文言文助读选篇
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2、陈蕃愿扫除天下 藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽 芜秽。 藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友 同郡①薛勤来候② 谓藩曰： 孺子③ 同郡①薛勤来候②之，谓藩曰：“孺子③何不洒 待宾客？ 藩曰： 大丈夫处世， 扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天 一室乎？ 勤知其有清 下，安事一室乎？”勤知其有清世④志，甚奇之。 【注释】 注释】 ①郡：古代行政区域。又，《陈涉世家》：“当 古代行政区域。 陈涉世家》 此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏， 此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应 陈涉。 拜访。 孺子：小伙子。 陈涉。” ②候：拜访。 ③孺子：小伙子。 ④清 使世道澄清。 世：使世道澄清。
1.范仲淹有志天下 范仲淹有志天下 范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适长山朱氏。既长， 知其世家①，感泣辞母，去之②南都③入学舍。昼夜苦学， 五年未尝解衣就寝④。或夜昏怠，辄⑤以水沃面⑥。往往 饘粥⑦不充，日昃⑧始食，遂大通六经⑨之旨，慨然有志 于天下。常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
【注释】 ①世家：家世。②之：到，往。又，《郑人买履》："郑人有欲买履 者，先度其足而置之其坐。至之市而忘操之。"（末句的第一个"之" 字）③南都：指应天府，即今河南商丘。这里的南都学舍为当时著 名学舍。④就寝：上床睡觉。⑤辄：往往。⑥沃面：浇在脸上。⑦ 饘（zhān）：稠粥。古人厚粥称馇，薄粥称粥。⑧昃（zè）：日偏 西。⑨六经：指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春 秋》6部经典著作。
3、诸葛亮“诫子书” 诸葛亮“诫子书” 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹 泊①无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也， 才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫 慢则不能励精② ，险躁③则不能治性。年与时 驰，意与日去，遂成枯落，多不接世④ 。悲 守穷庐，将复何及⑤ ！
课外文言文助读原文与译文100篇
《课外文言文》译文及原文1、范仲淹有志于天下范仲淹二岁的时候死了父亲。
母亲很穷，没有依靠。
就改嫁到了常山的朱家。
（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。
（他）白天、深夜都认真读书。
五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。
有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。
（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。
就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。
他常常自己讲道：‚当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
‛原文：范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。
既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。
昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。
或夜昏怠，辄以水沃面。
往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。
常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
2、陈蕃愿扫除天下陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。
他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：‚小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？‛陈藩说：‚大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。
怎么能在意一间房子呢？‛薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。
原文：藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。
父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：‚孺子何不洒扫以待宾客？‛藩曰：‚大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？‛勤知其有清世志，甚奇之。
3、班超投笔从戎班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。
然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。
他能言善辩，粗览了许多历史典籍。
公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。
因为家庭贫穷，班超常为官府抄书挣钱来养家。
他长期抄写，劳苦不堪，有一次，他停下的手中的活儿，扔了笔感叹道：‚大丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样，在异地他乡立下大功，以得到封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢？‛旁边的人都嘲笑他，班超说：‚小子怎么能了解壮士的志向呢！‛原文：班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。
作文文言文素材100篇
文言文助读100篇1、范仲淹有志于天下范仲淹二岁的时候死了父亲。
母亲很穷，没有依靠。
