楹联艺术赏析
楹联(对联)的特点、赏析及训练(7)
楹联(对联)的特点、赏析及训练(7)楹联(对联)的特点、赏析及训练·对联的特点对联的特点是既要有“对”，又要有“联”。
形式上成对成双，彼此相“对”；上下文的内容互相照应，紧密联系。
一幅对联的上联和下联，必须结构完整统一，语言鲜明简练。
对联的特点具体如下：1.字数相等，断句一致。
除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。
2.平仄相谐。
传统习惯是“仄起平落”，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。
这主要是为了音韵和谐，错落起伏，悦耳动听，铿锵有力。
例如：云带钟声穿树去平仄平平平仄仄月移塔影过江来仄平仄仄仄平平3.词性相对，位置相同。
就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。
这种要求，主要是为了用对称的艺术语言，1/ 11更好地表现思想内容。
例如：海阔鱼跃（名词）（形容词）（名词）（动词）天高鸟飞（名词）（形容词）（名词）（动词）4.内容相关，上下衔接。
上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。
如明代东林党首领顾宪成，在东林书院大门上写过这样一幅对联:风声雨声读书声声声入耳家事国事天下事事事关心上联写景，下联言志，上下联内容紧密相关，使人透过字面，很容易理解作者的自勉自励之心。
5.节奏相合。
上下两联的停顿位置是相同的。
上下联的节奏都是二字一顿、二字一顿、三字一顿，节奏完全吻合。
6.结构相应。
上下两联的结构应当一致，如动宾结构对动宾结构，主谓结构对主谓结构等等。
此外，张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。
·对联的种类对联的种类大至可以分为三类：1.正对2/ 11所谓正对，亦叫同类对。
就是上下联的内容基本相同，它们互为关联，互为补充。
比如：春水接天长，一网收来鱼满载；东风吹地暖，千锄种下谷盈仓。
血肉作干城，烈概在火中长啸；光荣归党国，英风使天下同钦。
（郭沫若为黄继光牺牲十周年题联）宝剑锋从磨砺出；梅花香自苦寒来。
优秀楹联鉴赏（二）
优秀楹联鉴赏（二）１０１出句：每与壶中寻旧梦 [一身清白]对句：常来竹外看新花 [风自北]楹联鉴赏：出句类似南山主人的山居心境,但抱白云归,不论酒樽空.纵使如此,也还是有值得欣喜的事,就是篱笆外的竹子已经开花了,预示了诗人的内心处还是一种希望的情怀,而非一味的沉迷. 所以从物看心,以物寄人.是对句的高明处.１０２出句：霞红失艳飘枫醉［赤兔马］对句：树绿尽涂流水欢『暗夜』楹联鉴赏：对句的涂字，感觉在，见活力。
１０３出句：人情如纸临风破 [十三]对句：世事若茶转眼凉 [秋池]楹联鉴赏：如履薄冰，唏嘘。
１０４出句：故国不堪回首处 [驸马]对句：人生多有转身时 [湖蓝]楹联鉴赏：出句无奇，化自李后主句，倒是对句给出直面的见解。
避无可避，就转身吧。
１０５出句：一路东风难系马 [了矣]对句：几犁细雨好扶春 [烟儿]楹联鉴赏：欢快格调，出句非＂浅草才能没马蹄＂，是如风的奔跑，对句给出乡村的好景，＂一犁春雨好耕村。
＂１０６出句：雨润红荷鱼迹淡 [佚名]对句：云擦碧水月痕无 [佚名]楹联鉴赏：越淡越无，但味道已经出来。
如写生画，随时在调整颜色的对比程度。
１０７出句：灼灼桃花夹柳岸 [佚名]对句：潺潺溪水绕村庄 [佚名]楹联鉴赏：颜色与声音的对比，写出这个春天的生气勃勃。
１０８出句：春湖似酒先馋柳 [如烟]对句：往事如风渐忘亭 [无名]楹联鉴赏：出幅诗情已垫，埋下伏笔。
我和西子有个约定，在湖心亭中，看着幽碧的春水如醍醐美酒，惹得垂柳弯腰欲嗅，如痴如醉。
西子并没有来，心情转而淡伤。
然这也许是早已经心中设想好的结果，是以让往事如风而去吧，留在亭中的只有那份真挚过的感情如柱而立。
１０９出句：山前细雨斜织幕 [琴心]对句：渚上青烟漫笼纱 [吉虎]楹联鉴赏：醉眼朦胧，不知道苏暮遮，也不知烟笼寒水碧笼纱。
醉也，醉也。
１１０出句：花不媚人谁在眼 [驸马]水句：月常顾我自倾心 [竹叶]楹联鉴赏：以我为中心，以我为修持，不失我相。
１１１出句：几张笑脸疑春至 [逍遥]对句：一室童音胜鸟喧 [落情]楹联鉴赏：显然人的心情才是主观的对春天的赞美。
优秀楹联赏析
优秀楹联赏析011出句：无翅心偏远[蓝风景]对句：敢情花最香[好人生]赏析：难得有一种浪漫的情愫，心有多远，天就有多大。
出幅如不够坚定的话，对幅的花最香更印证了这种坚定性。
祝福每一个有梦想的人都能飞到自己的理想花国。
