融入到首饰设计中，打造出各种独特而富有创意的作品。
流行的心形、叶子、蝴蝶等设计元素，在西式首饰中都能够得到充分的展现。
中西首饰在寓意象征方面也有着明显的异同。
中式首饰的设计常常蕴含着深邃的文化内涵和精神象征。
在中国传统文化中，龙常被视为吉祥的象征，被用来装饰首饰，以求取祥瑞之意。
同样，鱼代表着富贵，莲花代表纯洁等等，这些寓意表现在首饰中，不仅仅是物质的展示，更是一种文化的传承和展示。
而在西式首饰中，寓意象征更加注重的是情感和爱意的表现。
心形首饰在西方文化中常常代表着爱情和浪漫，而蝴蝶则象征着自由和美好的未来。
中西文化差异与首饰的关系.docx
中西文化差异与首饰的关系1首饰起源人类对于美的追求，可追溯到史前时期，人们用一些奇特的方式装饰自己，如在皮肤上刺下花纹、用装饰材料刺穿自己的皮肤。
对于绝大多数民族来说，首饰都带有某些更为深远的意义色彩:有时是一种图腾的崇拜，对苍天的祈祷;有时是地位身份的强调说明。
因此，几千年来，几乎在每个国家，珠宝首饰皆因它的美丽、价值、非凡的神秘意义等，始终受到珍视和珍藏。
如果说远古时代的首饰只是为了满足祖先们的自我美化的愿望，那么欧洲中世纪的珠宝首饰意味着世间的权力，中世纪的珠宝首饰是精神的升华，文艺复兴时期的珠宝首饰则意味着财富，十八、十九世纪的珠宝首饰意味着富裕和优雅的体现。
二十世纪以来巨大的社会变革，也为珠宝首饰带来了革命，它不再是少数人的权力和财富的象征，已经成为大多数人，尤其是妇女显示个性、美化自身的附加物。
2中西方文化差异在首饰图案上的体现珠宝首饰上的图案来源于生活又高于生活，首饰中常单独或组合使用宗教、图腾、神话、人物、动物、植物、几何图形及其他特殊符号等图案。
中国人看重图案的寓意，多为吉祥、富贵，如龙凤呈祥、花开富贵、福在眼前等。
亲近自然是西方图案的主题，多为动物花草等图案。
中西方首饰中的图案，不仅是一种艺术形式美，更代表了一种传统、一种文化。
3中西方文化差异在首饰材质上的体现中西方所信奉且推崇的思想各不相同，儒家思想在中国的历史上有着长期的主导地位，推崇“仁义礼智信”的生活信条，其中“礼”的观念极度被推崇。
这种哲学思想所包含着含蓄、内敛的人生观和世界观，因此这与西方社会的思想，进而与审美倾向大相径庭。
玉，恰恰是这种审美观的完美体现。
中国人认为白玉温润，有一种静宜的美感，传达着内敛，不张扬，有君子的品格，所以相当一部分中国人，极为喜爱白玉，爱玉历史可追溯到远古时期。
清朝时，中西方的交流变得频繁，缅甸翡翠开始慢慢的引入了中国，中国人又开始对翡翠饰品产生了浓厚的兴趣。
因此，在清代翡翠饰品受到热烈的追捧，直至今天，白玉和翡翠首饰依然备受中国人的青睐。
珠宝与文化传统 不同文化中珠宝的象征意义和传统用途
珠宝与文化传统不同文化中珠宝的象征意义和传统用途珠宝与文化传统：不同文化中珠宝的象征意义和传统用途珠宝作为一种特殊的装饰品，承载着不同文化中的象征意义和传统用途。
无论是古代还是现代，珠宝都在各个文化中占据着重要的地位。
本文将探讨不同文化中珠宝的象征意义和传统用途。
一、中国文化中的珠宝在中国文化中，珠宝具有深厚的象征意义。
传统上，珠宝被视为财富和地位的象征。
古代帝王和贵族经常佩戴珠宝以显示自己的身份和地位。
例如，玉器在中国文化中被视为吉祥和长寿的象征，经常被用于制作各种饰品，如手镯、耳环和项链。
此外，红宝石和翡翠也在中国文化中被广泛使用，并被认为具有辟邪和保护的作用。
二、印度文化中的珠宝在印度文化中，珠宝被视为女性美丽和财富的象征。
在印度婚礼中，新娘通常会身着华丽的珠宝以显示她的地位和家庭的财富。
例如，印度的“鼻钉”是婚礼中必备的饰品，被认为可以增加女性的魅力和吸引力。
此外，印度文化中的珠宝也以其独特的设计和细节而闻名，如印度蛇形项链和手镯。
三、埃及文化中的珠宝珠宝在古埃及文化中具有重要的象征意义。
古埃及法老和神权统治者经常佩戴珠宝以显示他们的权力和地位。
埃及人相信珠宝具有神奇的力量和保护作用。
例如，他们相信黄金具有永恒的力量，并将其用于制作珠宝和法老的陪葬品。
