《老子》五章导学案有答案
《老子》五章教案
《老子》五章教案(总12页) -CAL-FENGHAI.-(YICAI)-Company One1-CAL-本页仅作为文档封面，使用请直接删除1、以吾一日长乎尔你（们）2、子路率尔而对曰 ......的样子，相当于“然”3、鼓瑟希，铿尔铿的一声，象声词4、尔何如你（3）、词的活用名词活用为动词1、宗庙之事，如会同，端章甫穿着礼服戴着帽子2、鼓瑟希，铿尔弹奏3、三子者出，曾皙后后走4、冠者五六人行冠礼5、浴乎沂，风乎舞雩吹风，乘凉形容词活用为名词1、可使有勇，且知方也是非标准，正道，译作为人的道理2、赤也为之小，孰能为之大小事，大事形容词活用为动词比及三年，可使足民使......富足四、课文梳理1、释题、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（陪长者闲坐）由点求赤古人有姓、名、字以及号长辈对晚辈说话或者自谦2、师生合作翻译课文参考译文：子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着。
孔子说：“因为我比你们年纪大一点，你们不要因为我（年纪大一点就不说了）。
你们平时总在说：‘没有人知道我呀!’如果有人知道你们，那么你们打算怎么办呢”子路不加思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，常受外国军队的侵犯，加上内部又有饥荒，如果让我去治理，等到三年的功夫，我就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。
”孔子听了，微微一笑。
孔子又问：“冉求，你怎么样？”冉求回答说：“一个纵横六七十里、或者五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。
至于修明礼乐，那就只得另请高明了。
”孔子又问：“公西赤，你怎么样？”公西赤回答说：“我不敢说能够做到，只是愿意学习。
在宗庙祭祀的事务中，或者在诸侯会盟，朝见天子时，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。
”孔子又问：“曾点，你怎么样？”这时曾点弹瑟的声音逐渐稀疏了，接着铿的一声，放下瑟直起身子回答说：“我和他们三位的才能不一样呀!”孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了。
《老子五章》导学案1
教学要点 理解《老子》节选各章的思想内容，把握道家的主要思想； 本节课难点： 读懂《老子》 节选各章， 掌握其中所蕴含的哲理， 尤其是其中的辩证法思想， “道”、 “有”无”、“师法自然” 、“无为而治”等的深刻内涵，要做深入研讨。
学生课前预习内容设计A. 读音B. 重点字词①道（自然规律，自然法则）可道（演说，说出），非常（非：不是；常：永恒不变的，为两个词）道（自 然规律，自然法则） 。
②名（名词、名称、称呼等）可名（叫出） ，非常名（名词、名称、称呼等）。
③此三者，以为文不足（以为：应为“以（之）为”的省略, ④虽有舟舆，无所乘之（虽：即使，表假设关系） 。
⑤甘其食，美其服，安其居，乐其俗（四个词都是使动用法）C. 《老子》节选文本中的成语与格言②格言：道可道，非常道；名可名，非常名。
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
D. 断句难点 ①“无名天地之始，有名万物之母”应断为：“无，名天地之始，有，名万物之母” ②“故常无欲以观其妙，常有欲以观察其徼”应断为：“故常无，欲以观其妙，常有，欲以观察其徼。
以及“儒道两家的思想为什么能够互补。
”二、教学过程一）导入： 《史记.老子韩非列传》 ：“（函谷）关令尹喜曰： “子将隐矣，老子》五章导学案1． 2．1．文言知识积累 音声相和（h e ）夫（f u ）唯弗居 受国之垢（gcu ） 虽有舟舆（ y u ）把（它）作为”之意） ①成语：有无相生前后相随 绝圣弃智 见素抱朴 以柔克刚 小国寡民2.学生查阅资料，了解老子其人其书，自学教材第20 页“阅读指南”之 《老子》的核心思想是什么”强为我著书。
”于是老子乃著书上下篇，言道德之意，五千余言而去。
”二）检查学生预习内容。
三）老子其人其书教学预设可以参阅下列资料：老子（姓李，名耳，字聃），在卷帙浩繁的中国书海当中，有一卷薄而又薄，可在国外拥有最多的译者和读者的书，这本书名叫《老子》或《道德经》。
《老子》教案、导学案、习题合集—统编版高中语文选择性必修上册
教案：老子教学目标：1. 理解《老子》的文学特点和哲学思想。
2. 分析《老子》中的重要概念和名言。
3. 培养学生的阅读和理解能力，提高对道家哲学的认识。
教学重点：1. 《老子》的文学特点和哲学思想。
2. 分析《老子》中的重要概念和名言。
教学难点：1. 对《老子》中的一些抽象概念的理解。
2. 引导学生运用哲学思维去思考问题。
教学准备：1. 教师准备《老子》的相关资料和讲解。
2. 学生准备《老子》的文本和笔记本。
教学过程：第一课时：一、导入（5分钟）教师简要介绍《老子》的背景和作者，激发学生的兴趣。
二、阅读理解（15分钟）学生阅读《老子》第一章，理解文本内容。
教师提问，检查学生的阅读理解。
三、讨论与思考（15分钟）学生分组讨论《老子》第一章中的重要概念和名言。
教师引导学生思考《老子》的哲学思想。
四、总结与作业布置（5分钟）教师总结本节课的重点内容，布置作业：阅读《老子》第二章，分析其中的重要概念和名言。
第二课时：一、复习导入（5分钟）教师复习上节课的内容，提问学生对《老子》第二章的理解。
二、阅读理解（15分钟）学生阅读《老子》第二章，理解文本内容。
教师提问，检查学生的阅读理解。
三、讨论与思考（15分钟）学生分组讨论《老子》第二章中的重要概念和名言。
教师引导学生思考《老子》的哲学思想。
四、总结与作业布置（5分钟）教师总结本节课的重点内容，布置作业：阅读《老子》第三章，分析其中的重要概念和名言。
第三课时：一、复习导入（5分钟）教师复习上节课的内容，提问学生对《老子》第三章的理解。
二、阅读理解（15分钟）学生阅读《老子》第三章，理解文本内容。
教师提问，检查学生的阅读理解。
三、讨论与思考（15分钟）学生分组讨论《老子》第三章中的重要概念和名言。
教师引导学生思考《老子》的哲学思想。
四、总结与作业布置（5分钟）教师总结本节课的重点内容，布置作业：阅读《老子》第四章，分析其中的重要概念和名言。
第四课时：一、复习导入（5分钟）教师复习上节课的内容，提问学生对《老子》第四章的理解。
2017-2018学年高中语文选修中国文化经典研读教学案：第二单元经典原文2 《老子》五章含答案
经典原文2《老子》五章对应学生用书P8老子(约前580年－前500年之后）,春秋时思想家，道家学派创始人.一说即老聃，姓李名耳，字伯阳。
楚国苦县（今河南鹿邑东)厉乡曲仁里人（一说为今安徽涡阳人).传说老子出生时就长有白色的眉毛及胡子，所以被称为老子。
老子著有《道德经》，是道家学派的始祖,他的学说后被庄周发展。
