2018北京市重点中学 期中考试历史试卷讲评

• ②传播：20世纪初，马克思主义著作被译成中文；出现了 宣传马克思主义的文章和报刊；出现了早期的马克思主义 者
古代，孝被认为是“百行”之先，是亲子关系的基础，人们强
调父母在家庭的主导地位，子女则要孝敬、顺从父母，听从教诲， 承担赡养义务。受中国古代家国一体的观念影响，亲子关系与社会 的君臣关系联系起来，成为传统社会的伦理核心，体现在儒家的三 纲五常理论中。孔子主张君君、臣臣、父父、子子，汉代董仲舒提 出“父为子纲、君为臣纲”，宋代朱熹将三纲五常上升为天理。古 代孝的观念强调家庭成员之间的和谐，注重礼乐修养，是中华优秀 文化的体现（有利于社会稳定），但是，另一方面，又片面强调子 女对父母的义务，容易导致愚忠愚孝（束缚个性的发展）。
考能力（综合素养） 与所学知识关联不大；（一题） 或者通过新的情境和形式考察（三 2）
选择题
37．（38分）儿童：成长、保护与发展
年龄段
称谓
称谓由来（摘自《礼记》等）
• 材料1—一3岁孔子孩曰提：“不学孩礼提，之无童以，无立不。知”爱其亲者
10岁以前 孺子
孺子早寝晏起，唯所欲，食无时
满10岁 幼学
37（3）示例：
20世纪20年代至今，全面关注儿童权利成为国际共识。改革 开放以后，中国一方面强调民主法治，颁布了《中华人民共和 国儿童保护法》，另一方面又着力弘扬中华传统美德，在中小 学守则和行为规范中提倡“孝亲”等。新时期的“孝”，既包 括孝敬父母等传统因素，又吸收了现代平等观念，摒弃过分强 调父权、严格维护家庭等级的消极一面，更强调尊重自己和他 人。这就为“孝为德之本”注入了和谐、文明、进步的积极因 素。
联合国设立儿童基金组织。1989年《国际儿童公约》确认每个儿童均有
生存权、受保护权、发展权和参与权。现已有196个国家签署该公约。
（2）阅读材料，概括18—19世纪儿童保护方面取 得的成就，并结合所学分析其背景；概括20世纪 以来儿童保护的新特点。（14分）
• 概括18—19世纪儿童保护方面取得的成就，并结合所学 分析其背景。概括20世纪以来儿童保护的新特点。
2、有学者认为：这幅作品充分地展现了启蒙运动。请结合所学，从创 作时代、画面内容和明暗（对比）喻意三个方面论证此观点。（6分）
2、该作品创作于欧洲启蒙运动的高潮阶段。画面中人们对实验 的解释、关注和思考，体现了人运用自己的理智认识、判断和理 解事物；人们正在做科学实验，是为了探索自然规律，而启蒙思 想家则进一步探索人类社会的规律。这充分体现了启蒙运动的核 心精神，即理性。画面的明暗对比，体现出光明驱散黑暗的喻意， 这也与“启蒙”相吻合。（6分）
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父母或者其他监护人应当创造良好、和睦的家庭环境，依法履行对未成年
人的监护职责和抚养义务。——《中华人民共和国未成年人保护法》
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“孝亲尊师善待人”——《中小学生守则》
• （3）阅读上述材料，对“孝”这一观念的历史演变进行解读。（14分）
37（3）示例： 孝是中国亲自人伦的核心和传统美德，其内涵随时 代不断变迁，呈现不同特点。（此句不单独算分，最后综合看整体 可以适当给1—2分）
——何兹全《中国文化六讲•训约十四条》
1、据材料一，指出仁的根本是什么? 结合所学知识，列举春秋战 国时期儒家有关仁的政治主张。 (3 分) 2、历代许多家训体现了以仁为核心的儒家伦理。 据材料二，归纳 儒家伦理的主要内容。(3 分)
材料三 宣圣谕。 圣谕曰：“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教 训子孙，各安生理，毋作非为。此六事乃太祖高皇帝(朱元璋)曲尽 做人的道理，件件当遵守。 能遵守的便是好人。有一件不曾遵守便 是恶人。 愿我一族长幼会集祠(堂)中，敬听宣读，悉心向善，皆作 好人，有过即改，共为盛世良民，贻子孙无穷福泽。
。 • ②简述20世纪初马克思主义理论在中国传播的情况。
①为什么1848年是马克思思想的“转折点”？简要 说明理由。②简述20世纪初马克思主义理论在中国
传播的情况。
• （2）①转折点及理由：1848年，马克思与恩格斯发表了 《共产党宣言》。《共产党宣言》的发表，标志着马克思 主义的诞生；为无产阶级革命运动提供了理论指导；指出 了人类历史的发展趋势。
三．（16分） 1.（10分，每空1分） （1）经典力学 （2）近代自然科学的形成。（3）瓦特 （4）解 决工业生产的动力问题，人类进入蒸汽时代。
（5）进化论 （6）挑战神学创世说。（7）电灯 （8）改变生活 方式和城市面貌。（9）爱因斯坦（10）揭示了时空的本质属性
以认真学习为荣，反之为耻。
• 高考青睐踏实努力的学生。 • “小聪明”误人，“死要面子误人”
尊重每一份练习 每一份试题
• 每一份题都是精心编排，要升能力，找到考点
• 挑剔误人！
