古代汉语-文字讲解

• 2.义转说
• 代表人物：戴震 段玉裁
• 主要观点：可以互相训释的字都是转注 字。
• 例字：觉——悟
•
蹲——居
转注三说
• 3.音转说
• 代表人物：章太炎 黄侃
• 主要观点：“建类一首”的“类”不是 部首，而是声类。意义相同、声音相同
或相近的一组字，称为同族词或同源词， 即转注字。
• 例字：柔——弱；恫——痛；
局限：
➢ 首先，許慎對“六书”的某些界说含混不清， 所下定义欠于周密。
➢ 其次，汉代儒者们缺少语言与文字关系的科 学观念，就字论字，割裂了字和词、汉字和 汉语的关系，没有认识到汉字写词这一根本 属性。
• 唐蘭先生在1935年的《古文字學導論》 和1949年的《中國文字學》中均提到他 的“三書說”，把漢字分爲象形文字、 象意文字、形聲文字。
字本义的一种辅助手段。 贡献：注意到了“义存乎声”的现象，对于探索音义
关系有一定的启示。
缺陷：１、陷入绝对化，其实有很多声符相同的字 其义并无联系；２、它局限于“形”，而未认识到“声”， 故不能解释字形不同而音近义通的字。
（五）转注
• 许慎认为“转注者，建类 一首，同意相受，考、老 是也。”
轉注的條件
•
班——别——判
（六）假借
• 许慎是最早对假借作出定义和界定的， 他把假借放在六书之末，作出这样的界 定：
• 假借者，本无其字，依声托事，令、长 是也。
假借字的分類
类别 本 义 東 ：口 袋
久借不归 而 ：胡 须
萬 ：蝎 子 莫 ：傍 晚
鸠占鹊巢 求 ：皮 衣
其 ：簸 箕
另造字
暮 裘 箕
异体字的产生方式
• 1.使用不同的造字方法，如： • 凭——（） 岩——（） 岳——（） • 泪——（） 灾——（） 膻——（） • 2.使用不同形符的形声字，如： • 咏（） 鸡（） 睹（） 唇（） 遍（） • 叹（） 猪（） 暖（） 婿（） 歌（） • 阱（） 杯（） 坑（） 瓶（） 辉（）
异体字的产生方式
• •假 •借 • •
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
本無其字 ※ 假借（而/其/難/舠）
本有其字 ※ 通假（早/蚤：册/策 赐/锡；誓/矢）
假借字
• 有的词有了借字之后，本字渐渐废而不 用，这种情况下容易误借字为本字。
• 1.嬢/娘：《广韵》：“嬢，母 称。”“娘，少女之号。”（《木兰诗》 《兵车行》之“爷娘”；公孙大娘/红娘 /杜十娘/五娘）
• 1．建类一首 — 二字同部首 • 2．同意相受 — 二字可互训
排－挤 顶－颠 缠－绕
追－逐 勤－劳 辽－远
呻－吟 打－击 险－阻
转注三说
• 1.形转说：
• 代表人物：江声 徐锴
• 主要观点：《说文解字》540部首中， 同一部首里的字都是转注字。
• 例字：老——耄——耋——耆——
•
考——孝
转注三说
２．象形字是独体字；会意字是合体 字。
会意－与指事的区别
• 会意字由几个意符构成，每个 意符基本上由它的形象来会意。 指事字则包含了抽象的指事
符号，甚至全由抽象符号构成。
1.同体会意
• 同体会意是重迭两个或两个以上的相同 符号，表示一种新意，（友/北）
• 两木为“林”，三木为“森”， • 二屮为“艹”，三屮为“卉”， • 四屮为“茻” • 两虫为,三虫为“虫” • 三鱼为鱻/三日为晶 • 两人相随为从，两人相北为背，三人为
• 许慎认为“会意者，比类合谊，以见指 撝，武、信是也”
➢谊即义，按照要记录的语词的概念，会 合两个字的意义。
➢撝同挥，以见出所指向的新义。
会意－与象形的区别
• １．象形字由具体形象来表意，通常只 • 用于表示有一定形体的物体，很难用于表示 • 意义抽象的或没有具体形象的概念；会意字 • 则由若干个意符相互构成一种联系，来表达 • 某意义，所表达的意义比较抽象。
• 如戋（jiàn），小也。水之小者曰浅，金之
• 小者曰钱，歹（è）之小者曰残，贝之小者
• 曰贱，如此之类，皆以戋为义也。
•
沈括《梦溪笔谈》
右文說
仑 《集韵》：“叙也。” （有秩序）
沦 水的运动成纹理。 《说文》：水波也。
伦 人与人之间一定的关系《。韵会》：常也。
论 意见有条理。