就改嫁到了常山的朱家。
（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。
（他）白天、深夜都认真读书。
五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。
有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。
（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。
就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。
他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”原文：范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。
既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。
昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。
或夜昏怠，辄以水沃面。
往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。
常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
2、陈蕃愿扫除天下陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。
他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。
不能在乎一间屋子的事情。
”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。
原文：藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。
父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。
3、班超投笔从戎班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。
然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。
他能言善辩，粗览了许多历史典籍。
公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。
因为家庭贫穷，班超常为官府抄书挣钱来养家。
他长期抄写，劳苦不堪，有一次，他停下的手中的活儿，扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样，在异地他乡立下大功，以得到封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢？”旁边的人都嘲笑他，班超说：“小子怎么能了解壮士的志向呢！”原文：班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。
中学文言文助读百篇
中学文言文助读百篇1. 初中文言文助读1《太平广记》第117卷报应征应卷中关于裴度的原文记载是：唐中书令晋国公裴度，质状眇小，相不入贵，屡屈名场，颇亦自惑。
会有相工在洛中，大为缙绅所神。
公特造之，问命，相工曰：“郎君形神，稍异于人，不入相。
若不至贵，即当饿死。
今则殊未见贵处，可别日垂访，为君细看。
”公然之。
他日出游香山寺，徘徊于廊庑间，忽见一素衣妇人，致缇褶于僧伽栏楯之上，祈祝良久，瞻拜而去。
少顷，度方见缇褶在旧处，知其遗忘也，又料追付不及，遂收取，以待妇人再至，日暮竟不至，度挈归逆旅。
诘旦，复携往，寺门始辟，睹昨日妇人，疾趋而至，怃声惋叹，若有非横。
度从而问之，妇人曰：“阿父无罪被系，昨贵人假得玉带二犀带一，直千余缗，以赂津要，不幸失去于此。
今老父不测之祸，无所逃矣。
”度怃然，复细诘其物色，因而授之。
妇人拜泣，请留其一，度笑而遣之。
寻诣昔相者，相者审度，声色顿异，惊叹曰：“此必有阴德及物，前途万里，非某所知也。
”度因以前事告之。
度果位极人臣。
译文：唐朝中书令晋国公裴度，长得又瘦又小，他的相貌不够贵重，多次在功名场上受挫。
他自己也很疑惑。
正好有个相面的人在洛中，很被士大夫官员们所称推崇。
裴度特意拜访了他。
问命，相面的人说：“郎君你的相貌神采。
同一般人稍有不同，如果不作达官贵人，就会饿死。
现在还看不出来贵处，可再过些天来访，我给你仔细看看。
”裴度答应了。
有一天他出去游览香山寺。
徘徊在走廊和侧房之间。
忽然看见一个穿素色衣服的妇女，把一件丹黄色贴身单衣放在寺庙的栏杆上，祈祷祝愿很长时间。
瞻仰拜谢之后走了。
过了一会儿，裴度才看见那件单衣还放在原处，知道是那个妇女遗忘了，又考虑追上送给她已经来不及了，于是就收起来，等待那妇女再返回来还给她。
太阳已经落山了还不见来，裴度就带着回到旅馆。
第二天早晨，又带着那件衣服去了，寺门刚开。
看到昨天那个妇女忙忙跑来，茫然失措，又惋惜长叹的样子，好象有什么意外的灾祸。
裴度就跟上去问她出了什么事。
《文言文助读》第1-16篇
1.邴原泣学邴原少孤．（）。
数岁时，过书舍．．．（），．．（）而泣。
师曰：“童子何泣？”原曰：“凡得学者有亲．（）也。
一则愿．（）其不孤，二则羡其得学，中心．．（）．．（）感伤，故泣耳。
”师恻然曰：“苟欲学，不须资也。
”于是遂就书。
苟欲学，不须资也。
2.王冕僧寺夜读王冕者，诸暨人。
七八岁时，父命牧牛垄．（）上，窃．（）入学舍，听诸生诵书；听已．（），辄．（）默记。
暮归，忘其牛。
父怒挞．（）之。
已而．．（）复如初。
母曰:“儿痴．（）如此，曷．（）不听其所为．．．．（）?”冕因．（）去．（）依僧寺而居。
夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。
佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬．（）若不见。
安阳韩性闻而异．（）之，录为弟子，学遂为通儒。
执策映长明灯读之，琅琅达旦。
3.匡衡凿壁借光匡衡勤学而无烛。
邻舍有烛而不逮．．（），衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。
邑．（）人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。
主人怪．（）问衡，衡曰：“愿得主人书遍．（）读之。
”主人感叹，资．（）给以书，遂成大学．．（）。
衡乃与其佣作而不求偿。
4.葛洪卖薪买纸葛洪，丹阳人，贫无僮仆，篱落不修．（），常披．（）榛出门，排．（）草入室。
屡遭火，典籍．．（）尽，乃负笈徒步，借书抄写，卖薪．（）买纸，然．（）火披览．．（）。
