炼气功的阶段

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气功十大流派及阶段的划分

气功十大流派及阶段的划分中国传统气功历史悠久，源远流长。

但气功源于何时？气功的历史应该从哪里开始写起，怎么个写法？这些问题，一直以来都比较模糊，整个气功界和国内高等院校的气功教科书至今都没有一个统一认识。

我们写气功简史的目的，是希望从气功历史的角度，寻找一种符合浓缩中国传统文化精华，保持中国传统气功本义，原逆命题必须同时成立，拥有科学的方法论体系，经得起科学实验的检验，经得起应用实践的检验，这六大检验标准的气功体系，以便有效指导人们的练功实践，而不是把气功发展简史简单地写成一本由一系列历史事件罗列成的流水账。

蒋成博气功专著基于此，《气功：气的综合修炼》从神话传说、考古发现、文献资料、古气字的结构形态、逆向思维、逻辑推理、气功实验、符号分析法、坐标分析法等多种方式、多个方面出发，进行综合分析、研究、探索，得出气功来源于中国传统文化，是中国传统气文化一个缩影的结论：气功的发展与中国传统文化的发展史同步，更确切地说与中国传统气文化的发展史同步，是中国传统气文化思想、方法和实践的典范。

传统气功虽然经过远古、古代、近代、现代的不断发展，逐渐以传统的气文化为中心，以气为标志，以人—气符号互动循环修炼系统为中心自成一家。

但气功发展史的梳理工作，则是从20世纪50年代才缓慢开始的。

大汶口骨梳20世纪50年代末，气功正式进入中医药大学教科书以来，气功发展简史相关文献，从少到多，从简单到复杂日趋丰富。

有按断代史顺序叙述的，有按气功流派或功法特点叙述的，有把两者结合起来叙述的，不一而论。

从分类方法上看，形成二分法—多分法多种分类形式。

根据二分法，气功发展简史分为“正史”和“伪史”两部分。

气功发展“正史”是沿着传统气功正面发展进程形成的气功简史，始于20世纪50年代末；气功发展“伪史”，即伪气功发展简史，始于20世纪80—90年代。

1959年10月南京中医学院主持编著的《中医学概论》第九章“气功概要”以寥寥数语，简要概括了气功发展简史，开始了气功正史的记载。

民间高人论气功内炼的三个层次

曾庆余先生论气功内炼的三个层次气功内练的三个层次曾庆余一扶正固本驱邪出体百病生于气，对气敏感（经络宽粗、穴位厚大）者，对邪气、乃至对天气变化均极为敏感，老天一变脸，马上就感冒。

这是坏事，也是好事。

这类人只要能踏入气功之门，他们正气生发快，祛病快，上功快，也功能也快。

故不少气功能人都是“病号”出身。

入门练功首先在于“促助产能，减少耗能，增加储能”。

日积月累，量变质变，扶正固本，“正气存内，邪不可干”。

增加产能与储能，宜练动功或桩功，以加速血液循环，促进新陈代谢，血旺则气成盛，气行则血行，进入良性循环。

闭目站练马步站桩功效果笃实，外静（减少耗能）内动（增加产能与储能）后天之气与先天之炁兼练。

入门练功，识神作主，引动的多系后天之气——生物化学能，直接供形、神消耗之用，练之则行，不练则停，“一日练，一日功，一日不练十日空”，是为“人练气”，要在坚持。

二开发潜能永固命根后天之气行于人体经脉之外的皮肤腠理间，不入经络，不易进入内脏深处，而且能量有限，故对深层组织的沉疴顽疾难以显功。

如此，必须进一步开发出人体深层潜能——人体“原子能”先天之炁，方能显效。

后天之气的持续修炼，日久功深，识神渐寂，元神显现，炁气萌生——脐下火发，丹田炁动，先天之炁冲关而出，循经络流注，过关穿窍，由表及里，进行着人体“改天换地”的巨大工程。

先天之炁，“神炁一体”。

“神有炁则灵”指挥元气（炁）作功( 用 ) ，能对自体的病理状况及生理状态进行“自我诊断” ( 包括隐患 ) 、“自我调理” ( 针对治疗 )、进行整体自我康复。

“神炁相抱”的“智慧高能”，系“灵知灵能”，止所当止，行所当行，进入 24小时自动练功功境，不劳识神费心，“行住坐卧，不离这个”，由后天之气的“人练气”升格为不练自练的“炁练人”——无为而不为。

匡常修道长说，自从先天真气发动，循小周天循行三百周后，沉疴尽消，身心质变，冬不着棉，夏不挥扇，前后相比，判若两人。

练功至此，方称康健，百邪难侵，永固命根。

炼精化气发展历史

炼精化气发展历史
炼精化气是道教内丹术中的一个重要阶段，也是内丹术筑基气功的第一阶段。

道教内丹术是一种通过修炼身体和内心的效果，以达到提升个人精神境界和身体健康的修行方法。

炼精化气的具体历史可以追溯到古代中国的道家哲学和道教思想，其发展历程可以大致分为以下几个阶段：
1. 秦汉时期：这是炼精化气的早期阶段，主要是在道家哲学的基础上，通过修炼身体和内心的效果，以达到延年益寿和飞升成仙的目的。

