曹刿论战资料包(作者资料、翻译、字句赏析、《左转》...)

《左传》的写作年代,至今没有定论,清代崔述根据书中文风及记事繁简分析,主张“上距定、哀未远,亦不得以为战国后人也”（《洙泗考信录·余录》）。日本学者狩野直喜则据顾炎武《日知录》卷四《左氏不必尽信》条说:“左氏预断秦孝公以前事皆有验,孝公后概无征，则左氏时代从可推断。”杨伯峻《春秋左传注·前言》因而推测：成书在公元前403年魏斯为侯以后,周安王十三年(公元前389年)以前。正因此,有人主张作《左传》的左丘明与孔子所见过的左丘明为两个人。
【字句赏析】 ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
十年春，齐师伐我, 鲁庄公十年春天，齐国军队来攻打鲁国， 伐：进攻，攻打。 齐师：齐国的军队。 公将战。曹刿请见。 鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。 将：将要。 其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？” 他的乡亲们说：“居高位享厚禄的人自会谋划（如何迎敌），你又何必参与呢？” 间：参与。 谋：谋划。 刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？” 曹刿说：“居高位享厚禄的人目光太短浅,不能深谋远虑。”于是他入朝拜见鲁庄公。曹刿问鲁庄公：“您凭借什么作战？” 肉食者：吃肉的人，此指当权者。 鄙 :目光短浅．乃：于是，就。 以：用，凭，靠． 远谋：深谋远虑。 公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。” 鲁庄公说：“衣食这类养生的东西，我不敢独自享用，一定把它分给别人。” 专：独自专有。 安：养。 衣：衣服。食：食物。 对曰：“小惠未徧，民弗从也。” 曹刿回答说：“这些只是小恩小惠，不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。 ” 徧：同“遍”遍及。惠：恩惠。弗：不。 从：听从，跟从。 公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。” 鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊、玉器和丝织品，我从不敢虚报夸大，一定以实情相告。” 牺牲，猪、牛、羊等祭品。玉，玉器；帛，丝织品。加:虚报夸大。 对曰：“小信未孚，神弗福也。” 曹刿回答说：“小小的信用，不能让神灵信服，神灵是不会保佑您的。” 孚：受到……信任。 福：赐福，保佑。信：信用。 公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。” 鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，虽然不能一一明察，但也一定根据实情来合理判决。” 狱：案件。 虽：即使。 必：一定。 以：根据。 情：实情。 察：弄清楚。 对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 曹刿回答说：“这是尽了本职的一类事情。可以凭此打一仗。如果作战的话，请允许我跟随您去。” 忠：本职，尽力做好本分的事。 属：类。 请：请允许。 从：跟从。可以：可；可以，以；凭借。 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。 鲁庄公和曹刿同乘一辆战车，两军在长勺交战。鲁庄公将要击鼓进军。 鼓：击鼓进军。 刿曰：“未可。”齐人三鼓。 曹刿说：“不可以击鼓进军。”齐军三次击鼓之后。 刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。 曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公准备驾车追赶齐军。 驰：驱车(追赶)。败绩：溃败。 刿曰：“未可。”下视其辙， 曹刿说：“不可以。”他下马看齐军车轮辗出的痕迹。 辙；车轮滚过地面留下的痕迹。下：下车。 视：察看。 登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 又登上车前的横木远看齐军的队形，说：“可以追击了。”于是鲁庄公就下令追击齐军。 轼：古代车厢前边的横木，供乘车人扶手用。此指车前横木。遂：于是，就。 逐：追击。望：瞭望，眺望。 既克，公问其故。 已经战胜了齐军，鲁庄公问曹刿取胜的原因。 既克：已经战胜。 对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。 曹刿回答说：“打仗是靠勇气的。第一次击鼓能够振作士气；第二次击鼓士气便衰弱；第三次击鼓时士气就耗尽了。 作：振作。再：第二次。 衰：衰弱。 竭：尽。 彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。 对方的士气耗尽了，而我方的士气正旺盛，所以能战胜齐军．齐国是大国，难以预测他们的情况，我恐怕他们在那儿有伏兵。 盈：充满。这里指士气旺盛。克：战胜。测：估计。惧：担心。伏：埋伏。 吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 我看到他们车轮的印子杂乱，望见战旗倒下，所以下令追击齐军。” 靡：倒下。