负笈徒步，借书抄写5．任末削荆为笔任末年十四，学无常师．．（），负笈．（）不远险阻．．．．（）。
每言人而不学，则何以成？或．（）依林木之下，编茅为庵．（），削荆为笔，刻树汁为墨。
夜则映星月而读，暗则缚．（）麻蒿以自照。
观书有合意者，题其衣裳，以记其事。
门徒悦其勤学，更．（）以净衣易之．．（）。
非圣人之言不视。
临终诫曰：“夫．（）人好学，虽．（）死犹存．（）；不学者虽存，谓之行尸走肉．．．．（）耳！”每言人而不学，则何以成？观书有合意者，题其衣裳，以记其事。
6．欧阳修发奋苦学先公四岁而孤．（），家贫无资．（），太夫人以荻画地，教以书．（）字。
文言文助读46-50篇
全其名节
• 曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者 曾子曰： 臣闻之，受人者畏人， 骄 ：给予。骄：轻视，傲视。 轻视，傲视。 予 给予。 • 人；纵君有赐，不我骄也，我能勿畏乎？” 纵君有赐，不傲视我。 不我骄：即不骄我，不傲视我。勿 我能勿畏乎 表否定。 不我骄：即不骄我，不我骄也 ：不，表否定。 ？ • 终不受。孔子闻之曰：“参之言，足以全 终不受。孔子闻之曰： 参之言， 足够。 形容词作使动用。 足：足够。以：来。全：形容词作使动用。 其 • 节也。” 节也。
以为： 作为， 以为：把……作为，省略了之。楷则：法式准则。 作为 省略了之。楷则：法式准则。
• 徵对曰：“嗜欲喜怒之情，贤愚皆同。贤者 徵对曰： 欲喜怒之情，贤愚皆同。
嗜：喜好。 喜好。
• 能节之，不使过度，愚者纵之，多至失 多至失 不使过度，愚者纵
节：克制。纵：放纵。失所：失去了限度。 克制。 放纵。失所：失去了限度。
约束，指克勤克俭。 约束，指克勤克俭。使：派。
• 执巾栉。拿着巾栉侍奉。，唯命是从。”宣笑 执巾栉。拿着巾栉侍奉。指嫁给鲍宣。奉承：侍奉。 即奉承君子 指嫁给鲍宣。奉承：侍奉。 奉承君子，唯命是从。 君子 侍执巾栉： 侍执巾栉： 曰： ，唯（只）从是（你的）命（命令）。 惟命是从， 从是（你的） 命令）。 惟命是从
• 所。……伏愿陛下常能自制，以保克终之 伏愿陛下常能自制，以保克
伏：表敬词，无义。克：能够。 表敬词，无义。 能够。
• 美，则万代永赖。” 则万代永赖
赖：依靠。 依靠。
50、吕蒙正不记人过
• 吕蒙正相公不喜记人过。初参加政事，入 吕蒙正相公不喜记人过 相公不喜记人 参加政事，
相公，对宰相的称呼。 相公，对宰相的称呼。过：过错。初：开始。 过错。 开始。
文言文助读
文言文助读1. 萧何远虑沛公进了咸阳，将领们都争先奔向府库，分取金帛财物，唯独萧何首先进入宫室收取秦朝丞相及御史掌管的法律条文、地理图册、户籍档案等文献资料，并将它们珍藏起来。
沛公做了汉王，任命萧何为丞相。
汉王之所以能够详尽地了解天下的险关要塞，家庭、人口的多少，各地诸方面的强弱，民众的疾苦等，就是因为萧何完好地得到了秦朝的文献档案的缘故。
萧何向汉王推荐韩信，汉王任命韩信为大将军。
2. 赵人养猫有一个赵国人家里发生了鼠患，到中山去找猫。
中山人给了他猫。
这猫既善于捉老鼠，也善于捉鸡。
过了一个多月，老鼠少了，鸡也没有了。
他的儿子很担心，对他父亲说：“为什么不把猫赶走呢？”他父亲说：“这就是你不知道的了。
我怕的是老鼠，不是没有鸡。
有了老鼠，就会吃我的粮食，毁我的衣服，穿我的墙壁，啃我的用具，我就会饥寒交迫，害处不是比没有鸡更大吗？没有鸡，只不过不吃鸡罢了，离开饥寒交迫还很远，为什么要把那猫赶走呢？”3. 汉文帝誉周亚夫汉文帝继位之后第六年，匈奴大举侵入边境。
朝廷于是让宗正刘礼做将军，驻军霸上；让祝兹侯徐厉做将军，驻军棘门；让河内太守周亚夫做将军，驻军细柳：这样来防备匈奴。
皇帝亲自慰劳军队。
来到霸上和棘门军营，皇帝车马径直驰进军营，将以下军官骑马送迎。
接着往细柳军营，细柳军营的军士官吏身披铠甲，拿着锋利的刀，拉开弓弩，拉得满满的。
天子的先头卫队到了，不能进入军营。
先头卫队说：“天子将要到了。
”军营门的军官说：“将军命令说：军队中听将军命令，不听天子的诏令。
”过了不久，皇帝到了，又不能进入。
于是皇帝就派使臣拿着符节下诏令给周将军：“我想要进军营慰劳军队。
”周亚夫才传话打开营门。
营门的军官对跟随的车马上的人说：“将军约定，军营中不能驱马快跑。
”于是天子就控制马缰绳慢行。
到了营中，将军周亚夫手执兵器行礼说：“穿戴铠甲头盔的军人不行跪拜之礼，请求用军礼拜见。
”天子被感动了，脸上变得很严肃的样子手抚车前横木。
皇帝派人告诉说：“皇帝尊敬地慰劳将军。
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新编初中文言文助读电子版新编初中文言文助读一、 学 习1. 邴原泣学邴原少孤．．，数岁时过书舍．．而泣．。
师曰：“童子何泣？”原曰：“凡得学者．．．，有亲．也。
一则．．愿．其不孤，二则羡其得学，中心．．伤感，故泣耳。
”师恻然．．曰：“苟．欲学，不须资．也。
”（于是遂就书。
一冬之间，诵《孝经》《论语》。
） 2. 王冕僧寺夜读王冕者，诸暨．．人。
七八岁时，父命．牧牛陇．上，窃．入学舍．．，听诸生．．诵书；听已．，辄．默记。
暮归，忘其牛。
（或牵牛来责蹊田），父怒挞．之，已而．．复如初。
母曰：“儿痴．如此，曷．不听其所为．．．．？”冕因去依僧寺以居．．．．．．．。
夜潜出，坐佛膝上，执策．．映长明灯．．．读之，琅琅达旦．．．．。
佛像多土偶．．，狞恶．．可怖；冕小儿，恬．若不见。
安阴．．韩性闻．而异之．．，录为弟子．．，遂为通儒．．。
（性卒，门人事冕如信事性。
时冕父已卒，即迎母入越城就养。
久之，母思还故里，冕买白牛架母车，自被古冠服随车后。
乡里儿竞遮道讪笑，冕亦笑。
）3. 匡衡凿壁借光匡衡勤学而无烛：邻．舍．有烛而不逮．．。
衡乃穿壁引．．．其光，以书映光而读之。
邑．人大姓文不识．．．．．，家富多书，衡乃与其佣作而．．．．．不求偿．。
主人怪．而问衡，衡曰：“愿得主人书遍．读之。
”主人感叹，资．给以书，遂成大学．．。
4. 葛洪卖薪买纸葛洪，丹阳人，贫无童仆，篱落．．不修．，常披榛．．出门，排．草入室。
屡遭火．，典．籍．尽，乃负笈．．徒步，借书抄写，卖薪．买纸，然．火披览．．。
5. 任末削荆为笔任末．．年十四时，学无常师．．，负笈． 不远．．险阻．．。
每．言人而．不学，则何以成。
或．依林木之下，编茅为庵．（ān ），削荆．为笔，刻树汁为墨；夜则映星．．望．月．，暗则缚．麻．蒿．（h āo ）自照。
观书有合意者，题．其衣裳，以记其事。
门徒．．悦其勤学，更．以净衣易之．．。
非圣人之言不视。
临终诫曰：“夫．人好学，虽．死若存；不学者，虽存，谓之行尸走肉．．．．。
高中文言文助读短文100篇(含翻译)
高中文言文助读短文100篇（含翻译）高中文言文助读短文100篇（含翻译）1、范仲淹有志于天下原文：范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。