这个时期的代表人物包括老子、庄子、淮南子等。

2. 魏晋南北朝时期：这个时期的炼丹术逐渐兴起，并在唐末五代时期达到了高峰。

炼丹术的主要目的是为了炼制长生不老丹和仙丹，其方法是通过加热和蒸馏等手段，将不同的药物合成为一种新的物质。

这个时期的代表人物包括葛洪、陶弘景、孙思邈等。

3. 隋唐时期：这个时期的炼丹术逐渐与内丹术相结合，形成了炼精化气的方法。

这个时期的代表人物包括陈抟、吕洞宾、张果等。

4. 宋元时期：这是炼精化气的成熟阶段，也是内丹术的鼎盛时期。

这个时期的代表人物包括王重阳、全真道、张三丰等。

总的来说，炼精化气的发展历史与道家哲学和道教思想的发展密切相关，其发展历程经历了从早期的道家哲学到魏晋南北朝时期的炼丹术，再到隋唐时期的炼精化气，最后到宋元时期的内丹术的鼎盛时期。

古代练气士练气的三大阶段，以及拳术呼吸法！

古代练气士练气的三大阶段，以及拳术呼吸法！练气的三大阶段：1、气感练功练到一定的程度，会觉得丹田部位有一股热气感，或者形成一个“气”上感，这就是内气聚集、储蕴的表现。

2、任督二脉通畅通过进一步的锻炼，这个“丹田”之气就会循经络系统运行全身，你会感到一条热气流下伸至会阴穴，往后向上升经督脉经络的尾阎、夹脊、玉枕、百会等穴，再向前往下，循任脉经络经“膻中穴”回到“丹田穴”，出现任督经气循环的感觉。

3、十二条经络及奇经八脉再进一步锻炼，可出现内气沿周身十二条经络及奇经八脉路线循环感觉。

练功到此，人就会感到周身经络气血通畅，精力充沛。

功到高级的上乘功夫时，能做到不用眼睛而能视，不用耳朵而能听，那怕是芥未小物能知，微弱之声而能听。

炼气的阶段和呼吸法练拳术的人，首要的是炼气，其次才练筋骨肌肉和关节韧性的发达。

如果只在拳术形式上追求而不结合炼气的实际，将来拳术恐怕是没有成就的，对祛病、延年益寿的效果甚微，拳技也不能达到上乘。

1.浅呼吸炼气，是以呼吸作用为功、以气与力合为用而进行拳术运动的。

初学内家拳，首先用后天自然呼吸，使肺活量和肺容积增大。

气壮力大，勇敢过人，这是第一阶段。

2.中等呼吸当第一阶段有了功夫，然后再练后天返先天的腹式呼吸，使气深而藏，气量更加增大。

鼻吸丹呼，鼻呼丹吸，此谓腹式逆呼吸，呼吸时必须带呼声畅气。

因为逆呼吸所起的是吐故纳新作用，一旦肺气充足肺部扩大，便不能含胸、降气、气沉丹田，而肺细胞的过分膨胀，容易使肺出血，使身体反受其害。

所以炼气必须得法，这是第二阶段。

3.先天呼吸两个阶段呼吸得法，使拳术工、顺、真，再把气故意松开，放至足底涌泉穴，周而复始，循环无端，前任后督，气行滚滚。

庄子云：“真人之息通于踵。

”这是第三阶段的“先天呼吸”，也称“胎呼吸”，是儒道两家追求达到的“大周天”气运全身法。

气功四时练法

气功四时练法气功练习方法气功是一种动静结合的养生方法，尤其适合老年人朋友，越来越多的老年人朋友也加入到了气功保健的行列，学练气功一般要经过哪几个阶段：点击这里阅读原文古传气功，内功心法1、初级阶段的理论学习和功法锻炼这一阶段是初级入门阶段。

这一阶段的功法锻炼虽然能知道些要领，但还难以达到要领要求。

身体的肌肉难以放松，显得僵硬。

精神兴奋，好象越想宁静杂念越多。

练功中感到肩臂沉重，练功难以坚持很长时间。

2、中级掌握阶段这一阶段的特点是肌肉可以在自我意识的调节下，完全放松下来，精神也可以进入似睡非睡、似醒非醒的入静状态，主观上可以感觉到全身舒适，心情舒畅，客观上可以引起全身各系统的功能变得协调，从而起到健身防病、治疗某些疾病的作用。

