高中历史人民版 ,全部资料 ,专题一 中国传统文化主流思想的演变 1.1《百家争鸣》课件(人民版必修3)

政治主张：
“无为而治”，“小国寡民”消极悲观的态度代表没落的 奴隶主贵族的思想代表。
2、庄子
把“道”作为世界最高原则，宣传天道与自然无为。 老庄崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由的倾向，对 中国古代文化产生了重要影响。
三、法家思想
1、特点：奖励耕战、实施严刑峻法
2、法家的政治实践
诸侯国 变法者
魏国 李悝
故不积跬步，无以至千 里；不积小流，无以成江海。 骐骥一跃，不能十步；驽马 十驾，功在不舍。锲而舍之， 朽木不折；锲而不舍，金石 可镂。 天行有常，不为尧存， 不为桀亡。 君者，舟也；庶人者， 水也。水则载舟，水则覆舟。 ——《荀子》
荀 子
材料一 有无相生，难易相成，长短相 形，高下相盈，音声相和，前后相随。 恒也。 “祸兮，福之所倚；福兮，祸之所 伏。” “天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之 能胜。” 材料二 使民复结绳而用之。甘其食， 美其服，安其居，乐其俗。邻国相望， 鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 老子
专题一 中国传统文化主流思想的演变
百家争鸣
含义
“百家”：泛指数量多。产生了儒、道、墨、名、法、阴 阳、纵横、农、杂等各家思想流派。
“争鸣”：是指战国时诸子百家针对当时社会上和学术上 的各种问题，争相发表不同的见解，著书立说，广收门徒， 互相诘难批驳，彼此吸收融合，形成百家争鸣局面。
一、早期儒学
“礼”：维护周礼，贵贱有序
保守性
民本思想 1、孔子 政治思想 注重政治与人事，对鬼神敬而远之 思想 逐步改良 成就 和文 教育方面：主张有教无类、因材施教；兴办私学， 打破了奴隶主贵族垄断教育的局面。 化贡 五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 献 整理古籍：
“仁”：仁者爱人，为政以德
评价：中国古代伟大的思想家、教育家。儒家学派的创始人。
四、墨家主张
1、宗旨、核心思想：
“兼相爱、交相利”
2、主张：
非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用 3、特点： ①提倡刻苦简朴的精神 ②具有苦干和自我牺牲的精神 ③讲求实际功利(实用)的精神
“百家争鸣”局面出现的社会原因
经济：生产力大发展，井田 制崩 －－荀子关于人与自 然的认识 －－孔子、老子、墨 子的思想主张 －－孟子、韩非子的 思想主攻
仁政：提出“政在得民”，反对苛政
民本：提出“民贵君轻”
伦理观：主张“性本善”
继承和发展了孔子的儒家思想。代表新兴地主阶级利 益，有利于缓和阶级矛盾，促进生产发展，具有进步 评价： 意义，影响深远。 当代哲学家冯友兰认为：孟子是儒家的理想主义代表
3.荀子
主要思想
政治：主张“仁义”和“王道” ；“君舟民 水”；礼法并用。 哲学：“天行有常”、“制天命而用之”等唯物 思想
1、提出“仁”，具有民本思想，对于和谐社会人际关系具有积极 意义。 2、他主张维护周礼，代表当时没落奴隶主贵族的利益，具有保守 性，不可能被当时统治阶级所接受。 3、他首倡私学，打破奴隶主贵族对教育的垄断，促进古代教育事 业的发展 4、他编订古籍，为中华文明的传承和发展作出巨大贡献
2.孟子
主要思想
请指出：墨子的思想核心，并说明其产生的社会根源，分 析其积极意义。
材料3
孟 子
得道多助，失道寡助。 ——《孟子· 公孙丑》 民为贵，社稷次之，君为轻。 ——《孟子· 尽心上》 天时不如地利，地利不如人和。 ——《孟子· 公孙丑》 富贵不能淫，贫贱不能移，威 武不能屈。 ——《孟子· 滕文公》 老吾老，以及人之老；幼吾幼， 以及人之幼。 ——《孟子· 梁惠王下》
材 料
特点：儒家思想较为完整，但带有浓厚的理想化色彩；
没有严密的理论，大多是关于思想修养方面的道德规范和 政治思想方面的治国原则；思想开始与政治相结合，但因 脱离现实而遭冷遇。
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二、老庄之学
1、老子
哲学思想： （1）用“道”探索宇宙起源和演变，“道”是万物的本 源，“道”是世界的根本;
（2）朴素辨证法思想，事物具有相反的方面转化的规律。
冯友兰认为：荀子是儒家的现实主义代表
伦理观：主张“性本恶”
春秋战国时期儒家思想是怎样形成的？思想的核 心是什么？早期儒家思想有何特点？ 形成：从孔子创立儒家思想提出学说，经孟子、荀子的
总结、改造与发展，儒家思想体系更加完备。
思想核心：是孔子提出的“仁”，这其中包含了民本思想。 孟子将孔子的“仁”发展为“仁政”，进一步提出“民贵 君轻”的思想；荀子也主张施政用“仁义”和“王道”， 并提出“君舟民水”的著名观点。