另外，埃及文化中的珠宝还以其华丽的设计、独特的形状和镶嵌技术而著称。
四、西方文化中的珠宝在西方文化中，珠宝的象征意义主要与爱情、浪漫和社会地位相关。
例如，戒指常被用作婚礼和订婚的象征，代表着两个人之间的爱情和承诺。
此外，西方文化中的珠宝也被用于显示和增加社会地位。
贵族和名人经常佩戴高级珠宝以显示他们的财富和地位。
总结：不同文化中的珠宝具有独特的象征意义和传统用途。
在中国文化中，珠宝象征着财富和地位；在印度文化中，珠宝象征着女性美丽和财富；在埃及文化中，珠宝具有神奇的力量和保护作用；在西方文化中，珠宝象征着爱情和社会地位。
无论在什么文化中，珠宝都扮演着重要的角色，既是一种美丽的装饰品，也是一种传承文化的方式。
中西方玉文化对比
中国有着悠久的玉器制作历史，技艺精湛。古代的玉器制作 以手工制作为主，传承至今。中国的玉器不仅在国内流通， 还销往世界各地，成为中国文化的重要代表之一。
西方玉文化简介
玉的起源与传播
玉在西方文化中同样具有悠久的历史和特殊的地位。玉被视为一种珍贵的宝 石，常被用于制作珠宝、饰品等。在西方文化中，玉也常被赋予了诸如爱情 、财富、健康等寓意。
05
中西方玉文化的未来发展 趋势
中国玉文化的传承与创新
传承传统工艺
中国玉文化源远流长，传统的手工雕刻技艺是玉文化的重要组成部分。为了传承和发扬这 一文化遗产，应重视传统工艺的传承，并培养新一代的玉雕师。
创新设计理念
在保留传统元素的基础上，结合现代设计理念，创造出更具时代感和实用性的玉雕作品， 满足现代人的审美需求。
玉器设计
现代西方玉器设计更加注 重创新和个性化，出现了 许多独特的造型和风格。
玉材选择
随着科技的发展，现代西 方玉材的选择更加广泛， 包括翡翠、玛瑙、水晶、 碧玺等。
玉文化研究
现代西方对玉文化的研究 更加深入，涉及历史、艺 术、地质学等多个领域。
04
中西方玉器的审美与象征 意义
中国玉器的审美与象征意义
异同
中西方玉器在审美和象征意义方面存在明 显差异。中国玉器更注重工艺和传统文化 的表现，而西方玉器更注重材质和设计的 新颖性。同时，中西方玉器的佩戴方式也 存在差异，如中国的玉佩通常佩戴在胸前 或腰部，而西方的项链则常佩戴在颈部。
VS
交流
随着全球化的推进，中西方玉器的交流逐 渐增多。例如，现代设计师将西方设计理 念融入中国玉器的创作中，创造出新的艺 术形式。同时，随着旅游业的繁荣，中西 方游客对彼此的玉器文化也有了更多的了 解和欣赏。
玉器之中外有何不同
玉器之中外有何不同摘要：国人对玉的喜爱程度令很多外国人感到费解，为何玉器对中国人来说如此重要，在奥运会这么重大的体育赛事的奖牌上，也要有玉的影子。
很多中人也仅知道玉乃君子之物，是品性的象征；而且雕刻精美的玉器往往价值不菲。
来到博物馆中，人们看到件件雕刻工艺复杂，造型巧夺天工的玉器，不禁产生了疑问，玉器质地较普通石头更坚硬，为什么在生产工艺如此不发达的石器时代，先民们为何要花费这么大的人力物力将石头雕刻如此精美；看到玉琮和玉璧的时候，会想，为什么要将玉器作为祭祀的重器呢。
此文就这些问题，试着做出浅显的回答。
关键词：石器时代；玉器；文化；外国玉作为石头的一种，创世之初便出现在地球上，伴随着人类文化的开始，便与人类的生活息息相关，石器时代，人类运用和改造石头的过程中逐渐发现了玉，并将其从普通石头之中剥离出来，制作成一件件精美绝伦的器物，并赋予其精神力量。
玉在中国的传统文化中有着重要的地位，我们喜欢玉，就更应该对其历史有所了解。
一、玉在远古时期的地位（一）玉伴随人类文化的开始石器时代是人类文明开始的阶段，也是人类登上历史舞台持续时间最长的时期，它占迄今人类历史时间的97.5%以上。
旧石器时代的先民，使用石头作为工具进行日常的生产生活，随着时代的发展，磨制石器愈发成熟，人类社会也逐渐进入到新石器时代，裴李岗文化出土的石磨棒和石墨盘就是新石器时代磨制石器的精品。
总儿言之，在人类历史的发展中就注定了与石头结下了不解之缘。