道家后人将老子视为宗师，与儒家的孔子相比拟，史载孔子曾学礼于老子。
在道教中老子被尊为道祖.东汉时期，成都人王阜撰《老子圣母碑》,把老子和道合而为一，视老子为化生天地的神灵.成为了道教创世说的雏形。
而在汉桓帝时,汉桓帝更是亲自祭祀老子,把老子作为仙道之祖.在道教中，老子是太上老君的第十八个化身。
道教尊其为“太上老君”，老子也是道教三清道祖中的道德天尊.老子作品的精华是朴素的辩证法.例如名句：“祸兮,福之所倚；福兮，祸之所伏。
"在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。
在政治上,老子主张无为而治、不言之教. 在权术上,老子讲究物极必反之理. 主要著作《道德经》,也直接称《老子》。
享有“中国古代思想先哲第一人”“中国哲学之父”的美誉。
《老子》一书,代表了当时中国哲学发展的最高水平，其写作基础及背景,主要有三点:第一，老子静思好学，为他打下了渊博的知识基础。
老子自幼聪颖，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习。
他的学识远近闻名。
第二,超脱的环境和明智的境界为他提供了记录和评议时事的条件。
老子生于春秋战国末期,经历了时事的严酷动乱与变迁，他作为周朝的守藏史,身在朝廷，洞察时弊，凭借超然的环境，远见卓识的才能，卓尔不群的境界,旷古之智与气魄，关爱民生和关切世事的胸襟，提出了治国安民的一系列主张。
第三，共同的志向成就了彪炳千秋的著作《道德经》。
函谷关守关关令尹喜,少时即好观天文，爱读古籍，修养深厚.他早闻老子大名，他的远大志向感动了老子，老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源,著上、下两篇，共五千言.①老子遗留下来的著作，仅有《老子五千文》即《道德经》，也称《老子》。
《老子》教案、导学案、习题合集—统编版高中语文选择性必修上册
《老子》教案、导学案、习题合集—统编版高中语文选择性必修上册一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够理解《老子》的文学特点、哲学思想和历史背景；（2）能够分析《老子》中的重要概念和名言；（3）能够解读并赏析《老子》中的经典篇章。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入解读《老子》；（2）运用比较、分析等方法，探讨《老子》的哲学思想；（3）学会欣赏《老子》中的诗意表达和深邃意境。
3. 情感态度与价值观：（1）感受中华文化的博大精深，增强民族自豪感；（2）树立正确的价值观，培养独立思考的能力；（3）学会在现实生活中运用《老子》的哲学智慧。
二、教学内容1. 《老子》的文学特点及哲学思想概述；2. 《老子》中的重要概念和名言解析；3. 经典篇章解读：《道经》第一章，《德经》第四十二章，《德经》第六十四章。
三、教学重点、难点1. 教学重点：（1）理解《老子》的文学特点及哲学思想；（2）解读《老子》中的重要概念和名言；（3）赏析《老子》中的经典篇章。
2. 教学难点：（1）《老子》中抽象的哲学概念的理解；（2）经典篇章的深入解读和赏析。
四、教学过程1. 导入新课：（1）介绍《老子》的作者、成书背景及历史地位；（2）激发学生兴趣，引导学生进入学习状态。
2. 自主学习：（1）让学生自主阅读《老子》，了解文本内容；（2）引导学生关注《老子》的文学特点和哲学思想。
3. 合作探讨：（1）分组讨论，《老子》中的重要概念和名言；（2）分享讨论成果，进行全班交流。
4. 课堂讲解：（1）讲解《老子》的文学特点及哲学思想；（2）解析《老子》中的重要概念和名言；（3）赏析经典篇章。
5. 练习巩固：（1）设计相关练习题，巩固所学知识；（2）学生独立完成练习，教师批改反馈。
6. 课堂小结：（1）总结本节课的学习内容；（2）强调《老子》的哲学智慧和现实意义。
五、课后作业1. 完成练习题，加深对《老子》的理解；2. 选择一篇《老子》中的经典篇章，进行深入解读和赏析；3. 结合自己的生活实际，谈谈对《老子》哲学思想的感悟。
《老子》五章学案
《老子》五章导学案学习目标1.理解《老子》节选各章的思想内容，把握道家的主要思想；2.熟读《老子》节选各章，积累主要的文言知识和文言现象；3.本节课难点：读懂《老子》节选各章，掌握其中所蕴含的哲理，尤其是其中的辩证法思想，“道”、“有”与“无”、“师法自然”、“无为而治”等的深刻内涵，要做深入研讨。
教学安排2课时教学过程知识映像一、导入新课1、2009年9月1日上午，澳门综艺馆热闹非凡，来自澳门五十所大、中、小学的二千五百名学生把综艺馆坐得满满当当。
访问澳门的北京奥运金牌运动员派出十一名代表，与澳门青少年在这里进行了一场真情对话。
在交流中，奥运会女子200米蝶泳冠军刘子歌透露说，她非常喜欢《道德经》，因为老子的思想可以让她在生活中少些功利心，心态更平和。
刘子歌朴实的话语告诉我们，是老子的思想给她带来了心态平和，让她拥抱了成功！两千多年来，老子的思想不知影响了多少人。
那么，老子的思想能给你、我、他带来些什么呢？我们又能从中领悟到什么呢？下面，我们一起学习《老子五章》，走进老子，走进一个睿智的哲学家，一个独具一格的思想家，一个风范光耀千古的智者。
2、检查学生预习。
工分巧合二、写作背景春秋战国时期，王权下放，陪臣执命，政治和社会关系均发生了急剧的变化，而当现实社会中的氏族制束缚着历史的发展，“天命观”和“天道观”同样也束缚着思想的发展，老子形而上学的“道”的提出是对自然史的认识上寻找否决“天命观”“天道观”的理论根据，因而具有中国古代哲学史上的革命性和合理性。
三、老子其人其书1.老子其人老子(约前580—前500),姓李名耳，字聃，又称老聃。
楚国苦县(今河南鹿邑东) 人。
春秋时期伟大的思想家、哲学家，道家学派的创始人。
曾做过东周王朝的“守藏室之史”(管理藏书的史官)，晚年辞官归隐。
老子学问渊博，相传孔子曾向他问礼，受益颇多。
见周王室衰微，弃官西去，至函谷关遇见关令尹喜。
《史记．老子韩非列传》：“（函谷）关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。
《老子》教案、导学案、习题合集—统编版高中语文选择性必修上册
《老子》教案、导学案、习题合集—统编版高中语文选择性必修上册第一章：教案一、教学目标：1. 让学生了解《老子》的背景和作者，把握其基本思想。
2. 引导学生分析《老子》的文本特点，提高文本解读能力。
3. 通过学习《老子》选段，培养学生对中华优秀传统文化的热爱和传承。
二、教学内容：1. 《老子》简介：《老子》是道家学派的经典著作，又称《道德经》，是春秋时期老子所著。
2. 选段解读：《老子》选段，分析其思想内涵和表达技巧。
三、教学重点与难点：1. 重点：理解《老子》的基本思想和文本特点。
2. 难点：分析《老子》选段的思想内涵和表达技巧。
四、教学方法：1. 讲授法：讲解《老子》的背景、作者和基本思想。
2. 引导法：引导学生分析《老子》的文本特点和选段的思想内涵。
