(完整版)《孔雀东南飞》中的古代文化常识列表
《氓》《离骚》《孔雀东南飞》文言知识总结(教师版)讲解学习
《氓》《离骚》《孔雀东南飞》文言知识总结(教师版)
《氓》 一、通假字 1、匪．来贸丝“匪”通“非”，不是。 2、于．嗟鸠兮“于”通“吁”，感叹词。 3、犹可说．也 /不可说．也“说”通“脱”，脱身。 4、隰则有泮．“泮”通“畔”，尽头。 二、古今异义 1、送子．涉淇古义：你。今义：儿子。 2、至于 顿丘古义：一直到。今义：表达到某种程度或另提一事。 ．． 期古义：把……作为。今义：认为。 3、秋以为 ．． 4、泣涕．涟涟古义：眼泪。今义：鼻涕。 5、以我贿．迁古义：钱财。今义：贿赂。 6、三岁 食贫古义：多年。今义：年龄。 ．． 7、士也罔极．古义：标准。今义：很，十分。 8、总角之宴．古义：欢乐。今义：宴会。 三、词类活用 1、其黄．而陨黄，形容词作动词，变黄。 2、士贰．其行贰，数词作动词，有二心。 3、二三 其德二三，数词作动词，有时二，有时三。 ．． 4、夙．兴夜．寐夙、夜，名词作状语，在早上、在夜里。 四、一词多义 其①桑之未落，其叶沃若（代桑树） ②士贰其行（他的）
③咥其笑矣（句中停顿） 以①秋以为期（把） ②乘彼垝垣，以望复关（来） ③以尔车来（用） 之①静言思之，躬自悼矣（代这件事） ②士之耽兮，犹可说也（取独） ③总角之宴，言笑晏晏（的） 言①载笑载言（说话） ②体无咎言（预兆） ③静言思之（句中停顿） 遂①言既遂矣（顺心） ②无往而不遂（通达） ③夫间有随，遂上有径（田间小路） ④遂不得径（最终） 靡①靡室劳矣（没有） ②望其旗靡（倒下） ③左右皆靡（退下） ④虫尽靡（败下） ⑤徒靡弹药（浪费） 五、特殊句式 秋以为期宾语前置，应是“以秋为期” 《离骚》
《孔雀东南飞》中的古代文化常识
《孔雀东南飞》中的古代文化常识 作者:江苏省海安县西场中学印文权吉传琴 要学好古文，除了需要掌握一些古汉语知识外，还需要了解一些必要的古代文化史知识。我国古乐府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰辞》并称为“乐府双璧”的《孔雀东南飞》通过刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的悲剧，深刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。通过有个性的人物对话塑造鲜明的人物形象，是《孔雀东南飞》最大的艺术成就，而比兴手法和浪漫色彩的运用，对形象的塑造起了非常重要的作用。值得注意的是，该文涉及了大量的古代文化史常识，对这些知识，如果不能正确地理解，就谈不上正确地理解课文的内容，而掌握了这些知识，对我们学习该文是大有裨益的。 在此，对《孔雀东南飞》一文涉及的古代文化史知识作归纳和简要说明。 一、涉及称谓。 贱妾守空房，相见常日稀。 贱妾：封建社会里妇女谦卑的自称。文中是兰芝的自称。 贫贱有此女，始适还家门。 贫贱：古代妇女谦卑的自称。文中是兰芝母亲的自称。 下官奉使命，言谈大有缘。 下官：古代官吏的自谦词，文中是郡丞的自称。 十七为君妇，心中常苦悲。 君：对对方的敬称。文中是兰芝对丈夫的称呼。 三日断五匹，大人故嫌迟。 大人：对尊长的敬称。相当于现在所说的“老人家”，文中指兰芝婆婆。 我自不驱卿，逼迫有阿母。 卿：一般是君对臣的敬称，文中是仲卿对妻子兰芝的爱称。 汝今何罪过，不迎而自归。 汝：用于上称下或不客气的平辈之间，文中是兰芝母对兰芝的称呼。 小子无所谓，何敢助妇语。 小子：长辈对晚辈的称呼。文中是仲卿母亲对仲卿的称呼。
《古诗为焦仲卿妻作》(《孔雀东南飞》)知识点整理(精)
《古诗为焦仲卿妻作》知识点整理 一、通假字 1.今若遣此妇，终老不复取．（“取”同“娶”，娶妻） 2.槌．床便大怒（“槌”通“捶”，捶打、敲打） 3.吾今且报．府（“报”同“赴”，赶赴） 4.箱帘．六七十（“帘”同“奁”，古代盛梳妆用品的器具） 5.蒲苇纫．如丝（“纫”同“韧”，坚韧，柔软而又坚固） 6.十七遣汝嫁，谓言无誓．违（“誓”同“愆”，过失、过错） 7.府吏见丁宁 ．．（“丁宁”同“叮咛”，嘱咐） 8.虽与府吏要．，渠会永无缘（“要”同“邀”，相约、约定） 【附：便要．还家（“要”同“邀”，邀请）】 9.未至二三里，摧藏．马悲哀（“藏”同“脏”，脏腑） 10.奄奄 ．．黄昏后（“奄奄”同“晻晻”，暗沉沉的） 11.合葬华山傍．（“傍”同“旁”，旁边） 二、古今异义 1.可怜 ．．体无比（古义：可爱。今义：同情，怜悯。） 2.阿母得闻之，槌床．便大怒（古义：坐具，比板凳稍宽。今义：卧具。） 3.小子无所畏 ．．．，何敢助妇语（古义：没有什么惧怕的事。今义：说不上，不在乎、没有什么关系） 4.再．拜还入户/府吏再．拜还（古义：两次。今义：又一次。） 5.涕．落百余行（古义：眼泪。今义：鼻涕） 6.感君区区 ．．怀（古义：忠诚相爱，真挚。今义：数量少，事物不重要。） 7.自可断来信．，徐徐更谓之（古义：信使，这里指媒人。今义：书信，信件。） 8.处分 ．．适兄意，那得任自专（古义：处置、安排。今义：对犯罪或犯错误的人做出处罚决定。） 9.生人 ．．作死别，恨恨那可论？（古义：活着的人。今义：陌生人。） 10.念与世间辞，千万 ．．不复全（古义：无论如何。今义：再三叮嘱） 11.枝枝相覆盖，叶叶相交通 ．．（古义：彼此相通，连接。今义：各种运输和邮电事业的总称。） 12.多谢．后世人，戒之慎勿忘（古义：劝告。今义：感谢。） 三、一词多义 1．适 ①贫贱有此女，始适还家门（出嫁） ②中道还兄门，处分适兄意（适合、按照）
古代文化常识官职科举(精华)