旧石器时代人类的生产活动主要有三：一是采集、而是渔猎、三为制造石器工具，古人在用制作石器工具时，往往会碰到质地坚硬的，色泽温润透亮的石头，用其制作的工具不仅坚固耐用而且美观，久而久之人类便会不自觉的注意到这些石头。
随着社会的不断发展和变革，人民的精神生活逐渐提升，反映到日常生活中就是装饰品的出现，当时的生产力水平的限制，人类饰品的原材料很简单，往往是自然界中常见的骨头和石头等等与人类生活息息相关的东西。
攻玉
攻玉作者：暂无来源：《收藏/拍卖》 2017年第8期“他山之石，可以攻玉。
”玉与石，几乎就是中国收藏界里除了字画以外，数量惊人、精品迭出的大门类。
但凡与收藏沾边，无论藏家、行家、玩家对此门类的物件总有多多少少的入手。
如果正好是个文人，玩玉玩石都不分家，正好去应那句“如切如磋，如琢如磨”的中国式君子德行的化身。
而中国人对于玉与石的审美趣味都非常一致——温润、细腻、通透，在色彩的变化方面一定要有如同观一幅画作一样的想象空间。
特别说明这通透又不是真正的透明，就好像那种云蒸霞蔚之间的暧昧难明，在似是而非的一瞬间。
把宇宙观赋予器物，这样观赏的审美趣味确实独特。
前两天正好看见一篇《中国人为什么爱玉，印度人为什么爱宝石》，却是少有的从地理因素的角度来进行审美选择的剖析：中国腹地出产的阳起石、透闪石和大理岩等（就是玉，或者类玉的石头）；而印度的莫干高原却蕴含着丰富的钻石矿和宝石矿。
所以得出的结论是：一个文明喜欢使用怎样的器物，又给器物赋予怎样的符号地位，绝不是精神世界的主观意愿，而是对客观世界的反馈结果。
当然，有时候在不同文化交汇时，也会有一些异数发生。
比如印度莫卧尔王朝玉器，同时也是大藏家乾隆皇帝激赏的痕都斯坦玉器，就是首创将镶嵌金银珠宝的首饰工艺用在了实用型的玉器上。
在传入中国后，借帝王品位的影响，受到新疆和苏州玉匠的追捧，还出现了大量被称为“西番作”的带有异域风格的高仿品。
今时再观莫卧尔王朝玉器艺术，确实会惊叹于欧亚艺术融合的精髓。
而美石与美玉相比，赏石的综合价值也不输于玉。
一直在印石篆刻圈里被认为与田黄石、鸡血石齐名但在面世上却只是传说的“灯光冻”，终于也从神秘莫测、虚幻模糊的传说嬗变成立体鲜活的存在，从历史的厚重、文化的空灵、科学的真切三个方面还原了灯光冻作为美石的真相，尤其是清晰了最容易混淆的封门青与灯光冻的区别。
美玉、美石也以丰神论君子或者绅士，在再回望“荷兰画派”一代宗师伦勃朗，也是蕴含有“如切如磋”的学者气质。
为什么全世界只有中国人最爱玉呢
新疆和阗。凝固的玉的龙脉，在大山的腹中，深
藏了亿万年。这玉的龙脉是大自然最精彩的结 晶。随着天地沧桑，一部分玉的龙脉破山而出，
裸露于天地风雨冰雪之间，又呈现出别一种玉的
资质。经历了风刀霜剑的挥斫，一部分玉滚落在 山涧、河流之中，这玉是一大群星星般的魂魄， 人们称之为“仔玉”。这玉是玉的龙脉的孙儿， 最具生命力量又历经磨砺。这玉彻心彻骨地和光 同尘，与风雨雷电，水火冰雪，相亲相融，是真
一束，其人如玉”。玉最让人称道的品质还在于
玉永远不折不挠。“宁为玉碎，不为瓦全”，是玉
最让中国人感动的品性。玉碎了，碎了还是玉！
中国人把玉看作了民族魂，近百年不折不挠奋 斗，中国人有的就是一种“宁为玉碎，不为瓦全
的精神，在这个世界上维持着自己的尊严。具有
玉的精神的中国人，是永远也不可战胜的。
注意事项
力学习，而是木子本来就该考到这个学校的，所以木子没有觉得那是缘分。缘分
对祖先的崇拜。这种恋乡怀祖之情，培养了中华
民族的人格，孕育着中国传统美学；这个美的传 统，一直沿续了数千年，始终焕发着不朽的光彩。
“君子比德于玉”，是中国人一句古训，是
中国人与玉一见倾心的真情流泻。中国人活着， 像玉一样，去世了，最神圣的悼念，也是“生刍
力学习，而是木子本来就该考到这个学校的，所以木子没有觉得那是缘分。缘分
今人们钟爱和收藏玉器的一个重要原因．但是，
这一影响，是绝对地建立在上述三种影响因素之 上的，因为没有先人影响、儒家文化影响、祈求
神灵护佑思想的存在，就不可能有那么多人对玉
石和玉器趋之若鹜，也不会使玉石玉器快速上 涨．
