[原创]作文应试--排比段式结构

[原创]作文应试－－排比段式结构

以下话题是以排比段式结构展开的，这样能使文章的条理清楚。排比段式结构的展开有多种方式：

话题：快乐

一：以四季为时间顺序，用诗句过渡，增加文采。

四季之乐

“风乍起，吹皱一池春水。”飘飞的柳絮说：“春回大地了。”轻轻松松换上春装，潇潇洒洒打个电话：“三月，我们去踏青。”带上心情，换上春装，我们去追寻春的倩影。蜂喧蝶舞，树笑花闹，我们去那快乐老家。笔奏响了清流，脚步惊醒了春草，心情感染了万物。春风里，我们心情跳舞。景美好，心好乐，情好悦。“咯嚓”，友人定格下我灿烂的笑容。阳春美景令人陶醉，是春风唤醒了我刚刚经历冬眠的快乐。

“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”炎炎夏日，夹一本书，我躲进了竹林，眼睛旅行在竹林的小道上，心灵便开始散步在美妙的故事中。曼妙的自然之景里，我放任着；美妙的书本之旅上，我忘情着。情飘着，心也荡着，直到山那边的快乐王国。蝉的大联唱中，昭君出塞时的黄沙，貂蝉月下轻舞时的团扇，玉环华清池洗浴时的白绫，西子浣纱时的波纹，已是潜意识里的另一种快乐!让人慨叹的乐，原来在夏日阴下的书页里。

“一片梧桐一声秋，一支芭蕉一分愁。”然而，愁云散尽乐不尽，秋至喜随亦未知。梧桐结出了黑黑的籽，枫叶换上了

红红的衣。于是快乐便装满了梧桐籽，夹满了枫叶片。月上柳梢头，我独自吹笛黄昏后。一种意境，朦胧着；一支乐曲，飘荡着。邀我共舞，月无语，惟有清辉悠悠，送我一分清幽之乐。有点儿枯败的柳枝不想扫我的兴，送我一段婆娑舞。我吹着，它舞着，月夜里，这儿有一幅欢乐的秋愉图。

“千山鸟飞绝，万径人踪灭。”冬雪将兆出一个丰年，呼唤出丰年竹篮里的风情。雪花飘飘，如白蝶舞空，似仙鹤蹈云。房白了，树白了，人也白了。粉妆玉砌的世界里，孩子们在嬉戏，我也在嬉戏。给雪翁抺个鬼脸，给雪婆涂了个红唇，给雪郎戴个瓜帽，给雪姑系块红绸，快快乐乐，无长无少，无忧无虑。寒气早飞九天外，暖意正蕴五脏内。这是幅冬欢图，它的线条是好心情，它的色彩是心情好。

四季皆可乐，乐在四季中。常与四季下棋，以心作注，以乐为子，赌得风风火火，赢得快快乐乐，何乐而不为？

话题：面对拥有

二：以不同的对象为顺序，条理清楚。

如果我有……

佛说，前世的五百次回眸，才换来今世的擦肩而过。

——题记

（一）

如果我有一杯酒。

可否邀李白共饮？

诗仙李太白的一生在许多人看来是失败的，他一生穷困潦倒，没有珍惜曾经拥有的。

他，14岁下三峡，进中原。41岁奉旨进京，一路高歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”到了京城，却只能作些“公向瑶台月下逢”的这些在他看来是靡靡之音的诗。于是他反抗，一年多后被“赐金还乡”。于是他发出了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”呼喊。56岁被牵连流放夜郎。写出了“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”。

（二）

如果我有一把剑，

可否与项羽共舞？

鲁迅说，成功是把好东西包装起来给人看，而失败是把好东西毁灭给人看。于是，乌江边上，你便成了最伟大的毁灭的艺术。你有“何弊之乘”的果敢，你有“挡我者死”的豪迈。但当你耳边响起汉家小儿用楚国的韵律高唱“大风起兮云飞扬”；当你一生中至爱，挥剑合鲜红的血流过雪白的颈，完成了她的“凤凰涅磐”时，你终于忍不住，挥剑，和着那并不耀眼的剑光倒了下去。结束了你传奇的一生。