《说文》：议也。
轮 辐的排列有一定次序。《说文》：有辐曰轮。
古今字练习
• 1.将军禽操，宜在今日。《赤壁之战》 • 2.虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 • 3.经纶世务者，窥谷忘反。《与朱元思书》 • 4.天下云集响应，羸梁而景从。《过秦论》 • 5.师者，所以受业解惑也。《师说》 • 6. 君子博学而日参醒乎己，则知明而行
无过矣。《劝学》
古今字练习
• 7.谁习计会、能为文收责于薛者乎？ • 8.屈原至于江滨，被发行吟泽畔。 • 9.所以动心忍性，曾益其所不能。 • 10.夫少目之罔，不可以得魚。 • 11.属予作文以记之。《岳阳楼记》 • 12.在肠胃，火齐之所及也。 • 13.胡瞻尔庭有县特兮？《诗经·伐檀》
抡 按次序选择。
《说文》：择也。
• 右文
王安石 《字说》
讼：言之于公。 郊：与邑交为郊。 霄：凡气升此而消焉。
把右文 说扩大
薇：微贱所食，故谓之薇。 化了。
践：履也。
许慎
饯：送去食也。
《说文解字》
栈：棚也。
从“戋”得 声 的字不都有
“小”义。
右文說的貢獻和缺陷
右文说是关于通过形声字的声符推求词义的一种主张。 右文，指形声字的声符，因形声字多为左右结构，其 声符大都居右，故名。此说最早由宋人王圣美提出。 它有一定道理，但不完全科学，只能作为分析形声
• 先出现的为“古”字，后另造的为“今” 字
• 今字——区别字；分化字
古今字形成原因
• 1.由于词义引申而形成的古今字，如： • 责——债，反——返，文——纹， • 大——太，奉——捧，竟——境 • 2.由于同音假借而形成的古今字，如： • 莫——暮，然——燃，舍——捨， • 直——值，其——箕，辟——避 • 说——悦，刀——舠
• 2.从语音上来判断。意义毫无关系，读 音相同或相近，才能构成假借。当然， 音同或音近皆指古音。（甲/介；佗/他）
• 3.还要有语言事实的支持。（爰得我直/ 职）
三、“六书”说的贡献与局限及后人对它 的新探索
贡献：
➢ 漢代學者的努力對漢字的發展做出了巨大貢 獻，把人們對字形的感性認識提高到理性高 度，基本上反映了漢字産生發展的主要規律， 開闢了科學認識漢字形體的途徑。
• 2.凥/居：凥本义是坐，居本义是蹲。 （《论语·乡党》“寝不尸，居不容。” 《礼记·乐记》“居，吾语女。”）
通假字产生的原因
• 1.写别字。 • （1）无意别字 • （2）有意别字（图省事） • 2.沿袭别字，积习难改。（柳宗
元《报崔黯秀才论为文书》： “吴不幸蚤得二病。”）
假借字的判断
• 1.从意义上来判断。王筠：“凡与本义 不符者，皆假借也。”
（二）指事
• 许慎认为“指事者，视而可识，察而见 意。上、下是也。”
• 纯符号的指事字——来源于契刻 • 大量的指事字却是在象形字的基础上加
一抽象的指事符号构成的
指事－与象形的区别
• 象形字都是具体的形 • 象描写，而指事字却包含 • 了抽象的指事符号，甚至 • 全由抽象符号构成。
（三）会意
众。
2.异体会意
• 异体会意就是会合两个不同意思的形体，
（四）形声
• “形声者，以事为名，取譬相成，江、河 是也。”
• 许慎在《说文·序》中说：“仓颉之初作 书，盖依类象形，故谓之文；其后形声 相益，即谓之字。字者，言孶乳而浸多 也。”
形声－组合方式
• 左形右声 • 左声右形 • 上形下声 • 上声下形 • 内形外声 • 内声外形 • 形占一角 • 声占一角
• 郑众的说法：
象形、会意、转注、处事、假借、偕声。
二、“六書”说的内容
（一）象形 象形者，画成其物，随体诘诎，日、月 是也
象形脱胎于图画 ：
象形字不等于是图画，大都带有 写意性质的
有时还可把肢体部分省掉，只画头部，
独体象形
象
形
合体象形
有关人体的
有关动物的
有关自然界
有关居室器用的
第四讲 文字（二）