既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。
昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。
或夜昏怠，辄以水沃面。
往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。
常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
翻译：范仲淹二岁的时候死了父亲。
母亲很穷，没有依靠。
就改嫁到了常山的朱家。
（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。
（他）白天、深夜都认真读书。
五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。
有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。
（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。
就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。
他常常自己讲道：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
2、陈蕃愿扫除天下原文：藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。
父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：孺子何不洒扫以待宾客？藩曰：大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？勤知其有清世志，甚奇之。
译文：陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。
他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？陈藩说：大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。
不能在乎一间屋子的事情。
薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。
3、班超投笔从戎原文：班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。
为人有大志，不修细节。
然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。
有口辩，而涉猎书传。
永平五年。
兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。
家贫，常为官佣书以供养。
久劳苦，尝辍业投笔叹曰：大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？左右皆笑之。
超曰：小子安知壮士志哉！翻译：班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。
然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。
高中文言文助读(学生)
新编高中文言文助读姓名：1、范仲淹有志于天下范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。
既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。
昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。
或夜昏怠，辄以水沃面。
往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。
常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
文档收集自网络，仅用于个人学习译文：2、陈蕃愿扫除天下藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。
父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。
文档收集自网络，仅用于个人学习译文：3、班超投笔从戎班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。
为人有大志，不修细节。
然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。
有口辩，而涉猎书传。
永平五年。
兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。
家贫，常为官佣书以供养。
久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。
超曰：“小子安知壮士志哉！”文档收集自网络，仅用于个人学习译文：4、宗悫（què）乘风破浪宗悫字元干，南阳涅阳人也。
叔父炳高尚不仕。
悫年少时，炳问其志。
悫曰：“愿乘长风破万里浪。
”炳曰：“汝若不富贵，必破我门户。
”兄泌娶妻，始入门，夜被劫，悫年十四，挺身与拒贼，十余人皆披散，不得入室。
时天下无事，士人并以文艺为业，炳素高节，诸子群从皆好学，而悫任气好武，故不为乡曲所称。
文档收集自网络，仅用于个人学习译文：5、祖逖闻鸡起舞范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉曰：“此非恶声也！”因起舞。
及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒。
逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：“晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。
今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣！”睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募。
文言文 助读80篇
文言文助读（翻译1-20）1、范仲淹有志于天下范仲淹二岁的时候死了父亲。
母亲很穷，没有依靠。
就改嫁到了常山的朱家。
（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。
（他）白天、深夜都认真读书。
五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。