古代文化常识四：科举、官职 1、科举 汉代：征辟（bì）和荐举制 征：由皇帝征聘社会知名人士充任官职。“公车特征拜郎中。”（《张衡传》） 辟：由中央官署征聘，然后向上荐举。“永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。”（《张衡传》） 孝廉：汉朝由地方官向中央举荐品行端正的人任以官职，被举荐的人叫“孝廉。”“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。” 魏晋：九品中正制 九品中正制又称九品官人法，是魏、晋、南北朝时期的官吏选拔制度。东汉220年，曹丕用吏部尚书陈群建议，立九品官人之法。它的主要内容是，在各州郡选择贤有识见、有名望，善识别人才的官员任“中正”，查访评定州郡人士，将他们分成上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九等，作为吏部授官的依据。曹芳时，司马懿当国，于各州加置大中正，遂有大、小中正之别。但是这种制度执行到后来就演变成只从名门望族中选拔官吏，造成“上品无寒门，下品无世族”。隋朝时这种制度被废止。 隋唐以后：科举制。考试内容：八股文（时文、制艺）。 同年；考试后，同榜录取的叫“同年”。 明清时代科举情况： 院试（童试）乡试（秋闱）会试（春殿试（廷试）
闱） 时间每年一次三年一次， 常在秋季八 月三年一 次，乡试 后第二年 春三月 三年一次，会试 后。初为五月，后 定在四月二十一 日 地点府、州或县省城礼部初：天安门 后：保和殿应考者儒生、童生秀才、监生举人贡士 主考者省提督、学政、 知县 皇帝派主考礼部主持皇帝主持 考试内容除经、史、时务 外，主考八股文 和试帖诗 同左同左策问 录取后获 称号、等级、 授官生员（或称庠生， 俗称秀才），考 中秀才后才叫 “进学”，进学 前统称童生。 举人（前五 名称经魁， 第一名称解 （jia）元， 第二名至第 十名称亚 元），举人 可任知县、 教职、学官。 贡士，第 一名叫会 元。 统称进士。第一 甲，赐进士及第， 前三名叫状元、榜 眼、探花。第二甲， 赐进士出身（若干 名）。第三甲，赐 同进士出身（若干 名）
孔雀东南飞(知识点)
《孔雀东南飞》文言知识点总结 1、必须掌握的实词及其在现代汉语中的运用 ?堪：承受得了。（不堪一击） ?徒：白白地，空地。（徒有虚名） ?可怜：可爱。（楚楚可怜） ?纷纭：凌乱。（头绪纷纭，众说纷纭） ?葳蕤wēiruí：繁盛的样子。（树木葳蕤） ?纤纤xiān：形容细长。（十指纤纤） ?念：记挂。（念念不忘） ?却：退出来。（望而却步） ?区区：愚拙（何乃太区区）；真情挚意（感君区区怀）。现在多指数量少或人事的重要。（区区小事，何足挂齿） ?依依：恋恋不舍。（依依惜别） ⑴窈窕yǎotiǎo：美好。（窈窕淑女，君子好逑） ⑵令：美好；敬辞。（令名、令德；令尊、令兄） ⑶谢：A辞别；B告诉；C道歉；D感谢；E推辞，F衰亡，凋落（阿母谢媒人，多谢后世人，谢家事夫婿） ⑷相xiāng：A互相；B表示一方对一方有所动作。（及时相遣归，枝枝相覆盖，叶叶相交通） ⑸见：A看见，会见，拜见；B同“现”；C表示被动，被，受；D副词，放在动词前指动作对象。（相见常日稀，君既若见录，不久望君来，府吏见叮咛）。 ⑹怅chàng然：失意，不如意。（怅然若失，怅然而返） ⑺否pǐ泰：坏运气，好运气。（否极泰来） ⑻要yāo：邀。（要功，要买） ⑼络绎：接连不断。（络绎不绝） ⑽赍jī：赠送。（赍赏） （21）踯躅zhízhú：缓缓地走或徘徊。（踯躅歧路） （22）迎：A迎接； B迎娶；C逢迎（迎合别人的心意）。（还必相迎取。明日来迎汝。不足迎后人） （23）零：落下，凋落。（零泪应声落，泣涕零如雨）（枯叶凋零）
2、古今异义 .为仲卿母所遣，被焦仲卿的母亲赶回娘家（遣：遣送，休，指女子被赶回娘家。今常用义为派，派遣。） .守节情不移，遵守府里的规则专心不移（守节：遵守府里的规则。今义指妇女不改变节操。） .便可白公姥，你可以去禀告婆婆（白：告诉，禀告。今常指一种颜色。） .可怜体无比，她的体态可爱无比（可怜：可爱。今义为值得怜悯。） .汝岂得自由，你哪能由自己作主！（自由：自作主张。今义指不受拘束和限制。） .槌床便大怒，捶打着坐床勃然大怒（床，在古代既可以指卧具，也可以指坐具，这里是指古代的一种坐具。今指供人睡觉用的家具。） .本自无教训，本来就没有好的教养（教训：教养。今义从错误、失败中取得知识和经验。） .举手常劳劳，挥手告别两人怅惘若失（举手，告别时的动作。今常表示赞同或要求发言时的动作。今义中用“招手”“挥手”来代替举手。） .逆以煎我怀，想到将来我心如油煎（逆：逆料，想到将来。今义与“顺”相对。） .阿母大悲摧，母亲听了十分悲伤（摧：伤心。今义为破坏，折断。） .便言多令才，口才很好，又多才能（令：美好。今常有义为命令或使。） .府吏见丁宁，仲卿对我再三嘱咐（见：放在动词前，表示对自己怎么样。如今天的熟语还保留有古代的古义，如“见教”，“见谅”。今义，看见，见到。） .恐此事非奇，恐怕这件事不妥当（奇：宜，适宜。今常用义为特殊的，或惊异。） .寻遣丞请还，县令就派遣媒人来说亲（寻：过了一些时候。今常用义为寻找。） .否泰如天地，运气的好坏有如天地之别（否：坏运气。今常用义为否定，可否。泰，好运气，今常用义为，平安，安定。） .渠会永无缘，但是同他相会永远没有机缘了（渠：他。今常用义为奉承。） .便利此月内，婚期定在这个月内就很适宜（便利：吉利。今义：方便。） .蹑履相逢迎，轻步快走去迎接仲卿。（逢迎：迎接。今常用义为奉承。） .逼迫兼弟兄，还有个哥哥一起逼迫我（弟兄：哥哥。今指同辈之间或旧军队中对士兵的称呼。） .叶叶相交通，片片树叶互相交错连接（交通：连接。今为各种运输往来，邮递通讯工作。） .多谢后世人，多多劝告后世的人（谢：劝告。今常用来表示感激。） 3、通假字 终老不复取，我一辈子也不再娶妻（“取”通“娶”妻。） .箱帘六七十，衣箱和梳妆用的匣子有六七十个（“帘”通“奁（lián）”，梳妆匣（xiá）子。）
《孔雀东南飞》知识点整理解析