并因此而对气功产生更进一步的认识。

3、第三阶段则是气功锻炼的高级阶段气功的练习方法教你简单四招式练功人经过此期反复的训练，已能熟练自如地进到入静状态，其生理机制是一个新的条件反射建立起来了。

练功中只要一给予条件，立即就能进到入静状态。

尤其是这一阶段可以发挥意识能动性，做到意感相随，使体内练功中产生的感觉能随意念要求出现或运行到病变的部位，名之为“气至病所”。

气功练习方法1、坐腕起手开步站立，手腕下沉，翘指，目视前方。

2、屈膝提掌屈膝下蹲，同时，两臂由两侧提举于头顶上方，两掌交叉，掌心向下，目视前方。

气功的练习方法教你简单四招式3、开掌托天两腿微微伸展，同时两掌向外翻转，两臂向身体两侧分开，向斜上方托撑。

4、俯身按掌两腿屈膝微下沉，上体以髋为轴，俯身下折;两掌相对相合，经体前向下按于两脚踝内侧。

两掌从脚踝内侧向外抚摩至外侧，再由下向上经过大腿外侧，提起至两胯外侧，同时上身直立，回到起始动作。

4个节拍为一次，9次为一组，一天练习2~3组。

气功的练习不仅能够保持我们的呼吸顺畅，机能平衡更是能够帮助我们达到祛除浮躁的效果。

气功练习方法。

气功修炼五步骤

一种分阶段、逐步打通任督脉的功法。这个功法的最大优点是，每个阶段都有具体方法可循，步有一步功，一步有一步理，好学易记。●真气运行法共五步：
(1) 呼气注意心窝部。“舌顶上腭”是贯穿功法的永久性动作，必须始终坚持。入坐后，缩小视野，心不外驰，注意鼻尖少时，即可闭目内视心窝部。接着，笑肌微提，含胸拔背，用耳细听呼气，使鼻子在呼吸时不发出粗糙的声音。在呼气的同时，意念随呼气趋向心窝部，吸气时任其自然，不要加任何意念。自然呼吸，久久行之，真气即在心窝部集中起来。此步，每日早、中、晚，各练功1次（用膳后，一小时内不要做功），每次20分钟（或者500个呼气）。练到3～5天，心窝部即感到沉重、饱满；练了10天左右，每呼气，即感到有一股热流，注入心窝部。第一步功即告完成。
(4) 通督忽忘复勿助。下丹田处的真气充实到一定程度，有了足够的力量时，即冲击尾闾穴（长强穴），沿脊柱上行。在上行的时候，意识也随之上行(勿忘)。若行到某处停下来，不要用意识向上导引(勿助)，上行的快慢，取决于下丹田的力量。若实力不足，它就停下来，待下丹田的力量再充实，自然继续上行。若急于通关，努力导引，会和下丹田的力量脱节，无异于揠苗助长。不可如此急促冒进。练此步功时，每日可酌情增加做功次数，每次时间也应延长到40—60分钟。通督时间，一般在1周左右(因人而异)。通督脉是一个飞跃的过程，也是加深功夫的关键性进步。过去把这一段叫“积气冲关”(即尾闾、夹脊、玉枕三关)，也称“后天返先天”。在第三步的基础上，下丹田充实，小腹饱满，会阴跳动，后腰发热，命门处感觉真气活跃，即“肾间动气”。未通督之前，常感背部向上拔起状，头部周围拘紧，有时沉闷不适，这皆是必有的现象，不必担心疑虑。督脉通畅后，一呼真气入丹田，一吸真气入脑海，形成任督循环，即所谓“小周天”运转。这时就能体会到“呼吸精气，独立守神”的感觉了。头晕耳鸣、失眠健忘、腰酸腿软、月经不调、精神恍惚、易喜易怒、心慌气短、性欲减退等神经官能症状，都可以得到明显改善；有的因经络不通，多年不愈的顽症，也可霍然而愈；一般人则表现为精力充沛，身体轻捷，判若两人。

实修元气功的练功过程---小周天到中脉的修炼之路-谈玄论道-漏尽阁社区——修真...

实修元气功的练功过程---小周天到中脉的修炼之路-谈玄论道-漏尽阁社区——修真...《庄子齐物论》曰：“天地与我并生，万物与我为一。

”这个天地万物与我的共生合一,就是大家经常说的,天人合一,这是大多数修炼方法要解决的问题，元气功又是如何解决这个问题的呢？元气功是如何达到天人合一呢？先来介绍一下元气功的基础修炼阶段,以便大家理解元气功是如何实现天人合一的.元气功基础功法比较简单，在我学的时候没有具体的分级,甚至也没有周天之类的说法。

为了方便大家学习，我勉强把基础功分为两个阶段，初级打通小周天，中级打通大周天。

初级功法比较简单，只有几套导引动作，也有打坐的练法，都比较简单易学。

初级功为实现小周天目的,中间也大体可以分为,筑基,聚气,通关三个阶段,这三个阶段没有严格的界限.过渡也都是自然完成.有人如果练习过其他功法一定会有疑问,大多数功法在初级阶段都有针对性的功法练习，怎么元气功没有.其实着也是元气功的特色之一.不需要专门筑基聚气通关,但是却能自动完成这个过程。

我们练习元气功时,身体需要采气自然就会采气,需要什么气自然就会采什么气，什么部位方需要采气什么部位就会采气，该通关的时候就自然会通关。

不需要专门练习，是全自动完成的. 就象带编好程序电脑的机器能自动运行一样。

多数习练者都可以明显感觉到这一点。

元气功之所以能作到这一点，奥妙全在学功之初,师傅就会根据你身体情况，有针对性的帮你打通你的几条经脉,并在你的丹田储存一些元气功的气,这个过程就象编好了程序，然后把电机安放好一样的，这些工作完成了，气到了你身体里面自然会按照预先编好的程序运行。

具体什么经脉要根据不同的人的不同情况会有不同的选择,是有所区别的.但是目的都是一样的, 都是要初步疏通气的通道，并在你身体内种下元气功的种子,以便培植你自己体内的元气，使之生发和生长。