考试考什么？怎么考？目光短浅误人
考主干知识 因为大家不能识别，所以印制“知识点”“表格”（涵盖所有考
点，但不等于所有细节知识） 但该怎么用？不能只背空，要通读，梳理，形成自己的体系
3、儒家的伦理思想深刻影响中国社会。 据材料三，指出明代统治 者与民众对儒家伦理所持的态度及其各自的做法。 (3 分) 4、综合上述材料和所学知识，概括儒家伦理在中国历史上所起的 积极作用。 (3 分)
一、（12分） （1）根本：孝悌。政治主张：为政以德（以德治民或德治）；实施 仁政。（3分） （2）主要内容：家庭和睦；宗族团结；乡里和谐。（3分） （3）态度：尊崇儒家伦理。 做法：统治者提倡；民众遵守。（3分） （4）积极作用：维系家庭家族和睦；维护政治、社会稳定；传承民 族道德，影响思想文化发展。（3分）
学科能力与学科思维方法
• （1）称谓：幼学、舞勺、束发、及䈂、舞象 、弱冠。汲取有效信息
• (2) 简析如何渗透于儿童教育？ • 先秦有严格的礼乐制度；贵族根据礼乐制度培
养子弟（教育对象）；根据儿童年龄划分学习 阶段（教育方式）；男女要求不同（教育方式 ）；学习礼乐目的在于更好维护社会等级制度 ，稳定统治秩序。（教育目的） • 解题须有思路，答案须有出处。
后颁布一系列法律，限定童工的最低工作年龄及工作时间，并规定儿童
要接受教育。1884年，伦敦防止虐待儿童协会成立。在此前后，英法等
国先后制定法律，保护儿童免受肉体及精神侵害；剥夺虐待儿童的家长
的监护权。
•
1904年，法国设立儿童福利部。1908年，英国设立儿童法庭。
1924年，第一份《儿童权利宣言》提出儿童应受特殊保护。1946年，
• 成就：人们认识到儿童是与成人不同的特殊群体；社会采 取行动保护儿童；国家通过立法保护儿童的身心健康；注 重儿童的受教育权利。4分
• 背景：启蒙运动的“天赋人权”观念，成为儿童权利保护的 思想基础；工业革命时期，大量使用童工引起社会关注； 随着资本主义制度的发展，国家直接采取措施，保护儿童 。6分
随着近代西方启蒙思想的传入，传统孝的观念开始受到质疑。 卢梭等启蒙学者赋予儿童“人权”的思想被国人接受。20世纪10— 20年代新文化运动种，陈独秀批判三纲五常，主张政治平等，宣扬 西方平等思想；（可以写提倡新道德，反对旧道德）吴虞主张把西 方平等思想运用到家庭中。他们在否定封建君臣等级制的同时，也 对“孝”进行批判，用平等、互爱、扶助等重新诠释亲子关系，但 是彻底否定孝亦是矫枉过正。
人生十年曰幼，学
13—15岁（男） 舞勺
十有三年，学乐，诵诗，舞《勺》（一 种文舞）
15岁左右（男） 束发 束发而就大学，学大艺焉，履大节焉
15岁（女） 及笄
十有五年而笄（笄礼）
15—20岁（男） 舞象
成童，舞《象》（一种武舞），学射、 御
满20岁（男） 弱冠
二十曰弱，冠（冠礼）
（1）礼乐制度是维护宗法社会的重要基础。表中能够 反映礼乐制度对儿童要求的称谓有哪些？简析在先秦 社会礼乐制度是如何渗透到儿童成长过程中的。（10 分）
革命分为两步走的新民主主义革命理论。指导中国革命 取得胜利，建立新中国（4分）
图X是英国画家约瑟夫·赖特创作于1768年的油画《空气泵实验》。画面 整体呈现暗色，画面正中亮色部分描绘了一场实验。抽空了空气的玻璃 杯中，小鸟已经奄奄一息。实验者正在仔细观察实验的结果。他的家人 和朋友围绕周围，其中一位朋友平静地向一位妇女及其女儿解释眼前的 情况。妇女用手遮掩着眼睛，不忍观看，女儿紧紧靠拢母亲眼睛望向空 中。坐着的男士有的若有所思，有的正在观看实验者的操作。站着的年 轻人面带喜色，似乎理解了实验中的道理。
• 20世纪的新特点：出现了专门保护儿童权利的国家机构和 国际组织；儿童权利保护的深度和广度不断扩大；儿童权 利保护成为国际共识。 4分
• 材料三 古人云：孝者，“百行之本”“始于事亲，中于事君，终于立身”“孝 ，德之本也，教之所由生”。
• 材料四 三纲之根本义，阶级（等级）制度是也。所谓名教，所谓礼教，皆以拥 护此别尊卑，明贵贱之制度者也。近世西洋之道德政治，乃以自由、平等、独立 之说为大原。——陈独秀《吾人最后之觉悟》（1916年）
•
父子母子不必有尊卑的观念，却当有互相扶助的责任。同为人类，同做人
事，没有什么恩，也没有什么德。要承认子女自有人格，大家都向“人”的路上
走。——吴虞《说孝》（1920年）
材料五 未成年人享有生存权、发展权、受保护权、参与权等权利，国家根据未 成年人身心发展特点给予特殊、优先保护，保障未成年人的合法权益不受侵犯。
期中考试分析
一 (12 分)家训宗规伦理以儒家思想为主体，通过家国意识同构， 旨在实现社会和谐，体现了民族传统道德思想与规范。 阅读下列 材料： 材料一 有子(孔子弟子)曰：“孝弟(悌)也者，其为仁之本与！”
——《论语•学而》 材料二 约之二：吾族务要恪遵祖训，以伦理为纪纲，父慈子孝， 兄友弟恭，夫妇和顺；一家雍睦(和睦)，端由于此。 即同宗相处， 须要安分守己，尊莫凌卑，强莫欺弱；卑幼者不许冒犯长上，富 贵者宜怜穷困。 循规蹈矩，宗族称孝，乡党称弟(悌)。