《古诗为焦仲卿妻作》知识点整理 需背诵部分 序曰:汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。 一、通假字 1.今若遣此妇，终老不复取（“取”同“娶”，娶妻） 2.箱帘六七十（“帘”同“奁”，古代盛梳妆用品的器具） 3.蒲苇纫如丝（“纫”同“韧”，坚韧，柔软而又坚固） 4.十七遣汝嫁，谓言无誓违（“誓”同“愆”，过失、过错） 5.府吏见丁宁（“丁宁”同“叮咛”，嘱咐） 6.虽与府吏要，渠会永无缘（“要”同“邀”，相约、约定） （附：便要．还家“要”同“邀”，邀请） 7.未至二三里，摧藏马悲哀（“藏”同“脏”，脏腑） 8.奄奄黄昏后（“奄奄”同“晻晻”，暗沉沉的） 二、古今异义 1.可怜 ．．体无比（古义：可爱。今义：同情，怜悯。） 2.阿母得闻之，槌床．便大怒（古义：坐具，比板凳稍宽。今 义：卧具。） 3.涕．落百余行（古义：眼泪。今义：鼻涕） 4.感君区区 ．．怀（古义：忠诚相爱，真挚。今义：数量少，事物不重要。）
5.自可断来信．，徐徐更谓之（古义：信使，这里指媒人。今 义：书信，信件。） 6.处分 ．．适兄意，那得任自专（古义：处置、安排。今义：对犯罪或犯错误的人做出处罚决定。） 7.生人 ．．作死别，恨恨那可论？（古义：活着的人。今义：陌生人。） 8.枝枝相覆盖，叶叶相交通 ．．（古义：彼此相通，连接。今义：各种运输和邮电事业的总称。） 三、一词多义 1．适 ①贫贱有此女，始适还家门（出嫁） ②中道还兄门，处分适兄意（适合、按照） ③适得府君书，明日来迎汝（刚才、方才） ④少无适俗韵/削足适履（适合） ⑤从上观之，适与地平（正、恰好） ⑥逝将去女，适彼乐土（到、往） 2．谢 ①谢家来贵门/上堂谢阿母/谢家事夫婿（辞别） ②阿母谢媒人：女子先有誓（辞谢） ③多谢后世人，戒之慎勿忘（劝告） 3．令
古代文化常识之官职调动!
古代文化常识之官职调动中高考必考的文言文解释， 表授予官职 1、征： 由皇帝征聘社会知名人士充任官职。如： 公车特征拜郎中。《张衡传》 2、" 2、辟： 由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职。如：连辟公府不就。《张衡传》 3、荐、举： 由地方官向中央举荐品行端正的人，任以官职。如：举其偏，不为党。《左传"襄公三年》 4、拜： 授予官职。如： ……安帝雅闻衡善术学，公车征拜郎中。《张衡传》5、"选： 通过推荐或科举选拔任以官职。《元史·贾鲁传》：“延、至治间……选丞相东曹掾。” 6、除： 任命，授职。如：
寻蒙国恩，除臣冼马。《陈情表》 7、授： 授给、给予官职。《元史·贾鲁传》： “秦定初恩授东平路儒学教授。” 8、"赏： 指皇帝特意赐给官衔或爵位。如： 八月初一，上召见袁世凯，特赏侍郎。 《谭嗣同》 9、封： 指帝王将爵位或土地赐给臣子。如： 劳苦而功高如此，未有封侯之赏。 《鸿门宴》 10、"起： 起用人任以官职。如： 鲁居丧服阕，起为太医都事。《元史·贾鲁传》11、"察： 考察后予推荐，选举。如： 郡察孝廉，州举茂才。《三国志·吴主传》12、"仕： 做官。如： 学而优则仕。《论语·子张》。仕宦：
做官，任官职。如： 汝是大家子，仕宦于台阁。《孔雀东南飞》。仕进： 进身为官。如： 迈少恬静，不慕仕进。《晋书·许迈传》 13、"知： 韩琦镇长安，荐知泾阳县。《宋史·侯可传》 表罢免官职 1、罢： 免去，解除官职。如： 窦太后大怒，乃罢逐赵绾、王臧等。《魏其武安侯列传》2、绌、黜： 废掉官职。如： 有罪得以黜，有能得以赏。《封建论》 2、免： 罢免。如： 免官削爵。《汉书贡禹传》 3、 4、"夺： 削除。如： 使者遂逮守，胁服夺其官。《书博鸡者事》 表提升官职
《孔雀东南飞》知识点整理-(1)
《古诗为焦仲卿妻作》知识点整理 文学文化常识 1．《古诗为焦仲卿妻作》 《孔雀东南飞》，是我国文学史上最早的长篇叙事诗，全诗（除小序外）共357句，1785字，是中国汉乐府民歌中最长的一首叙事诗，也是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一。《孔雀东南飞》与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”及“叙事诗双璧”。后又把《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”。选自南朝陈代徐陵所编《玉台新咏》。 2．乐府 “乐府”本来是汉武帝刘彻设立的一个官署，即掌管音乐的官府。它的任务是制定乐谱、采集歌词和训练乐工。后来，把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”，就成了一种音乐性的诗体名称了。其中属于汉代的叫“汉乐府”，属于南北朝的叫“南北朝乐府”。汉乐府的代表性作品有《古诗十九首》、《上邪》、《陌上桑》、《孔雀东南飞》等。南北朝乐府的代表性作品有《敕勒歌》、《木兰诗》。 一、通假字 1.今若遣此妇，终老不复取．（“取”同“娶”，娶妻） 2.槌．床便大怒（“槌”通“捶”，捶打、敲打） 3.吾今且报．府（“报”同“赴”，赶赴） 4.箱帘．六七十（“帘”同“奁”，古代盛梳妆用品的器具） 5.蒲苇纫．如丝（“纫”同“韧”，坚韧，柔软而又坚固） 6.十七遣汝嫁，谓言无誓．违（“誓”同“愆”，过失、过错） 7.府吏见丁宁 ．．（“丁宁”同“叮咛”，嘱咐） 8.虽与府吏要．，渠会永无缘（“要”同“邀”，相约、约定） （附：便要．还家“要”同“邀”，邀请） 9.未至二三里，摧藏．马悲哀（“藏”同“脏”，脏腑） 10.奄奄 ．．黄昏后（“奄奄”同“晻晻”，暗沉沉的） 11.合葬华山傍．（“傍”同“旁”，旁边） 二、古今异义 1.可怜 ．．体无比（古义：可爱。今义：同情，怜悯。） 2.阿母得闻之，槌床．便大怒（古义：坐具，比板凳稍宽。今义：卧具。） 3.小子无所畏 ．．．，何敢助妇语（古义：没有什么惧怕的事。今义：说不上，不在乎、没有什么关系） 4.再．拜还入户/府吏再．拜还（古义：两次。今义：又一次。） 5.涕．落百余行（古义：眼泪。今义：鼻涕） 6.感君区区 ．．怀（古义：忠诚相爱，真挚。今义：数量少，事物不重要。） 7.自可断来信．，徐徐更谓之（古义：信使，这里指媒人。今义：书信，信件。）
