情绪与疾病

情绪:很多有关情绪的东西夹杂在其他文件中，情绪实在是重要的东西
七情与五脏间的内在联系
中医研究人的生命规律(它不仅仅是研究病人和疾病,这跟西医不太一样),中医学常把人放在两个圈里;第一圈是自然圈,内经说“虚邪贼风,避之有时”,如说春夏秋冬和风寒暑
湿燥火(风寒暑湿燥火太过或不及称为六淫或六邪,是人和自然界间不能协调就会产生疾病,这是病的第一个原因);第二圈是社会圈,这个圈讲人的喜怒忧思悲恐惊七情跟生命及健康
间关系(中医养生有句话叫“恬淡虚无,真气从之”;是说当心情处在非常平静状态时候,气血就会正常地运行;从而使生命活动处于正常状态;情绪异常气血会逆乱导致疾病)
肝主怒(肝不好爱发脾气)
女性以血为主,肝为先天
很多女同志特别爱生气,尤其在月经前后时段;女同志以血为主,以肝为先天,月经要来和来这中间血行于下,气浮于上;这时气血不平衡,气有余便是火;这时就爱发怒了;月经前后
一定注意调养情绪,不要过怒也别郁闷;过怒和郁闷都不符合正常生理状态,时间长了会产生疾病;
生气吵架的时候怒气满胸(这时肝气非常旺盛,得不到发泄气就淤滞在里没法发泄了,发泄不出去淤久化热)对内发泄(悲与肺相关,哭的时候肺气旺盛起来就把肝气平下去了;肺和肝对
应的五行金木相互制约;特别郁闷时找个没人地大哭一场,哭完后马上会觉得舒服很多);对外发泄(赢得吵架胜利)
很多肝病患者特别爱发脾气;肝经有热,所以动不动就发火;无缘无故特别烦恼特别爱生气时得让中医调一调(这个肝不是西医说的肝脏,也不是得了肝炎,是你的这种状态出问题
了;这时需要一个调整过程,很多疾病都是从量变到质变的,量变时发现不了,到西医那儿查西医说没病;有的人生气后觉得特别不舒服,头也疼,脑袋也胀,到医院检查西医说没事,你指
标全正常,但你就是不舒服,这时吃点平肝降逆药让中药调整调整就好了)
心主喜,喜则气散,不可过度
(很多心脏不好的老年人等孩子都回来了特别高兴,哈哈一笑却走了;过于高兴的时候心气就耗散了;高兴是好事,过度未必好)
脾主思(忧思伤脾,思则气结;思虑过多伤脾胃):过度思虑和过度忧虑脾胃会出现问题,经常用脑脾胃功能都较差(吃完饭气血都往胃上走帮助消化,这时血不往胃上走，长期往脑
子上走,时间长了脾胃功能会受到影响
很多开长途的司机的职业习惯(只要他往那司机座上一坐血自然就往脑袋上走),久而久之吃进的食物得不到充分消化胃溃疡,胃下垂都来了;
肺主悲,过悲伤肺(肺和悲直接相关;林黛玉肯定有肺病,不然不会哭个没完;)
肾主恐,恐肾气

散(肾司二便,恐则气下,恐跟肾直接相关):张飞当阳桥一喊曹操身边那人吓死了,那人肯定肾气虚;肾控制二便;过度恐惧的肾气散了肾的固摄功能就差了,肾的固
摄功能一差大小便就失禁;

喜怒忧思悲恐惊等情志变化和五脏休戚相关,王熙凤(机关算尽太聪明,反误了卿卿性命)对谁都算计,最后老天就把她算计了;林黛玉天天哭,哭着哭着肺结核就来了;周瑜嫉贤妒能(心
态太不平衡,老觉得诸葛亮比他聪明,老不服气),那么年轻就死了;说诸葛亮把他气死了,不如说他自己把自己气死了


情志养生法(主要是指通过对这些情绪反映的自我调节来达到最佳的心理状态从而求得健康长寿的方法):
情志,传统医学中指人对外界客观事物刺激做出的情绪反应;中医概括为七情(即喜怒忧思悲恐惊);
1戒骄戒躁,少私寡欲(有过分抱负的人固执,好争辩,急躁,紧张,大声说话,匆忙,好冲动,富含敌意,具攻击性等特征,其心脑血管疾病患病率明显高于性格平和的人;要正视优势与不足
,做现实主义者,克服骄躁,顺应自然,保持平和有助情志调养):骄傲者常对自己能力评价过高,自我感觉良好而听不得别人意见;做自己力所不能及之事;急躁者不顾及客观而急于求成
,易草率从事;理想与现实的较大差距造成的冲突造成内心痛苦　

2善调情绪(悲观思维方式,心理因素引出悲观的结论,悲观结论足以影响人的健康相同事件用不同认知方式思维可推导出不同结论,不同结论引起不同情绪反应;不同情绪反应对心身
健康有不同影响;外界客观事物引起人内心相应情绪反应是情绪健康标志之一;平时注意修身养性以舒畅情志,保持情绪稳定)思维方式对情绪有重要影响,改变不良思维方式,用积极
态度解决现实问题会去除许多不必要烦恼,保持愉快心情;
3避生三气(闲气,怨气和闷气)
4知足常乐(无忧,知足是个人内心世界的自我体验和感觉,是情感世界自我调节的结果;
5心胸豁达(处理家庭问题和生活琐事上应豁达大度)
6多行善事