对幅的对仗有些跳脱大胆，却很合意。
012出句：满腹梅花句 [匆匆过客]对句：一颗冰雪心 [二月]赏析：只要有爱，就有纯洁的心，满腹的梅花诗。
句短而富有内涵，可以试用词来诠释，浣溪沙：“若问连城飞雪忙，纤纤雪片入新房。
娥眉无意画眉妆。
一朵香微吹下酒，无穷温暖溢于窗。
梅妻回首笑三郎。
”013出句：云补山缺处 [-泥鳅-]对句：江流天尽头 [燕十三]赏析：苍茫山缺，可以云补，对幅化用了“江流天地外”的部分诗意。
时空的上下转换，有种视觉的震撼效果。
014出句：云拖山色近[周家大少爷]对句：风渡鸟声清[流月长河]赏析：云拖有前人的“一帘花影云拖地”的痕迹，把山色用固体的感觉表达出来，对幅风渡一词选择不错。
整联是声色的对比运用，写出了自然环境的美。
015出句：不畏人间苦[快乐神仙]对句：敢为天下先[手套集句]赏析：孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。
”但凡成大事者，需要有吃苦耐劳之心，还有敢于尝试，作鲁迅说的第一个敢吃螃蟹的人。
整联可以为座右铭。
016出句：斜雨穿花阵[绮梦抚琴]对句：春风动酒旗[小小顽童]赏析：想起了杏花村，想起了杜牧的《清明》诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂；借问酒家何处有？牧童遥指杏花村”。
017出句：玉砚银河洗[约心相见]对句：金樽碧海倾[王者]赏析：若非李白风神，难以有此出对，气势相当。
可以试用一词来诠释几分---西江月：“万里山河张翅，飞来老子樽前。
人间不让李白先，砚里风神自现。
若那海潮倾泻，浇着肺腑无言。
筷夹星子好尝鲜，笑傲王侯来羡。
”018出句：云带峰肩绕 [风动梅枝]对句：月舟山脚停 [苏东皮]赏析：出幅活色生香，如神女峰美人，想象下云带当披肩的飘逸感觉，正是如此，才吸引了哪位多情的诗人，乘着月舟来到山脚下，欲与美人约会。
千山楹联艺术特色赏析
㊀第３３卷第９期２０１９年９月㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀白城师范学院学报ＪｏｕｒｎａｌｏｆＢａｉｃｈｅｎｇＮｏｒｍａｌＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀Ｖｏｌ.３３ꎬＮｏ.９Ｓｅｐ.ꎬ２０１９㊀千山楹联艺术特色赏析宋㊀扬１ꎬ张㊀婧２(１ 白城师范学院文学院ꎬ吉林白城１３７０００ꎻ２ 吉林体育学院基础课教学研究部ꎬ长春１３００２２)㊀㊀摘要:千山楹联是历代文人游历千山的见证ꎬ也是千山文化发展可供溯源的宝贵资料ꎮ千山楹联宣扬佛道教义㊁描摹风光景物㊁揭示人生哲理ꎬ运用比拟㊁化典㊁嵌字等多种修辞手法ꎬ具有一定的文化意蕴与审美价值ꎮ文章通过对千山楹联哲思㊁形式㊁意境与修辞四个方面的解读ꎬ阐明千山楹联独有的艺术特色ꎮ关键词:千山ꎻ楹联ꎻ艺术特色ꎻ赏析中图分类号:Ｉ２０７.６文献标识码:Ａ文章编号:１６７３￣３１１８(２０１９)０９￣００４３￣０４收稿日期:２０１９－０３－０３作者简介:宋扬(１９８９ )ꎬ女ꎬ讲师ꎬ硕士ꎬ研究方向:楹联文化ꎬ新媒体ꎻ张婧(１９７４ )ꎬ女ꎬ副教授ꎬ研究方向:文学ꎮ㊀㊀千山ꎬ位于辽宁省鞍山市东南１７公里处ꎬ总面积７２平方公里ꎬ素有 东北明珠 之称ꎮ千山为长白山支脉ꎬ由９９９座山峰组成ꎬ故名 千山 ꎬ亦称 千华山 千朵莲花山 ꎮ清代诗人姚元之吟之:欲向青天数花朵ꎬ９９９芙蓉ꎮ 千山 无峰不奇ꎬ无石不峭ꎬ无庙不古ꎬ无处不幽 ꎬ是集寺庙㊁园林于一山的旅游胜地ꎮ千山景观ꎬ以奇峰㊁岩松㊁古庙㊁梨花最为有特色ꎮ景色秀丽ꎬ四季各异ꎬ春季梨花漫谷ꎬ清香四溢ꎻ夏季溪水潺潺ꎬ重峦叠翠ꎻ秋季漫山红叶ꎬ层林尽染ꎻ冬季玉树琼枝ꎬ雪浪连绵ꎮ四季美景纷呈ꎬ令人目不给赏ꎮ千山胜迹ꎬ现存的庙宇有九寺㊁六观㊁六宫㊁三庵㊁财神庙等二十余处庙宇ꎮ这些庙宇建筑宏伟古朴ꎬ布局精巧自然ꎮ有的高耸于险峰ꎬ有的依偎于群山ꎻ有的若隐若现于古松怪石间ꎬ有的豁然显见于小径通幽处ꎮ佛道两教共居一山ꎬ形成了 古刹隐山林ꎬ道观筑谷间 的奇妙美景ꎮ[１]千山钟灵毓秀ꎬ人文蕴藏丰富ꎬ遍布古建筑上的各色楹联是千山的一大特色ꎬ也是中华民族不可多得的文化瑰宝ꎮ千山楹联多用凝炼的语言抒发内心情感㊁赞美千华之姿㊁阐释佛道教理ꎮ千山楹联是千山文化的重要组成部分ꎬ它承载着千山独有的文化底蕴ꎬ也是文人骚客抒情咏志㊁流连赏析的对象ꎮ研究解读千山楹联可以让世人更清晰㊁全面地了解千山文化ꎬ加强千山文化的保护㊁传承与开发利用ꎮ一㊁哲思美:佛道共融ꎬ物我两忘北魏时期ꎬ千山就已有佛教徒踪迹ꎮ唐贞观十八年ꎬ唐太宗李世民征伐辽东一带的高句丽ꎬ驻跸千山大安寺ꎬ千山佛教得以发展ꎮ辽金时期ꎬ千山成为关东著名的佛教圣地ꎮ而早在西汉时期ꎬ就有道家在千山炼丹修行ꎮ东汉末年五斗米教传入千山ꎮ佛㊁道两家共居一山ꎬ形成佛道共融㊁释道同源的独特文化ꎬ千山由此也有 