人教版孔雀东南飞教案设计
人教版孔雀东南飞教案设计导语：《孔雀东南飞》是中国文学史上第一部长篇叙事诗，也是乐府诗发展史上的高峰之作，后人盛称它与北朝的《木兰诗》为“乐府双璧”。孔雀东南飞教案可以怎样去写?以下为品才网小编收集整理的相关教学方案，欢迎阅读 人教版孔雀东南飞教案设计范文【教学目标】 1、掌握文中的通假字，偏义复词,古今异义词及一词多义。 2、理清文章结构(矛盾冲突和曲折情节)，鉴赏人物形象，挖掘悲剧根源。 3、深理解赋、比、兴和浪漫主义手法在抒情上的艺术效果。 【教学重点】 1、理清叙事诗的矛盾冲突和曲折情节。 2、了解叙事诗中通过人物对话揭示人物形象的艺术性。
【教学难点】 1、品味诗歌的民歌气息和抒情意味。 2、体味诗歌的悲剧意蕴。 一.导入 几千年来，封建礼教、家长制等传统文化的冷漠与残酷，使无数美丽的爱情成为“牵牛织女”，化作“双飞蝴蝶”，飞出“东南孔雀”，筑就“血泪沈园”! 《上邪》 (苍天啊) 一位女子痴迷而挚烈的爱情誓言。(两汉乐府) 上邪!我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝! “上邪”，是女子呼天以为誓。“山无陵”以下连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱，深情奇想，确是“短章中神品”。
滴下钗头多少泪，沈家园里草犹悲! 南宋年间，著名爱国诗人陆游因在科场上秉笔直言，抒发抗金忧国之情，而名落孙山。陆游父母遂安排他与表妹唐琬成婚。陆游和唐琬结婚后，生活非常幸福。但是陆游母亲对此不悦，她认为唐琬成天弹琴吟诗，不但有失妇道，而且有误儿子的功名前程。在母亲压力下，陆游被迫休妻，无由的孝道、世俗功名和虚玄的命运八字活活拆散这对夫妻，唐琬另与赵士程结婚。一日，唐琬与赵士程来到沈园，与陆游相遇，陆游百感交集，提笔在粉墙上留下了传世经典的《钗头凤》。唐婉再游沈园，和之。不久抑郁而亡。 中国古代民间四大爱情传说：孟姜女哭长城、牛郎织女永隔天河、梁山伯与祝英台化蝶白娘子与许仙 顽强的生命可以摆脱精神枷锁。只要矢志不渝，执著追求，美好的理想就会实现。 今天我们就来说下发生在两汉时期的一段凄惨而又悲壮的爱情故事，它就是孔雀东南飞。
孔雀东南飞导学案及答案.doc
《孔雀东南飞》导学案（一） 学习目标： (1 ）疏通情节，理顺结构； (2)掌握相关文学常识； (3)积累本课重点文言知识。 【导读材料】 1、背景： 在东汉时，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”。儒家的伦理纲常，逐渐占据了统治地位，并发展到相 当苛刻程度。在婚姻制度方面就规定有“七出”、“天下无不是之父母”等清规戒律。“天下无不是之父 母”，这正是本文焦刘悲剧的根本原因。在这样的时代氛围中，在焦母的威逼下，焦仲卿敢于站在兰芝一 边，表明与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”的坚决态度实在是难能可贵。 2、解题 (1)本诗原题《古诗为焦仲卿妻作》，又名《焦仲卿妻》。选自南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》，这是我 国最早的乐府诗集。本诗是我国现存的古代最早的也是最长的一首长篇叙事诗。称“古今第一首长诗” （区别于第一首长篇抒情诗：离骚），与《木兰辞》合称“乐府双璧”。 (2)乐府：“乐府”是汉武帝时设立的一个官署。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备 朝廷祭祀或宴会时演奏之用。后来把乐府官署所采集、创作的歌词也称为“乐府”或者“新乐府”。它是 继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。 【导学过程】 一、给下列加点字注音： 自缢（）箜篌（）（）公姥（）伶俜（）腰襦（）哽．．．．．．．咽（）（） ． 遗施（）葳蕤（）（）聘礼（）磐石（）拊掌（）否．．．．．．．极泰来（） 赍钱（）踯躅（）（）冥冥（）摧藏（）晻晻（）蹑．．．．．．．．．履（）（） ． 仕宦（）玳瑁（）（）明月珰（）纤纤（）窈窕（）（）鲑．．．．．．．．．（） 骢马（）婀娜（）（）便言（）便宜从事（）鹄舫（）幡．．．．．．．．（） 二、理清文章结构，按照示例给情节加个小标题： 开端：（ 1~5）兰芝被遣 发展：（ 6~12） 再发展：（ 13~21） 高潮：（ 22~31） 尾声：（ 32） 三、文言知识： 1、找出下列通假字并解释其义： 终老不复取箱帘六七十 谓言无誓违府吏见丁宁摧藏马悲哀蒲苇纫如丝
孔雀东南飞文言文知识整理
《孔雀东南飞》通假字 【终老不复取】取，通“娶”，娶妻 【箱帘六七十】帘，通“奁”，女子梳妆用的镜匣 【蒲苇纫如丝】纫，通“韧”，柔韧 【府吏见丁宁】“丁宁”通“叮咛” 【儿今日冥冥】“冥冥”通“暝暝”，日落 【奄奄黄昏后】“奄”通“晻”，阴暗不明 【合葬华山傍】“傍”通“旁”，旁边 《孔雀东南飞》多义词辨析【相】 １、互相： 何方圜之能周兮？夫孰异道而相安（屈原《离骚》） 贱妾留空房，相见常日稀 便利此月内，六合正相应 黄泉下相见，勿违今日言 枝枝相覆盖，叶叶相交通 仰头相向鸣，夜夜达五更 ２、偏指一方，可译为“你”、“他”、“我” 便可白公姥，及时相遣归（我） 时时为安慰，久久莫相忘（我） 初七及下九，嬉戏莫相忘（我） 吾已失恩义，会不相从许（你） 不久当归还，还必相迎取（你） 誓不相隔卿，且暂还家去（你）