昨 夜 啪 啪 啪不 休， 今 晨 啪 啪泪 花流， 爱 不 够 ！ 钱 不 够 ！ 还 得 送 夫 打 工 走， 还 得 遣 梦下 温州。 记 住 我 在 日日望 ！ 记 住 我 在 夜夜 想 ！ 记 住 我 在 睡空床 ！ 记 住 我 爱 在枯 黄！ 野 花 都 比家 花脏， 家 花 都 比 野 花 香， 心 痒 万 莫串 柳巷， 惆 怅 赶 快 望家乡 ， 想 入 非 非 别去 非 ， 花 街 美 眉 莫去追 ， 憔 悴 赶 快 喝口 水， 乏 味 赶 快咂 咂嘴， 寂 苦 快 看 天 上 雾， 心 堵 快 赏地 上土， 无 助 赶 快 想媳妇 ， 孤 独 快 想 家中 猪 ： 再 过 十 天 生小猪 ， 大 猪 小 猪 跑满 屋， 你 说 和 睦不 和睦？ 你 说 幸 福 不 幸 福？ 轰 轰 赶 快做 运动， 烈 烈 赶 快 把脸捏 ， 蒸 腾 赶 快 掐人 中 ， 汹 涌 赶 快 摇脖颈 ， 燃 烧 赶 快 跑一 跑， 炙 烤 赶 快跳 两跳， 心 焦 赶 快 笑 三 笑， 煎 熬 赶 快叫 四叫， 烦 恼 赶 快 挠挠脚 ， 枯 燥 赶 快 扭扭 腰 ， 心 惊 赶 快 睡睡觉 ， 肉 跳 赶 快 醒醒 脑， 花 心 立 即把 唇咬， 吐 口 鲜 血 别 胡 搞， 思 春 蹲 地念 我好， 抱 紧 双 脚 别乱跑 ， 发 毛 赶 快 吃面 条 ， 想 要 赶 快 喝饮料 ， 急 躁 赶 快 吃水 饺， 无 聊 赶 快嚼 辣椒: 辣 得 你 跳 泪 滔 滔 ， 保 你 闷 骚 即刻 消！ 辣 椒 嚼 它五 百个， 保 你 一 天 忘落寞
古今字产生的途径
• 1.以古字为声符，增加形符，如： • 反——返；文——纹；禽——擒； • 要——腰；益——溢；景——影； • 昏——婚；支——肢；受——授； • 取——娶；疾——嫉；暴——曝； • 莫——暮；原——源；止——趾。
古今字产生的途径
• 2.改换古字的形符。如： • 说——悦；赴——讣；被——披； • 没——殁；唱——倡； • 3.完全改换古字。如： • 身——娠；阙——缺；亦——腋；
城晴呼跨睬昭 飘鸠战郊雅切 空箕罟草室雾 背斧裘鸳恭驾 闻赢粥随哀莽 围阁匪衙衷戚 疆栽颖腾赖题 超徒房病旗寐
形声字的辨识
形声－形符、声符的辨识
山 屿峰岐峙岖
形
汕讪疝仙氙
符
土 场坦埂城堡
吐肚杜牡徒
声 符
關於右文說
• 王圣美治字学，演其义为右文。古之
• 字，皆从左文，凡字，其类在左，其义在
• 右。如木类，其左皆从木。所谓右文者，
班固在《汉书·艺文志》：
象形、象事、象意、象声、转注、假借。
东汉·许慎是 《说文解字》
《周礼》八岁入小学，保氏教国子先以六书： 一曰指事。指事者，视而可识，察而见意，上、 下是也。二曰象形。象形者，画成其物，随体 诘诎，日、月是也。三曰形声。形声者，以事 为名，取譬相成，江、河是也。四曰会意。会 意者，比类合谊，以见指撝，武、信是也。五 曰转注。转注者，建类一首，同意相受，考、 老是也。六曰假借。假借者，本无其字，依声 托事，令、长是也
• 3.使用不同声符的形声字，如; • 蚓（） 线（） 烟（） 裤（） 杯（） • 策（） 鞋（） 怜（） 猿（） 鳝（） • 笋（） 馈（） 俯（） 勋（） 糠（） • 4.声符和形符都不同的形声字，如： • 村——邨；迹——蹟；碗——盌； • 剩——賸
• 陳夢家先生在唐蘭“三書說”基礎上于 1956年《殷墟卜辭綜述》中提出新的三 書說，將唐蘭先生的象形、象意合幷爲 象形，又補充了假借，這樣陳夢家的三 書說爲象形、假借、形聲。
• 裘錫圭先生基本同意陳夢家的觀點，只 不過認爲應把象形改爲表意，把漢字分 成表意、假借、形聲。
古今字
• 古时的字兼有几个意义，后来为了把该 字所表示的几个意义用不同的字形来区 别，就造成了一个或几个字表示其中的 某些意义。
！ 失 落 立 刻咽
一、“六書”的由來與次第
《 左 传 ·宣 公 十 二 年 》 ： “ 夫 文 ， 止 戈 为 武。”
《左传·昭公元年》：“于文，皿虫为蛊。”
傳統的“六書”說開始了對漢字形體構造 的整體分析，“六書”說是目前可知最 早分析漢字構造的理論體系。
六书之名首见《周礼·地官·保氏》：
保氏掌谏王恶，而养国子以道。乃教之六 艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射， 四曰五驭，五曰六书，六曰九数。