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宙观念。它是精神，意念，理想，更是中华民族
对美的追求和升华。
珠宝在不同文化中具有何种象征意义？
珠宝在不同文化中具有何种象征意义？
一、文化中的地位象征
1. 古埃及文化：珠宝在古埃及文化中象征着权力和地位。
法老们以珍贵的宝石和黄金装饰自己，以展示他们的统治权威。
2. 欧洲文艺复兴时期：珠宝成为贵族和国王的象征，标志着他们的财富和社会地位。
3. 东方文化：在中国和印度等东方文化中，珠宝是贵族和统治者的专属品，代表着他们的荣耀和统治权。
二、宗教信仰的象征
1. 埃及神话中：珠宝在埃及神话中象征着神的力量和神圣之物，以表达人们对神灵的崇敬和虔诚。
2. 印度教：珠宝被广泛用于印度的宗教仪式中，代表着神灵的存在和纯洁的灵魂。
三、爱情与浪漫的象征
1. 结婚戒指：作为象征爱情和婚姻的珠宝，结婚戒指承载着两个人的承诺和信任。
2. 钻石：钻石以其耐久性和闪耀的美丽，成为表达爱情的最佳象征。
四、个人品味和时尚的象征
1. 珠宝的颜色和款式：不同的珠宝颜色和款式体现了个人的品味和时尚触觉。
2. 珠宝的设计师与品牌：优秀设计师创造的珠宝以及知名品牌所代表的珠宝，也是体现个人品味和时尚态度的象征。
综上所述，珠宝在不同文化中具有丰富多样的象征意义。
它既是权力和地位的象征，又是宗教信仰和神圣之物的象征。
同时，珠宝也是表达爱情和浪漫的象征，以及个人品味和时尚态度的象征。
无论是历史悠久的埃及文化，还是讲究细腻的东方文化，珠宝在不同文化中都扮演着重要角色，并延续着人们对美好事物的追求和渴望。
珠宝文化探索 不同文化背景中的珠宝传统和象征意义
珠宝文化探索不同文化背景中的珠宝传统和象征意义珠宝文化探索：不同文化背景中的珠宝传统和象征意义珠宝作为一种特殊的艺术形式，不仅仅是首饰品饰物，更是载体传递着文化背景和象征意义。
在世界各地的不同文化中，珠宝扮演着重要的角色，反映出不同民族的价值观、信仰和传统。
本文将探索一些重要的文化背景中的珠宝传统和象征意义。
一、埃及文化中的珠宝传统与象征意义埃及被誉为“古代文明的摇篮”，其珠宝传统可以追溯到几千年前的法老时代。
埃及人相信珠宝具有保护和祝福的力量，特别是一些主要的珠宝，如护身符、戒指和项链。
例如，翡翠被视为埃及文化中的象征之一，代表着好运和青春永驻。
此外，埃及法老时代最著名的珠宝之一就是“猫眼石”，在当时被视为带来幸运和保护的神圣宝石。
二、印度文化中的珠宝传统与象征意义印度珠宝文化源远流长，与宗教信仰密不可分。
印度人相信珠宝具有神性，并用其来展示社会地位和财富。
例如，在印度婚礼上，新娘会佩戴大量的黄金首饰，象征着财富和繁荣。
此外，印度的宝石珠宝文化也非常丰富多样，不同的宝石代表着不同的象征意义，例如蓝宝石代表着忠诚和真理，红宝石代表着爱情和热情，祖母绿代表着平衡和和谐。
三、中国文化中的珠宝传统与象征意义中国的珠宝文化源远流长，拥有悠久的历史传统。
中国的珠宝注重寓意和象征意义，常常被用于庆祝重大节日和纪念特殊场合。
例如，中国人喜爱佩戴玉石首饰，寓意着吉祥和长寿。
此外，金饰也在中国文化中占有重要的地位，被视为富贵和权力的象征。
而龙凤是中国文化中常见的动物图案，在珠宝设计中经常出现，代表着吉祥和幸运。
四、西方文化中的珠宝传统与象征意义在西方文化中，珠宝也扮演着重要的角色，展示着社会地位和个人品味。
例如，结婚戒指在西方被视为爱情和承诺的象征，常常由钻石或其他宝石制成。
此外，西方的文化背景中也有一些特殊的珠宝象征，如十字架被视为基督教信仰的象征，流行于很多西方国家。
总结：珠宝作为一种独特的艺术形式，承载着不同文化背景和象征意义。
珠宝与西方文化 西方文化中的珠宝历史和文化意义
珠宝与西方文化西方文化中的珠宝历史和文化意义珠宝作为一种特殊的饰品，承载着人类对美的追求与审美情感，是人们展示身份、地位和美感的重要方式之一。
在西方文化中，珠宝具有悠久的历史和深远的文化意义。
本文将从西方珠宝的历史发展和文化象征两个方面进行论述。
一、西方珠宝的历史发展西方珠宝的历史可以追溯到古埃及时期。