不久当还归，誓天不相负（你） 勤心养公姥，好自相扶将（她） 幸可广问讯，不得便相许（他，指县令的公子） 登即相许和，便可作婚姻（他，指太守的公子） 怅然遥相望，知是故人来（他，指府吏） ３、相貌，福相： 儿已薄禄相，幸复得此妇 【谢】 １、推辞，谢绝： 阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！” ２、辞别： 往昔初阳岁，谢家来贵门 谢家事夫婿，中道还兄门 ３、告诉： 多谢后世人，戒之慎勿忘 【见】 １、看见，看到： 见渔人，乃大惊；问所从来（陶渊明《桃花源记》） 不见复关，泣涕涟涟（《诗经·氓》） ２、见面： 贱妾留空房，相见常日稀 黄泉下相见，勿违今日言 ３、表示被动，相当于“被”： 转头向户里，渐见愁煎迫 ４、放在动词前，表示对自己怎么样，可译为“我”
文化常识--古代官职
高考文化常识之古代职官 国家机关 三省六部制 三省六部制是西汉以后长期发展形成，至隋朝正式确立，唐朝进一步完善的一种政治制度。隋唐至宋的中央最高政府机构。三省指中书省、门下省、尚书省，六部指尚书省下属的吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。每部各辖四司，共为二十四司。尚书省形成于东汉(时称尚书台)；中书省和门下省形成于三国时，目的在于分割和限制尚书省的权力。在发展过程中，组织形式和权力各有演变，至隋，才整齐划一为三省六部，主要掌管中央政令和政策的制定、审核与贯彻执行。 ①“三省” a．中书省 中书省，古代官署名。魏曹丕始设，掌管机要、发布政令的机构。沿至隋唐，遂成为全国政务中枢。隋代改为“内史省”。中书省掌握行政大权，它与掌管军事大权的枢密院，合称“二府”。元代以中书省总领百官，与枢密院，御史台分掌政、军、监察三权。门下、尚书两省皆废，故中书省较前代尤为重要。地方行政一部分亦由中书省掌握。明初沿用，洪武十三年废中书省，由皇帝直接统领六部。明永乐帝时设内阁，机要之任开始归“内阁”。负责起草诏令。 b．门下省 “门下省”为官署名称。东汉时即设侍中，秩比二千石，属于少府，职掌为侍从皇帝左右、赞导众事、顾问应对，皇帝外出，则侍从参乘。门下省原为皇帝的侍从机构，南北朝时权力逐渐扩大，北朝政出门下，成为中央政权机构的重心。隋唐时与中书省同掌机要，共议国政，并负责审查诏令，签署章奏，有封驳之权。其长官称侍中，或称纳言、左相、黄门监，皆因时而异。其下有黄门侍郎、给事中、散骑常侍、谏议大夫、起居郎等官。 c．尚书省 官僚机构。南朝宋得名，前身为“尚书台”。由汉代皇帝的秘书机关尚书发展而来。是魏晋至宋的中央最高政令机构，为中央政府最高权力机构之一。“尚书省”的组织机构于隋朝定型。以唐代制度为例：有吏部、礼部、兵部、刑部、民部、工部等六部，下辖吏部、主爵等24司。六部尚书都以所在“部”为名，而郎官以所在“司”为名。负责执行诏令。 ②“六部” 三省的长官侍中、中书令、尚书令相当于秦汉时期的宰相。尚书省是国家最高行政机关。其下设吏、礼、兵、度支（后改为户）、都官（后改为刑）和工六部，与诸寺、台分别处理各类事务。每部设尚书为最高长官，总管本部政务。 a.吏部 中国古代官署。吏部掌管全国官吏的任免、考课、升降、调动等事务。下设四司：明清为文选清吏司、验封司、稽勋司和考功司。司的长官为郎中，副长官为员外郎，其属官有主事，令史，书令史等。文选清吏司掌考文职之品级及开列、考授、拣选、升调、办理月选。验封司掌封爵、世职、恩荫、难荫、请封、捐封等事务。稽勋司掌文职官员守制、终养、办理官员之出继、入籍、复名复姓等事。考功司掌文职官之处分及议叙，办理京察、大计。 b.户部 户部，中国古代官署名，为掌管户籍财经的机关，六部之一，长官为户部尚书，曾称地官、大司徒、计相、大司农等。明清时期户部掌全国疆土、田地、户籍、赋税、俸饷及一
必修二《孔雀东南飞》文言知识点总结
1、必须掌握的实词及其在现代汉语中的运用 ⑴堪：承受得了。（不堪一击） ⑵徒：白白地，空地。（徒有虚名） ⑶可怜：可爱。（楚楚可怜） ⑷纷纭：凌乱。（头绪纷纭，众说纷纭） ⑸葳蕤wēiruí：繁盛的样子。（树木葳蕤） ⑹纤纤xiān：形容细长。（十指纤纤） ⑺念：记挂。（念念不忘） ⑻却：退出来。（望而却步） ⑼区区：愚拙（何乃太区区）；真情挚意（感君区区怀）。现在多指数量少或人事的重要。（区区小事，何足挂齿） ⑽依依：恋恋不舍。（依依惜别） ⑾窈窕yǎotiǎo：美好。（窈窕淑女，君子好逑） ⑿令：美好；敬辞。（令名、令德；令尊、令兄） ⒀谢：A辞别；B告诉；C道歉；D感谢；E推辞，F衰亡，凋落（阿母谢媒人，多谢后世人，谢家事夫婿） ⒁相xiāng：A互相；B表示一方对一方有所动作。（及时相遣归，枝枝相覆盖，叶叶相交通） ⒂见：A看见，会见，拜见；B同“现”；C表示被动，被，受；D副词，放在动词前指动作对象。（相见常日稀，君既若见录，不久望君来，府吏见叮咛）。 ⒃怅chàng然：失意，不如意。（怅然若失，怅然而返） ⒄否pǐ泰：坏运气，好运气。（否极泰来） ⒅要yāo：邀。（要功，要买） ⒆络绎：接连不断。（络绎不绝） ⒇赍jī：赠送。（赍赏）
（21）踯躅zhízhú：缓缓地走或徘徊。（踯躅歧路） （22）迎：A迎接；B迎娶；C逢迎（迎合别人的心意）。（还必相迎取。明日来迎汝。不足迎后人） （23）零：落下，凋落。（零泪应声落，泣涕零如雨）（枯叶凋零） 2、古今异义 .为仲卿母所遣，被焦仲卿的母亲赶回娘家（遣：遣送，休，指女子被赶回娘家。今常用义为派，派遣。） .守节情不移，遵守府里的规则专心不移（守节：遵守府里的规则。今义指妇女不改变节操。） .便可白公姥，你可以去禀告婆婆（白：告诉，禀告。今常指一种颜色。） .可怜体无比，她的体态可爱无比（可怜：可爱。今义为值得怜悯。） .汝岂得自由，你哪能由自己作主！（自由：自作主张。今义指不受拘束和限制。） .槌床便大怒，捶打着坐床勃然大怒（床，在古代既可以指卧具，也可以指坐具，这里是指古代的一种坐具。今指供人睡觉用的家具。） .本自无教训，本来就没有好的教养（教训：教养。今义从错误、失败中取得知识和经验。） .举手常劳劳，挥手告别两人怅惘若失（举手，告别时的动作。今常表示赞同或要求发言时的动作。今义中用“招手”“挥手”来代替举手。） .逆以煎我怀，想到将来我心如油煎（逆：逆料，想到将来。今义与“顺”相对。） .阿母大悲摧，母亲听了十分悲伤（摧：伤心。今义为破坏，折断。） .便言多令才，口才很好，又多才能（令：美好。今常有义为命令或使。） .府吏见丁宁，仲卿对我再三嘱咐（见：放在动词前，表示对自己怎么样。如今天的熟语还保留有古代的古义，如“见教”，“见谅”。今义，看见，见到。） .恐此事非奇，恐怕这件事不妥当（奇：宜，适宜。今常用义为特殊的，或惊异。） .寻遣丞请还，县令就派遣媒人来说亲（寻：过了一些时候。今常用义为寻找。）