3. 讨论法：组织学生讨论《老子》选段的表达技巧和文化价值。
五、教学过程：1. 导入：简要介绍《老子》的背景和作者。
2. 文本解读：分析《老子》的文本特点，讲解选段的思想内涵。
3. 讨论交流：组织学生讨论《老子》选段的表达技巧和文化价值。
六、课后作业：1. 熟读《老子》选段，理解其思想内涵。
第二章：导学案一、学习目标：1. 了解《老子》的背景和作者，把握其基本思想。
2. 分析《老子》的文本特点，提高文本解读能力。
3. 理解《老子》选段的思想内涵，体会其文化价值。
二、学习内容：1. 《老子》简介：《老子》是道家学派的经典著作，又称《道德经》，是春秋时期老子所著。
2. 选段解读：《老子》选段，分析其思想内涵和表达技巧。
三、学习重点与难点：1. 重点：理解《老子》的基本思想和文本特点。
2. 难点：分析《老子》选段的思想内涵和表达技巧。
四、学习方法：1. 阅读理解：阅读《老子》选段，理解其思想内涵。
2. 合作学习：与同学讨论《老子》的文本特点和选段的思想内涵。
五、学习过程：1. 课前预习：阅读《老子》选段，了解其背景和作者。
2. 课堂学习：听讲《老子》的文本特点，分析选段的思想内涵。
(word完整版)《老子》五章导学案有答案
《老子》五章导学案（有答案)(2)《老子》五章导学案（有答案）(2）文章来自：2010级高二(下）语文学科导学案课题：《老子》五章——李耳时间：2012—3—1命制人：张晓辉审核人：李卯圈年级领导签字：一、自学目标：1.理解《老子》节选各章的思想内容,把握道家的主要思想；2。
熟读《老子》节选各章，积累主要的文言知识和文言现象； 3.本节课难点:读懂《老子》节选各章,掌握其中所蕴含的哲理，尤其是其中的辩证法思想，“道”、“有”与“无”、“师法自然"、“无为而治”等的深刻内涵，要做深入研讨。
二、自学引导:作者简介：老子（前600年—前470年之后)（西周末年武丁朝庚辰二月十五日卯时诞生）,姓李名耳,字伯阳，又称老聃，楚国苦县（今河南鹿邑人)。
汉族。
是我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人,世界文化名人。
老子又名老聃,相传他母亲怀了七十二年身孕，从腋下将他产出，老子一生下来就是白眉毛白胡子,所以被称为老子。
他博学多才，孔子周游列国时曾到洛邑向老子问礼。
老子晚年乘青牛西去,在函谷关（位于今河南灵宝）写成了五千言的《道德经》（又名《老子》）,最后不知所终.《道德经》是在国外拥有最多的译者和读者的书。
《道德经》是解释道家哲学的主要经文.含有丰富的辩证法思想,老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两个源头，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。
老子的思想主张是”无为"，老子的理想政治境界是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”.老子哲学的精髓是他的朴素辩证法思想，认为天地万物都是相反相成的。
“有无相生，难易相成，高下相倾，声音相和，前后相随”。
《老子》节选文本中的成语与格言①成语：有无相生前后相随绝圣弃智见素抱朴以柔克刚小国寡民②格言:道可道，非常道；名可名，非常名。
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
三、自学测评：1.读音音声相和（）夫（）唯弗居受国之垢（）虽有舟舆（）2。
高中语文 第二单元 2《老子》五章学案 新人教版选修《中国文化经典研读》
第二单元儒道互补2《老子》五章老子，生卒年月不详，姓李名耳，字聃，楚国苦县(今安徽亳州涡阳)人，是我国春秋时期伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人，世界文化名人。
老子曾在东周国都洛邑(今河南洛阳)任守藏史(相当于国家图书馆馆长)。
他博学多才，孔子周游列国时曾到洛阳向老子问礼。
老子晚年乘青牛西去，并在函谷关前写成了五千言的《道德经》(又名《老子》)，最后不知所终。
《道德经》含有丰富的辩证法思想，《道德经》分为上下两册，上下共五千字左右。
其成书年代过去多有争论，至今仍无法确定，不过根据1993年出土的郭店楚简“老子”年代推算，成书年代至少在战国中前期。
《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。
《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。
又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。
此外，书中也有大量的民本思想：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余”“民之饥，以其上食税之多”“民之轻死，以其上求生之厚”“民不畏死，奈何以死惧之”。
其学说对中国哲学的发展具有深刻影响。
一、注音徼．________ 音声相和．________为而不恃．________ 见．素抱朴________什．伯之器________ 远徙．________二、解释词义故⎩⎪⎨⎪⎧故．常无，欲以观其妙 故．列叙时人，录其所述 以故．荆轲逐秦王 亲故．多劝余为长吏 惠文、武、昭襄蒙故．业 君安与项伯有故．易⎩⎪⎨⎪⎧有无相生，难易．相成 其无以易．之 当与秦相较，或未易．量 愿以十五城请易．璧属⎩⎪⎪⎨⎪⎪⎧故令有所属． 若属．皆且为所虏 十三学得琵琶成，名属．教坊第一部愿天下有情人都成眷属．在骨髓，司命之所属．，无奈何也 然亡国破家相随属．举酒属．客，诵明月之诗 属．予作文以记之 绝⎩⎪⎨⎪⎧绝．仁弃义 独与迈乘小舟，至绝．壁下 余音袅袅，不绝．如缕 得其尤绝．者家焉望⎩⎪⎪⎨⎪⎪⎧邻国相望．日夜望．将军至，岂敢反乎 三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望．先达德隆望．尊，门人弟子填其室壬戌之秋，七月既望．吾尝跂而望．矣，不如登高之博见也三、指出加点词的活用类型并释义 道可道．，非常道 ____________ 名可名．，非常名 ____________ 长短相形． ____________ 绝圣．弃智． ____________ 民复孝慈．．____________ 绝巧．弃利． ____________ 弱．之胜强，柔．之胜刚 ____________ 使民重．死而不远徙 ____________ 甘．其食 ____________ 美．其服 ____________ 安．其居 ____________ 乐．其俗 ____________ 四、分析句式类型道可道，非常道 ____________ 无，名天地之始 ____________ 天下莫柔弱于水 ____________ 莫之能胜 ____________受国之垢，是谓社稷主 ____________ 受国不祥，是为天下王 ____________ 五、积累名句道可道，非常道；________，________。