需要明确告诉给的是,这个时候你的经络不是真正的通, 是暂时通,这种外力达成的通还不属于你自己,如果不修炼，过一段时间经脉还会重新闭合。

气功内炼的三个层次

气功内练的三个层次曾庆余一扶正固本驱邪出体百病生于气，对气敏感（经络宽粗、穴位厚大）者，对邪气、乃至对天气变化均极为敏感，老天一变脸，马上就感冒。

这是坏事，也是好事。

这类人只要能踏入气功之门，他们正气生发快，祛病快，上功快，也功能也快。

故不少气功能人都是“病号”出身。

入门练功首先在于“促助产能，减少耗能，增加储能”。

日积月累，量变质变，扶正固本，“正气存内，邪不可干”。

增加产能与储能，宜练动功或桩功，以加速血液循环，促进新陈代谢，血旺则气成盛，气行则血行，进入良性循环。

闭目站练马步站桩功效果笃实，外静（减少耗能）内动（增加产能与储能）后天之气与先天之炁兼练。

二开发潜能永固命根后天之气行于人体经脉之外的皮肤腠理间，不入经络，不易进入内脏深处，而且能量有限，故对深层组织的沉疴顽疾难以显功。

如此，必须进一步开发出人体深层潜能——人体“原子能”先天之炁，方能显效。

先天之炁，“神炁一体”。

“神有炁则灵”指挥元气（炁）作功( 用) ，能对自体的病理状况及生理状态进行“自我诊断”( 包括隐患) 、“自我调理”( 针对治疗)、进行整体自我康复。

“神炁相抱”的“智慧高能”，系“灵知灵能”，止所当止，行所当行，进入24小时自动练功功境，不劳识神费心，“行住坐卧，不离这个”，由后天之气的“人练气”升格为不练自练的“炁练人”——无为而不为。

匡常修道长说，自从先天真气发动，循小周天循行三百周后，沉疴尽消，身心质变，冬不着棉，夏不挥扇，前后相比，判若两人。

练功至此，方称康健，百邪难侵，永固命根。

三采摄天精地灵地改造血肉之身人体“原子能”先天之炁——智慧高能通过天道的代表——心中之元神直与天( 大宇能场)通，人天感应，练功即进入“法无定法”、“非法而法”功境。

健身气功易筋经习练过程阶段划分及要点

健身气功易筋经习练过程阶段划分及要点依据运动生理学、运动训练学原理和运动技术形成规律，在习练健身气功过程中，应按照功法套路及动作节奏，划分好功法习练的阶段，明确各阶段的习练要点，这对提高练功质量，确保练功效果，具有重要意义。

根据健身气功易筋经功法套路的特点和习练要求，以及从事健身气功易筋经教学的经验，我认为习练过程可划分为以下三个阶段。

一、基础阶段基础阶段是熟悉掌握功法动作的阶段。

这个阶段应以“调身”为重点。

使习练者逐步熟悉功法套路，明确动作路线，掌握动作的基本要领，以提高身体的柔韧性和协调性，为下一步的习练打好基础。

（一）基础阶段习练的要点及要求：（1）动作正确，路线准确健身气功易筋经是由十二个单势动作和起势、收势动作组成的。

在习练时对功法的每一个动作的运动路线、习练要领和动作规格都要了如指掌、牢记于心，以形成正确的功法动作概念。

正确的功法动作概念通常包括：身体姿势和功法动作的轨迹、时间、速度、节奏，以及动作与呼吸的相互配合、动作中的心理调节等基本要素。

对于初学者来说，习练时不要强求每一个动作的力度都能做得很到位，但要求动作路线必须准确，姿势必须正确。

如果形体动作一时不能到位，意识也要先到位。

如“三盘落地势”和“卧虎扑食势”，动作难度较大，习练时不能贪多求快，而应在每次练习时有所侧重，循序渐进，逐步达到在轻松自然中掌握动作要领的目的。

（2）心静体松，呼吸自然健身气功的作用是健身，手段是“三调”，即运用形体动作、呼吸吐纳和心理活动来刺激或调节身体，只有在精神放松、意识平静、呼吸自然的情况下，才能做到意随形走，意气相随，起到健身养生的作用。

因此，心静体松要贯穿功法习练的始终。

在习练初期，由于不熟悉套路和动作，往往容易出现动作不协调、表情不自然、身心不放松等现象。

这一阶段的习练者首先要注意克服紧张情绪，调整呼吸，培养自己调控身心状态的能力，努力做到心静体松，神形自然。

（3）中正平稳，缓慢柔和在健身气功习练中，只有动作中正才能做到心平气顺，心静体松。

气功入静三境界平静、心静、神静

气功入静三境界:平静、心静、神静练气功，讲究要入静。

练功者能否很快入静，以及入静程度的深浅，是一个人功力大小的重要标志。

入静，是人体一种精神上的保养。

人在入静中，可以吸取丰富的精神营养（也叫做精神维生素）。

入静也是心灵的净化过程。

我体会到，入静和人的道德修养是水乳交融地联结在一起的。

我国的传统养生理论重视身心兼养，而养心中又首重养德。

入静的程度，其实是人的道德水准的一个标志。

仔细区分，气功入静有两种：一是一时入静，一是长久入静。

一时入静也可称为小入静，即练功时或接受气功治疗时排除杂念，使大脑没有积极的思维活动，心静意定，全神贯注，忘记自我，外在的一切好像都不存在，进入一种似醉非醉、若有似无、恍兮惚兮的功态。

小入静一是可以使脑电波稳定；二是可减少能量的消耗；三是可降低血中乳酸浓度，因而可迅速消除疲劳，收到显著的健身效果。

进入功态后，患者和练功者才能更有效地接受气功师的信息和导引，进行体内调整，而达到健身和祛病的目的。

长久入静也可称为大入静，即是一天二十四小时，时时都在入静的状态中。

只有一时之静而没有长久之静，气功祛病健身的效果会大打折扣。

练功时，你可以屏除杂念，但练功以后回到现实中，却热衷追逐名利，斤斤计较，名利得失，看到别人在某方面超过自己就嫉妒忌恨，觉得自己受了冤屈就悲愤交加，遇到一点不顺心的事就拍桌子瞪眼，大发雷霆，练功时的入静效果会被冲得干干净净。