(完整word版)古代文化常识汇总
2020一轮复习：古代文化常识汇总 一、称谓常识 1.称对方亲眷 ⑴令堂。对对方母亲的敬称。 ⑵令尊。对对方父亲的敬称。 ⑶令兄。对对方哥哥的敬称。 ⑷令弟。对对方弟弟的敬称。 ⑸令妹。对对方妹妹的敬称。 ⑹令坦。对对方女婿的敬称。 ⑺令郎。对对方儿子的敬称。 ⑻令爱。对对方女儿的敬称。 ⑼千金。旧时尊称别人的女儿为千金。 2.谥号、庙号、年号、改元、尊号（徽号） (1)谥号。古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷会针对他们的生平事迹赐予他们一个称号，以寓褒贬善恶，这个称号就是谥号。谥号所表达的寓意与事实相符的很少。古代有谥法，对谥号的用字做出了规定： ①属于表扬的有：文、景、武、惠、昭、宣、元、成、平、明、桓、献、康、穆。如岳飞的谥号就是武穆王。 ②属于批评的有：灵、厉、炀等。如周厉王姬胡。 ③属于同情的有：哀、愍、怀等。如汉哀帝刘欣。 (2)庙号。已故皇帝在太庙中的称号。太庙是帝王祭祀祖先的宗庙。如：汉高祖的全号是太祖高皇帝（太祖是庙号，高是谥号）。 (3)年号。年号是封建时期皇帝纪年用的名号，如“贞观”是唐太宗李世民的年号。 (4)改元。新皇帝即位后，一般都要改变纪年的年号，称为“改元”。同一皇帝在位时也可以改元，如汉武帝改了十一次年号。明代以后，皇帝在位期间基本不改元，这才可以用年号来称呼皇帝。如清圣祖的年号为康熙，因此清圣祖就被称为康熙皇帝。 (5)尊号（徽号）。尊号（徽号）是指古代尊崇皇帝、皇后的称号。“尊”即尊崇，“徽”即善美。“尊号（徽号）”都是为尊者而加，表达的是尊崇和褒奖。如清代同治帝就曾尊生母叶赫那拉氏为圣母皇太后，并为其加上徽号“慈禧”。在封建时代，由于众臣的阿谀奉承，皇帝、皇后会获得很多尊号（徽号），因此他们的尊号（徽号）可以加几次。现代也有赠送徽号的情况，但性质和内容与古代大不相同，如孙炳文就曾赠给郭沫若一个徽号——“戎马书生”。 3.年龄称谓常识 (1)襁褓。本义指包裹婴儿的被子和带子。后借指未满周岁的婴儿。 (2)孩提。本义指开始会笑可提抱的幼儿。后泛指2～3岁的儿童。如：汝之子始十岁，吾之子始五岁，少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？（《祭十二郎文》） (3)始龀·龆龀（tiáo chèn）·童龀·龆年。指儿童换牙时，即五六岁。如：邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀。（《愚公移山》） (4)总角·垂髫。指幼年儿童。如：黄发垂髫，并怡然自乐。（《桃花源记》） (5)豆蔻年华。指少女十三四岁。代指少女的青春年华。如：娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。（杜牧《赠别》） (6)笄(jī)年。指女子十五岁。如：复有双幼妹，笄年未结缡。（白居易《对酒示行简》）
中国古代文化常识之科举制度
中国古代文化常识之科举制度 一、科举教育 1、科举制度概说 科举制度是中国历史上通过考试选拔官员的一种基本制度。它创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历时1300余年，对中国历史的发展产生了广泛而深远的影响。 从官制史角度看，科举制度的产生是历史的必然和巨大进步。它所坚持的是“自由报名，统一考试，平等竞争，择优录取，公开张榜”的原则，打破了血缘世袭关系和世族对政治的垄断，对我国古代社会的选官制度是一个直接有力的改革。它给中小地主阶级和平民百姓通过科举入仕提供了一个公平竞争的平台，使大批地位低下和出身寒微的优秀人才脱颖而出。 科举考试的内容到明代以八股文为主，即“八股取士”。它逐步成为一种僵化的模式，特别是到晚清时已成为严重束缚知识分子的枷锁，暴露出种种弊端。1905年清政府废除科举，也就是历史的大势所趋。从此，1300年的科举制度终于宣告结束。但客观而论，在中国传统社会的发展中，科举制的进步作用也是不容否定的。 2、科举前选拔官员 【荐举】汉代选拔官吏制度的一种形式。荐举有考察、推举的意思，又叫察举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良、文学、茂才等。《张衡传》：“永元中，举孝廉不行。”《陈情表》：“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。”(汉代避刘秀讳，称秀才为茂才) 【征辟】也是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。《张衡传》：“连辟公府，不就。”“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。” 【孝廉】汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。” 3．科举制名称 【科举】指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫科举。从隋代至明清，科举制实行了一干三百多年。《诗话二则?;推敲》“岛(指贾岛)初赴举京师”，意思是说贾岛当初前去长安参加科举考试。到明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试(即童试)、乡试、会试和殿试，考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹《四书集注》为准。