古埃及人民相信珠宝具有超自然的力量，能够给佩戴者带来好运和保护。
这种信仰在后来的古希腊和古罗马文化中得到了延续和发扬。
古希腊人和古罗马人喜爱用宝石来装饰皇冠、戒指、项链和手镯等，以展示自己的财富和地位。
在中世纪欧洲，珠宝的使用逐渐由王室贵族向广大民众普及。
这一时期，珠宝不仅作为一种装饰品，还承担起了宗教和社会仪式的重要角色。
基督教的传播和影响，使得十字架、圣徽等宗教符号成为珠宝设计的常见元素。
同时，许多仪式和庆典也需要佩戴珠宝，以显示出庄重和特殊的身份。
到了文艺复兴时期，珠宝设计开始更加注重个性化和创意性。
文艺复兴时期的艺术家们赋予了珠宝更多的审美价值，追求独特的造型和精湛的工艺。
这一时期，珠宝的设计与绘画、雕塑等艺术形式相互交融，形成了独特而富有艺术感的风格。
二、西方珠宝的文化象征1. 珠宝与地位身份在西方文化中，珠宝常被用于体现个人的地位和身份。
对于贵族和权贵来说，佩戴珠宝是一种炫耀自己财富和社会地位的方式。
皇冠、王冠、王后戴的皇冠等都是地位和权力的象征。
而对于普通人来说，佩戴珠宝也是一种追求美的方式，能够提升自信和自尊心。
2. 珠宝与爱情婚姻在西方文化中，珠宝与爱情和婚姻有着密不可分的关系。
戒指作为婚礼上的必备品之一，代表着爱情的承诺和婚姻的坚定。
钻石戒指尤为常见，象征着纯洁、坚固和不变的爱情。
同时，手链、项链等珠宝也常被用作情侣之间的情感纽带，象征着相互关怀和珍视。
3. 珠宝与宗教信仰在西方文化中，珠宝与宗教信仰密切相关。
十字架和圣徽等宗教符号常被镶嵌于珠宝上，代表着对上帝的信仰和敬畏。
同时，珠宝也在宗教仪式和庆典中扮演重要角色，以显示虔诚和庄重。
东方人爱玉石，西方人爱宝石？看完服了！
东方人爱玉石，西方人爱宝石？看完服了！您身边贴心的珠宝顾问一提到珠宝，你想到的是水润透亮的玉石，还是各种bling bling 的宝石？这么一看，相比宝石中国人更喜欢玉石，而西方外国人更偏爱宝石一些。
在珠宝的追求喜爱上，东方人跟西方人为什么会造成这么大的差异呢？就让小编来告诉您吧！咱祖先的气质就不一样中国人对玉的爱好自古有之，玉石文化在中国已经有上千年的历史，是中国最传统的珠宝之一。
在古代玉经常被比喻有高尚品德的人，“谦谦君子，温润如玉”；东汉许慎《说文解字》中说：玉，石之美者，有五德，分别是仁、义、智、勇、洁。
玉已成为了君子的化身和代表，是纯洁之物，更是中国传统美德的代名词。
有关玉的成语和诗句更是数不尽数，“玉不琢,不成器”、“ 玉树临风”、“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”……而西方文明，主要属于海洋文明，开放外向，喜欢珠宝的璀璨、金光闪闪的感觉，各种各样的彩色宝石和钻石，从心理上会更能契合他们的气质。
市场普及度也不同玉石中最主要的就是和田玉跟翡翠，和田玉最著名的产地是中国新疆和田地区号称“万山之祖”的昆仑山；翡翠则产自跟中国毗邻的缅甸北部地区靠近中国的云南。
由于产地相近的优势，所以翡翠跟和田玉很快就在亚洲，具体说就是在中国就流行起来。
当然，翡翠跟和田玉都属于高端玉石品种了，所以市面上就会出现很多替补品玉石，比如玉髓、玛瑙、岫玉、独山玉等等。
钻石在中国有足够的市场普及度，最主要是因为广告语“钻石恒久远、一颗永流传”以及和结婚绑定在一起。
其他宝石红宝石、蓝宝石、祖母绿、碧玺、尖晶石等，也是改革开放后由商家引进和普及，才逐渐有了一定的普及，但远远低于玉石和钻石。
宝石尤其是高端彩色宝石基本都是产自国外，在中国认可度不够，市场小。
而外国人很早就在首饰上用了红宝石和祖母绿，尤其是一些王公贵族和明星土豪，他们都特喜欢大克拉的彩宝和钻石。
意境VS个性在珠宝题材设计上，中国人倾向于传统意境、传统寓意、宗教元素，比如爱设计龙凤、莲花、叶子、四季豆等有吉祥寓意的造型，或者就是观音、佛公、弥勒佛之类的代表佛教信仰的人物。
为什么外国人不戴玉镯子、玉挂坠
为什么外国人不戴玉镯子、玉挂坠外国人都不兴戴翡翠镯子，翡翠挂坠的，为什么呢？只有中国人戴吗？美国人和其他外国人并不喜欢玉石，他们更喜欢黄金、钻石和各种宝石。