（三）

如果我有一杯酒，

可否与李煜同醉？

南唐后主在做了亡国之君，被囚于他国之后，发出了“问

君能有几多愁，恰是一江春水向东流”的呼喊，叹出了“落花流水春去也，天上人间”的无奈。还有那“觉来泪双垂”的凄凉。

（四）

如果我有一杯水

独享。

我独倚窗边，想着李白，他会后悔吗？我觉得不会，虽然他曾经拥有高官。项羽，你呢？你应该后悔，曾经诛杀刘邦的机会何止千万，而你却没有珍惜。终于被困于垓下，抱着虞姬自刎而死。李煜，你也应该后悔吧？这些功过将由历史评说。放弃该放弃的，珍惜该珍惜的，如果你有，是前世多少次回眸，才换来今世的拥有，而不要等到失去了，才知道它的可贵。三：以诗句过渡，来表现不同的对象，

月光在呼唤

大话西游中曾经有过对“拥有”问题的一段惊世骇俗的对白，在这里，我想略举一句：“真到失去了才追悔莫及。真的是这样吗？是吗？不是吗？”

没错，纵观古今，因为没有把握住现在而后悔的例子举不胜数，牢骚发得也颇有水准，在这里，我想更有必要举出来与尔等共勉。

其一，逝者如斯夫。

范学士独登岳阳楼，浩荡江水，连绵不绝，挥毫疾书：“逝

者如斯”，人本是终究要进棺材的，这种事，起因和结果似乎本无更大意义，过程却是关键，若如天上的鸿云，来无踪，去无迹，恐怕也要遭人笑话，但是天下人浩翰，能存名至今又有几人，他们若不把握住现在，又怎能留下英名，当然，一些卖国贼，汉奸也至今被人唾骂，却又是外话了，我想，逝去的日子不可追，现在却是光芒的起点。

我想，把握住现在，使你生命充实。

其二，人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

刘禹锡的暗恋体验也可谓流传千古，人读之，莫不有青梅入口之感，风流倜傥，本无可厚非，但刘秦爷的胆识却令我不敢恭维，遇见美女并一见钏情，的确是很好的，怎的我们的男主人公在喝完女主人公一杯水之后，却飘然而去，一年之后，又随风而来，面对人去楼空，桃花依旧，爱情之芽还未萌发就已枯萎，又能怪谁？怪那女子，别人搬家是她的自由，你无权干涉吧。想来想去，只有怪他自己了，别人又怎乔晓你那一厢爱慕呢？你又不说，本来说出来，那女子恐怕就是禹锡夫人了，若是有夫之妇，做个朋友还是可以的嘛，禹锡真是傻!

我想，把握住现在，使你生命浪漫。

其三，夕阳无限好，只是近黄昏。

晚景是人人都爱看的，但人们却总是在伴随夕阳的落下而呆呆站立，待太阳落下，月亮升起，一切归寂于黑暗之时，才回过神来，怎如此之短，可谓“近黄昏”。真是牢骚之至，太

阳东升西落，才算正常，定格在美好，只有照片中才找得到，就算已经夕阳夕下，也不应放弃希望，璀璨之后是暗淡。的确是的，但如何延长美妙的时日，却需要在把握住现在的基础上，一个背囊，随你走遍天涯，看尽人间所有美妙的夕阳，黄昏又奈你如何？毕竟，你没有什么可后悔的。