气功入静，既要讲求一时入静，更要修炼长久之静，而把长久入静作为奋斗的目标。

长久入静可分为三个境界，也即三个层次，即平静----心静----神静。

平静平静，是长久入静的低级阶段，是练功入门的起始。

平静，似乎十分简单，但要做到也不容易。

人生活在世界上，心理上是很难平静的。

就如同大海一样，真正风平浪静的日子是很少的。

社会生活错综复杂，变化万端。

人就像湍急黄河中的一页扁舟，在不断地同激流险浪搏斗。

你一会儿遇到困难，一会儿遇到挫折，一会儿遭逢危险，时不时被人暗算，免不了蒙受冤屈，“福无双至，祸不单行”, “人无千日好，花无百日红”, “不如意事常八九”。

健身气功八段锦精品文献系列之首---八段锦习练的四个阶段要领(精品文献)

★★八段锦习练的四个阶段要领（精品文献.转）★★一、八段锦习练第一阶段：塑形学法、抻筋拨骨尽管健身气功·八段锦是形、气、神三位一体的综合锻炼，强调练功要做到神与形合、气随形动，但练功起始阶段必须先从塑形上下功夫，之后再求形神意气的深化融合。

如果开始练功不求姿势正确，习练者的形体塑造达不到练功的要求，就难以掌握练功要领，形神意气的合一也就更无从谈起。

练功开始阶段要着力加强身型、手型、步型和站桩等基本内容的反复锤炼，并认真记忆功法动作和运行路线等，对呼吸、意念等可不做要求，顺其自然即可。

此阶段练功应像学书法要先写好正楷一样，外在的形体动作要尽量做到横平竖直、有棱有角、方向正确、路线清晰、动作规范，争取招招合章法、势势落到位，切不可急于求成、潦草从事。

刚开始练功，习练者肌肉运动的感受刺激传入了大脑皮层，但因大脑内部的抑制尚未确立，大脑皮质中的兴奋与抑制都是呈现扩散状态，往往感觉肌肉僵硬不协调、手脚呆板不灵活，动作别扭吃力，技术粗糙有多余动作。

所以此阶段练功要学会慢，只有慢才能有时间静下心来用心记忆和体会功法动作，并逐渐形成正确的技术规范。

这种练功方法看似进度缓慢、有束缚感，但能为今后练功打下良好的姿势和动作基础。

正所谓“学拳容易改拳难”，反而是开始练功就贪快求全者，其结果往往是本末倒置，今后练功可能要走很多的弯路。

在练功初始阶段，为塑造一个规范的形体动作，也为更好的牵动全身气血运行，尽快获得良好的健身效果，练功往往强调要抻筋拨骨。

为何筋要抻、骨要拔？古人云：“筋乃人身之经络，骨节之外，肌肉之内，四肢百骸，无处非筋，无处非络，联络周身，通行血脉，而为精神之外辅，与骨配合。

”“如人肩之能负，手之能摄，足之能履，周身至活泼灵动者，皆筋之能挺然也。

”骨是指“骨节”，“骨节者，骨之空隙也，乃人体之壑谷，转动之通灵敏捷，为神明所流注”。

由于“肌肤骨节，处处开张”之时，才是人之形体运动变化的最大状态。

所以，练功过程中有意识的对拉拔长筋骨，就等于是对全身筋骨皮脉肉等进行了强化刺激，自然练功塑形、引气的效果也随之增加。

女丹修炼阶段

女丹修炼阶段*导读：据丹书上说，男女人体的生理不同，在练气功方法上就有不同之处，如果不注意其不同之处，无疑会影响女子练功效果，甚至会出现一些偏差……据丹书上说，男女人体的生理不同，在练气功方法上就有不同之处，如果不注意其不同之处，无疑会影响女子练功效果，甚至会出现一些偏差。

当今社会流行的气功中，专为女子编的功法甚少。

因此，为妇女们提供一些练功方法，供妇女们使用，使妇女们都能得到祛病健身、增强体质。

下面分为三个阶段加以介绍。

第一阶段女子筑基功女子生长到十四岁，气血充溢，因此每月有一次经血来期，不善于护理者，导致体质亏损，引出躯体不适，病害缠身。

要想祛病强身，先练筑基功，具体练法如下：1.坐式：盘腿端坐，右腿在外，左腿在内，此为阴抱阳。

上身挺直，舌顶上腭，双手轻点在两个乳房中心乳溪上。

2.凝神观窍：双眉微闭，双目集中看鼻根，此时双目成对眼，看到双目发胀时，闭目回光内视祖窍穴里边黑洞样子（双目中心）。

3.凝视乳溪穴：内视祖窍穴五分钟后，再用意念引着二目合一之光，至双乳房中间的乳溪穴：疑视调息，一吸一呼，来往柔和，吸气从鼻降至腹部，呼气往后定尾闾，上升于头，又降到肺部。

吸降呼升，绵绵若存，心空至极，静定不动时，再用双手棒乳，轻轻揉摩双乳，从左向右旋摩四九三十六团，每转九圈一停，吸气从子宫微微提升到乳溪穴，只注意吸，不注意呼，共一提二十四口，完毕收功。

4.收功动作把双手心搓热，捂在双眼上，觉热消失，双手向左右猛分，眼使劲一睁，边做五次，再旋转眼珠，从左向右转九圈，从右向左转九圈，从下向后向上，从上向前向下转九圈，再用双手大拇指按在双太阳穴上，向上推摩三十六下，双手中指按在两个鼻侧窝上，向上按摩三十六下，双手掌捂在双耳上，使劲一按，猛分开，耳内出声，连做六下，伸腿展腰下坐。