《孔雀东南飞》文言现象整理
《孔雀东南飞》文言现象整理 一、通假字： 1．终老不复取“取”同“娶”，娶妻。2．槌床便大怒“槌”同“捶”，敲着。3．箱帘六七十“帘”同“奁”，镜匣。4．蒲苇纫如丝“纫”同“韧”，柔韧。5．谓言无誓违“誓”同“愆”，过失。6．府吏见丁宁“丁宁”同“叮咛”，嘱咐。7．恐此事非奇“奇”同“宜”，合适。8．谢家事夫婿“事”同“侍”，侍奉。9．虽与府吏要“要”同“邀”，约定。10．摧藏马悲哀“藏”同“脏”，五脏。11．奄奄黄昏后“奄奄”同“晻晻”，昏暗的。12．合葬华山傍“傍”同“旁”，旁边。 二、古今异义： 1．汉末建安中年间 2．为诗云尔句末语气助词 3．十六诵诗书经书 4．君既为府吏已经 5．守节情不移规则、放松 6．贱妾留空房指代“我” 7．夜夜不得息能 8．鸡鸣入机织坐上 9．大人故嫌迟指代“婆婆”、还是 10．徒留无所施白白地、用 11．便可白公姥禀告 12．堂上启阿母禀告 13．幸复得此妇还 14．共事二三年一起过日子 15．女行无偏斜不正当的地方 16．何意致不厚满意 17．举动自专由完全、凭 18．汝岂得自由自作主张 19．东家有贤女邻家 20．可怜体无比可爱的、姿态 21．便可速遣之休弃 22．遣去慎莫留千万 23．府吏长跪告挺身直（跪）着 24．槌床便大怒坐具 25．会不相从许当然 26．再拜还入户拜了两拜 27．举言谓新妇开（口） 28．卿但暂还家只好 29．吾今且报府将要 30．以此下心意使……委屈、内心 31．勿复重纷纭添麻烦 32．谢家来贵门辞别、府上 33．谓言无罪过认为 34．葳蕤自生光还、发出 35．留待作遗施送给的礼品 36．于今无会因机会 37．新妇起严妆郑重地 38．事事四五通一件衣饰 39．耳著明月璫珍珠 40．纤纤作细步迈开 41．本自无教训严格的家教
高考语文古代文化常识题：官职制度(最新)
高考语文古代文化常识题：官职制度 判断下列相关内容的解说是否正确，对的打“√”，错的打“×”。 1.古代帝王把帝位让给贤能的人称为禅让，是原始社会末期部落首领的选举制度。(√) 2.我国古代常取爵名封赐大臣，分别为“公、侯、伯、子、男”五等，一直沿用到清代。(√) 3.三省六部：三省为中书省、门下省、尚书省。三省的长官都是宰相。六部：吏部、 户部、礼部、兵部、刑部、工部。各部长官称尚书。六部制从隋唐开始实行，一直延续到清末。(√) [拓展] 隋唐时，三省同为最高政务机构，一般中书省管决策，门下省管审议，尚书省管执行。中书省长官称中书令，门下省长官称侍中，尚书省长官称尚书令。尚书省下辖六部，吏部(管官吏的任免与考核等)、户部(管土地户口、赋税、财政等)、礼部(管典礼、科举、学校等)、兵部(管军事)、刑部(管司法刑狱)、工部(管工程营造、屯田水利等)，各部副职称侍郎。 4.(2020·全国卷Ⅱ)吏部是古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、调动等，长官为吏部尚书。(√) 5.(2020·全国卷Ⅲ)礼部为六部之一，掌管礼仪、祭祀、土地、户籍等职事，部长官称为礼部尚书。(×) [拓展] “礼部”，在明代有尚书一人，左、右侍郎各一人，下设四司，分别为：仪制清吏司，掌嘉礼、军礼及管理学务、科举考试事;祠祭清吏司，掌吉礼、凶礼事务;主客清吏司，掌宾礼及接待外宾事务;精膳清吏司，掌筵飨等事务。 6.(2015·全国卷Ⅰ)兵部是古代“六部”之一，掌管全国武官选用和兵籍、军械、军令等事宜。(√) 7.“举孝廉”是古代一种自下而上的选官制度，即中央和地方一定级别的官吏根据考察情况，将未有官职的士人推荐给中央政府。(√) 8.“征辟”是古代一种自下而上的选官制度。被征辟者经过试用，确有能力，就正式授予官职。(×) [拓展] “征辟”是自上而下的选官制度。一般由皇帝派人去聘任特别有名望的人叫作征召，三公以下召举布衣入仕叫作辟除，合称为“征辟”，为汉代选
孔雀东南飞文言知识总结
孔雀东南飞 一、通假字 1、终老不复取．取，通“娶”，娶妻。 2、箱帘．六七十帘，通“奁”，女子梳妆用的镜匣。 3、蒲苇纫．如丝纫，通“韧”，柔韧。 4、摧藏．马悲哀藏，通“脏”，脏腑。 二、古今异义 1、汝岂得自由 ．．古义：自作主张。今义：不受约束。 2、共事 ．．二三年古义：共同生活。今义：一起工作。 3、可怜 ．．体无比古义：可爱。今义：值得怜悯。 4、感君区区 ．．怀古义：真情挚义。今义：数量少，事物不重要。 5、何乃太区区 ．．古义：愚拙。今义：数量少，事物不重要。 6、渠．会永无缘古义：他。今义：水道。 7、本自无教训 ．．古义：教养。今义：失败的经验。 8、处分 ．．适兄意古义：处理。今义：处罚。 9、便利 ．．此月内古义：吉利。今义：方便。 10、叶叶相交通 ．．古义：交错相通。今义：水陆运输的总称。 11、守节 ．．情不移古义：遵守府里的规则。今义：指妇女不改变情操。 12、妾不堪驱使 ．．古义：使唤。今义：强迫别人按自己意志行动。 13、自可断来信 ．．古义：来送信的使者。今义：寄来的书信。 14、蹑履相逢迎 ．．古义：迎接。今义：奉承，拍马。 15、勿复重纷纭 ．．古义：麻烦。今义：多而杂乱。 16、多谢 ．．后世人古义：多多劝告。今义：多多感谢。 17、承籍有宦官 ．．古义：官宦，做官的人。今义：太监，宦官。 18、槌床．便大怒古义：坐具。今义：卧具。 19、再．拜还入府古义：二次。今义：再次。