我想，把握住现在，使你生命延长。

我一个人在月光下行于河边，月影婆娑，似在微笑，似在痛哭，明天又是新的一天，一页未书写过的白纸，明月照我影，一句话脱口而出：是到了该留下点东西的时候了。

我笑了，月也笑了……

话题：读书与做人

四：以写景开头，中间借景来过渡展开，条理清楚。结尾最好也要写景，呼应开头。

读书育人

窗外，窗内点点桂花香，内心的一点一滴在笔下化作一个个跳跃的字符。在充满桂花香的空气中，任它到处渲泄，不用理性的绳丝牵着，让它随风飘去。于是，我写下了：读书育人。

阵阵香气随风飘来，一只大雁向南慢慢飞去，它这么早就举家南迁了？是的，它比不上别的大雁，它飞不过它们，它没有它们力气多，于是它先飞了，它要比那些雁子先飞，那样，它才不会落后，于是我想到了“笨鸟先飞”。鸡声刚起，已有两个人提剑而舞，他们将来要做将军，要为国请命，于是我想

到了“闻鸡起舞”。我又想到了“凿壁偷光”、“悬梁刺股”……于是我写下了：读书可以使人勤奋。

阵阵香气随风飘来，在那乌江（汩罗江）畔，你是否看到一个浑身整洁，长发披肩的老人？他为了表明自己的志向，举身跳去，他无可奈何，于我想到了屈原。那个“脑子里都是幻想，没有一点实际东西”的小男孩呢？他现在在哪里？噢，他原来在我们心中，他为了自己的目标不懈努力，终于他成功了，他的脑子里的东西在他手上变成了实际，而不是在幻想了，于是我想到了爱因斯坦。我又想到了那个从小就为中国人的出路奋斗的毛泽东，还有……于是我写下了：读书使人明志。

阵阵香气随风飘来，那个“非礼勿视，非礼勿听……”的人还好吗？那个“来而不往非礼也”的人还好吗？那个去拜访老子，见时弯下九十度腰的人还好吗？于是我想到了孔子。见到老师说声“老师，您好！”见到了父母要说声：“爸爸、妈妈，你们辛苦了。”于是，我想到了我上小学的情景，于一幕幕有脑海里重现。于是，我写下了：读书使人知礼。

人啊，原来我们知道这么多东西啊，噢，这些都从什么地方来？从书中来，我于是说了声：读书真好，是它教我怎样做人，怎样朝目标努力。于是我写下了：

读书真好，认真读书，诚信做人。

五、以相同的句式过渡，使条理清楚

读书?做人

英国哲学家培根说：“读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。”是啊，正是由于书才使人类从野蛮走向了文明，从无知走向大智。我国古人也曾说：玉不琢，不成器；人不学，不知道。的确，就是读书的重要性。读书不公给了我们这些，还给了我们一些做人的原则和道理。因为，读书给人以诚信，读书给人以高尚，读书给人以自信，读书给人以……

读书给人以诚信。人是社会性的动物，在人与人的交往之中，“诚信”是必不可少的。读过铁凝的“一千张糖纸”的人应该知道，在这篇文章中主要讲述了主人公“我”和世香被表姑欺骗的事，故事的结尾是千张糖纸在天空中飞舞，凌凌乱乱的。孩子的心也被这漫天飞舞的糖纸给撕扯着，并且留下了一层抹不去的阴影。读了这篇文章的我心灵为之一震，诚信是多么的重要。所以从此以后我时刻提醒自己要诚信，这就是读书给我带来的诚信。

读书给人高尚。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”正告诉我们要以天下为己任，为天下苍生着想。它净化了人的心灵，使人们心灵高尚，我还读过这样一则故事，英国一位农夫叫弗朗姆，他在田间劳作并从粪坑中奋力救起了一位小男孩，不到几天，一位绅士来到他家对他表示感谢，并希望能培养他的儿子。十几年后，弗朗姆发明了盘尼西林。那位绅士就大名

鼎鼎的丘吉尔。读了这则故事，心灵如雨过天晴，一切如新，使自己懂什么叫高尚。这便是读书给我带来的高尚。

读书给人以自信。曾经一度，我自暴自弃，恨父母怎么不给生个好脑瓜。但在一天无事时，读到了下面的一段话：有一种石头，原来很普通，有一天人在它身上雕上了龙，刻上了皇帝名讳，它便成了玺。有一种种子，落在崖壁里，不屈不挠，经历过风雨，成了名松……读过之后，心境由此开阔，人要有自信，正如石，种子那样相信自己，总有一天你也会一举成名，这便是读书给我带来的自信。