东北祈福第一山 之称ꎮ这种独特的宗教文化自然体现流露于楹联之中ꎮ山西省佛教协会会长根通长老曾评五台山楹联: 佛学联重在说理寄意ꎬ山水联重在写景抒情ꎮ但即使是山水联ꎬ貌似写景ꎬ却也深藏佛理ꎬ暗蕴禅机ꎬ带有浓郁的宗教色彩 ꎮ对千山楹联而言ꎬ也是如此ꎮ千山楹联共计三百余副ꎬ行文间可悉历代佛教㊁道教的发展概况与人事兴替ꎬ蕴含着深深的禅意和人生哲理ꎬ意境高远ꎬ耐人寻味ꎮ千山现存主要佛寺有祖越寺㊁龙泉寺㊁中会寺㊁大安寺等１１座ꎬ在佛寺之中ꎬ处处可见彰显 佛性 禅心 的楹联ꎬ它们宣扬佛教教义ꎬ歌颂佛法功德ꎬ凝结着佛教中人对世界㊁对人生的哲理性思３４考ꎮ如龙泉寺联: 大悲山上开千眼垂千手超拔沉溺ꎻ娑婆界内行六度运六通化道凡情 ꎮ上联说观世音菩萨遍观世物ꎬ遍护众生ꎬ拯救沉迷不悟的世人ꎬ下联言佛祖在娑婆界内教化众生摒弃凡人之情ꎮ又如香岩寺地藏殿联: 万树花开因地暖ꎻ千江月现为波清 ꎮ联语表意为万树花开ꎬ皆因地暖ꎬ花不分好坏ꎬ地暖即绽放ꎻ千江月现ꎬ皆因波清ꎬ江不分大小ꎬ有水皆含月ꎮ实指人人本具佛心佛性ꎬ若能皈依佛法ꎬ于日常行走坐卧中ꎬ仔细参究ꎬ必有明心见性之时ꎮ在宗教氛围浓厚的千山ꎬ聆听着声声佛号ꎬ沐浴着暮鼓晨烟ꎬ无论是佛教徒与否ꎬ都会被佛家教义感染ꎬ有所禅悟ꎮ千山道教是东北道教重镇ꎮ千山道教流派汇聚了全真道中的龙门派㊁华山派㊁蓬莱派和金山派ꎬ经多年发展ꎬ千山已成为中国道教圣地ꎮ纵观千山道教宫观楹联ꎬ道家崇尚静寂㊁遁世的思想得到了集中体现ꎮ«老子»中有云:夫物芸芸ꎬ各复归其根ꎻ归根曰静ꎬ是谓复命ꎮ道家追求超世ꎬ讲究自然ꎮ千山无量观有联: 和光同尘上德若谷ꎻ致虚守静众妙之门 ꎮ联语意在告诫人们ꎬ物欲净尽ꎬ毫无杂念ꎬ使自己的心性达到虚静至极的状态ꎬ则近 道 矣ꎮ再如 宠辱不惊闲看庭前花开花落ꎻ去留无意好仿天外云卷云舒 一联ꎬ若将人生荣辱㊁名利㊁去留看作花开花落㊁云卷云舒般自然ꎬ得不喜㊁失不忧ꎬ便能物我一如ꎬ天人合一ꎮ二㊁形式美:结构和谐ꎬ音韵合律哲学家克罗齐在«美学原理»中说:一种独特的形式ꎬ才使诗人成其为诗人ꎮ形式对于文学艺术而言至关重要ꎮ楹联讲究词性对品㊁结构对应㊁节率对拍㊁平仄对立ꎬ追求对称呼应的协调美ꎮ如大佛寺山门联 塔影屏日影ꎻ钟声掩松声ꎮ 塔影 和日影 钟声 和 松声 构成联内自对ꎬ同时 塔影 与 钟声 日影 与 松声 也分别相对ꎬ对仗工整ꎮ 屏 掩 二字拟人化的手法让整副对联瞬间生动起来ꎬ让人感受到千山自然景物与人文景色的共融共生ꎮ格律为 仄仄平仄仄ꎻ平平仄平平 ꎮ平仄相对ꎬ节奏感强ꎬ读来朗朗上口ꎮ大佛寺龙华堂联 释迦说法白鹿衔花猿献果ꎻ弥勒谈经青龙侧耳虎低头ꎮ 联中佛教用语㊁名词㊁动词一一相对ꎮ 白鹿 青龙 既是名词相对ꎬ又构成颜色相对ꎬ对仗工稳贴切ꎮ 说 白 为古入声字ꎬ读仄声ꎮ联句格律为 仄平仄仄/仄仄平平平仄仄ꎻ平仄平平/平平仄仄仄平平 ꎮ韵律严谨ꎬ轻重缓急分明ꎬ节奏感鲜明ꎮ作为一种艺术综合体ꎬ楹联不但具有语言的对称美㊁意境美ꎬ还融书法㊁绘画㊁雕刻于一身ꎬ给观者以多重的审美感受ꎮ[２]一幅楹联之所以千百年不衰ꎬ得益于其丰蕴的内涵㊁独特的形式ꎬ也得益于书法大家们精湛的书写ꎮ千山楹联中ꎬ不少出自于书法名家之手ꎮ如千山山门中门楹联: 南海八千路ꎻ辽东第一山ꎮ 此联为启功所书ꎮ启功ꎬ中国当代著名教育家㊁书画家㊁国学大师ꎬ有诗㊁书㊁画 三绝 之称ꎮ其书法文雅清秀㊁恬淡从容ꎬ自成一家ꎮ书法界评论其字体 不仅是书家之书ꎬ更是学者之书㊁诗人之书ꎮ 又如千山山门联: 云护钟灵气ꎻ松留太古音 ꎮ该联出自于书法家王廷风之手ꎮ其所作楷书法度谨严ꎬ深得魏晋风骨ꎬ所作行㊁草书笔力劲健ꎬ章法自然ꎬ富有古拙㊁率真之趣ꎮ一副好的楹联书法作品ꎬ既会耐人品读ꎬ引领观者细细体味联语的内涵与意境ꎬ也会因书法家们的生花妙笔ꎬ带给观者力透纸背㊁行云流水的审美享受ꎮ三㊁意境美:寓意于形ꎬ景情交融对联之美ꎬ既在于结构对仗工整㊁音韵合律ꎬ给读者以视觉上的形式美与听觉上的节奏感ꎬ更在于其内在的意境美ꎮ所谓意境ꎬ是作者主观审美情趣与客观自然景物融合的有机结合ꎬ是作者丰富的思想感情与文采斐然的艺术世界的辩证统一ꎮ[３]清代学者王夫之曾说: 意犹帅也ꎬ一联优劣与否ꎬ在于是否立有意境ꎬ是否意境高远ꎮ 王国维也曾言ꎬ词以境界为最上ꎬ有境界则自成高格ꎬ自有名句ꎮ [４]楹联的意境美ꎬ可以从景物美㊁情感美㊁理趣美㊁风格美四个维度来感悟体会ꎮ如太和宫客堂联 门前绿水开明镜ꎻ窗外青山列画屏 ꎮ用笔精练ꎬ三言两语便将水之清㊁山之美勾勒明白ꎮ山水之美景ꎬ令人神往ꎮ又如大安寺联: 