5.功效经常凝神观祖窍为修性，经常凝神观乳溪是修命，做到性命双修，也叫做心肾相交。

目光照定乳溪，神抱意住，意系息住，纯一自然，真息往来，一开一合，在乳溪中，挽转攸扬，聚而不散，则内藏所伏之气，与鼻孔外来之气，溶化无迹，交结在血海中，氤氲融会，不觉若觉，有意无意，呼则微微起意，上照脑中，吸则攸攸回气，下达丹田，久则成了自然，静虚至无相之极，等生动之机，其气在无意之中，丹田血海之内，有一缕清气，自下升上，直入乳溪，凝神照定，运息片刻，舒散全身，一片太和浑元景象所以这个功法，叫做静养运化元气功。

练功的阶段和层次

练功的阶段和层次今天讲练功的阶段和层次。

一般来说练功分三个阶段，初级阶段，中级阶段和高级阶段。

比如说练气功，分为初级气功，中级气和高级的三个层次。

初级气功，按道家叫人仙，地仙功。

按佛家叫罗汉功。

这相当于现在公园里大家都可以练的公园气功。

初级气功分四个步聚。

一，清理病气:防病，治病，可以强身健体的一些功法。

如停闭呼吸法，六字诀吐纳法，全身导引放松法，降压功，明目功，意拳养生桩，八段锦等等。

主要调理呼吸，伸筋拔骨，全身放松，调养内脏。

以防病，治病养生为主。

二，构造模式:你所练的功法要有个基本概念，如你练周天功，丹田功等，首先把模式构出来。

练功时，一入静，心一想，气就可能沿着模式走。

这个模式可以按照自己喜欢去设计，有师傅教的，可按师傅的摸式进行训练。

是有意识的把气往那条路上引。

主要是练气为主。

三，筑基:就是不断地把气往设计的路线上加以训练，最好是做到24小时在模式上都一直存在着明显的气感，这就是筑基。

四，基平建鼎:模式上的气感已经特别明显。

最后要落实在一个部位(或几个部位上)建鼎。

你的鼎在什么部位，就把气往那个地方聚，这就叫“练丹'。

然后可以按照“练精化气，练气化神，练神还虚，练虚合道'的过程反复训练，进入中级气功和高级气功练习。

练气功奥妙是无穷的，明白了练功的三个层次，以后练功就会更有兴趣，自己更能不断地会去提升功力。

智能气功分作三个阶段六步功。

第一步功，捧气贯顶法，练外混元。

第二步功，练形神混元。

第三步，五元庄，练脏直混元。

二三步统称内混元。

第四步功，是中脉混元。

第五步功，是中线混元。

第六步功，是返本归元(中道混元)。

四、五、六步功统称中混元。

外混元阶段为小动阶段，内混元阶段为大动阶段，中混元阶段为不动阶段。

捧气贯顶法练外混元，气的交换层次是在膜上。

这个层次的气练通了，就可以加强膜的功能，可以使各种感觉器官敏感。

这就为练功夫和治病打下基础。

内混元是两步功，第一步功是形神庄，主要练的是身体躯体部分，目的是把身体里的皮肉筋骨这五个层次都通了。

气功境界与功夫层次

气功境界与功夫层次很多练气功的人都都经常关心自己的功夫练得怎样，到了什么层次，甚至看到气功老师、或者听说某人有天眼的特异功能，总是要去问问他们自己练到了什么层次。

下面我就这方面的问题谈一谈。

功夫的层次一般来说，这个人是无法真正的看清楚哪个人的层次的。

一般都凭表面现象看别人用功效应作一个定义，但这个作法是不准确的。

练功有素以及对气功知识和体悟有相当深度的人，可以根据别人谈他的练功体会作一定的答复，但这也是有相当的局限性。

而只有自己懂得了气功的真正内涵，可以根据自己切身的气功境地而心里有数。

功夫的层次总的来说是没有一个固定的梯级层次的，更是没有一个确定的最高级。

因为功夫提高的变化是极其微妙的，微妙之处根本无法有上下之分，高级之分。

这就如同一个小孩长成大人一样，我们根本无法发现他的长高的梯次，他天天在长高，结果我们总是今天看不到昨天长高的那一段，只能是一定时间后，才会发现他确实比以前长高了。

功夫也是这样，本来就是人体这个高级生命的一个性能。

人的长高虽然一天一天无法区别，但我们可以把它分为一米以下，然后再分为一米，再分为一百一十厘米，一百二十厘米————到两米等，功夫的层次我们也可以这样按一定的规律来分，这样的分法是根据我们在气功状态里的自身感觉的不同来分。

初步分为：由无气感到有气感这是一个层次；再由有气感又到无气感又是一个层次；再由无气感到整个身体都化得没有了，感觉中不存在为一个层次；到了这个层次后，练功的感觉不能用言语来描述。

所以，以后的层次就只能靠本人通过自己的感觉去琢磨了。

到那时，你就会真正体悟到气功对人体的无穷奥妙，以及气功境界的博大精深的无限。

我在想我们分的前四个层次，第一个层次是否就是前人所说的练精化气的层次？第二个层次是练气化神的层次？第三个就是练神还虚的层次？后面的就是练虚合道的层次？我们暂且认为它们是相吻合的。

这里在未分别谈论各个层次的气功状态感觉之前，先谈一谈气感这一气功现象。

我们在前面已经谈过练气功不是去练气，也不是去运气、行气，而是去调节细胞的能量与场，那为什么我们还要谈气感呢？因为气感是我们练功感觉中的一种反应，而切在我们的练功生活中还占相当一段时间，即在我们的练精化气、练气化神的阶段有它的存在，然而，到了练神还虚、练虚合道及以后的阶段，它的感觉就不占主要了。

