古代的姓氏、名号

古代的姓氏、名号
古人的姓和氏
上古时期，姓和氏既有联系，又有区别。

以母系氏族社会就已经有了姓，不少古姓就从女旁就是明证。

例如：姬、姜、嬴、姚等，可以说那时的姓实际上是氏族的称号。

远古传说中的氏族，黄帝是姬姓，炎帝是姜姓，少皞是嬴姓。

古书常说的“百姓”一词，最早可能指众多的氏族。

姓是有社会意义的。

姓的社会意义主要是用来区别氏族，区别氏族关系重大，同一氏族的任何成员不能通婚。

《左传僖公二十三年》说：“男女同姓，其生不蕃。

”古人已经认识到近亲婚姻对后代遗传的危害。

另外，姓又与权利密切相关。

在氏族社会，同一氏族的成员都享有平等的权利。

而进入奴隶社会，只有贵州才有姓，奴隶是没有姓的。

到了春秋、战国，平民仍然没有姓，只有名，如《老子庖丁解牛》中的“庖丁”，《左传晋灵公不君》中的“灵辄”等。

上古姓和氏是有区别的。

姓是一种族号，氏则是姓的分支。

姓是不变的，氏是同一氏族子孙繁衍而成的各支特有的称号，是不断变化的。

例如：周人是姬姓，下面又分孟氏、游氏、季氏、孙氏。

据说周人的姬姓是黄帝传下来的，是不变的。

陈国的陈完，以陈为氏，出奔齐国后，便由陈氏改为田氏，是变化了的。

氏可以变，可以自立，这种自立的情况是比较复杂的：大致说来，可以以所居的地名为氏，如南宫适、西门豹、百里奚：可以以受封的采邑为氏，如解狐、知罃；也可以以官名为氏，如司马牛、乐正克；还可以以祖先的字或谥号为氏，如孔丘是宋公孔嘉之后，嘉的字是孔父。

姓和氏是逐渐合一，约在战国以后。

到了汉代，从天子到庶民都可以有姓，这样姓便成了通称。

古代贵族男子称氏，女子称姓。

称氏是为了“明贵贱”，称姓是为了“别婚姻”。

因此，贵族妇女的姓比名更显得重要。

表现在下面两种情况：
（一）未出嫁的女子为了区别，便在姓上冠以孟（伯）、仲、叔、季，以表示排行。

例如：
孟姜伯姬仲子叔姬季芈
（二）已嫁女子为了区别，大致有如下几种办法。

1、在姓上冠以她所自出的国名或氏。

例如：
秦嬴齐姜郑姬国姜
2、在姓上冠以所嫁别国国君受封的国名。

例如：
息妫秦姬江芈芮姜
3、在姓上冠以所嫁别国国卿大夫的氏或邑名。

例如：
秦姬（秦遄妻）赵姬（赵衰妻）孔姬（孔圉妻）
棠姜（棠公妻；棠，邑名。

）
4、死后在姓上冠以配偶或本人的谥号。

例如：
武姜（郑武公妻）穆姬（秦穆公妻）文嬴（晋文公妻）
文姜（鲁桓公妻）
还可以用姓下加“氏”的办法称呼妇女。

如武姜称姜氏，秦嬴称嬴氏等等。

封建社会一直沿用这种办法。

解放前广大农村妇女受压迫最深，仍沿用这种办法，例如称“赵李氏、周王氏”等。

古人的名号
古人有名也有字。

据说婴儿出生三个月便由父亲命名。

《楚辞离骚》说：“肇赐余以嘉名。

”幼有名，长有字。

男子二十成人，举行结发加冠的冠礼，这时才取字；女子十五许嫁，举行结发加笄（jī）的笄礼，随之也取字。

字和名相为表里，所以字又叫表字。

字是由名滋生的，它们在意义上往往有联系。

例如：屈原，名平，字原；端木赐，字子贡；宰予，字子我；宋代曾巩，字子固；诸葛亮，字孔明等。

以上名和字是同义词。

名和字也可以是反义词，例如：孔子学生曾点，字晳。

（《说文解字》：“点，小黑点也。

”“晳，人色白也。

”）唐代韩愈，字退之。

从名和字的关系中，还可以了解到古代的社会生产、生活状况。

如孔子的学生冉耕，字伯牛，据此可以证明春秋时已有了牛耕。

由于词义的不断变化，有的名与字之间今天已经不易看出它们的联系。

例如：孔子的学生樊须，字子迟。

“须”与“迟”都有等待义。

周代贵族男子的字前常加孟（伯）、仲、叔、季表示排行，字后加“甫”或“父”表示男性，所构成的字全称共三个字。

例如：
伯禽父仲山甫仲尼父叔兴父
比较常见的是省去“父”、“甫”字。

例如：
伯禽仲尼叔向季路
有时也可以省去排行。

例如：
禽父尼父羽父
因为“子”字是春秋时男子的尊称、美称，所以当时男子取字最普遍的方式之一是加“子”字。

例如：
子犯（狐偃）子胥（伍员）子有（冉求）子产（公孙侨）
子渊（颜回）子牛（司马耕）
名和字因时代不同次序也有所变化。

上古时期，名和字连着说时，通常是先称字，后称名。

例如：
季（字）友（名）叔梁（字）纥（名）孔父（字）嘉（名）
汉代以后，次序有了变化，往往是先说名后说字。

例如：
鲁国孔融（名）文举（字）广陵陈琳（名）孔璋（字）
庐陵萧君圭（名）君玉（字）长乐王回（名）深父（字）
应该注意，古代尊卑分明，尊对卑称名，卑自己也称名。

但对尊辈，不能称他的名，只能称他的字，对父母甚至连字也不能称。

如《论语公冶长》：“子谓子贡曰：‘女与回也孰愈？’对曰：‘赐也何敢望回……’”“回”指颜回，孔子直呼其名；“赐”是子贡自称其名。

古人除了名和字外，还有别号。

名和字是由尊长代取的，别号则往往是自己取的。

别号可以是三个或三个以上的字，如晋代葛洪自号抱朴子，陶潜自号五柳先生，李白自号青莲居士。

常见的别号一般是两个字，如苏轼，字子瞻，号东坡。

于是别号和字没有显著区别，甚至以别号为常。

人们称苏轼为苏东坡，称白居易为白乐山，称陆游为陆放翁等。

称号还有一种特殊类别，即谥号。

古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后，根据其生平行为加给带有褒贬意义的称号。

《史记乐书》：“闻其谥而知其行。

”当然古代统治者的谥号往往名不符实。

一般说来，带有褒义的，有“文、武、昭、景、惠、穆”等；带有贬义的，有“灵、厉、幽、焬”等；表示同情的，有“哀、怀、愍、悼”等。

例如：
齐景公秦穆公卫灵公陈怀公
后世谥号除了皇帝外，大多用两个字，如忠武侯是诸葛亮，昭明太子是萧统。

《古代汉语（上）》易国杰姜宝琦主编
高等教育出版社。