2022-2022高中语文第二单元2《老子》五章学案新
2022-2022高中语文第二单元2《老子》五章学案新第二单元儒道互补2《老子》五章老子，生卒年月不详，姓李名耳，字聃，楚国苦县(今安徽亳州涡阳)人，是我国春秋时期伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人，世界文化名人。
老子曾在东周国都洛邑(今河南洛阳)任守藏史(相当于国家图书馆馆长)。
他博学多才，孔子周游列国时曾到洛阳向老子问礼。
老子晚年乘青牛西去，并在函谷关前写成了五千言的《道德经》(又名《老子》)，最后不知所终。
《道德经》含有丰富的辩证法思想，《道德经》分为上下两册，上下共五千字左右。
其成书年代过去多有争论，至今仍无法确定，不过根据1993年出土的郭店楚简“老子”年代推算，成书年代至少在战国中前期。
《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。
《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。
又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。
此外，书中也有大量的民本思想：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余”“民之饥，以其上食税之多”“民之轻死，以其上求生之厚”“民不畏死，奈何以死惧之”。
其学说对中国哲学的发展具有深刻影响。
一、注音徼________音声相和________．．为而不恃________见素抱朴________．．什伯之器________远徙________．．二、解释词义以故荆轲逐秦王．故亲故多劝余为长吏．业惠文、武、昭襄蒙故．君安与项伯有故．故常无，欲以观其妙．故列叙时人，录其所述．有无相生，难易相成．其无以易之．易当与秦相较，或未易量．愿以十五城请易璧．十三学得琵琶成，名属教坊第一部．属愿天下有情人都成眷属．在骨髓，司命之所属，无奈何也．然亡国破家相随属．举酒属客，诵明月之诗．属予作文以记之．绝余音袅袅，不绝如缕．得其尤绝者家焉．绝仁弃义．独与迈乘小舟，至绝壁下．故令有所属．若属皆且为所虏．三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望．尊，门人弟子填其室望先达德隆望．壬戌之秋，七月既望．吾尝跂而望矣，不如登高之博见也．三、指出加点词的活用类型并释义道可道，非常道____________．名可名，非常名____________．长短相形____________．绝圣弃智____________．．民复孝慈____________．．绝巧弃利____________．．弱之胜强，柔之胜刚____________．．使民重死而不远徙____________．甘其食____________．美其服____________．安其居____________．邻国相望．日夜望将军至，岂敢反乎．乐其俗____________．四、分析句式类型道可道，非常道____________无，名天地之始____________天下莫柔弱于水____________莫之能胜____________受国之垢，是谓社稷主____________受国不祥，是为天下王____________五、积累名句道可道，非常道；________，________。
老子五章 学案
《老子》五章学案【生字注音】音声相和（）夫（）唯弗居受国之垢（）虽有舟舆（）欲以观其徼（）为（）而不恃（）见（）素抱朴【知识积累】1．通假字见素抱朴（）2．古今异义(1) 名可名，非常．．名古义：今义：程度副词，很。
3．词类活用甘．其食，美．其服，安．其居，乐．其俗（使动用法，使……香甜、漂亮、安适、习惯）名可名，．．非常名（名词作动词，，叫出）欲以观其妙．（形容词作名词，微妙的地方）4．文言句式(1)判断句道可道，非常道此两者，同出而异名玄之又玄，众妙之门天下皆知美之为美(2)倒装句天下莫柔弱于水莫之能胜绝圣弃智，民利百倍【课堂导学】1、概括各章主要内容：（1）（2）（3）（4）（5）2、思考、探究下列问题：（1）《老子》的核心思想是什么？如何理解老子在第一章中提到的“道”？（2）我们如何看待老子的“无为”思想？（3）在对立项的列举中重视“柔”“弱”“贱”的一方，是朴素辩证法思想很重要的一个特点。
对此，我们如何理解和评价？3、名句填空：①故有无相生，，，，，。
②，，功成而弗居。
③甘其食，，，。
邻国相望，，。
④绝圣弃智，；，；，。
《孟子见梁惠王》学案1、注音庶（）人万乘（）弑（）其君不夺不餍（）2、解释下面句子中划线的字词亦将有以利吾国乎？（）上下交征利（）苟为后义而先利（）不夺不餍（）3、将下面的句子译成现代汉语。
王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。
4、这段文字的中心意思是什么？（不超过10个字）5、在这段文字中，孟子反对什么？试用原文中的语句回答。
6、下列各项中，对本段理解不正确的一项是（）A、梁惠王对前来拜见的孟子很不礼貌，用“叟”来称呼，就象今人说：“老头子。
”B、由于梁惠王对孟子的无礼，孟子认为梁惠王真是一个利欲熏心的昏君，简直无可救药。
C、孟子顺着梁惠王的功利思想，从反面推论，指出交互征利的严重后果，严正警告梁惠王。
D、在《孟子》开宗明义的第一章里，孟子就提出仁政的思想，他主张君王必须施行仁义，仁义才是治国的至德要道。
《老子》五章导学案答案
《老子》五章导学案答案一、1.B （A 抱持守 C 法律条文，原则 D 占有）2.B 两个“虽”都作“即使”（A 第一个“之”主谓间，取消独立性，第二个“之”为助词，“的”；C 第一个“而”表示转折，第二个“而”表示因果；D 第一个“为”是动词，做，第二个“为”是句末语气词，表反问）3.C 前者是宾语前置句，后者是否定陈述句（A 均为判断句 B 均为介词结构后置句 D 均为定语后置句）4.C5.A（B 此句并非消极，而是主张个人要消除掉私欲；C绝对化的表述 D这种主张是一种倒退，不能使国家发展）6.③④①②二、1.天下没有比水更柔弱的东西，而攻击坚强的力量没有超过它的，因为没有什么能代替它。
2.表现单纯、持守朴素，降低欲望，抛弃学问，没有忧愁。
3.推动了万物，而不自以为尽了力，功成而不自居（占为己有）。
4.使人民吃得香甜，穿得漂亮，住得安适，过得习惯。
三、第一章：（1）“道”具有不可言说性，精深玄妙；（2）“道”是万物的根源和初始。
第二章：道是绝对的、永恒的，但是自然界的一切现象和事物都是相对的、变动的。
第十九章：具体陈述老子的治国主张，主张摒弃知识、智慧、摒弃仁义等道德规范。
第七十八章：从生活经验出发，引申出弱能胜强、柔能克刚的道理，其本质上也是强调“圣人”应该遵循的治国之道：即“受国之垢”，“受国不祥”。
第八十章：老子描述了理想中的“小国寡民”的社会状态。
四、1.明确：总的措施是：弃用各种器具，让百姓安土重迁。
