古人姓氏名字号

古人姓氏名字号

一、姓氏

上古有姓有氏，姓是一种族号，氏是姓的分支，即《资治通鉴·外纪》所说：“姓者统其祖考之所自出，氏者别其子孙之所自分。”周代时贵族有姓有氏，一般平民则没有。贵族中女子称姓，男子称氏，这是因为姓是用来“别婚姻”的，氏是用来“明贵贱”的，二者的作用不同。战国以后，人们以氏为姓，姓氏逐渐合二为一。汉代以后则通称为姓，并且姓不再是贵族的专利，普通的百姓也都有了姓。

中国人的姓的形成经历了几千年的历史，至今各种姓已达4000多个，并且有单姓、复姓之分。归纳起来，姓的形成，大致有以下各种情况：

1、以族号为姓，如秦始皇姓嬴，嬴是他祖先的族号。

2、以受封的国名地名为姓，如楚王姓羋（mǐ），氏熊，屈原的祖先屈瑕是楚武王熊通的儿子，受封于屈邑，因此以封地为姓。

3、以祖先的官名、职业为姓，如司马、司徒、司空、巫、卜等。（今年高考全国卷历史科以此出了一道题）

4、以祖先的居住地为姓，如西门、东郭等。

5、以祖先的名字为姓，如由、余二姓，即以其祖先由余（秦穆公的一个重臣）的名为姓。

7、以崇拜的图腾为姓，如龙、马、鱼、阳等。

8、以与生活关系密切的植物为姓，如杨、柳、梅、桑等。

9、非汉民族的复姓，多来自于部落的名称，如呼延、完颜等。

10、非汉民族的改姓，如“拓跋”改为“元”姓，“爱新觉罗”改为“金”姓等。

11、外来民族改为汉姓，如回族的白、马、蒲、金等姓。

二、名字

名是每个人的代号。姓氏是公共的，名是个人的。《说文》对名这样解释：“名，自命也。从口夕，夕者，冥也，冥不相见，故以口自名。”意为，黄昏后，天暗黑不能相认识，各以代号称。这便是名的由来。这多少有些传说意味。人们发现使用“名”的便利性，便逐渐通行起来，使得人皆有名，并对命“名”讲究起来。《周礼》“婚生三月而加名”，婴儿出生三个月后由父亲取名，我们现在所看见最早的名是商代人的名。当时的习惯，崇尚以天干为名。也往往以其生日干支来命名，主要以天干命名，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸（十个天干）。如成汤（天乙），太丁，盘庚，帝辛（纣），中壬，太甲……武丁（盘庚曾孙）。随着儒学的兴起，对起名的讲究越来越复杂，《周礼》规定了“六不”。即不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币命名。

秦汉以后，随着封建专制的加强，还对一些寓含王霸意义的字眼如龙、天、君、王、帝、上、圣、皇等字禁止使用。魏晋南北朝人自命清高，玄学盛行，起名讲究高雅。如盛行以“之”命名，如王羲之子献之，孙静之、桢之。画家顾恺之，科学家祖冲之，史学家裴松之，文学家颜延之、杨衔之等。南北朝佛教盛行，取佛僧名成了时髦。一时间，僧佑、僧护、僧智、梵童、摩诃之名比比皆是。唐宋时，道炽一时，僧也极红。以金、木、水、火、土五行命名成了时尚。周秦两汉单名多于双名。有些双名也是单名，如晋介之推，虞宫之奇，郑烛之武，还有一个“不”字，韩申不害，楚萧不疑，赵国赵不倦，汉代程不识，不危、不惑等皆如此。汉人取名，尚英武，雄浑劲健，多用胜、武、勇、超、猛、固、彪、举等；见贤思齐、追慕圣人，如张禹，赵禹、邓禹、陶汤、张汤、赵汤、周昌、王昌、张尧、黄舜等；求长生长寿，