你的这个问题其实从另一个侧面表现的是东西方两种文化的差异。
玉石在华人圈得到了广泛的认同。
但在具有欧美血统，或生长在国外，没有受过中国传统文化熏陶的人眼中，玉石只是一块普通的石头！西方人的性格是那种外放，开朗，乐于表达自己的，很张扬的那种。
而钻石拥有强烈的火彩，自然界矿物中最高的硬度和矿物光泽等级中最抢眼的金刚光泽！钻石这一切张扬的特性正好符合欧美人的审美观和性格。
当然亮闪闪的黄金也同样可以彰显自己独特的个性，特别是K 金，可以做出任何你想像得到的造型！然而我们中国是具有几千年文明的古国，我们性格中最大的特点就是——含蓄！玉石的美正好就是含蓄的。
你会发现，当你在欣赏一块美玉时，你每看一次就会有不同的体会，会有一种越看越美的感觉。
所以玉石的美不是一两句话可以表现的。
还有一点就是我们几千年来老祖宗留给我们的玉文化，这一点是老外们怎么样也理解不了的。
我们可以通过很多很好的题材，以玉石为载体，来表现我们的美好祝愿！比方说，有招财类的，貔貅，三脚金蟾；祈福类的，蝙蝠，年年有余（鱼），四季豆；象征长寿类的，寿桃，寿星。
等等其他类别。
而这些吉祥之物在老外看来会拥有这么多吉祥的意义是不可思议的，因为我们的文化有太大的差异。
翡翠是一种非常特殊的东西，你知道为什么吗？它是世界上为数不多的，产地在一个国家（缅甸），但是市场却在另一个国家（中国）的商品。
缅甸产翡翠，但是缅甸人并不爱翡翠，真正爱翡翠的是它的邻国——中国人。
因为缅甸没有深远的玉石文化。
不理解玉石。
翡翠对于缅甸人来讲只是个可以为他们创造大量外汇的一种天然资源。
所以，喜欢，消费翡翠的人的钱全部都被缅甸人赚去了。
即使如此我们又心甘情愿，谁叫我们那么爱玉呢？因为我们是一个有内涵的名族，有几千年积淀的名族，我们除了享有物质生活，我们更加需要精神生活啊，所以我们的名族才是伟大的。
在中国和另一个国家,是否有很多人喜欢玉石和珠宝？
在中国和另一个国家，是否有很多人喜欢玉石和珠宝？玉石和珠宝是人类历史上一直受到热爱和追捧的贵重物品。
在中国和另一个国家，这两种物品是否依旧受到广泛的喜爱和关注呢？本文将就此问题进行科普介绍。
一、中国对玉石和珠宝的热爱中国文化历史悠久，玉石和珠宝在中国文化中占有重要地位。
自古以来，中国人就有“玉出昆仑、品久致远”的观念，认为玉石是延年益寿、祛病驱邪、趋吉避凶的吉祥物。
因此，人们对于玉石的喜爱是源远流长的。
近年来，中国珠宝市场蓬勃发展，各种珠宝品牌如雨后春笋般涌现。
与此同时，中国政府也加强了对于玉石产业的保护和发展，从而更好地促进了玉石产业的繁荣和提升。
因此，我们可以看出，中国人对于玉石和珠宝的热爱是不断升级的。
二、另一个国家的玉石文化韩国是东亚的一个国家，也是世界上珠宝加工和玉石加工的产地之一。
由于韩国的地质条件，矿藏资源比较丰富。
因此，韩国早在3000多年前就开始发展珠宝和玉石产业。
在韩国，玉石和珠宝是人们日常生活中必不可少的装饰品。
韩国玉石和珠宝在世界范围内备受赞誉，具有独特的文化魅力和经济价值。
三、两国玉石和珠宝的异同虽然中韩两国都有着对玉石和珠宝的热爱和独特的文化传承，但两国在玉石加工和设计上存在较大的差异。
中国玉石以“青、白、墨”为主，而韩国玉石则以“绿、黄、白”为主。
韩国玉石的制作工艺十分精湛，多以著名的“紫禁宫”风格为主。
而中国珠宝则更注重传统风格和大气的设计。
此外，在市场营销和品牌推广方面，中韩两国也存在一定的差异。
中国的珠宝品牌数量多，品类繁多；而韩国则在营销策略上更为新颖和有创意。
四、结语虽然中韩两国的玉石和珠宝文化有所不同，但都在客观地反映出了两个国家的文化底蕴和人们对于美好的追求。
希望在未来的日子里，中韩两国的玉石和珠宝文化能够不断交流、融合，为中韩两国的文化交流和发展注入新的活力。
最新 从男士配饰看中西方礼仪文化的关系-精品
从男士配饰看中西方礼仪文化的关系从男士配饰看中西方礼仪的关系一、从中国的男士配饰看中国的礼仪文化1.中国男士配饰“古之君子必佩玉”，“君子如玉”。