紫气东来锁住白云开阆苑ꎻ黄峰北拱环连绿水胜蓬莱 ꎮ上联 紫气 白云 ꎬ下联 黄峰 绿水 ꎬ色彩鲜明绚丽ꎬ营造了强烈的视觉美感ꎮ 开阆苑 胜蓬莱 可谓是画龙点睛ꎬ此地景色犹如人间仙境ꎬ远胜蓬莱ꎬ留给读者极大的遐想空间ꎮ情感美指作者于楹联中抒发的强烈真挚的感情ꎬ无论是欣喜爱恋ꎬ抑或是悲愤厌恶ꎬ楹联总会以饱满真切的情感感染观者ꎮ如中会寺联 无羞无恶由他们混帐糊涂ꎻ不威不惩到这里满盘算清 ꎮ联语告诫世人莫行恶事ꎬ４４㊀白城师范学院学报第３３卷第９期㊀否则因缘果报ꎬ招致祸端ꎬ充分表达了作者对无良小人的憎恨鄙夷之情ꎮ还有些楹联语浅意深ꎬ寓抽象真理于联中ꎬ展现了十足的理趣美ꎬ给读者以启迪ꎮ如木鱼庵联: 清净致虚归命本ꎻ无为流化了心源 ꎮ道家认为 无为自化ꎬ清静自正 ꎮ人之天性清净本然ꎬ摒弃尘世杂念ꎬ才能回归 命本 ꎬ物我合一ꎮ 顺天之时ꎬ随地之性ꎬ因人之心 ꎬ勿凭主观臆断行事ꎬ才能达到心之本源ꎮ不同的作者ꎬ风格也不尽相同ꎬ可谓 横看成岭侧成峰ꎬ远近高低各不同 ꎮ同为寺联ꎬ 山光月影含妙谛ꎻ松涛泉韵演禅机 ꎮ 一念不生千金可化ꎻ三心未了滴水难消 ꎮ虽皆含佛义ꎬ但各有风韵ꎮ前者写山光流动ꎬ月色朦胧ꎬ松林作响ꎬ泉水潺潺ꎮ联语清丽ꎬ以自然的笔触描绘了一幅动人的月夜美景图ꎮ 妙谛 禅机 二词不露声色ꎬ镶嵌于这如诗如画的美景之中ꎬ自然之美与禅意之美完美相融ꎮ后者禅机则更为明了直白ꎬ上联写不生妄念ꎬ可消除业障ꎬ破除生死轮回ꎻ下联写心中若还有妄想ꎬ即使久修善业ꎬ也难以获得真正解脱ꎮ四㊁修辞美:注重修辞ꎬ耐人品读作为一种语言文学艺术ꎬ楹联创作离不开修辞ꎮ修辞的巧妙运用可以使楹联音韵和谐ꎬ用简练生动的语言即可传情达意ꎬ让楹联朗朗上口的同时使读者体会到楹联的活㊁奇㊁雅㊁趣ꎮ如千山山门联: 千峰插云汉ꎻ万壑起松风 ꎮ 插 起 二字运用拟人手法把峰之高㊁松之茂描绘得淋漓尽致ꎮ无量观联: 极是道宗太极还从无极起ꎻ元为善长三元总自一元分 ꎮ 极 元 二字一音三叠ꎬ起强调突出作用ꎮ五龙宫联: 鸟语花香何处更求阆苑ꎻ山明水秀此间便是蓬莱 ꎮ则是典型的设问ꎬ上联问ꎬ下联答ꎬ使读者印象深刻ꎮ在修辞手法上ꎬ楹联除了惯用的比喻㊁借代㊁设问㊁反问㊁夸张㊁对偶等外ꎬ还有一些特殊的修辞手法ꎮ如龙泉寺联:龙之为灵昭昭ꎬ降雨出云ꎬ何必独推东岳ꎻ泉之不舍混混ꎬ烟波柳浪ꎬ无难更作西湖 ꎮ此联运用了嵌字中的鹤顶格ꎮ鹤顶格又名 藏头格 ꎬ即将要嵌入的二字分别放在上㊁下联中的首字位置ꎬ就像仙鹤头顶的一点红ꎮ此联将 龙泉 寺名嵌入ꎬ匠心独运ꎮ大佛寺联: 佛为山山为佛真身现弥勒ꎻ山乃佛佛乃山法相成道场ꎮ 此联运用了回文修辞手法ꎮ回文又称回环ꎬ利用语序的回环往复表达事物间联系ꎮ联中的 佛为山山为佛 山乃佛佛乃山 形成了本句回文ꎬ颇有巧思ꎮ财神庙联: 关管官管司命禄禳灾祸ꎻ公共供共招财宝纳福详 ꎮ联中 关 官 和 公 供 运用了同音修辞手法ꎬ由此使联语更具趣味ꎮ还有一些楹联联语或化用典籍或直接引用典故ꎬ使联句耐看㊁耐品味ꎮ如无量观慈云殿联: 谈道偶逢骑鹤侣ꎻ写经时遇换鹅人 ꎮ 骑鹤侣 换鹅人 出自元代诗人揭傒斯五律诗«黄尊师高轩观鹅因留宿»中的 偶寻骑鹤侣ꎬ来此看鹅群ꎮ 西汉刘向«列仙传 王子乔»载:王子乔ꎬ即周灵王太子晋ꎬ尝乘白鹤驻缑氏山头ꎮ王子乔乘鹤仙化而去ꎬ后文人多以之用作吟咏仙家之典ꎮ 看鹅群 则指的是书法家王羲之喜爱养鹅ꎬ以抄写«黄庭经»为代价换取一道观白鹅的故事ꎮ楹联以典故相对ꎬ工整贴切ꎬ引人遐想ꎮ结语作为千山文化的重要缩影与载体ꎬ千山楹联蕴藏着极为丰富的文化内涵ꎬ它们或宣扬佛道教义ꎬ点悟迷津ꎻ或寄寓山水ꎬ感悟生命ꎻ或富含哲理机趣ꎬ教化世人ꎮ无论是内容㊁形式ꎬ还是意境㊁修辞ꎬ都值得反复玩味ꎬ细细咀嚼ꎮ其内在的历史文化底蕴尤为丰富ꎬ对现代社会也具有极高的鉴赏价值ꎮ黑格尔曾说:艺术的真正职责在于帮助人认识到心灵的最高旨趣ꎮ研究品读千山楹联ꎬ有助于保护传承优秀传统文化ꎬ提升国人的思想境界ꎬ促进开发千山旅游资源ꎬ共建民族精神家园ꎮ参考文献:[１]侯文慧.千山楹联解读[Ｍ].辽宁:辽宁人民出版社ꎬ２０１５:６. [２]卢瑞峰.中国对联文化思想内涵探析[Ｊ].泰山学院学报ꎬ１９９６(４):４００.[３]李坤栋.谈名胜楹联的鉴赏[Ｊ].重庆师专学报ꎬ１９９５(４):７０. [４]金实秋ꎬ刘仲邦.对联云梯丛书 怎样作胜迹联[Ｍ].北京:西苑出版社ꎬ２００３:１７.