有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。
（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。
就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。
他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”原文：范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。
既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。
昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。
或夜昏怠，辄以水沃面。
往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。
常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
2、陈蕃愿扫除天下陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。
他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。
不能在乎一间屋子的事情。
”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。
原文：藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。
父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。
3、班超投笔从戎班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。
然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。
他能言善辩，粗览了许多历史典籍。
公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。
因为家庭贫穷，班超常为官府抄书挣钱来养家。
他长期抄写，劳苦不堪，有一次，他停下的手中的活儿，扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样，在异地他乡立下大功，以得到封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢？”旁边的人都嘲笑他，班超说：“小子怎么能了解壮士的志向呢！”原文：班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。
新编高中文言文助读
当初，范阳人祖逖，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨同寝，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这不是令人厌恶的声音。”就起床舞剑。渡江以后，左丞相司马睿让他担任军咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起骁勇强健的壮士，对司马睿说：“晋朝的变乱，不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，这样就使戎狄之人钻了空子，祸害遍及中原。现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后，大家都想着自强奋发，大王您确实能够派遣将领率兵出师，使像我一样的人统领军队来光复中原，各地的英雄豪杰，一定会有闻风响应的人！”司马睿一直没有北伐的志向，他听了祖逖的话以后，就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给兵器，让祖逖自己想办法募集。祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江，在江中敲打着船桨说：“祖逖如果不能使中原清明而光复成功，就像大江一样有去无回！”于是到淮阴驻扎，建造熔炉冶炼浇铸兵器，又招募了二千多人然后继续前进。
8、燕雀安知鸿鹄之志
陈胜年轻时，曾经被雇佣给人耕田种地，有一次，耕作中他忽然停下手来，走到田垄上，烦恼忿恨了许久，对伙伴们说：“要是谁将来富贵了，彼此都不要忘掉。” 伙伴们笑着应声问道：“你是被雇佣来耕田的，哪里来的富贵呢？”陈胜叹息道:”唉，燕雀怎能知道天鹅的志向呢？”
9、项羽志大才疏
项籍年少时,读书没有成就，就离开读书去练剑，又无所成。项梁对他很生气。项籍说：“读书，只能够让人记住姓名而已。学剑，又只可以战胜一个人，不值得学。要学就要学能战胜千万人的知识。”于是项梁开始教项籍学习兵法，项籍很高兴；可是刚刚懂得了一点儿兵法的大意，又不肯学到底了。
17、董遇谈“三余”勤读
有个想向董遇求教的人，董遇不肯教，却说：“必须在这之前先读百遍。”意思是：“读书一百遍，它的意思自然显现出来了。”求教的人说：“苦于没时间。”董遇说：“应当用‘三余’。”有人问“三余”的意思，董遇说：“冬天是一年的农余时间（可以读书），夜晚是白天的多余时间（可以读书），下雨的日子一年四季都有余。”
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新编初中文言文助读电子版新编初中文言文助读一、研究1.XXX学XXX，数岁时过书舍而泣。
师曰：“童子何泣？”原曰：“凡得学者，有亲也。
一则愿其不孤，二则羡其得学，中心伤感，故泣耳。
”师恻然曰：“XXX，不须资．．．．．．．．．也。
”（于是遂就书。
一冬之间，诵《孝经》《论语》。
）2.XXX夜读王冕者，诸暨人。
七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已。
辄默记。
暮归，忘其牛。
（或XXX来责XXX），父怒挞之，已而复如初。
母曰：．．．．儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去依僧寺以居。
夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。
佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，XXX不见。
XXX韩性闻而．．．．．．．．．．．．．．异之，录为弟子，遂为通儒。
（性卒，门人事冕如信事性。
时冕父已卒，即迎母入．．．．．．越城就养。
久之，母思还故里，冕买白牛架母车，自被古冠服随车后。
