分析阿喀琉斯和帕里斯的形象

1．分析阿喀琉斯和帕里斯的形象，谈谈责任和个人欲望的关系。

答：（1）帕里斯形象分析：

帕里斯（Paris）是特洛伊普里阿摩斯王的第二个儿子，他出生前，他的母亲赫克犹巴梦见自己生了一只燃烧的火把，并毁灭了城市。于是赫克犹巴认为这个孩子肯定会给特洛伊带来毁灭性的灾难。所以她指使一名羊倌将他抛弃在伊达山上饿死，但是羊倌却将帕里斯养大成人。从帕里斯成长的环境来看，这里没有战争的纷争，一切都是那么祥和，因此帕里斯不追求名利，而把纯洁美好的爱情看的比什么都重要也就可理解了；并且，由于被王室抛弃，帕里斯没有接受任何王室后裔该有的教育，因此帕里斯对特洛伊，对王室，打心眼里就不认为有什么责任可言。所以这也难怪在选择金苹果的主人的时候他会选择美神阿佛洛狄忒，而得罪分别象征权力和智慧的两位女神赫拉和雅典娜。在阿佛洛狄忒的帮助下，帕里斯获得了绝世美人海伦的爱，并和海伦私奔。但是这个海伦却是斯巴达国王是墨涅拉俄斯（迈锡王阿伽门农之兄）的王后。于是墨涅拉俄斯和阿伽门农联合希腊其他邦国，准备惩罚特洛伊。其实帕里斯在准备抢走海伦的时候就应该想到这会给特洛伊带来战争，但他还是义无反顾地做了，我们不能单纯地说他是一个被爱情冲昏头脑的傻瓜，或者说他是一个要美人不要江山的王室罪人。我认为做为一个从生下来就被父母抛弃的王子，他心里应该是很恨他的父母的，所以斯巴达进攻特洛伊，从帕里斯对父母复仇这个角度来讲还是合情合理的。

阿喀琉斯形象分析：

正如我们知道的那样，阿喀琉斯是男性美的典范，集年轻、美貌、勇敢、钟情、义气、凶狠、善良于一身，是一个多元立体的形象。在那个时势造英雄的时代，母亲为了阿喀琉斯在战争中不受伤害，把他塑造成了一个除了脚后跟，就刀枪不入的猛士。但是这个人有强烈的个人荣誉观念。他打仗不为别的，就为能够名垂千古。所以当阿伽门农抢走他的女奴布里塞伊斯后，阿喀琉斯认为这是对他的羞辱，于是退出了战争，任凭希腊军队惨败。与帕里斯一样，这位猛士在决定退出战斗之前就知道自己的退出会使希腊军队遭受重大损失，但是他还是退出了。这与他强烈的个人主义观是分不开的，从他参加战争的动机来看，就不是为了希腊或者谁的利益，就是为了个人荣誉，为了名垂千古，他的潜意识从来就没有过什么责任这些东西；并且通过退出战争，看到希腊军队的惨败也再次证明了阿喀琉斯在希腊军队中的重要地位，这无疑又极大地满足了阿喀琉斯的虚荣心，就算最后他还是参战了，但是也是为了给好友帕特罗克洛斯报仇。

以上我们可以看出，个人欲望与责任在一定程度上存在着对立关系，当个人欲望在人的思想中占据主导地位时，人们就会忽视自己应负的责任，不惜一切去迎合自己的个人欲望。作为人来讲，私欲是不可避免的，但是也应该有牺牲小我，完成大我的心态。

2．结合《巴黎圣母院》和《双城记》，谈贫富悬殊造成的社会弊端。

答：在《巴黎圣母院》这部作品中，我们看到贫穷却美丽善良的少女艾斯美拉达因为不肯屈服于副主教的淫威，被后者借宗教权威迫害而死。她所在的“乞丐王国”发起斗争，攻打圣母院，与贵族势力彻底决裂；而一直深爱着她的敲钟人卡西莫多，一个丑陋可怜但是却善良无比的人，也在将害死艾斯美拉达的副主教孚罗洛抛下高墙摔死后殉情。在这部作品中，作者一直都是站在贫苦大众这方的，以贵族势力的丑，来衬托贫苦大众的美。《双城记》中，我们透过法国贵族厄弗里蒙地兄弟，看到了当时在法国大地上劳动人民遭到法国贵族的肆意欺压，在同情法国人民的同时，对法国贵族产生了深深地憎恶。但是从伐石太太等形象，作者对法国大革命却是持反对态度。由此我们可以看出作者的感情并不是单一的，作者一方面同情受到迫害的劳动人民，但在劳动人民取得政权，开始惩罚当初的迫害者时，作者却是反对这种做法。综合两部作品，所有的悲剧都是由于巨大的贫富差距而产生，富人欺压穷人，激起穷人的反抗，再产生流血冲突，引起社会的动荡不安，但最终受苦的还是广大人民。结合目前中国的国情，贫富差距逐渐扩大，从横向来看，是东西部的贫富差距愈演愈烈；而从

纵向来看，从纵向来看，贫富差距引起的却是“贫二代”和“富二代”的敌对，不仅仅是在物质上的差别，更是在精神上的互相抵制，若不加以控制，中国社会必将会重新出现两个阶级，然后中国历史上的阶级斗争又会重演。我们可以看到，现在蚁族、房奴相继产生，而富人却到处购置房产，在校园里也开始流行这样的话“在情场上不和富二代竞争，在官场上不和官二代竞争”，但隐藏在这些现象的背后的是广大人民的愤怒，只是这种愤怒还没有白日化。无论是《巴黎圣母院》还是《双城记》，或者是中国历史上的教训，都告诫我们的政府，现在必须采取措施来遏制这种贫富差距，否则和谐社会是不可能建设起来的。昨天看到一则新闻，是温家宝总理关于将房价调到合理程度有信心的报道。可见，目前政府已经意识到了这个问题，并开始着手解决。