如万年、延寿、寿王、千秋、去病、去疾、彭祖、彭生等。两晋南北朝，佛道盛行，一时间佛名盛行：金刚、力士、文殊、目连、药王、般若、三宝随处可见，以带佛气。僧、佛、摩、梵、昙，直取佛名也很多。唐人追求雅，以文、德、儒、元、雅、士等字命名很流行。

周代贵族男子的字前面须加上“伯（孟）仲叔季”表示排行，字的后面加上“父（甫）”表示性别，这样就构成男子字的全称，如孔子的字叫“仲尼父”，简称“仲尼”。春秋时，男子取字最普通的方式是在字的前面加上“子”字，因“子”是对男子的尊称，如：子产（公孙侨）、子胥（伍员）、子渊（颜回）等。

周代贵族女子的字前面须加姓，姓的前面加“伯（孟）仲叔季”表排行，字的后面加“母”或“女”表性别，这样构成了女子字的全称，如“季姬牙母”。最常见的还是在姓之前冠以排行，如孟姜、叔姬、季羋等。

随着历史的发展，名字和姓氏一样不再是贵族的专利，普通人也有了名字。古人在起名取字的时候，除了沿用春秋以前的一些习惯（如用表排行的“伯（孟）仲叔季”、惯用“子”、“父（甫）”“德”等作字）外，往往还遵循一定的规律，名和字构成一定的关系。归纳起来，大致有以下四种情况：

1、名字同义。如：曹操字孟德，诸葛亮字孔明，孙权字仲谋，张久龄字子寿，韦庄字端己，孟郊字东野，李贺字长吉，。

2、名字反义。如：韩愈字退之，晏殊字同叔，朱熹字元晦，王绩字无功，李益字君虞，秦韬玉字仲明。

3、名字相关。如：苏轼字子瞻，苏辙字子由，张飞字翼德，刘过字改之，王之涣字季凌，张继字懿孙，贾岛字浪仙，李商隐字义山，高骈字千里，唐寅字伯虎。

4、名字重复。如：李白字太白，杜牧字牧之，宋濂字景濂。

古人的名往往用单字，字则用双字，名字连称时，一般先称字后称名。古人一般不直呼其名，称名的只有四种情况：一是自称，表谦虚；二是称人，表轻视、厌恶；三是作传，表客观事实；四是称晚辈，表辈份（长辈可称晚辈的名，但出于礼貌，一般不称）。

三、字

《礼记·曲礼》上说：“男子二十冠而字，”“女子十五笄而字”，就是说不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是为了让人尊重他，供他人称呼。一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名。古人命字主要有：同义反复。如屈原名平，字原，广平为原。诸葛亮字孔明，陶渊明字元亮，周瑜字公瑾，诸葛瑾字子瑜，文天祥字景瑞，都属此类。反义相对。晋大夫赵衰（减少意）字子馀（增多）。曾点（小黑也）字子晳，色白也。唐王绩字无功，朱熹（火亮）字元晦，元赵孟頫（俯）字子昂，晏殊字同叔。连义推想。赵云字子龙（云从龙）；晁补之，字无咎；苏轼，字子瞻（《左传僖２８年》：“君冯轼而观之”）；岳飞字鹏举。

四、号

名、字是由尊长代取，而号则不同，号初为自取，称自号；后来，才有别人送上的称号，称尊号、雅号等。

号，也叫“别字”、“别号”，是古人成年以后，在长辈所取的名字之外自己再取的一种称号。古人的号往往也有一些规律：

1、古人的号通常是两字或两字以上，有的多达七八个字。如：唐寅号“江南第一风流才子”。

2、古人的号往往体现自己的主观愿望、生活志趣等。如：苏轼号“东坡居士”，辛弃疾号“稼轩”，陆游号“放翁”，徐弘祖号“霞客”，元结号“聱叟”，罗贯中号“湖海散人”，朱淑贞号“幽栖居士”。