左氏在叙事中敢于直书不讳，带有鲜明的倾向性。他往往以“礼也”、“非礼也”作为对人物的评判，表现了保守的伦理观念,但总的说来,是非、爱憎观念和历史观还是比较进步的。例如书中既肯定霸主的历史功绩，又不避讳齐桓公好内多宠与公子重耳的贪图安逸。又如叙“晋灵公不君”（宣二年）、陈灵公“衷其祀服，以戏于朝”（宣九年）、齐庄公“拊楹而歌”（襄二十五年）、“祁胜与邬臧通室”（昭二十八年）等，通过富有特征的细节描写，把统治者的暴虐荒淫、丑恶污秽揭露无遗。而忠良机智的晏婴、刚直不阿的叔向、精明而有远见的子产等人，则被作为系国之安危的人物来加以肯定和赞扬。书中还贯穿着适应当时历史潮流的民本思想，把民看作“神之主也”的观点。这种观点通过随季梁（桓六年）、宋司马子鱼(僖十九年)等多次提出；晋师旷论卫人出君（襄十四年），然明答子产为政（襄二十五年），韩献子论栾武子报楚（成十五年），齐晏婴、晋叔向论齐晋季世（昭三年），沈尹戌论抚民（昭十九年），逢滑对陈怀公（哀元年）等，都强调了“上思利民”的必要和“民”在政治、军事斗争中的作用，从而得出“国将兴，听于民”的结论。这里表现了作者进步的思想倾向。
【古今异义】
古今异义
1．又何<间>焉 (古义：参与 今义：隔开不连接）
2．小大之<狱> (古义：案件 今义：监狱 )
3．弗敢<加>也 (古义：虚报夸大 今义：增加)
4。必以<信>(古义：言语真实 今义：诚信）
5．<牺牲>玉帛 (古义：祭祀用的牛、羊、猪等 今义：为正义献出自己的生命 )
【作者简介】
本文选自《左传》，是一部文学名著和史学名著，传说是春秋时期左丘明（由于左丘明双眼失明而史记中，左丘与明之间有一块破损，所以也有可能叫左丘）根据鲁国史料编写的编年体史书，《左传》是我国第一部编年体史书。记事起于鲁隐公元年（前722年）止于鲁哀公四年（前453年），记载这一时期（春秋时期）各诸侯国的政治.经济.军事.外交.文化等方面的情况。书中保存了大量古代史料，文字优美，尤善于描写战争及复杂事件，又善于通过对话和行动描写表现人物的性格特征，对后代散文的发展有很大的影响。书名原为《左氏春秋》，是配合《春秋》的编年史，作为解经之作，称为《春秋左氏传》，又称《左氏春秋》，简称《左传》。作者写这部书的目的，并不全是为解经而作，而是从历史家的角度，采取《春秋》的大纲，再参考当时的许多史籍而写成的。因此，《左传》大大丰富了《春秋》的内容。有些内容与《春秋》的记载是一致的，有些则与《春秋》不一致，并比《春秋》多写了十三年。《史记》和《汉书》都认为它是鲁国史官左丘明所作。历史散文也称史传文，包括国别体、编年体和纪传体。 它与《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》合称“春秋三传”。《左传》的作者，司马迁和班固都证明是左丘明，这是目前最为可信的史料。现在有些学者认为是战国初年之人所作，但均为质疑，因为《左传》中某些文章的叙事风格与其他不符，并无任何史料佐证，只能归为臆测。 《左传》对后世的影响也首先体现在历史学方面。它不仅发展了《春秋》的编年体，并引录保存了当时流行的一部分应用文，给后世应用写作的发展提供了借鉴。仅据宋人陈骙在《文则》中列举，就有命、誓、盟、祷、谏、让、书、对等八种之多，实际还远不止此，后人认为檄文也源于《左传》。
【翻译】
译文
鲁庄公十年春天，齐国军队将来攻打鲁国，鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的乡亲们说：“居高位享厚禄的人自会谋划如何迎敌，你又何必参与呢？”曹刿说：“居高位享厚禄的人目光太短浅,不能深谋远虑。”于是他入朝拜见鲁庄公。曹刿问鲁庄公：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这类养生的东西，我从不敢独自享用，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“小小恩惠不可能遍及所有人的，百姓是不会跟从您的。” 鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊、玉器和丝织品，我从不敢虚报夸大，一定以实情相告。”曹刿回答说：“小小的信用，不能让神灵信服，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但一定根据实情合理判决。”曹刿回答说：“这是尽了本职的一类事情。可以凭此打一仗。如果作战的话，请允许我跟随您去。” 鲁庄公和曹刿同乘一辆战车，两军在长勺交战。鲁庄公将要击鼓进军。曹刿说：“不可以击鼓进军。”齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公准备驾车追赶齐军。曹刿说：“不可以。”他下马看齐军车轮辗出的痕迹。又登上车前的横木远看齐军的撤退情况，说：“可以追击了。”于是鲁庄公就下令追击齐军。 已经战胜了齐军，鲁庄公问曹刿取胜的原因。曹刿回答说：“打仗是靠勇气的。第一次击鼓能够振作士气；第二次击鼓士气便衰弱；第三次击鼓时士气就耗尽了。对方的士气耗尽了，而我方的士气正旺盛，所以能战胜齐军。齐国这种大国，难以预测，我恐怕他们在那儿有伏兵。我看到他们车轮的印子杂乱，战旗倒下，所以下令追击齐军。”
《左传》记事基本以《春秋》所载鲁十二公为次序，但在鲁隐公元年之前，有鲁惠公生鲁隐公及隐公即位的说明；鲁哀公二十七年之后，又附录了鲁悼公四年至十四年晋国知伯被杀之事。全书内容包括聘问、会盟、征伐、搜狩、城筑、婚丧、篡弑、族灭、出亡等。在广阔的社会背景下，记录了诸侯、卿大夫的活动，并把笔触深入到商贾、卜者、刺客、乐师、妾媵、百工、皂隶等阶层；通过对齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践等霸业盛衰的叙写，反映了当时诸侯国之间错综复杂的角逐；而对鲁季孙氏、齐田成子、晋国韩、赵、魏诸卿与公室的矛盾,郑子产的改革等描述,又深刻地揭示了社会内部的变革及其趋向。
6． 肉食者<鄙>，未能远谋 （古义：目光短浅 今义：语言、品行恶劣，不道德）
7．<可以>一战 (古义：可以凭借 今义：能，行）
8．<再>而衰(古义：第二次 今义：事情进行重复，再一次)
9..必以<情>（古义：实情 今义：感情）
10.<忠>之属也（古义：尽力做好本分的事 今义：忠诚、忠心）
11.忠之<属>也 (古义：类 今义：同一家族的人）
12.衣食所<安>（古义：养 今义：安稳）
13.弗敢<专>也（古义：个人专有 今义：独自掌握和占有）