中国人之爱玉，佩玉，时年久矣。
玉贵为统治者专有，以此来彰显佩戴者的高贵的身份，所以玉叶被当着尊贵的象征。
同时“温润而泽”的玉被用来象征佩戴者的“仁”。
喜欢玉的并非只是在中国古代，而在现在，许多人仍然喜欢把玩玉佩，认为玉是与人想通的一种有灵性的配饰，所以不仅老者和喜爱古物的玩家，连时尚男士都好之不已。
汉代时期，出现了双印这种配饰。
人们在双双印上刻上文字咒语，据说把它挂在身上，可以祛除瘟疫。
宋朝时，在祭祀、寿诞等这样重大的礼仪活动中，群臣都要在幞头上簪花。
古人还喜欢在身上佩挂香袋，后来多称香囊。
袋子里面放入香草香料，不时散发出阵阵幽香。
男性除了在宗教礼仪活动中大量的佩戴首饰，在日常生活中，也经常佩戴首饰。
由于首饰大多由贵金属和宝石玉石等材料制成。
2.从中国男士配饰中所投射出的礼仪作为一个有着五千年文明史的礼仪之邦，礼仪文化几乎贯穿了整个中华文明史。
礼仪即礼节和仪式，可分为与生活两大部类。
佩饰都各有要求，将服饰与社会地位结合起来，是古代华夏礼仪制度的又一重要内容和标志。
饰物的佩戴有着严格的等级要求。
而在一些祭先师先圣、尊师乡饮酒礼等的场合，服饰可以相对随意，参加者通常除了佩戴表示身份的饰物，还会佩戴表示个人风格和品位的饰物。
古代文人雅士喜配玉，《礼记·玉藻》：“古之君子必佩玉”，又说“君子无故玉不去身”，玉因其温润无暇的品相被古人视为有君子的品格，“言念君子，温其如玉”，人们用玉来象征伦理观念中的高尚品德。
在很多的礼仪场合，玉饰成为必不可少的饰物，有的甚至全身各处都佩戴不同的玉石，配饰是不可或缺的物品，它不是简单的承担一种装饰功能，而是社会礼仪交际的一种符号。
不同身份不同社会阶层的人所佩戴的饰物都有其各自的特性。
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2017 年 9 月 15 日 星期五
ANYANG RIBAO
编辑 秦 柯 电话 2561327 校对次会晤于 9月 3日至 5日在福建省 厦 门 市 举 行 ，这 场 举 世 瞩 目 的 盛 会 吸 引 了 全 球 目 光 。 此 前 的 8 月 19 日，中国邮政为配合这一会议增加发行了《金砖国家领 导 人 厦 门 会 晤》纪 念 邮 票 一 套 1 枚 ，面 值 为 1.20 元 ，邮 票 规 格 为 30 毫 米 × 40 毫 米 ，齿 孔 度 数 为 13.5 度 。 版 式 一 采 用 影 写 版 ，整 张 枚 数 为 20 枚 ；版 式 二 采 用 绢 质 胶 印 版 ，整 张 枚 数 为 8 枚。这是我国第一枚金砖主题邮票。
《金 砖 国 家 领 导 人 厦 门 会 晤》纪 念 邮 票 沿 袭 了 G20 系 列 邮票的设计风格，以 2017 年金砖国家领导人厦门会晤标识为 主 要 设 计 元 素 ，结 合 了 鼓 浪 屿 、厦 门 大 学 、集 美 学 村 等 具 有 厦 门 代 表 性 的 风 光 和 人 文 标 志 ，整 幅 画 面 视 野 开 阔 ，色 调 雅 致 。 图 案 下 方 嵌 入 金 砖 国 家 英 文 名 称“BRICS”、年 份 “2017”、中 国 英 文 名 称“CHINA”和 红 色 中 国 印 ，洋 溢 着 时 代 气息和东方韵味。
2006 年 第 六 十 一 届 联 合 国 大 会 期 间 ，中 国 、巴 西 、俄 罗 斯 、印 度 举 行 首 次 金 砖 国 家 外 长 会 晤 ，揭 开 了 金 砖 国 家 合 作 的 序 幕 。 2009 年 6 月 ，首 次 金 砖 国 家 领 导 人 会 晤 在 俄 罗 斯 叶 卡 捷 琳 堡 举 行 ，发 表 了《金 砖 国 家 领 导 人 叶 卡 捷 琳 堡 会 晤 联 合 声 明》。 此 后 每 年 举 行 1 次 领 导 人 会 晤 ，迄 今 共 举 行 了 9 次 。 2011 年 4 月 ，金 砖 国 家 领 导 人 第 三 次 会 晤 在 海 南 三 亚 举 行 ，南 非（South Africa）领 导 人 作 为 新 成 员 首 次 参 加 会 晤 ，于 是 ，这 一 合 作 机 制 由 最 初 的“ 金 砖 四 国 ”改 名 叫“ 金 砖 国 家 ”， 其 英 文 单 词 变 为“ B R IC S”。