怎样练气功气功修炼的四个阶段

怎样练气功气功修炼的四个阶段
笔者修炼多年，通过实践，认为修炼气功者，一般要经历如下四个阶段。

下面就看下边来给大家介绍一下，一起来看看吧！
第一阶段：初试阶段
初试阶段又称感性认识阶段。

起初，有的对气功持怀疑态度；有的对气功误认为是迷信；有的练功没有几天，就希望把自己多年来经中西医药久治无效的疑难病症治好；有的一开始练功，就希望气功师为自己“灌顶”、“开天目”；其实，以上这些认识是模糊的和不现实的。

须知，气功锻炼是培补元气、真气，不是呼吸之气。

元气生于先天之精，具有生命活动原始动力的重要作用，元气乃生命之本。

《素问·上古天真论》指出：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。

”这即是对气功培补元气机理的精辟阐述与概括。

练功的诀窍就是掌握正确的功理功法，身心欢愉，不过分追求，辨证施功。

除此就是“贵在坚持”，从而使您不知不觉中进入气功态。

练功初期，因为不具备良好的虚静放松基础，心猿意马，一般很难人静。

练功时间不久，便觉腰酸腿麻。

若能得到明师指点，掌握“以一念代万念”技术，身形自然，肌肉放松，持之以恒，自能体会“气感”渐人超然境界。

炼之“得气”，两手在“病灶”处划圈，便能使病情缓解，甚至消除。

这时，您便会初步体会气功之妙处，炼功信心倍增。

练气功怎么呼吸

练气功怎么呼吸虽说现在的年轻人很少接触气功这一养生运动，但仍有一些中老年人在坚持锻炼。

他们的身体都是很健康的，很少生病。

练习气功的呼吸改怎样调整呢?下面是店铺为大家整理的关于：练气功怎么呼吸。

欢迎阅读!练气功怎么呼吸呼吸第一阶段：自然呼吸吸气时嘴稍张开，上下牙微微相合，舌头尖抵住上腭，随着用鼻吸气，腹部要凸起。

呼气时，嘴要闭住，舌头抵住上腭，随着呼气，腹部要收缩。

练习的时间，每天最少半小时。

呼吸第二阶段：阴阳循环阴阳循环的呼吸方法是吸气时腹部收缩，呼气时腹部凸起，所以又称反式呼吸。

呼吸还是用鼻，而且用意念引导气循环于上体，即以意领气。

呼气是要意识到气由头顶经过胸部而下降到丹田，吸气时要意识到气由丹田经过尾椎，脊椎而到达头顶。

吸气时要提肛。

如果是站势，吸气是脚趾要抓地，这都是为了使气上提。

呼吸第三阶段：周天循环周天循环就是把气扩展到下身，因为有了前两个阶段的基础，把气已经练的深长了，所以气的循环可以扩展到全身。

呼气用口，吸气用鼻。

呼气时腹部凸起，吸气时腹部收缩。

呼气时要意识到气由头顶经过丹田下沉到涌泉，吸气时要意识到气由涌泉经过尾椎，脊椎，颈椎而上达头顶。

吸气时要提肛。

如果是站势，脚趾要抓地。

呼吸第四阶段：调息，也叫自然呼吸好象又回到了第一阶段的自然呼吸，腹部的凸缩同第一阶段相同，但是要比第一阶段呼吸深长得多。

能使内部器官得到平衡发展，能治疗消化，呼吸器官的病症。

呼吸第五阶段：喉头呼吸，也叫加强深呼吸喉部要尽量张开，喉部张开，可以加强，加深呼吸，这一阶段腹部同第二，第三阶段，也要运气于全身。

呼吸第六阶段：内呼吸呼吸时毫无声息。

按照气功老前辈的说法，叫真息，也称胎息，就是说像胎儿在母体内的呼吸。

胎儿在母体内的呼吸不是用口鼻的，而是用肚脐。

进行内呼吸时自己好象是用鼻在呼吸，可是又感觉不到，实际上，是在用肚脐进行胎息，练先天之气。

吸气时要意识到气由涌泉提到尾椎，再至脊椎而到达头顶百会。

呼气时气由头顶百会经丹田到会阴而至涌泉。

炼精化气步骤范文

炼精化气步骤范文精炼化气是古代修炼功法中的一项重要过程，它是修炼者逐步提升自己精气神力的关键步骤。

以下是一个详细的炼精化气步骤，具体分为七个阶段。

第一阶段：净化身体炼精化气的第一步是净化身体。

通过饮食健康、保持规律的作息时间、进行适量的体育锻炼和呼吸练习等，使身体内外环境都处于一个良好的状态。

此外，还可以采用冥想或深度放松的方法，将心神集中，放松身体，达到身心合一的状态。

第二阶段：修炼气功在净化身体之后，修炼者可以开始学习气功技巧。

气功是一种通过调整呼吸和动作来激活和调整身体内部能量的方法。

常见的气功包括太极拳、气功养生功法等。

通过修炼气功，可以增加气的流动性和储存能力，促进气的循环和吸收。

第三阶段：集中精神力集中精神力是炼精化气的关键步骤之一、通过专注和冥想，修炼者可以将注意力集中在身体感觉和呼吸上，从而提高自己对身体内部能量的感知能力。

当集中精神力时，修炼者应该放松身体，尽可能忽略外部的杂念和干扰，使自己的注意力完全集中在内部。

第四阶段：提升神力提升神力是炼精化气的关键步骤之二、神力是修炼者的意志和精神力量，它是实现内部和外部力量平衡的关键。

提升神力的方法包括冥想、观想和肢体锻炼等。