乡里儿竞遮道讪笑，冕亦笑。
）3.XXX凿壁借光XXX勤学而无烛：邻舍有烛而不逮。
XXX穿壁引其光，以书映光而读之。
邑人大姓XXX，家富多书，XXX与其佣作而不求偿。
主人怪而问XXX，XXX：“愿得主．．．．．．．．．．．．人书遍读之。
”主人叹息，资赐与书，遂成大学。
4.XXX卖薪买纸XXX，丹阳人，贫无童仆，篱落不修，常披榛出门，排草入室。
屡遭火，典籍尽，乃负笈徒步，借书抄写，卖薪买纸，然火披览。
5.任末削荆为笔任末年十四时，学无常师，负笈不远险阻。
每言人而不学，则何以成。
或依林木之下，编茅为庵（ān），削荆为笔，刻树汁为墨；夜则映星望月，暗则缚麻蒿hāo）自照。
观书有合意者，题其衣裳，以记其事。
门徒悦其勤学，更以净衣易之。
非贤人之言不视。
临终诫曰：“夫人好学，虽死若存；不学者，虽存，谓之行．．．．尸走肉。
“6.XXX立志苦学先公四岁而孤，家贫无资。
太夫人以荻画地，教以书字。
多诵古人篇章，使学为诗。
及稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因此抄写。
文言文助读100篇(附译文)
文言文助读100篇1、范仲淹有志于天下范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。
既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。
昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。
或夜昏怠，辄以水沃面。
往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。
常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
翻译：范仲淹二岁的时候死了父亲。
母亲很穷，没有依靠。
就改嫁到了常山的朱家。
（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。
（他）白天、深夜都认真读书。
五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。
有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。
（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。
就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。
他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”2、陈蕃愿扫除天下藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。
父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。
译文：陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。
他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。
不能在乎一间屋子的事情。
”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。
3、班超投笔从戎班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。
为人有大志，不修细节。
然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。
有口辩，而涉猎书传。
永平五年。
兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。
家贫，常为官佣书以供养。
久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。
超曰：“小子安知壮士志哉！”翻译：班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。
然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。
他能言善辩，粗览了许多历史典籍。
文言文助读(一)
藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。父友同郡薛 勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰： “大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清 世志，甚奇之。
年十五：十五岁。数词放在中心语后面，定语后置。 闲处：独居，独自住在。 庭宇芜岁：芜：动词，庭院长满杂草。岁，通“秽”，
班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。 为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦， 不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年。兄固被 召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以 供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：‚大丈夫无它志略， 犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事 笔研间乎？‛左右皆笑之。超曰：‚小子安知壮士志 哉！‛
范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。既长，知其 世家，感泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣 就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂 大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：当先天下之忧而 忧，后天下之乐而乐。 孤：小孩死了父亲。 适：女子出嫁称为“适”。“再适”：第二次嫁（给），改嫁 既长：长大以后。 知其世家：知道了自己出身于大家族。 去之：离开，到……去。 或：有时。辄：于是，就。 水：冷水。（古代称热水为“汤”）以水沃面：用水洗脸。 充：吃饱。不充：吃不饱。昃：zè，太阳偏西。 慨然有志于天下：慷慨激昂，有献身天下的志向 先（后）天下：先（后）于天下，即在天下……之先（后）