据 了 解 ，目 前 市 场 对《金 砖 国 家 领 导 人 厦 门 会 晤》邮 票 的 丝 绸 小 版 关 注 度 很 高 ，与 之 前 发 行 的《G20》和《一 带 一 路》丝 绸 小 版 纪 念 邮 票 成 为 系 列 专 题 邮 票 ，因 其 纪 念 价 值 及 特 殊 质 地 和 版 式 ，成 为 集 邮 界 一 道 独 特 的 风 景 。（据 山 西 新 闻 网）
精彩纷呈的党代会邮票
□ 本报记者 高 倩
离 十 九 大 召 开 的 日 子 越 来 越 近 了 ，收 藏 市 场 上 有 关 党 代 会 的 邮 票 逐 渐 升 温 ，有 些 收 藏 爱 好 者 还 将 这 类 邮 票 整 理 成 了 专辑。历史上与党代会有关的邮票都有哪些呢？这些邮票 有 何 特 别 之 处 ？ 9 月 13 日 ，记 者 采 访 了 我 市 的 一 些 收 藏 爱 好 者。
“ 金 砖 四 国（B R IC s）”是 美 国 高 盛 投 资 银 行 的 经 济 学 家 创 造 的 新 词 ，由 巴 西（B razil）、俄 罗 斯（R ussia）、印 度（India）和 中 国（C hina）四 国 的 英 文 名 称 首 字 母 缩 写 而 成 ，由 于“ B R IC s”发 音 与 英 语 单 词 的 砖 块（b ricks）相 似 ，因 此 被 称 为“ 金 砖 四 国 ”。
一 位 姓 李 的 收 藏 爱 好 者 告 诉 记 者 ，迄 今 为 止 ，在 共 产 党 党 代 会 召 开 前 后 发 行 过 很 多 套 纪 念 邮 票 ，时 间 较 早 的 是 山 东 解 放 区 山 东 战 时 邮 务 总 局 发 行 的《中 共 七 代 大 会 纪 念》无 齿 邮 票 。 他 指 着《中 共 七 代 大 会 纪 念》邮 票 对 记 者 说 ，这 枚 邮 票 的 存 世 量 极 少 ，特 别 是 实 寄 封 尤 为 珍 贵 。 记 者 看 到 ，这 枚 邮 票 的 票 面 呈 绿 色 ，上 面 印 有 毛 泽 东 的 肖 像 ，周 边 用 花 纹 图 案 作 为 装 饰 ，上 端 印 着 一 颗 五 角 星 ，两 侧 分 别 印 有“ 中 共 七 代 ” 和“ 大 会 纪 念 ”的 文 字 ，下 端 印 的 时 间 是“ 1945”，落 款 是“ 山 东 战 邮 ”。《中 共 七 代 大 会 纪 念》邮 票 采 用 锌 版 印 制 ，全 张 枚 数 为 36 枚。“在物资极为匮乏的困难条件下，《中共七代大会纪念》 邮 票 印 成 后 没 有 打 齿 孔 ，后 来 为 了 方 便 出 售 ，有 些 邮 局 自 行 在 邮 票 上 凿 了 齿 孔 ，因 此 ，也 有 一 部 分 有 齿 票 存 世 。 这 版 邮 票 非 常 珍 贵 ，属 于 国 家 级 革 命 历 史 文 物 。 它 的 发 行 表 达 了 当 时解放区的军民对毛主席和中国共产党的无限热爱及崇敬 之 情 。”这 位 收 藏 爱 好 者 感 慨 。
在 这 位 收 藏 爱 好 者 的 集 邮 册 中 ，记 者 看 到 了 新 中 国 成 立 后 的 党 代 会 邮 票 ，那 是 原 邮 电 部 在 1956 年 发 行 的《中 国 共 产 党 第 八 次 全 国 代 表 大 会》邮 票 。 与 其 他 党 代 会 邮 票 不 同 的 是 ，这 套 邮 票 是 会 后 补 发 的 ，发 行 时 间 比 开 会 时 间 晚 了 近 两 个 月 。 据 介 绍 ，这 套 邮 票 一 共 3 枚 ，主 图 为 天 安 门 ，下 端 以 齿 轮 为 中 心 ，左 右 环 绕 着 对 称 的 麦 穗 、稻 束 、棉 桃 、豆 荚 和 向 日 葵 ，象 征 着 祖 国 在 中 国 共 产 党 领 导 下 繁 荣 昌 盛 。