20、却．与小姑别古义：退出来。今义：表转折。 21、便言多令．才古义：美好。今义：命令。 22、生人 ．．作死别古义：活着的人。今义：陌生人。 23、奄奄 ．．黄昏后古义：暗沉沉的。今义：气息将无。 三、偏义复词 １、昼夜勤作息 ．．（作息：意义偏“作”，劳作。） ２、勤心养公姥 ．．（公姥：意义偏“姥”，婆婆。） ３、便可白公姥 ．．（公姥：意义偏“姥”，婆婆。） ４、逼迫兼兄弟 ．．（兄弟：意义偏“兄”，哥哥。） ５、我有亲父母 ．．（父母：意义偏“母”，母亲。） ６、我有亲父．兄．（父兄：意义偏“兄”，哥哥。） 四、词类活用 1、孔雀东南 ．．飞（东南，名词用作状语，向东南） 2、交广市．鲑珍（市，名词作动词，买） 3、卿当日．胜贵（日，名词用作状语，一天天地） 4、足以荣．汝身（荣，使……受到荣耀） 5、逆以煎．我怀（煎：动词的使动用法，使……像受煎熬一样） 6、便利．此月内（利：以……为最吉利） 7、黄泉 ．．共为友（黄泉，名词作状语，在黄泉路上） 8、自名．秦罗敷（名，名词作动词，命名） 9、昼夜 ．．勤作息（昼夜，白天、晚上） 10、勤心．养公姥（心，名词作状语，用心） 11、谢家事．夫婿（事，名词作动词，侍奉） 12、中道 ．．还家门（中道，名词作状语，半中间） 13、手巾 ．．掩口啼（手巾，名词作状语，用手巾） 14、千万不复全．（全，形容词作动词，保全）
《孔雀东南飞》文化常识
乐府诗：乐府诗是继《诗经》、《楚辞》而起的一种新诗体。乐府原为汉武帝刘彻设置的音乐机关，专事制作乐章并采集整理各地民间俗乐和歌辞，这些乐章、歌辞，后来就叫“乐府诗”。历魏晋南北朝至隋唐，乐府诗的范围逐渐扩大，一些虽未合乐而套用古乐府旧题或摹仿乐府体裁的作品，也统称为乐府。 徐陵编选的《玉台新咏》是《诗经》、《楚辞》之后最早的一部古诗总集。 《孔雀东南飞》是保存下来最早的、最长的、最优美的长篇叙事诗，使汉乐府民歌的代表作之一，是汉乐府叙事诗发展的高峰，它与南北朝的《木兰辞》并称为“乐府双璧”。《孔雀东南飞》357句，1785字，沈归愚称其为“古今第一首长诗”，明代王世贞称其为“长诗之圣”。 “三纲五常”与“三从四德”“三纲五常”是我国封建时代人与人之间的道德规范。三纲：三种主要的道德关系，即父为子纲，君为臣纲，夫为妻纲。见汉代班固《白虎通〃卷七〃三纲六纪》，纲，提网的总绳，主要的支配地位的意思。五常：五种常行不变的道德标准，即仁、义、礼、智、信。汉代王充《论衡〃问孔》：“五常之道，仁义礼智信也”。 “三从四德”是旧时压迫妇女的封建礼教。三从：指女子“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。四德：也叫“四行”，指“妇德、妇言、妇容、妇功（女工）”。 七出：又称“七去、”、“七弃”，指中国古代休弃妻子的七种理由：无子、淫佚、不事舅姑、口舌、盗窃、妒忌、恶疾。“七出”体现了男尊女卑思想，有利于家庭中的夫权统治。 三不去：妇有三不去：有所取无所归，不去；与更三年丧，不去；前贫贱后富贵，不去”；第一是指结婚时女方父母健在，休妻时已去世，原来的大家庭已不存在，休妻等于是无家可归；二是和丈夫一起为父亲或母亲守孝三年的不能被休；三是丈夫娶妻的时候贫贱，后来富贵了。“三不去”是作为“七出”规定的补充规范，但指出“恶疾及奸者不在此列”。也就是说，妻子若符合“恶疾”及“淫”两项，则不在“三不去”的保障范围之内。 三不孝《十三经注疏》云：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。” 意思就是：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝；家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。 七夕：农历七月初七。这天夜里，妇女们张灯结彩，拿着各式各样的针，在庭院中摆列好瓜果来“乞巧”。传说牛郎织女每年只能在这一天在天河相会一次，人们在祭牛郎织女时，能见到天河的白气和五彩颜色的妇女，就可得到吉祥。乞巧主要是妇女的活动，所以又叫女儿节，她们希望借助神的力量使自己心灵手巧。 “六合”：古代以年月日时十二地支，选择吉日良时，考虑月和日的“冲（不利）”或“合（有利）”，“合”指子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合，称十二地支六合。而《过秦论》中的“履至尊而制六合”中“六合”意义不同，指“上下和东西南北”六个方向，泛指天下或宇宙。 古代计时法： ①天色计时，古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(yú)中、日中、日昳(yì)、晡(bū)时、日入、黄昏、人定。 ②地支计时，以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化：子时、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时。上面的两种计时法依次相当于现代时刻的23-1点、1-3点、3-5点、5-7点、7-9点、9-11点、11-13点、13-15点、15-17点、17-19点、19-21点、21-23点。另外，一夜分为五更，半夜是三更，每更为一个时辰。 中国民间四大爱情传说：指在中国民间以口头、文稿等形式流传最为宽广、影响最大的四个神话传说，对广大民众的生活有着深刻的影响。这四个传说全部是爱情故事，都富有浪漫主义色彩。它包括：牛郎织女、孟姜女寻夫传说、梁山伯与祝英台传说、白蛇与许仙传说。 偏义复合词 可怜 ．．作死别汝岂得自由 ．．感君区区 ．．怀 ．．适兄意生人 ．．，处分 ．．体无比，千万 ．．不复全自可断来信 守节 ．．蹑履相逢迎 ．．勿复重纷．纭． ．．，妾不堪驱使 ．．后世人本自无教训 ．．情不移便利 ．．此月内多谢 叶叶相交通 ．． ．．昼夜勤作息 ．．共事 ．．二三年承籍有宦官 兄弟窗户好歹国家人物质量舟楫狐狸妻子忘记知道炎凉