具体做法是：不用船车，使百姓出行困难；不用武器，避免战争；不用文字，把事情简单化，让百姓无忧无虑，老死不相往来。
小国寡民的社会理想与清静无为的政治思想有关。
回到远古并永远停滞，不符合社会发展规律，也就没有实现的可能。
2.明确：无为的思想，本身就是一种“悖论”：人有思虑，有知识，有情欲，有作为，都是自然而然的，“有为”，本就是人类生活之必然趋势，而故意去思虑，去知识，去情欲，去作为，实在违反人类生活的自然趋势，去“人为”以返回“自然”，却正是最大的“不自然”。
高中语文人教版中国文化经典研读学案：第二单元 2 《老子》五章 含答案
低下头，你才能看见我老子哲学中，我觉得根源性的那句话应该是：“知其荣，守其辱，为天下谷。
”美德在低处，流水向低处，要把一个人的生命落到实处，实处也即低处。
老子告诉我们，“素”是生命的原色。
绚烂来自“素”，最终还是要回到“素”。
“素”和“朴”一起，成为人生这首大诗的诗眼，一双亮晶晶的眼睛。
这双眼睛蒙了尘，人生就会黯淡无光。
“素”是无杂色，“朴”是无机心。
一个人的内心，既无杂色，也无机心，他就是一个“朴素”的人，反过来也对，一个“素朴”的人。
所谓“天道”，就在“素朴”二字中得到体现。
地位高的人，心可以放得很低，他也是一个“素朴”的人。
心放得很低，生命的境界就得到扩展，他的那颗心，就会成为老子所说的“谿”或者“谷”。
“虚怀若谷”，就是这个意思。
心像谷一样空无，一样宽绰，就能容得下东西。
人的心要是成为一个“谷”，他就有了包容。
有了包容，他就不会认为只有自己过的生活才叫生活，别人的都是瞎扯。
他就不会盛气凌人，也不会虚张声势。
他会活得本分，也活得踏实，活得像一个正常的人。
知识卡片1．作家作品(1)老子(约前580—前500)，姓李，名耳，字伯阳，又称老聃。
相传他一生下来就是白眉毛白胡子，而不 用，使 民 重 死 而不远徙。
虽 有舟而不使用，使百姓对死亡看得很重而不愿迁移。
虽然有船舆， 无所 乘之； 虽有 甲 兵， 无所 陈 之。
和车，却没有人去乘坐；虽然有各种兵器，却没有人去使用。
⎣⎢⎡⎦⎥⎤什伯之器：各式各样的器具。
一说，兵器。
重：意动用法，以……为重。
徙：迁移。
虽：虽然。
舆：车。
陈：陈列，引申为“使用”。
使 民 复 结绳 而用之。
甘 其 食，美 其使百姓回复到结绳记事的远古时代。
满意他们的饮食，喜爱他们的服，安 其 居， 乐 其 俗。
邻 国服装，安于他们的居处，高兴他们的习俗。
毗邻的国家能相 望， 鸡犬 之 声 相 闻， 民至老死不相往来。
相互望见，鸡狗的叫声能相互听到，百姓直到老死不相往来。
⎣⎢⎡结绳：古代没有文字，用结绳的办法记录事情、传递信息。
高中语文第二单元《老子》五章导学案新人教版选修《中国文化经典研读》
《老子》五章1．连线作者老子（约前600—前500），春秋时期思想家，道家创始人。
姓李名耳，字伯阳，楚国苦县（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人，做过周朝的守藏史（管理藏书的史官），孔子曾向他问礼，后退隐，著《老子》（又称《道德经》）。
享有“中国古代思想先哲第一人”“中国哲学之父”的美誉。
2．整体感知 老子提倡以“无为”之道治国，要求统治者无事、无欲、好静，顺乎万事万物的自然本性而为，让天下百姓也复归于“朴”“静”，像婴孩一般无知无欲。
与此相联系，老子反对战争。
他说：“夫兵者，不祥之器。
”还说：“杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
”这可以说是他对当时动辄发动战争的统治者的劝告。
老子反对提倡“仁义”和“礼”，说：“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
”因为在他看来，“仁义”并不是人的天性中本来具有的东西，而“礼”则完全是外在的虚文，以助人作伪。
和“无为”思想相适应，在个人立身处世上，老子也强调柔弱、谦下、自足、不争，认为唯有这样才能全身远害。
1．识字注音观其徼．（ ） 为而不恃．（ ） 受国之垢．（ ） 社稷．（ ） 远徙．（ ） 舟舆．（ ） 2．一词多义 1安⎩⎪⎨⎪⎧ 安其居，乐其俗 风雨不动安如山 则宜抚安，与结盟好 离山十里有王平安营 将军迎操，欲安所归乎2兵⎩⎪⎨⎪⎧ 虽有甲兵，无所陈之 赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动 故上兵伐谋，其次伐交 3乘⎩⎪⎨⎪⎧ 虽有舟舆，无所乘之 因利乘便，宰割天下 自京师乘风雪 比至陈，车六七百乘 4复⎩⎪⎨⎪⎧ 绝仁弃义，民复孝慈 明年复攻赵杀二万人 山重水复疑无路5素⎩⎪⎨⎪⎧ 见素抱朴，少私寡欲 则素湍绿潭，回清倒影 彼君子兮，不素餐兮 素善留侯张良 6恶⎩⎪⎨⎪⎧ 天下皆知美之为美，斯恶已 表恶其能而不能用也 以小易大，彼恶知之 7易⎩⎪⎨⎪⎧ 故有无相生，难易相成 其无以易之 秦王以十五城请易寡人之璧 是以古之易财，非仁者，财多也3．古今异义（1）道可道，非常．．道 古义：________________。
2019-2020年高中语文人教版选修中国文化经典研读教学案：第二单元 经典原文2 《老子》五章(含
2019-2020年高中语文人教版选修中国文化经典研读教学案：第二单元经典原文2 《老子》五章(含答案)对应学生用书P8老子(约前580年－前500年之后)，春秋时思想家，道家学派创始人。
一说即老聃，姓李名耳，字伯阳。
楚国苦县(今河南鹿邑东)厉乡曲仁里人(一说为今安徽涡阳人)。
传说老子出生时就长有白色的眉毛及胡子，所以被称为老子。
老子著有《道德经》，是道家学派的始祖，他的学说后被庄周发展。
道家后人将老子视为宗师，与儒家的孔子相比拟，史载孔子曾学礼于老子。
在道教中老子被尊为道祖。
东汉时期，成都人王阜撰《老子圣母碑》，把老子和道合而为一，视老子为化生天地的神灵。
成为了道教创世说的雏形。
而在汉桓帝时，汉桓帝更是亲自祭祀老子，把老子作为仙道之祖。
在道教中，老子是太上老君的第十八个化身。
道教尊其为“太上老君”，老子也是道教三清道祖中的道德天尊。
老子作品的精华是朴素的辩证法。
例如名句：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
”在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。
在政治上，老子主张无为而治、不言之教。
在权术上，老子讲究物极必反之理。
主要著作《道德经》，也直接称《老子》。
享有“中国古代思想先哲第一人”“中国哲学之父”的美誉。
《老子》一书，代表了当时中国哲学发展的最高水平，其写作基础及背景，主要有三点：第一，老子静思好学，为他打下了渊博的知识基础。
老子自幼聪颖，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习。
他的学识远近闻名。
第二，超脱的环境和明智的境界为他提供了记录和评议时事的条件。