５４千山楹联艺术特色赏析㊀㊀白城师范学院学报第３３卷第９期㊀ＡｎＡｐｐｒｅｃｉａｔｉｏｎｏｆｔｈｅＡｒｔｉｓｔｉｃＣｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｓｏｆＱｉａｎｓｈａｎＣｏｕｐｌｅｔｓＳＯＮＧＹａｎｇꎬＺＨＡＮＧＪｉｎｇ(１ ＴｈｅＳｃｈｏｏｌｏｆＣｈｉｎｅｓｅＬａｎｇｕａｇｅａｎｄｌｉｔｅｒａｔｕｒｅꎬＢａｉｃｈｅｎｇＮｏｒｍａｌＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙꎬＢａｉｃｈｅｎｇ１３７０００ꎻ２ ＢａｓｉｃＣｏｕｒｓｅｓＲｅｓｅａｒｃｈＤｅｐａｒｔｍｅｎｔꎬＰｈｙｓｉｃａｌＥｄｕｃａｉｔｏｎＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙꎬＣｈａｎｇｃｈｕｎ１３００２２ꎬＣｈｉｎａ)Ａｂｓｔｒａｃｔ:ＱｉａｎｓｈａｎｃｏｕｐｌｅｔｓａｒｅｔｈｅｗｉｔｎｅｓｓｅｓｏｆｌｉｔｅｒａｔｉｓｗｈｏｈａｖｅｔｒａｖｅｌｅｄｔｏＱｉａｎｓｈａｎｉｎａｌｌａｇｅｓ.ＴｈｅｙａｒｅａｌｓｏｖａｌｕａｂｌｅｓｏｕｒｃｅｓｔｏｒｅｓｅａｒｃｈｔｈｅｈｉｓｔｏｒｙｏｆＱｉａｎｓｈａｎｃｕｌｔｕｒｅ.ＱｉａｎｓｈａｎｃｏｕｐｌｅｔｓｐｒｏｍｏｔｅｔｈｅｄｏｃｔｒｉｎｅｓｏｆＢｕｄｄｈｉｓｍａｎｄＴａｏｉｓｍꎬｄｅｓｃｒｉｂｅｔｈｅｓｃｅｎｅｒｉｅｓａｎｄｒｅｖｅａｌｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙｏｆｌｉｆｅｗｉｔｈｖａｒｉｏｕｓｒｈｅｔｏｒｉｃａｌｄｅｖｉｃｅｓｓｕｃｈａｓａｎａｌｏｇｉｅｓꎬａｌｌｕｓｉｏｎｓａｎｄｉｎｌａｙｓꎬｔｈｅｒｅｆｏｒｅｔｈｅｙａｒｅｒｉｃｈｉｎｃｕｌｔｕｒａｌｉｍｐｌｉｃａｔｉｏｎｓａｎｄａｅｓｔｈｅｔｉｃｖａｌｕｅ.ＴｈｉｓａｒｔｉｃｌｅｉｎｔｅｒｐｒｅｔｓＱｉａｎｓｈａｎｃｏｕｐｌｅｔｓ ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｉｃａｌｉｄｅａｓꎬｆｏｒｍｓꎬｍｏｏｄａｎｄｒｈｅｔｏｒｉｃｔｏｅｘｐｌａｉｎｔｈｅｕｎｉｑｕｅａｒｔｉｓｔｉｃｆｅａ￣ｔｕｒｅｓｏｆＱｉａｎｓｈａｎｃｏｕｐｌｅｔｓ.ＫｅｙＷｏｒｄｓ:Ｑｉａｎｓｈａｎꎻｃｏｕｐｌｅｔꎻａｒｔｉｓｔｉｃｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃꎻａｐｐｒｅｃｉａｔｉｏｎ责任编辑:陈坤(上接２５页)ＡＣｕｌｔｕｒａｌＲｅｓｅａｒｃｈｏｎＭｙｔｈｉｃａｌＡｎｉｍａｌＳｔａｔｕｅｓｉｎｔｈｅＰａｌａｃｅＭｕｓｅｕｍＺＨＯＵＱｉａｎ(ＩｎｓｔｉｔｕｔｅｏｆＧｕｇｏｎｇＳｔｕｄｉｅｓꎬＴｈｅＰａｌａｃｅＭｕｓｅｕｍꎬＢｅｉｊｉｎｇ１００００９ꎬＣｈｉｎａ)Ａｂｓｔｒａｃｔ:Ｍｙｔｈｉｃａｌａｎｉｍａｌｓａｒｅꎬｎａｍｅｌｙｆｉｃｔｉｏｎａｌｂｅａｓｔｓꎬｔｈｅｙｈａｖｅｌｏｎｇｂｅｅｎｆａｖｏｒｅｄｂｙｅｍｐｅｒｏｒｓｉｎｈｉｓｔｏ￣ｒｙｓｉｎｃｅｔｈｅＣｈｉｎｅｓｅｐｒｏｎｕｎｃｉａｔｉｏｎｏｆ ｍｙｔｈｉｃａｌａｎｉｍａｌｓ ｓｏｕｎｄｓｌｉｋｅｔｈａｔｏｆ ｌｏｎｇｅｖｉｔｙ .ＤｉｆｆｅｒｅｎｔｔｙｐｅｓｏｆｍｙｔｈｉｃａｌａｎｉｍａｌｓｔａｔｕｅｓａｒｅｄｅｃｏｒａｔｅｄｉｎｉｎｄｏｏｒａｎｄｏｕｔｄｏｏｒｏｆｔｈｅＦｏｒｂｉｄｄｅｎＣｉｔｙｂｕｉｌｄｉｎｇｓ.Ｔｈｅｙｈａｖｅｓｅｒｖｅｄａｓｓｙｍｂｏｌｓｏｆｇｕａｒｄｓꎬｏｒａｓｃａｒｒｉｅｒｓｏｆｅｍｐｅｒｏｒｓ ｓｐｅｃｉａｌｗｉｓｈｅｓ.Ｔｈｉｓｒｅｓｅａｒｃｈｔａｋｅｓｓｏｍｅｍｙｔｈｉｃａｌａｎｉｍａｌｓａｓｃａｓｅｓｔｕｄｉｅｓ:ｄｒａｇｏｎａｎｄｉｔｓｎｉｎｅｓｏｎｓꎬｐｈｏｅｎｉｘꎬｈｏｕｏｎｏｒａｍｅｎｔａｌｃｏｌｕｍｎｉｎｆｒｏｎｔｏｆＴｉａｎ ａｎＧａｔｅꎬｋｙｌｉｎｉｎｆｒｏｎｔｏｆＣｉｎｉｎｇＧａｔｅꎬｘｉｅｚｈｉｉｎｆｒｏｎｔｏｆＴｉａｎｙｉＧａｔｅａｎｄｓｏｏｎ.ＢａｓｅｄｏｎａｂｕｎｄａｎｔｈｉｓｔｏｒｉｃａｌｒｅｓｏｕｒｃｅｓｏｆｔｈｅＦｏｒｂｉｄｄｅｎＣｉｔｙꎬｔｈｅｐａｐｅｒｅｘｐｌｏｒｅｓｔｈｅｏｒｉｇｉｎｓｏｆｔｈｅｍｙｔｈｉｃａｌａｎｉｍａｌｓꎬｉｎｔｅｒｐｒｅｔｓｔｈｅｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｂｅｔｗｅｅｎｔｈｅｆｉｃｔｉｏｎａｌｂｅａｓｔｓａｎｄｔｈｅｅｍｐｅｒｏｒｓꎬａｎｄｒｅｖｅａｌｓｔｈｅｃｕｌｔｕｒａｌｃｏｎｎｏｔａｔｉｏｎｓｏｆｔｈｅｍａｇｉｃａｌａｎｉｍａｌｓ.ＫｅｙＷｏｒｄｓ:ＡｎｃｉｅｎｔｂｕｉｌｄｉｎｇｓｉｎｔｈｅＦｏｒｂｉｄｄｅｎＣｉｔｙꎻｍｙｔｈｉｃａｌａｎｉｍａｌꎻｃｕｌｔｕｒｅ责任编辑:管晓莉６４。
园林艺术楹联分析
楹联——园林文化的特殊符号我国古代的园林建筑艺术，少不了匾额和楹联的点缀。