污秽。宇岁，屋子里脏乱不堪。 父友同郡薛勤：父同郡友薛勤。 候：看望。 何不：为什么不。以待：来接待（迎接） 甚奇之：奇，意动，以之为奇，认为他不寻常。
陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一间屋子里， 庭院以及屋舍（都）十分杂乱（庭院长满杂草，屋内 脏乱不堪）。他父亲同城的朋友薛勤来看望他，对他 说：“小伙子你为什么打扫房间来迎接客人？”陈藩 说：“大丈夫活在世上，应当扫除天下（的坏事）。 怎么能扫除一间屋子呢？”薛勤（以此）知道他有治 理天下的志向，认为他很不寻常。
初中文言文助读节选
初中文言文助读节选91、陈实与“梁上君子”陈实，东汉人也，为人仁爱。
时岁饥民馁，有盗．夜入其室，栖．于梁上。
实阴．见之，乃起整衣，呼儿孙起，正色训之，曰：“夫．人不可不自勉。
不善之人未必本恶，习以成性，遂至于斯．。
”儿孙曰：“孰．也？”实指梁上盗曰：“梁上君子者是也。
”盗．大惊，自投于地，叩头归．罪。
实徐．谕．之曰：“视君状貌，不似恶人，宜省．己为善。
”实知其贫，乃令人与之绢二匹。
自是一．县无复盗．者。
一、注释：1、盗：小偷2、栖：躲3、阴：暗中4、夫：发语词5、斯：这6、孰: 谁7、盗：小偷8、归：承认9、徐：慢慢地10、谕：开导11、省：反省12、一:全二、译文：陈实，是东汉人，为人仁厚慈爱。
那一年闹饥荒，百姓饥饿。
有一个偷盗的人进入他的屋子，在梁上等候。
陈实暗中看到了他，于是起身整理衣服，叫他的儿子孙子起来，神情严肃地训导他们）说：“人不能不自己勤勉，不善良的人本性未必是恶的，只是习惯了成为习性，于是就成了这样子。
”儿子（孙子）说：“成了谁？”陈实指着梁上的盗贼说：“就是那梁上的君子。
”盗贼大惊，自己跳下地，磕头赔罪。
陈实慢慢地开导他说：“看你的形貌，不像大恶之人，应该反省自己为好。
”看他好像很穷，于是命人给了他二匹绢。
从此县中没有偷盗的人了。
三、理解1、“梁上君子”现已成成语，它是小偷。
92、张孝基仁爱许昌士人张孝基，娶同里富人女。
富人惟一子，不肖．．，斥逐去．．．。
富人病且．死。
尽以家财付．孝基。
孝基与治后事如礼．．。
久之。
其子丐于途。
孝基见之，恻然．．谓曰：“汝能灌．园乎?”答曰：“如得灌园以就．食，甚幸！” 孝基使灌园。
其子稍．自力，孝基怪．之，复谓曰：“汝能管库乎？”答曰：“得灌园，已出望．．外，况管库乎？又甚幸也。
”孝基使管库。
其子颇．驯谨．．，无他过。
孝基徐．察之，知其能自新，不复有故态．．，遂以其父所委．财产归．之。
一、注释：1、不肖：不成才2、斥：职责，斥责3、逐：赶去：离开4、且：将要，快要5、付：交付，托付6、如礼：按照该有的礼节、仪式7、恻然：同情的样子8、灌：灌溉9、就：得到稍：渐渐10、怪：感到奇怪11、出：超过12、望：希望，盼望13、颇：狠14、驯谨：顺从而谨慎15、徐：慢慢地16、故态：原来的样子17、委：委托18、归：归还二、译文：许昌有个士人叫张孝基的，娶同乡某富人的女儿。
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李疑传李疑以尚义名于时，独好周人急。
金华范景淳吏吏部，得疾，无他子弟。
人怠之，弗舍。
杖踵疑门，告曰：“我不幸被疾矣，人莫舍我。
闻君义甚高，能假我一榻乎”疑许诺，延就坐，迅除明爽室，具床褥炉灶，使寝息其中。
征医视脉，躬为煮糜炼药。
旦暮置其手，问所苦，如侍亲戚。
既而疾滋甚，不能起，溲屎污衾席，臭秽不可近。
疑日为刮摩浣涤，不少见颜面。
景淳流涕曰：“我累君矣。
恐不复生，无以报厚德，囊有黄白金四十余两，在故逆旅邸，原自取之。
”疑曰：“患难相恤，人理宜尔，何以报为”景淳曰：“君脱不取，我死，恐为他人得，何益乎”疑遂求其里人偕往，携而归。
面发囊，籍其数而封识之。
数日景淳竟死，疑出私财买棺，殡于城南聚宝山。
举所封囊，寄其里人家。
书召其二子至。
及二子至，取囊按籍而还之。
二子以半馈，却弗受，反赆以货，遣归。
人于是多疑，名士大夫咸喜与疑交。
宋学士曰：“吾与疑往来，识其为人。
疑愿士，非有奇伟壮烈之姿也。
而其所为事，乃有古义勇风。
是岂可以貌决人材智哉语曰：举世混浊，清士乃见。
吾伤流俗之嗜利也，传真事以劝焉。
”万宝常万宝常，不知何许人也。
父大通，从梁将王琳归于齐。
后复谋还江南，事泄，伏诛。
由是宝常被配为乐户，因而妙达钟律，遍工八音。
造玉磬以献于齐。
又尝与人方食，论及声调时无乐器，宝常因取前食器及杂物，以箸扣之，品其高下，宫商毕备，谐于丝竹，大为时人所赏。
然历周洎隋，俱不得调。
开皇初，沛国以郑译等乐，初为黄钟调。
宝常虽为伶人，译等每召与议，然言多不用。
后译乐成奏之，上召宝常，问其可不，宝常曰：“此亡国之音，岂陛下之所宜闻！”上不悦。
宝常因极言乐声哀怨淫放，非雅正之音，请以水尺为律，以调乐器。
上从之。
宝常奉诏，遂造诸乐器，其声率下郑译调二律。
又太子洗马苏夔以钟律自命，尤忌宝常。
夔父威，方用事，凡言乐者，皆附之而短宝常。
数诣公卿怨望，苏威因诘宝常，所为何所传受。
有一沙门谓宝常曰：“上雅好符瑞，有言徵祥者，上皆悦之。
先生当言就胡僧受学，云是佛家菩萨所传音律，则上必悦。
先生所为，可以行矣。
”宝常然之，遂如其言以答威。
威怒曰：“胡僧所传，乃是四夷之乐，非中国所宜行也。
”其事竟寝。
宝常尝听太常所奏乐，泫然而泣。
人问其故，宝常曰：“乐声淫厉而哀，天下不久相杀将尽。
”时四海全盛，闻其言者皆谓不然。
大业之末，其言卒验。
宝常贫无子，其妻因其卧疾，遂窃其资物而逃。
宝常饥馁，无人赡遗，竟饿而死。
将死也，取其著书而焚之，曰：“何用此为”见者于火中探得数卷，见行于世，时论哀之。
辛仲甫太祖问赵韩王：“儒臣中有武勇兼济者何人”赵以辛仲甫为对，曰：“仲甫才勇有文，顷从事于郭崇，教其射法，后崇反师之。
赡辨宏博，纵横可用。
”遂召见。
时太祖方以武臣戡定寰宇，更不暇他试，便令武库以乌漆新劲弓令射。
仲甫轻挽即圆，破的而中。
又取坚铠令擐之，若被单衣。
太祖大称爱。
仲甫奏曰：“臣不幸本学先王之道，愿致陛下于尧、舜之上。
臣虽遇昌时，陛下止以武夫之艺试臣，一弧一矢，其谁不能”上尉之曰：“果有奇节，用卿非晚。
”后扬历险易，雍熙三年参大政。
公尝为起居舍人，使契丹，虏主曰：“中朝党进者，真骁将也。
如进者有几”虏所以固矜者，谓进本虏族，中国无之。
公亟对：“若进辈，鹰犬驽材尔。
行伍中若进者，不可胜数。
”虏主少沮，意欲执之，辛曰：“两国以诚讲好，今渝约见留，臣有死而已。
尝笑李陵辈苟生甘耻于羊酪之域，无足取也。
”契丹因厚修礼遣送之，度其志必不可夺也。
孔子见齐桓公孔子见齐景公，景公致廪丘以为养，孔子辞不受，出谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄，今说景公，景公未之行而赐我廪丘，其不知丘亦甚矣！”遂辞而行。
曾子衣弊衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曰：“请以此修衣。