老子生于春秋战国末期，经历了时事的严酷动乱与变迁，他作为周朝的守藏史，身在朝廷，洞察时弊，凭借超然的环境，远见卓识的才能，卓尔不群的境界，旷古之智与气魄，关爱民生和关切世事的胸襟，提出了治国安民的一系列主张。
第三，共同的志向成就了彪炳千秋的著作《道德经》。
函谷关守关关令尹喜，少时即好观天文，爱读古籍，修养深厚。
《老子》教案、导学案、习题合集—统编版高中语文选择性必修上册
《老子》教案、导学案、习题合集—统编版高中语文选择性必修上册一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够理解《老子》的背景、作者及作品特点；（2）能够分析《老子》中的主要思想、观点和表达方式；（3）能够解读并鉴赏《老子》中的经典语句和章节。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入理解《老子》的核心思想；（2）通过对比分析，了解《老子》与其他文化经典的不同之处；（3）通过实践演练，将《老子》的思想运用到日常生活中。
3. 情感态度与价值观：（1）培养学生对中华优秀传统文化的认同感；（2）培养学生热爱祖国语言文字的情感；（3）培养学生追求和谐、自然、无为的生活态度。
二、教学重点、难点1. 教学重点：（1）理解《老子》的主要思想、观点；（2）鉴赏《老子》中的经典语句和章节；（3）将《老子》的思想运用到日常生活中。
2. 教学难点：（1）深入理解《老子》中的抽象、哲理性的表达；（2）对比分析《老子》与其他文化经典的不同之处。
1. 讲授法：讲解《老子》的背景、作者、作品特点及核心思想；2. 自主学习法：让学生自主阅读《老子》，理解经典语句和章节；3. 合作探讨法：分组讨论，对比分析《老子》与其他文化经典的不同之处；4. 实践演练法：将《老子》的思想运用到日常生活中，进行实践演练。
四、教学过程1. 导入新课：介绍《老子》的背景、作者及作品特点，激发学生的学习兴趣；2. 自主学习：让学生自主阅读《老子》，理解经典语句和章节，进行自主学习；3. 合作探讨：分组讨论，对比分析《老子》与其他文化经典的不同之处；4. 课堂讲解：讲解《老子》的核心思想、观点，解答学生的疑问；5. 实践演练：将《老子》的思想运用到日常生活中，进行实践演练；6. 课堂小结：总结本节课的学习内容，巩固学生的知识。
五、课后作业1. 复习《老子》的经典语句和章节，巩固所学知识；2. 对比分析《老子》与其他文化经典的不同之处，提高学生的分析能力；3. 结合自己的生活实际，将《老子》的思想运用到日常生活中，进行实践演练。
老子五章导学案
《老子》五章导学案学习目标：1.积累《老子》中的经典名句，把握道家的主要思想；2.熟读《老子》节选各章，理解主要的文言知识和文言现象；3.读懂《老子》节选各章，掌握其中所蕴含的哲理，如“道”、“无为而治”等。
一、自主学习，预习检测。
1.下列加点词的含义，解释正确的一项是( )A见素抱．朴，少私寡欲抱：怀抱B道可道，非常道常：永恒的C此三者，以为文．不足文：文字D为而不恃，功成而不居．居：居住2.下列加点的虚词，意义和用法相同的一项是( )A天下皆知美之．为美，斯恶已无，名天地之．始B虽．有舟舆，无所乘之虽．有槁暴不复挺者C使有什伯之器而．不用使民重死而．不远涉D生而不有，为．而不恃何故深思高举，自令放为．3.下列句子句式不同的一组是( )A受国之垢，是为社稷主无，名天地之始B天下莫柔弱于水仕宦于台阁C而攻坚强者，莫之能胜天下莫不知，莫能行D高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离蚓无爪牙之利，筋骨之强4.下列加点的词，没有活用的一项是（）A道可道．，非常道B名可名．，非常名C天下皆知美．之为美D甘其食,美．其服,安其居,乐其俗5.下列对于文章内容的理解或评价，正确的一项是( )A《老子》第一章提到的“道”是指一切存在的根源，具有不可说性，不可以概念化，是天地万物的本源和根源。
B第二章强调“生而不有，为而不恃”，反映了一种消极的人生观。
C第七十八章说”受国之垢,是社稷之主”,只要能够蒙受国家的屈辱,就可以做君主。
D第八十章里.老子认为,让百姓不用各种器具, 不去冒险,只要满足他们的温饱需要,就可以使国家太平发展。
6.把下面四句话按恰当顺序填入括号内，使之成为连贯的一段话。
①锋芒毕露，正义在胸②平和公正，循规蹈矩③赴汤蹈火，摩顶放踵，利天下而为之④绝对自我，拔一毛而利天下，不为也在先秦，主要有五种人格理想：墨子的苦行侠人格，（）；杨朱的贵我人格，（）；孟子的大丈夫人格，（）；荀子的君子式人格，（）；再一种便是庄子式人格了：独来独往，不吝去留，若垂天之云，悠悠往来聚散，在一种远离的姿态中显出格外的美丽与洒脱。
北京市房山区周口店中学高二语文老子五章学案
北京市房山区周口店中学高二语文《老子》五章学案一、阅读教材第20—21页三儒道两家的思想为什么能够互补，回答下面问题：儒道两家的思想能够互补的原因是：二、熟读《老子》五章，参看书下注释，口头翻译课文，完成下面练习：1、给字注音并朗读词语：观其徼（）音声相和（）夫（）唯弗（）居社稷（）受国之垢（）远徙（）虽有舟舆（）2、解释句中加点词（重点字积累）①道（）可道（），非（）常（）道（）。
②名（）可名（），非常名（）。
③无（），名天地之始；有（），名万物之母④常有，欲以观其徼（）⑤此三者，以为（）文不足⑥虽（）有舟舆，无所乘之。
⑦生而不有（），为而不恃⑧民复（）孝慈⑨故令有所属（）：见（）素（）抱（）朴（），少私寡欲，绝学（）无忧。
⑩甘（）其食，美（）其服，安（）其居，乐（）其俗。
3、翻译下面句子：①无，名天地之始；有，名万物之母。
故常无，欲以观其妙。
常有，欲以观其徼。
此两者同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。
②生而不有，为而不恃，功成而不居。
夫唯弗居，是以不去。
③绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
此三直，以为文不足，故令有所属：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。
④是以圣人云：受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。
正言若反。
⑤虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。
使民复结绳而用之。
甘其食，美其服，安其居，乐其俗。
4、摘出文本中对你有益的语句。
参考答案：1、徼（jiào）相和（hè）夫（fú）唯弗（fú）居垢（gòu）社稷（jì）远徙（xǐ）舟舆（yú）2、①道（自然规律，自然法则）可道（演说，说出），非常（非：不是；常：永恒不变的，为两个词）道（自然规律，自然法则）。
②名（名词、名称、称呼等）可名（叫出），非常名（名词、名称、称呼等）。
③无（天地万物发生的最原始状态）；有（天地万物发生的根子），④徼（边界）⑤以为（应为“以（之）为”的省略，“把（它）作为”之意）⑥虽：即使，表假设关系。
老子五章学案