人们游览各地园林，观赏风物美景，不仅可以看到各种雅致的题名和匾额，而且还可吟诵一副副对仗工整、诗意盎然的楹联。
楹联实际是园林意境的进一步阐述。
楹是厅堂前柱，泛指柱子，楹联是挂在柱子上的对联，俗称抱柱对。
现在人们也普遍称作对联或楹联，由对句联语组成，是一种特殊的文化符号。
这多姿多彩的楹联装点在园林的各个景区，既开拓了园林景观的诗画意境，又深化了园林艺术的美景情韵，成为我国园林艺术中不可分割的组成部分。
本文以苏州园林为例，介绍园林艺术中的楹联：苏州，山温水软，杏花春雨，足以感发诗兴，大可养寿终老。
诗文兴情以造园，古城内外，名园如绘。
园主及设计者，有风流倜傥的诗人，潇洒奔放的画家，著书万卷的学者。
苏州园林成为了散发着墨香书味的“文人园”。
“师造化夺天工”的景色画面，犹如一幅幅立体的山水画，似一首首无声的田园诗。
历代骚人墨客留下大量墨迹，或刻之崖石，镌之砖墙；或大书于木，悬之中堂。
这些摩崖篆刻、匾额楹联，成为建筑物典雅的装饰品，园林景观的说明书，他们透露了造园设景的文学渊源，是造园家赖以传神的点睛之笔；他们升华了景观意境，是园林景观的“诗化”，成为不可多得的艺术珍品。
苏州园林的匾额题刻，立意深邃，意境含蓄，情调高雅。
内容涉及形、色、情、感、时、节、味、声、影等，虚实之境交相辉映，使诗情画意系于一词，与优美的景物相得益彰。
比如沧浪亭石柱上的那副：“清风明月本无价，远山近水皆有情。
”楹联，就是既写景又抒情的杰作。
此联由嘉庆年间进士梁辛矩所书。
这是一副集联，上联出自欧阳修的《沧浪亭》长诗，下联来自园主苏舜钦的《过苏州》一诗，上下联浑然一体，让人看不出有一点斧凿的痕迹。
上联写景自然贴切，下联抒情一目了然。
良辰美景，赏心乐事，人生如此，夫复何求？园林主人那种超然物外，纵情山水之心由此可窥全貌。
这一份淡泊宁静, 这一种磅礴的天地间坦荡博大的情怀，也只有在江南才能体会。
楹联赏析
先 辈 的 聪 明 才 智 ； 丰 富 多 彩 、 具 特 色 ， 了一千多 年 ， ｌ 它 独 到＿ ｒ五代 ， 人们才开始 把联语 历 来 为 人 们 所 喜 闻 乐 见 。 让 我 们 一 同走 进 题于桃木板上 ， 使桃符演 变为春联 。 楹联 “ 大观 同 ”领 略 这 神 奇 的世 界 ！ ，
【 病例 】 荔枝龙 眼木瓜 ， 皆是岭 南佳果 ； 草原 的楹 联 。
（） １ 风声 、 雨声、 书声， 读 声声入耳 ； 家 【 点评 】 两个 “ ” 是 字犯 “ 同位 重字 ” ， 忌 可将 【 灯联 】 指贴挂在灯上 的联语 。
事、 国事 、 下事 ， 天 事事关心 。—— （ 顾 后 一 个 改 为 “ ” 明） 为 。
商部参 考外国相关法律 ， 拟定《 标注册试 和广 告的发布者往往是三位一体或二位 一 商
２具有浓郁 的文化色彩 。作为京师 ， ． 北 办章程 》 商标注册细 目》 此年 ８月下 旨 体 的 ， 和《 ， 同时 由于广告媒介 比较 单调 ， 对其传 京是全国的文人和高级知识分子聚集地 ， 文 颁行 ，这是清末 中国由政府批准颁行 的第 播效果 和影响力也不宜作 出过高评价 。清 人们也积极参与到广告创作中来 ， 流传至今 的脍炙人 口的广告诗歌便是例证 。 与百姓生 和记录， 这在清代竹枝词 中多有反 映。
征 。 我 们 既 能 看 到 “ 酒 者 悬 酒 一 壶 ， 炭 为进 行 了辛辣 的讽刺 ，如 “ 卖 卖 雨衣 油纸家家 容和多彩的形式表 明我 国古代广告 的表现
者悬 炭一支” 这种 传统 、 质朴 的实物标志广 卖 ， 但看招牌 只一家 。你也窦家我也窦 ， 女 形式 已经 日臻成熟 ，但广告业并未作 为一 商品的生产者 、 销售 者 告， 又能欣赏 到诸如 “ 雕红刻翠 ， 窗绣户 ” 娼男 盗尽 由他 。”直到 １０ 锦 删 ９ ４年 ， 成立的 个独立 的行业 出现 ， 新 的华丽装饰 。
最新对联赏析大全
最新对联赏析大全对联，中国的传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。
对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的艺术形式。
接下来小编为大家整理了对联赏析，欢迎大家阅读!对联赏析岳阳楼长联清·窦垿一楼何奇?杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。
诗耶?儒耶?吏耶?仙耶?前不见古人，使我怆然涕下;诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道崖疆。
潴者，流者，峙者，镇者，此中有真意，问谁领会得来。