……

读书既然给我们带来了那么多有用且有价值的东西，我们又为何不去多读书呢？让我们一起为读书而自豪，一起为读书给我们的人生启迪而自豪，做一个有道德，有文化，有才智的人。

李昌平王幸福

当李昌平含泪写下“农民真苦、农村真穷、农业真危险”时，我们看到的，是来自基层农村干部的正义；当王幸福啃

着自带的馒头和方便面，走乡串镇，写下所谓“抗税农户”

的痛苦与无奈时，我们看到的，是新一代农民的理性。

农民的声音很难传达到社会中心，因为他们缺乏传递的

渠道，也缺乏能够代言的人物。执着的王幸福们，或许能够

改变这一状况。

忧郁的瑞典人

英格玛·伯格曼，瑞典电影大师。作品：《第七封印》《沉默三部曲》《夏夜的微笑》。

在瑞典SVT电视频道播出的一部长达一小时的纪录片中，伯格曼的对着镜头承认，他的每一部作品都出自他内心对死亡的恐惧。

他说：“魔鬼不喜欢新鲜的空气，他们喜欢在你双脚冰凉地躺在床上时找到你。”

好官会动情

有七情六欲才是健全的；永远铁石心肠，恐怕此人“人性”有亏，起码是精神受过什么刺激，不健全了。

动情，首先是动常人之情，动人之常情。比如，有爱心，对人关心，对百姓关心，会怜悯人，会体恤关心人，这样的人做官，与老百姓贴心贴情，老百姓当然欢迎。

其次，要以大情统辖小情。比如，在当官的“面子”与比百姓的冤枉相悖时，一己之情必须让位，人民群众的事再小，也是大事。

再次，动情与原则性应高度结合，绝不能以情损义。

周恩来在处理唐山大地震时，饱含热泪；朱镕基在抗洪第一线拥抱将士时，催人泪下；胡锦涛、温家宝在非典肆虐时期作出的每一个决定，都情系国人，动的是人之常情，是

动天地泣鬼神的人情人性人道主义。焦裕禄、孔繁森、郑培民，无一不是怀揣人之常情的真情真性之人。他们，绝对与官腔大调无缘，绝对与拒人千里之外无缘。

[比尔·盖茨寄语]

1、生活是不公平的，你要去适应它。

2、这个世界并不会在意你的自尊，而是要求你在自我感觉

良好之前有所成就。

3、卖汉堡包并不会有损于你的尊严。你的祖父母对卖汉堡

包有着不同的理解，他们称之为“机遇”。

4、如果你陷入困境，那不是你父母的过错，不要将你理应

承担的责任转嫁给他人，而要从中吸取教训。

5、学校会不断地给你机会让你进步，然而现实生活完全不

是这样。

6、没有几位老板乐于帮你发现自我，你必须依靠自己去完

成。

7、善待你所厌恶的人，因为说不定哪一天你就会为这样一

个人而工作。

邓友梅：文学要有趣、有益

当代香港文学界，讲纯文学，刘以鬯（chang去声）稳居榜首；论通俗文学，则金庸、梁羽生可称一代大师。

一、少用形容词，多写形象。

二、文章写好，关上门自己先大声念两遍，自己念着结巴，

人家读起来也咬嘴。

大故事好编，小细节难写，而形象的核心是细节。

读书：漫读、精读。漫读增加文学知识；精读培养写作风格，要反复读，有的段落甚至要背要抄。读书时以己之短比人之长，知道了自己先天不足之处，才避免走弯路。

写作时则要以己之长补人之短，专找自己顺手而别人不太掌握的路子写。虽然这朵花远没人家的好看味香，可也算是一个独特的品种；虽然不出色，却也不与人重复，这样在百花坛中才有存在的价值。

[绿满葡萄牙]