通过这些方法，修炼者可以增加自己的意识和意志力，提高对身体内部能量的调控能力，进一步发展自己的精气神力。

第五阶段：调理呼吸调理呼吸是炼精化气的关键步骤之三、通过调整呼吸节奏和深度，修炼者可以增强气的吸收能力，促进气的流动，调整身体内部能量的平衡。

常见的呼吸调理方法包括腹式呼吸、缓慢呼吸和深度呼吸等。

在进行呼吸调理时，修炼者应该尽量保持稳定和自然，放松身体，同时专注于呼吸的感觉和节奏。

第六阶段：提升精气提升精气是炼精化气的关键步骤之四、精气是一种修炼者内部存储的能量，它是身体健康和强大精神力量的基础。

提升精气的方法包括静坐冥想、吸纳天地精华和修炼内丹等。

通过这些方法，修炼者可以积累和提升自己的精气，进一步增加自己的精神力量和修炼能力。

气功小周天循环的顺序

真气运行法练到第4步就可通小周天第一步，呼气注意心窝部。

1. 方法。

做好练功准备，放松身心，集中思想，精神内守，在呼气的同时，意念随呼气趋向心窝部。

2. 时间。

如果要如期完成第一步的练习，在时间上就要有一定的安排。

假若条件许可的话，每天固定时间练功，养成习惯，对稳定思想更有帮助。

没有固定的时间也不要紧，只要抽空抓紧练功就行。

要求每日早、中、晚练习三次，每次二十分钟。

如认真操作，一个星期左右就可完成第一步的功候。

3. 效果。

开始几天由于不习惯，姿势也不够准确，有的同志会感到头晕，腰背酸痛，呼吸也不自然，舌尖抵不住上腭等，这都是自然的现象。

不要有顾虑，只要按要求坚持锻炼慢慢就会好了。

第二步，意息相随丹田趋。

1. 方法。

每次呼气都从心窝部开始，呼气注意下丹田。

2. 时间。

每天依法练三次，每次二十五分钟或者半个小时，一星期左右就可以气沉丹田。

3. 效果。

由于真气已通过胃区，脾胃功能已有改善。

真气沉入丹田后，丹田周围的脏器，如大小肠、肾、膀胱等都逐步发生生理上的改变，一般都会感到食欲增进；大小便异常现象也有不同程度的改善。

第三步，凝神调息守丹田。

1. 方法。

呼气注意丹田，但要避免过份用力呼气往下送，以造成丹田发热太过，耗伤阴液。

2. 时间。

每天三次或者再多一些。

每次半小时以上。

这一段是培养丹田实力阶段，需要时间较长，一个月左右可以感到小腹充实有力。

3. 效果。

由于任脉通畅，心肾相交，中气旺盛，因此心神安泰，睡眠安静。

凡患有心火上炎，失眠多梦，以及心脏不健康的人，都有好转。

通过练功不断的给肠胃增加热能，脾胃消化吸收能力增强，体重增加，精神充沛，元气充足，肾功能增强。

患有阳痿病症的大有好转，女子月经不调均有程度不同的改善。

肾水旺盛，肝得滋荣。

因此，在这一阶段，患有慢性肝炎和初期肝硬化的都有明显好转。

坚持锻炼，自然痊愈。

第四步，通督勿忘复勿肋。

1. 方法。

原则上还是按照第三步操作，真气沿督脉上行的时候，意识应该跟随上行的力量。

我所亲证的气功层次

我所亲证的气功层次我从小练功，对修炼的层次有所体验。

真正的气功修炼，应该从得“气”算起。

也就是说练功者要感觉到身体某些经络或者丹田有发热、电麻等感觉。

功夫到了一定程度就会出现气聚丹田，通“小周天”。

“小周天”是气功修炼的第一层次，古人也叫“炼精化气”。

功夫至此，练功者每次静练，一般都能感觉到下丹田发热、发重，接着就有气循督、任两脉流转。

继续修炼，就会出现气通“大周天”。

气通“大周天”的时候反应比较大，有所谓的“六根震动”。

之后，每次静练都能感觉气在全身自动运行，入静程度比前更深，中、下丹田合为一体，“元神”开始出现，这就是古人所说的“炼气化神”。

继续修炼，有一天，练功者会感觉到下丹田有气团明显翻滚，沿着体腔上涌头顶。

当年我自己的感觉是头顶盖好像被掀开，内气从头上冒出去，顿时觉得整个身体都融化了，功夫至此就到了第三层次，古人叫做“练神还虚”。

练功者经常感觉到、甚至看到自己体外有一个明显的气场，体内充满气，好像没有内脏，整个身体都融化在气场之中。

继续修炼，练功者无论是行、住、坐、卧，只要内心安详的时候，都能感觉到内气的运行和气场的旋转，功夫越深气场越大，内气运行的速度越快，这个气场有一天会大到跟天地一样宽，不能再大了（感觉）。

这个跟天地一样大的气场古人叫做“道”，或者叫做“真心本性”。

功夫至此开始进入第四层次，也就是古人所说的“炼虚合道”或者“明心见性”。

这个时候的“合道”、“见性”只是部分的、不完全的。

继续修炼，练功者会感觉到这个大得不能再大的气场从天边慢慢地回拢，天地好像越来越小（感觉），同时体会到本人和周围（包括上下）一切人、事、物都融化在这个气场中，功夫至此，就属于比较深度的“合道”与“见性”。

以上是我多年练功的体验，限于篇幅，只作略说。