•儒家的“仁政”——“以德治国”
•法家的法治思想——“依法治国”
•孔子的教育思想——全民教育、素质教育、职业 教育等 •墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热爱和平、反 对战争 认识：“把依法治国与以德治国紧密结合起来”
子曰：“仁者爱人。” 材料1 曰：“仁者先难而后获,可谓仁矣。” ——《论语·雍也》
知识点拔 “宋人有耕者，田中有株。 兔走触株，折颈而死。因释 其耒而守株，冀复得兔。兔 守 不可复得，而身为宋国笑。 株 今欲以先王之政，治当世之 待 民，皆守株之类也。” 兔 郑人买履 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操 之。已得履，乃日："吾忘持度。"反归取之。及反，市罢，遂 不得履。人日："何不试之以足？"曰："宁信度，无自信也。 "
楚国 吴起
韩国 申不害
齐国 邹忌
秦国 商鞅
李悝主张用严酷的刑罚确立起新的以集权为特征 的政治秩序.（法家的典型主张）
所著《法经》是中国古代第一部较为完整的法典. 商鞅变法（政治、经济、文化）有利于打击旧制 度；建立封建制度。
3、法家思想的集大成者 ——韩非 ①法、术、势三派 1、理论来源 ②道家思想 集权观：加强君主集权 －－适应地主阶级建立新政权的需要 法治观：厉行赏罚,奖励耕战 －－适应了地主阶级兼并战争的需要 改革观：“不期修古,不法常 可”、…… －－适应了社会大变革的需要
道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础。
法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改 革图治的理论武器
是中国历史上第一次思想解放运动，在很大程度上，它们 共同构成了中华民族传统文化的基本精神。
对待中国传统文化的态度：以与时俱进的精神，批判继承、 取其精华，去其糟粕
古为今用 诸子百家的思想在今天大放异彩
请思考：韩非子的故事反映了法家什么样的政治观点？
认为社会是发展变化的，治理国家的政策、措施必 须与时俱进。不顾客观实际而墨守成规的人，常常 会做出荒唐可笑的事来。
墨子（约前468—前376），名翟。出身于 “贱人”。春秋战国之际思想家、政治家，墨家 的创始人。墨子精于工技，曾经“学儒者之业”。 他一生的活动主要是“上说下教”，儒、墨两家 并称为“显学”。墨子门下弟子众多，他们对巨 子（墨家领袖）都绝对服从，并为之赴汤蹈火， 在所不辞。相传墨子曾止楚攻宋，主张兼爱、非 攻。墨子为实现他的政治抱负曾长期奔走于各诸 侯国。 材料一：欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱、 交相利。 材料二：（战争）春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛……百姓饥寒 而死者，不可胜数。 材料三：尚贤者，政之本也。……虽在农与工肆之人，有能则举 之。 ——《墨子》
子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁 焉。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” ——《论语·颜渊》 材料2
子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣” ——《论语·颜渊》
1.子曰：“有教无类。” 《论语·卫灵公》 2.子曰：“温故而知新,可以为师矣。” 《论语·为政》 子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”《论语·学而》 ……
2、观点主张
认识论：①遵循客观规律行事；②“参验法”
3、发展趋势 两汉以后,独立体系逐渐消失,被儒家吸收
4、作
用
为专制主义政治体制的建立和秦始皇统一 全国奠定理论基础。
如何评价韩非子的主张？
韩非子主张积极进取,反对墨守成规,是顺应 了历史发展的潮流； 同时打击了奴隶主贵族特权，为秦朝结束诸 侯割据，建立统一的中央集权国家提供了理 论基础。 但“法治”过度易导致暴政，使社会矛盾激 化。
政治：分封制宗法制崩溃， 周王室衰微、诸侯展开争霸 兼并战争
阶级关系：诸侯士大夫（新 兴地主阶级）崛起，“士” 阶层的活跃和受重用 思想文化：学在官府发展为 学在民间 ，学术下移，私 学兴办
认识：一定时期的文化是一定时期政治经济的产物
诸子百家思想的历史影响
先秦时期的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、军事、 文学艺术和自然科学等众多领域内所形成的思想理论，对 后世产生了极大的影响。 儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则。