葡萄牙流行的说法：一个完人一生要做三件事，即生一个孩子、写一本书、种一棵树。

爱一棵树，就是爱一个朋友。

[陈毅诗句] 云山入眼碧空尽，我欲骑鲸跋浪归。

[杜甫诗句]

才力应难跨数公，即今谁是出群雄？

但见翡翠兰苕上，未掣鲸鱼碧海中。

[傅聚卿钱学研究]

“碧海掣鲸闲此手”，钱氏点化老杜“未掣鲸鱼碧海中”之句也；浪淘涛翻而赤手捕鲸，意态雄杰，“自信有写作之

才”也。

[集美毛豆遭遇绿色壁垒]

集美毛豆主要销往日本、韩国，现在遭遇绿色壁垒，村民一脸惆怅。

[苏州古建筑]

白墙黑瓦间掩映着灵动的飞檐翘角，墙体上饰以花窗、月门、海棠门、葫芦门、扇形门或花瓶门，处处体现出江南水乡的精致淡雅。

[三绝碑]

湖南郴州那块三绝碑别蕴风神。

秦观：郴江幸自绕郴山，为谁留下潇湘去。（1096）

三年后，苏轼：“少游已矣，虽万人何赎？”

他的梦和他的梦刘以鬯

高鹗进入曹霑的梦境，好像探险者忽然找到珍宝，很兴奋。天有一个洞，光柱插入淡灰，形成奇特的景象，使高鹗在兴奋中感到诧异。女娲笑眯眯地对他说：“没有什么不好。”语音未完，天在巨响中忽然塌了一半，高鹗大吃一惊，睁大眼睛对女娲投以询问的凝视。女娲的笑容虽已收敛，

再一次开口时语调仍旧轻松：“不用担心，我有办法。”女娲用三万多块石头补天，留下一块在青埂峰下。高鹗以为这块通灵性的石头带来了动人的故事，其实故事只在曹霑的笔尖跳舞。

曹霑常在梦中寻找甜蜜与怪异。高鹗常在梦中寻找甜蜜与怪异。贾宝玉也常在梦中寻找甜蜜与怪异。在现实生活中，贾宝玉讨厌林黛玉身上的衣服。贾宝玉曾在秦可卿的卧房里睡中觉，跟随仙姑进入一个陌生的地方，见到一些陌生的景物，做了从未做过的事情。他以为自己在做梦，因此十分喜爱这场迷离而优美的梦。梦是思想的形象，也是愿望的另一种实现，有时荒唐，有时美得像无字的诗。所以，贾宝玉喜欢做梦。曹霑喜欢做梦。高鹗也喜欢做梦。

一次又一次，高鹗进入曹霑的梦境去认识他需要熟悉的人和事：假的人、假的事、真的人、真的事。在曹霑梦境里，高鹗不能不惊诧于刘姥姥的眼睛会像车子般满载好奇；也不能不像刘姥姥那样惊诧于大观园的奢靡与华丽。日子一久，高鹗几乎变成曹霑梦中的一分子。高鹗未必能够尝到林黛玉泪水的咸味，却常常听到林黛玉的叹息。至于凤辣子的阴险与狠毒虽已习惯，尤二姐的吞金、晴雯的含冤而死却使他感到意外。使他更感诧异的是：走出曹霑的梦境时，他见到许多曹霑没有梦见的事情。

高鹗也常常做梦。在他的梦中，贾宝玉不是曹霑梦中的

贾宝玉；林黛玉不是曹霑梦中的林黛玉；薛宝钗不是曹霑梦中的薛宝钗；贾母不是曹霑梦中的贾母。……

有一天，很热，高鹗躺在竹榻上午睡。曹霑的灵魂走入他的梦境，翻开程伟元刊行的一百二十四《红楼梦》，指着后四十回，大发雷霆：“不是这样的！不是这样的！”高鹗睁大眼睛望着曹霑，不但不承认他（曹霑）所梦不是他（高鹗）的梦；而且不承认他（高鹗）的梦不是他（曹霑）的梦。