【简析】我国三大名楼之一的湖南岳阳楼，有一副102字的长联，清道光进士窦南泉所撰，著名书法家何绍基书写。
一般名山名楼的长联，多是上联写风光，下联写掌故，观光怀古，就实论虚。
这副长联偏偏倒过来写，上联写岳阳楼的人物故事，下联写这一带的山川形势。
上下联都用问答式，由叙事到写景，由写景到抒情，情景交融，耐人寻味。
下联写风光，“潴”(音猪，水停聚的地方)者!流者!峙者!镇者!”与这四方的描写相应，构成“湖光涌聚，江水奔流，大山雄峙，古城威镇”的壮丽形象。
上联写掌故，诗人，儒生，官吏，神仙，四位名家，不同身份。
诗人杜甫写了“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”的五言律诗，所以说他“五言绝唱”。
滕子京在巴陵郡当官，重修岳阳楼，所以说他“百废俱兴”。
吕纯阳就是传说中的神仙吕洞宾，写过“三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖”的诗句，所以说他“三过必醉”。
范希文即范仲淹，他在《岳阳楼记》里提倡“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大情怀。
这“忧”、“乐”二字发人深思，所以说他“两字关”。
《岳阳楼记》脍炙人口，这副长联不仅取用了它“百废俱兴”、“南极潇湘”、“北通巫峡”三句话，还很自然地承受了它的“忧”、“乐”二字的主题思想。
上联的末句，出自陈子昂“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”的诗句;下联的末句，又从陶渊明的“此中有真意，欲辨已忘言”巧借而来，使人不能不细览胜景，浮想联翩。
关于书法的楹联
关于书法的楹联书法作为中国传统文化的瑰宝，自古以来就被誉为"国粹"。
楹联是书法艺术的重要表现形式之一，它以其独特的形式和内涵，成为了人们对书法的一种向往和追求。
下面将从不同角度探讨关于书法的楹联。
一、楹联的起源与发展楹联作为一种艺术形式，起源于中国古代的祭祀活动。
最早的楹联是用来祭祀神灵的祝文，后来逐渐发展成为寺庙、宫殿等建筑物上的对联。
楹联的发展与演变不仅反映了中国书法艺术的发展历程，也承载了中国人民的智慧和情感。
二、楹联的艺术特点楹联的艺术特点主要体现在以下几个方面：首先，楹联的字数要求简练明了，一般为七言或八言。
其次，楹联的内容要求对仗工整，意境深远。
再次，楹联的字体要求工整规范，书写要端庄大气。
最后，楹联的排列要求合理，左右对称，整体呈现出一种和谐美感。
三、楹联与书法的关系楹联与书法密不可分，书法是楹联的基础和载体。
一方面，楹联的字体要求书法师傅具备扎实的书法功底，能够准确地运用不同的字体书写楹联。
另一方面，楹联的内容和意境也要求书法师傅有深厚的文化素养和艺术修养，能够通过书法的表现力传递出楹联的内在含义。
四、楹联的意义与价值楹联作为一种文化符号，具有丰富的意义和价值。
首先，楹联是传承中华文化的重要途径，通过楹联的书写和传承，可以让后人更加深入地了解和感受中国传统文化的魅力。
其次，楹联是美化环境的一种手段，无论是在庙宇、园林还是民居等场所，通过悬挂楹联可以增添一种文化氛围和艺术美感。
最后，楹联也是一种审美享受，人们通过欣赏楹联的形式和内涵，可以获得美的愉悦和心灵的净化。
五、楹联的创作与传承楹联的创作是书法艺术家的重要任务之一。
创作一副好的楹联需要书法家具备丰富的文化素养和艺术修养，同时也需要与时俱进，融入现代社会的特点和需求，创作出符合时代精神的楹联作品。
而楹联的传承则需要更多的人参与其中，无论是书法爱好者还是普通民众，都可以通过学习和欣赏楹联，将其传承下去。
六、楹联的鉴赏与欣赏欣赏楹联需要具备一定的审美能力和文化修养。
对联赏析（精选6篇）
对联赏析（精选6篇）对联赏析（精选6篇）对联赏析篇1风声雨声读书声风声雨声读书声声声入耳家事国事天下事事事关心此联为明东林党领袖顾宪成所撰（《名联谈趣》275）。
顾在无锡创办东林书院，讲学之余，往往评议朝政。
后来人们用以提倡"读书不忘救国"，至今仍有积极意义。
上联将读书声和风雨声融为一体，既有诗意，又有深意。
下联有齐家治国平天下的雄心壮志。
风对雨，家对国，耳对心，极其工整，特别是连用叠字，如闻书声琅琅。
（《楹联丛话》卷六）南京燕子矶旁永济寺有一联（《楹联丛话》卷六）云：松声竹声钟磬声声声自在山色水色烟霞色色色皆空又浙江天台山中方广寺原有一联（苏文洋《古今联话》第139页）云：风声水声虫声鸟声梵呗声总合三百六十天击钟声无声不寂月色山色草色树色云霞色更兼四万八千丈峰峦色有色皆空以上两联与第一联采用相同的艺术手段，均无作者和年代，因此不能断定谁是创新，谁是仿效；但可以说明，相同的`艺术手段，可以表达绝然不同的思想情趣。