《老子五章》学案教学要点1．理解《老子》节选各章的思想内容，把握道家的主要思想；2．本节课难点：读懂《老子》节选各章，掌握其中所蕴含的哲理，尤其是其中的辩证法思想，“道”、“有”与“无”、“师法自然”、“无为而治”等的深刻内涵，要做深入研讨。
一学生课前预习内容设计1．文言知识积累A．读音音声相和（hè）夫（fú）唯弗居受国之垢（gòu）虽有舟舆（yú）B．重点字词①道（自然规律，自然法则）可道（演说，说出），非常（非：不是；常：永恒不变的，为两个词）道（自然规律，自然法则）。
②名（名词、名称、称呼等）可名（叫出），非常名（名词、名称、称呼等）。
③此三者，以为文不足（以为：应为“以（之）为”的省略，“把（它）作为”之意）④虽有舟舆，无所乘之（虽：即使，表假设关系）。
⑤甘其食，美其服，安其居，乐其俗（四个词都是使动用法）。
C．《老子》节选文本中的成语与格言①成语：有无相生前后相随绝圣弃智见素抱朴以柔克刚小国寡民②格言：道可道，非常道；名可名，非常名。
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
D．断句难点①“无名天地之始，有名万物之母”应断为：“无，名天地之始，有，名万物之母”②“故常无欲以观其妙，常有欲以观察其徼”应断为：“故常无，欲以观其妙，常有，欲以观察其徼。
”2．学生查阅资料，了解老子其人其书，自学教材第20页“阅读指南”之“《老子》的核心思想是什么”，以及“儒道两家的思想为什么能够互补。
”二、教学过程（一）导入：《史记．老子韩非列传》：“（函谷）关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。
”于是老子乃著书上下篇，言道德之意，五千余言而去。
”（二）检查学生预习内容。
（三）老子其人其书教学预设可以参阅下列资料：老子（姓李，名耳，字聃)，在卷帙浩繁的中国书海当中，有一卷薄而又薄，可在国外拥有最多的译者和读者的书，这本书名叫《老子》或《道德经》。
《道德经》是解释道家哲学的主要经文。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《老子》五章导学案（有答案）(2) 《老子》五章导学案（有答案）(2)文章来自：2010级高二（下）语文学科导学案课题：《老子》五章——李耳时间：2012-3-1命制人：张晓辉审核人：李卯圈年级领导签字：一、自学目标：1.理解《老子》节选各章的思想内容，把握道家的主要思想；2.熟读《老子》节选各章，积累主要的文言知识和文言现象；3.本节课难点：读懂《老子》节选各章，掌握其中所蕴含的哲理，尤其是其中的辩证法思想，“道”、“有”与“无”、“师法自然”、“无为而治”等的深刻内涵，要做深入研讨。
二、自学引导：作者简介：老子（前600年—前470年之后)(西周末年武丁朝庚辰二月十五日卯时诞生），姓李名耳，字伯阳，又称老聃，楚国苦县(今河南鹿邑人)。
汉族。
是我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人，世界文化名人。
老子又名老聃，相传他母亲怀了七十二年身孕，从腋下将他产出，老子一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子。
他博学多才，孔子周游列国时曾到洛邑向老子问礼。
老子晚年乘青牛西去，在函谷关（位于今河南灵宝）写成了五千言的《道德经》（又名《老子》），最后不知所终。
《道德经》是在国外拥有最多的译者和读者的书。
《道德经》是解释道家哲学的主要经文。
含有丰富的辩证法思想，老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两个源头，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。
老子的思想主张是"无为"，老子的理想政治境界是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。
老子哲学的精髓是他的朴素辩证法思想，认为天地万物都是相反相成的。
“有无相生，难易相成，高下相倾，声音相和，前后相随”。
《老子》节选文本中的成语与格言①成语：有无相生前后相随绝圣弃智见素抱朴以柔克刚小国寡民②格言：道可道，非常道；名可名，非常名。
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
三、自学测评：1.读音音声相和（）夫（）唯弗居受国之垢（）虽有舟舆（）2.重点字词①道（）可道（），非常（）道（）。
②名（）可名（），非常名（）。
③此三者，以为文不足（）④虽有舟舆，无所乘之（）。
⑤甘其食，美其服，安其居，乐其俗（）。
3.把下面四句话按恰当顺序填入横线处，使之成为连贯的一段话。
在先秦，主要有五种人格理想：墨子的苦行侠人格，（）；杨朱的贵我人格，（）；孟子的大丈夫人格，（）；荀子的君子式人格，（）；再一种便是庄子式人格了：独来独往，不吝去留，若垂天之云，悠悠往来聚散，在一种远离的姿态中显出格外的美丽与洒脱。
（1）锋芒毕露，正义在胸（2）平和公正，循规蹈矩（3）赴汤蹈火，摩顶放踵，利天下而为之（4）绝对自我，拔一毛而利天下，不为也四、自学质疑：文章来自：2010级高二（下）语文学科导学案课题：《老子》五章——李耳时间：2012-3-1命制人：张晓辉审核人：李卯圈年级领导签字：一、自学目标：1.理解《老子》节选各章的思想内容，把握道家的主要思想；2.熟读《老子》节选各章，积累主要的文言知识和文言现象；3.本节课难点：读懂《老子》节选各章，掌握其中所蕴含的哲理，尤其是其中的辩证法思想，“道”、“有”与“无”、“师法自然”、“无为而治”等的深刻内涵，要做深入研讨。
二、自学引导：作者简介：老子（前600年—前470年之后)(西周末年武丁朝庚辰二月十五日卯时诞生），姓李名耳，字伯阳，又称老聃，楚国苦县(今河南鹿邑人)。
汉族。
是我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人，世界文化名人。
老子又名老聃，相传他母亲怀了七十二年身孕，从腋下将他产出，老子一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子。
他博学多才，孔子周游列国时曾到洛邑向老子问礼。
老子晚年乘青牛西去，在函谷关（位于今河南灵宝）写成了五千言的《道德经》（又名《老子》），最后不知所终。
《道德经》是在国外拥有最多的译者和读者的书。
《道德经》是解释道家哲学的主要经文。
含有丰富的辩证法思想，老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两个源头，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。
老子的思想主张是"无为"，老子的理想政治境界是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。
老子哲学的精髓是他的朴素辩证法思想，认为天地万物都是相反相成的。