情绪与内脏关系密切:
情志波动,可致病情改变:异常情志波动,可使病情加重或迅速恶化,如眩晕患者,因阴虚阳亢,肝阳偏亢,若遇恼怒,可使肝阳暴张,气血并走于上出现眩晕欲仆,甚则突然昏仆不语,半身
不遂,口眼歪斜,发为中风;总之，喜怒忧思悲恐惊七种情志，与内脏有着密切的关系。情志活动必须以五脏精气作为物质基础，而人的各种精神刺激只有通过有关脏腑的机能，才能
反映情志的变化。故曰：“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。”情志为病，内伤五脏，主要是使五脏气机失常、气血不和、阴阳失调而致病的。至于所伤何脏，有常有变。七情
生于五脏，又各伤

对应之脏，如喜伤心、怒伤肝、恐伤肾……，此其常。但有时一种情志变化也能伤及几脏，如悲可伤肺、伤肝等，几种情志又同伤一脏，如喜、惊均可伤心，此
其变。临床应根据具体的表现，作具体分析，不能机械地对待。

九气:“百病皆生于气”;喜怒忧思悲恐惊称为七气,即七情;七情之外加之以寒热称为九气;气贵冲和,运行不息升降有常;气出入有序,升降有常,周流一身,循环无端,而无病;七情变
化五志过极而发,则气机失调,或为气不周流而郁滞,或为升降失常而逆乱


快节奏的生活带来了什么压力,负担,恐惧,烦恼:
生活中的種種煩惱、壓力或恐懼，驅動了我們的「打和逃的反射(fight-and-flight reflex)」，這是最原始且基本的動物本能反應，也是每個動物遇到危機所自然產生的反應。交
感神經（sympathetic nervous system）是負責當我們受威脅或感覺壓力時準備應戰或逃跑的反應系統，當交感神經受到刺激而釋放大量的神經傳導物質，此時心跳加速、血壓升
高、肌肉緊繃、呼吸也開始急促。
在凡事重視效率和結果的現代生活，我們容易因緊張或壓力而造成交感神經的過度刺激。交感神經的過度作用也會演變到對身體各部位的影響，如內分泌、代謝、免疫、循環、消
化等，也可能產生頭痛、失眠、畏縮或憂鬱的症狀。長期如此，一個人是不可能真正健康的。
也因此，我們多年來不斷的強調生活習慣的徹底轉變才能幫助身心健康回到原有的完美均衡。這些生活習慣的轉變包括均衡的飲食、適當的運動、正確的呼吸，還有徹底的心念轉
變。而在這幾個項目中，心念的轉變是最重要且關鍵性的。
當心念徹底轉變的那一刻起，我們會用更寬闊的角度看待生命。我們的所有念頭，甚至對生命價值的理解，都會跟著轉變。

在接下來的幾篇,我們會在這方面多做分析與說明，包括靜坐的功課、無條件的接受一切或回到快樂。如果徹底的執行這些人生的功課，能幫助我們平息心中的困惑，化解一切環境
所帶來的危機或傷痛，並轉化成成長的機會。希望讀者認同唯有回到這身心的平衡，才是生命全新的開始。


缓解悲哀法:
有人研究,悲哀大致可以分为以下四种:
第一类悲恸型,遇到悲恸之事便放声大哭,痛不欲生
第二类是悲切型,不论遭遇多大悲痛,不愿大哭,只是整天悲悲切切,伤心不已;
第三类是悲郁型,一般不轻易流泪,而是愁眉苦脸,悲观消极;
第四类是悲忿型,其表现欲哭无泪,悲中含怒,怒中藏悲;
中年人悲哀多属后两种;
我国传统医学认为悲哀太过使人意志消沉,影响健康;悲哀可致肺气耗损,影响心脏功能;如出现心悸气促,血压

升高等,还会累及其他脏腑,出现种种不同的功能紊乱而发生多种疾
病;现代医学认为长期过度悲伤可刺激中枢神经系统,使交感神经兴奋,血和尿中儿茶酚胺及代谢产物增加，引起窦性心动过速等心律失常;同时使内分泌失调,代谢紊乱,胆固醇和类
脂质在血管壁积聚,形成动脉硬化而患冠心病,脑血栓,心肌梗塞等疾病;再次它又会使肾上腺素分泌增加,胃酸及胃蛋白酶分泌增高,诱发或加剧溃疡;
中年人遇上伤悲事千万不能让陷于悲痛之中;摆脱办法:
1发泄:美国医学家弗雷认为,人在悲伤时不发泄不好,应该哭时就要哭;他说男性溃疡比女性多原因在于男子遇到悲伤事时,往往强制不哭造成;如果也能大哭一场能大大降低溃疡发病
率;哭泣时流出的眼泪据研究证实含部分有毒化学成分;哭在情绪上缓解人在应激下紧张程度,也可把体内毒物排出
2转移注意力:以乐忘悲可调节人的心理活动,驱散各种悲哀的情绪;所以中年人遇到悲痛之事,应多参加一些有益的娱乐活动和体育锻炼;悲哀是人之常情但事已发生,要及时转移注意
力,不妨外出走走,或近或远,或山或水,以设法弥补精神上的痛苦,从而摆脱掉自己身上的悲哀心情