”曾子不受，反，复往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人；纵子有赐不我骄也，我能勿畏乎”终不受。
孔子闻之曰：“参之言，足以全其节也。
”子思居于卫，缊袍无表，二旬而九食，田子方闻之，使人遗狐白之裘，恐其不受，因谓之曰：“吾假人，遂忘之；吾与人也，如弃之。
”子思辞而不受，子方曰：“我有子无，何故不受”子思曰：“急闻之，妄与不如弃物于沟壑，急虽贫也，不忍以身为沟壑，是以不敢当也。
”邹容邹容，字威丹，四川巴人。
父令就日本学，时年十七矣。
学二岁，陆军学生监督姚甲有奸私事，容偕五人排闼入其邸中，榜颊数十，持剪刀断其辫发。
事觉，潜归上海，与章炳麟见于爱国学社。
广州大驵冯镜如，故入英吉利籍，方设国民议政厅于上海，招容，容诘镜如曰：“若英吉利人，此国民中，中国民邪英吉利国民邪”镜如惭，事中寝。
容疾异族如仇雠，乃草《革命军》以摈满洲。
自念语过浅露，就炳麟求修饰。
炳麟曰：“感恒民当如是。
”序而刻之。
会虏遣江苏候补道俞明震检察革命党事，将逮爱国学社教习吴朓。
朓以《革命军》进。
明震缓朓，朓逸，遂名捕容、炳麟。
容在狱，日就炳麟说经。
西人遇囚无状。
容不平，又啖麦饭不饱，益愤激，内热溲膏。
炳麟谓容曰：“宜惩忿自摄持，不者至春当病温。
”明年正月，疾果发。
体温不大热，但欲寐；夜半独语骂人，比旦皆不省。
炳麟知其病少阴也，则告狱卒长，请自为持脉疏汤药，弗许；请召日本医，弗许。
病四十日，二月二十九日夜半卒于狱中，年二十一矣。
诘朝炳麟往抚其尸，目不瞑。
内外哗言：西医受贿，下毒药杀之。
疑不能明。
然西医视狱囚至微贱，凡病者皆令安坐待命，勿与药。
狱囚五百，岁瘐死者率一百六十人。
容疾始发，而医不知其剧；比日久，病能已著，顾予以热病常药，亦下毒之次也。
灵丘丈人养蜂灵丘之丈人，善养蜂，岁收蜜数百斛，腊称之。
于是，其富比封君焉。
丈人卒，其子继之。
未期月，蜂有举族去者，弗恤也。
岁余，去且半。
又岁余，尽去。
其家遂贫。
陶朱公之齐，过而问焉，曰：“是何昔者之熇熇，而今日凉凉也”其邻之叟对曰：“以蜂。
”请问其故，对曰：“昔者丈人之养蜂也，园有庐，庐有守。
刳木以为蜂之宫，不罅不奠庮。
其置也，疏密有行，新旧有次。
坐有方，牖有乡。
五五为伍，一人司之。
视其生息，调其暄寒，巩其架构，时其墐发，蕃则从之、析之，寡则与之、裒之，不使有二王也。
去其蛛蟊、蚍蜉，弭其土蜂、蝇豹，夏不烈日，冬不凝澌，飘风吹而不摇，淋雨沃而不渍。
其取蜜也，分其赢而已矣，不竭其力也。
于是故者安，新者息，丈人不出户而收其利。
今其子则不然矣。
园庐不葺，污秽不治，燥湿不调，启闭无节，居处臲卼，出入障碍，而蜂不乐其居矣。
及其久也，蛅蟴同其房而不知，蝼蚁钻其室而不禁，鹩鳭掠之于白日，狐狸窃之于昏夜，莫之察也。
取蜜而已。
又焉得不凉凉也哉！”陶朱公曰：“噫，二三子识之：为国有民，可以鉴矣！”赵普单独担任宰相总共十年,处事刚毅果断,把天下事作为自己的责任.曾经想要授予某人担任某个官职,皇帝不任用;第二天,又上奏此事,(帝)仍然不任用;第三天,还是上奏此事.皇帝发怒,撕裂奏折扔之于地上,赵普面色如故,慢慢拾起奏折回去,粘补缝合,又像以前一样上奏.皇帝醒悟,终于同意了他的奏请,后来(那个由赵普举荐的人)果然以胜任本职工作著称.又有立了功劳应当升官的人,皇帝向来讨厌那个人,不同意升迁.赵普竭力请求(皇帝)给予升迁,皇帝发怒说：“我不同意(他)升官,想怎么样”赵普说：“刑罚用来惩治恶人，奖赏用来酬劳立功者。
刑罚与奖赏，是天下人的刑罚与奖赏，不是陛下一个人的刑罚与奖赏啊，哪里能够因为高兴讨厌而独断！”皇帝不听，起身，赵普跟着他。
皇帝进宫，赵普站在宫门旁，许久不离开，皇帝最终答应了他的请求。
李疑，居住在通济门外，同乡的年轻人去他家接受学业，他得到一些粮食来生活，本来自己十分贫困，但特别喜欢周济别人的急难。
金华人范景淳在吏部当差，得了病，没有别的亲人。
人们对他很冷漠，不收留他。
范景淳拄着拐杖走到李疑门口，告诉李疑说：“我不幸患病，人们不收留我。
听说您品德很高尚，希望能借给我一张床养病。
”李疑答应了他，邀请他就座，打扫房间，安置了床褥炉灶，让他在里面休息。
李疑找来医生给他把脉，亲自给他煮粥熬药。
从早到晚拉着他的手，问他的痛苦。
不久范景淳病情加重，不能起床，屎尿弄脏了床被，又脏又臭让人难以接近。
李疑每天给他擦洗，没有一点厌恶的神情。
范景淳流着眼泪说：“我连累你了。
我恐怕活不下去了，没有办法报答您的大恩，行囊中有黄金白银四十多两，在过去住过的旅店里，希望你自己取来。
”李疑说：“患难中互相救助，人情事理上应该如此，还要回报干什么”范景淳说：“如果你不去取，我死后，恐怕被他人取走，这有什么好处呢”李疑于是请邻人一起去，提着回来了。
李疑当面打开行囊，记下数目封存起来作了标记。
几天后范景淳最终死了，李疑拿自己的钱买棺材，把范景淳埋在城南聚宝山。
将所有封存好的装有财物的行囊，存放到了他的邻人家里。
李疑写信让他两个儿子来。
等他的两个儿子来了，李疑取出行囊按帐册归还给他们。
他们用一半的金银来馈赠他，李疑推辞不接受，反而用财物送给他们，让他们回去了。
因为这些事，大家都称赞李疑，名士大夫都喜欢与疑结交。
凡是认识疑的人都称道：“好人啊，好人！”。
李疑读了一些书籍，文章也写的很好。
李疑曾经凭借很好的儒学造诣中举却推辞不去做官。
然而高尚的品行最为人们所称道。
宋学士说：“我和李疑有交往，了解他的为人。
李疑没有魁伟雄壮的外表。
可是他所做的事，却有真挚纯朴的仁义之风。
《论语》上说：整个社会污浊，清廉的君子才显现出来。
我为贪财好利的流俗而痛心，记载他的事迹来规劝世人。
”万宝常，不知是什么地方的人。
他的父亲叫万大通，跟随梁将王琳归顺了北齐。
后来又图谋逃回江南梁朝，事情泄漏，被杀。
因此，万宝常被发配为乐户，因此他精通音律，各种乐器都能精熟演奏。
他自己曾制造了一组玉磐，献给北齐皇帝。
万宝常曾和别人正在吃饭，饭间讨论起音调，当时现场没有乐器。
他就拿面前的餐具和其他杂物，用筷子敲击，定其音调的高低，五音配齐，敲击起来，和乐器一样音调和谐，被当时的人大为赞赏。
但他经历了北周和隋朝，都没能被提拔。
隋文帝开皇初年，沛国公郑译等人主持确定乐蓝的声调，起初定为声音洪亮的黄钟调。
万宝常虽然只是一个艺人，郑译等人也常常叫他来一起商量，但他的主张大多不被采纳。
后来，郑译的乐曲编成上奏皇帝，皇帝召见宝常，问他(这些乐曲)是否可行。
万宝常说：“这是亡国之音，陛下您不应听这种声调!”隋文帝很不高兴。
万宝常就极力说明这种声调表现了哀怨、淫邪、放肆的情绪，不是庄重的雅音，请求用水尺为准，来调正乐器声调。
隋文帝采纳了他的意见。
万宝常奉皇帝的命令，制造各种乐器。
太子洗马苏夔以擅长音律自命不凡，尤其嫉妒万宝常。
苏夔的父奈苏威有权有势，因此凡是谈论乐律的人，都附合苏夔，而说万宝常的坏话。
万宝常多次到达官贵人们那里诉苦，苏夔因此责问万宝常，问他的音律理论从哪里学来的。
有一个和尚对万宝常说：“皇帝平素喜欢祥瑞征兆的音乐，有说到祥瑞征兆的，皇帝都很高兴。