“有无相生，难易相成，高下相倾，声音相和，前后相随”。
《老子》节选文本中的成语与格言①成语：有无相生前后相随绝圣弃智见素抱朴以柔克刚小国寡民②格言：道可道，非常道；名可名，非常名。
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
三、自学测评：1.读音音声相和（）夫（）唯弗居受国之垢（）虽有舟舆（）2.重点字词①道（）可道（），非常（）道（）。
②名（）可名（），非常名（）。
③此三者，以为文不足（）④虽有舟舆，无所乘之（）。
⑤甘其食，美其服，安其居，乐其俗（）。
3.把下面四句话按恰当顺序填入横线处，使之成为连贯的一段话。
在先秦，主要有五种人格理想：墨子的苦行侠人格，（）；杨朱的贵我人格，（）；孟子的大丈夫人格，（）；荀子的君子式人格，（）；再一种便是庄子式人格了：独来独往，不吝去留，若垂天之云，悠悠往来聚散，在一种远离的姿态中显出格外的美丽与洒脱。
（1）锋芒毕露，正义在胸（2）平和公正，循规蹈矩（3）赴汤蹈火，摩顶放踵，利天下而为之（4）绝对自我，拔一毛而利天下，不为也四、自学质疑：,文章来自：2010级高二（下）语文学科导学案课题：《老子》五章——李耳时间：2012-3-1命制人：张晓辉审核人：李卯圈年级领导签字：一、自学目标：1.理解《老子》节选各章的思想内容，把握道家的主要思想；2.熟读《老子》节选各章，积累主要的文言知识和文言现象；3.本节课难点：读懂《老子》节选各章，掌握其中所蕴含的哲理，尤其是其中的辩证法思想，“道”、“有”与“无”、“师法自然”、“无为而治”等的深刻内涵，要做深入研讨。
二、自学引导：作者简介：老子（前600年—前470年之后)(西周末年武丁朝庚辰二月十五日卯时诞生），姓李名耳，字伯阳，又称老聃，楚国苦县(今河南鹿邑人)。
汉族。
是我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人，世界文化名人。
老子又名老聃，相传他母亲怀了七十二年身孕，从腋下将他产出，老子一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子。
他博学多才，孔子周游列国时曾到洛邑向老子问礼。
老子晚年乘青牛西去，在函谷关（位于今河南灵宝）写成了五千言的《道德经》（又名《老子》），最后不知所终。
《道德经》是在国外拥有最多的译者和读者的书。
《道德经》是解释道家哲学的主要经文。
含有丰富的辩证法思想，老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两个源头，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。
老子的思想主张是"无为"，老子的理想政治境界是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。
老子哲学的精髓是他的朴素辩证法思想，认为天地万物都是相反相成的。
“有无相生，难易相成，高下相倾，声音相和，前后相随”。
《老子》节选文本中的成语与格言①成语：有无相生前后相随绝圣弃智见素抱朴以柔克刚小国寡民②格言：道可道，非常道；名可名，非常名。
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
三、自学测评：1.读音音声相和（）夫（）唯弗居受国之垢（）虽有舟舆（）2.重点字词①道（）可道（），非常（）道（）。
②名（）可名（），非常名（）。
③此三者，以为文不足（）④虽有舟舆，无所乘之（）。
⑤甘其食，美其服，安其居，乐其俗（）。
3.把下面四句话按恰当顺序填入横线处，使之成为连贯的一段话。
在先秦，主要有五种人格理想：墨子的苦行侠人格，（）；杨朱的贵我人格，（）；孟子的大丈夫人格，（）；荀子的君子式人格，（）；再一种便是庄子式人格了：独来独往，不吝去留，若垂天之云，悠悠往来聚散，在一种远离的姿态中显出格外的美丽与洒脱。
（1）锋芒毕露，正义在胸（2）平和公正，循规蹈矩（3）赴汤蹈火，摩顶放踵，利天下而为之（4）绝对自我，拔一毛而利天下，不为也四、自学质疑：文章来自：2010级高二（下）自助餐式语文作业课题：《老子》五章——李耳时间：2012-3-1命制人：张晓辉审核人：李卯圈年级领导签字：一选择题1下列加点词的含义，解释正确的一项是：A见素抱朴，少私寡欲抱：怀抱B道可道，非常道常：永恒的C此三者，以为文不足文：文字D为而不恃，功成而不居居：居住2下列加点的虚词，意义和用法相同的一项是：A天下皆知美之为美，斯恶已无，名天地之始B虽有舟舆，无所乘之虽有槁暴不复挺者C使有什伯之器而不用使民重死而不远涉D生而不有，为而不恃何故深思高举，自令放为3下列句子句式不同的一组是：A受国之垢，是为社稷主无，名天地之始B天下莫柔弱于水仕宦于台阁C而攻坚强者，莫之能胜天下莫不知，莫能行D高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离蚓无爪牙之利，筋骨之强4下列对于文章内容的理解，正确的一项是:A《老子》第一章提到的“道”是指一切存在的根源，具有不可说性，不可以概念化，是天地万物的本源和根源。
B第二章强调“生而不有，为而不恃”，反映了一种消极的人生观C第七十八章说”受国之垢,是社稷之主”,只要能够蒙受国家的屈辱,就可以做君主.D第八十章里.老子认为,让百姓不用各种器具,不去冒险,只要满足他们的温饱需要,就可以使国家太平发展.二课内重点句子翻译1天下莫柔弱于水。
而攻坚强者，莫之能胜2见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧3生而不有，为而不恃，功成而弗居4甘其食,美其服,安其居,乐其俗《导学案》1.读音音声相和（hè）夫（fú）唯弗居受国之垢（gòu）虽有舟舆（yú）2.重点字词①道（自然规律，自然法则）可道（演说，说出），非常（非：不是；常：永恒不变的，为两个词）道（自然规律，自然法则）。
②名（名词、名称、称呼等）可名（叫出），非常名（名词、名称、称呼等）。
③此三者，以为文不足（以为：应为“以（之）为”的省略，“把（它）作为”之意）④虽有舟舆，无所乘之（虽：即使，表假设关系）。
⑤甘其食，美其服，安其居，乐其俗（四个词都是使动用法）。
3.③④①②2B两个“虽”都作“即使”（A第一个“之”主谓间，取消独立性，第二个“之”为助词，“的”；C第一个“而”表示转折，第二个“而”表示因果；D第一个“为”是动词，做，第二个“为”是句末语气词，表反问）3C前者是宾语前置句，后者是否定陈述句（A均为判断句B均为介词结构后置句D均为定语后置句）4A（B此句并非消极，而是主张个人要消除掉私欲；C绝对化的表述D这种主张是一种倒退，不能使国家发展）二翻译要点：1“莫柔于水”“莫能胜之”2“见素抱朴”“绝学’3“生”“有”“为”“恃”“居”4“甘”“美”“安”“乐”《导学案》1.读音音声相和（hè）夫（fú）唯弗居受国之垢（gòu）虽有舟舆（yú）2.重点字词①道（自然规律，自然法则）可道（演说，说出），非常（非：不是；常：永恒不变的，为两个词）道（自然规律，自然法则）。