对联赏析篇2重九节塞上称觞八十君王处处十八公道旁介寿九重天子年年重九节塞上称觞此联是彭元瑞和纪晓岚合作的万松岭行宫新联（《楹联丛话》卷二）。
上联由彭元瑞出句，下联由纪晓岚应对。
乾隆55年（1790年）重阳节前，乾隆从热河木兰围场打猎回来，驻跸于万松岭行宫。
联文是乾隆八十寿诞的颂词，妙在切人（乾隆）、切地（万松岭）、切时（重阳节），而且采用了拆字（松—十八公）、叠字（处处，年年）和两字颠倒自重自对（八十，十八；九重，重九）的.高度技巧，不流于俗套，不是文字游戏，虽是奉承之作，可谓对联极品。
对联赏析篇3今年季子不回家出有车入有鱼当代孟尝能客我裘未敝金未尽今年季子不回家此联为"联圣"方地山所作春联。
方是袁世凯的门客，袁世凯二儿子袁寒云的'老师（《名联趣谈》284）。
有一年春节他写了这副春联，说东家待我非常好，今年春节不回家了。
方把东家捧为孟尝君，自比为苏秦，既夸了东家，又夸了自己，确是大手笔的"杰作"。
黄大年楹联赏析
黄大年楹联赏析楹联是中国传统文化中的一种艺术形式，是一种用对联的形式表达主题思想的文学作品。
黄大年是中国著名的楹联艺术家，他的楹联作品在艺术上具有独特的风格和深刻的内涵。
本文将对黄大年楹联进行赏析，探讨其艺术特点和意义。
1. 黄大年楹联简介黄大年，字世昌，号雁溪山人，江苏无锡人。
他是当代著名的书法家、篆刻家和楹联家。
黄大年从小喜欢书法，并师从多位名家学习。
他以其独特的创作风格和精湛的技艺享有很高的声誉。
黄大年的楹联作品以其独特的意境和深刻的内涵而著称。
他擅长运用典故、历史事件、古代诗词等元素，并结合自己对生活、社会和人性的思考，创作出富有哲理和感染力的楹联作品。
2. 黄大年楹联赏析2.1 题材广泛黄大年的楹联作品题材广泛，涵盖了人生哲理、自然景观、历史典故等多个方面。
他善于从生活中汲取灵感，将普通的事物与高尚的情感相结合，创作出意义深远的楹联。
例如，他的一副楹联写道：“云在青天水在瓶，天地宽容人心开。
”这幅楹联通过对云、水和人心的比喻，表达了宽容和开放的价值观。
这种写实与抽象相结合的手法使得楹联更富有诗意和哲理。
2.2 创意独特黄大年的楹联作品创意独特，常常给人以惊喜和启发。
他善于运用比喻、对偶等修辞手法，使得楹联更富有表现力和艺术性。
例如，“山高月小水落石穿”是黄大年创作的一副楹联。
这幅楹联以形象生动的方式表达了“时光流转、岁月如梭”的主题。
山高、月小、水落、石穿等形象细腻地描绘了时间流逝带来的变化和冲击。
2.3 意境深远黄大年的楹联作品常常给人以深远的思考。
他通过精湛的笔墨和独到的见解，将人们引入一种超越现实的意境中。
例如，他创作了一副楹联：“世间纷繁如白云，平心静气似明月。
”这幅楹联通过对白云和明月的描绘，表达了追求内心平静和超脱尘世之情。
它让人们感受到了生活中繁杂与纷扰之外的另一种空灵与宁静。
2.4 文化传承黄大年的楹联作品不仅具有艺术价值，还承载着中国传统文化的精髓。
他善于运用典故、历史事件等元素，使得楹联作品具有深厚的文化底蕴。
中国古代书院楹联赏析
中国古代书院楹联赏析中国古代书院楹联是中国古代书院文化的精华之一，它不仅体现了古人对教育的重视，也展示了他们对文化修养的追求。
楹联通常由对联和匾额组成，对联是由两句相对呼应的诗句构成，匾额则是对联所在的楹联匾额。
下面将以几个典型的中国古代书院楹联进行赏析。
一、白鹿洞书院楹联白鹿洞书院位于安徽省池州市青阳县，是中国古代著名书院之一。
该书院的楹联为：“一方水土养育一方人，十里荷花一色春。
”这两句诗意深远，表达了书院的培养人才之重要性。
其中，“一方水土养育一方人”说明了地域与人的关系，强调了环境对人的塑造与影响。
而“十里荷花一色春”则展示了书院的美好环境，以及学子们求学的热情与向往。
二、白鹿洞书院匾额白鹿洞书院的匾额为“白鹿洞书院”，匾额上的字体工整、构图简洁、线条流畅，给人以庄重肃穆之感。
匾额上的“白鹿洞”三个字形象地表达出书院所处的地理位置和环境，突出了书院的独特之处。
三、岳麓书院楹联岳麓书院位于湖南省长沙市，是中国古代四大书院之一。
岳麓书院的楹联为：“书院处处闻笙歌，山川全然是画室。
”这两句诗表达了岳麓书院浓厚的文化氛围与良好的学习环境。
其中，“书院处处闻笙歌”形象地描绘出书院中学子们的读书声，彰显了书院的热闹与活力。
而“山川全然是画室”则表达了书院所处的自然环境如画，给学子们提供了一个优美的学习场所。
四、岳麓书院匾额岳麓书院的匾额为“岳麓书院”，匾额上的字迹工整，线条流畅，字形端庄大方，给人以肃穆庄重之感。
匾额上的“岳麓”二字突出了书院所处的地理位置和文化底蕴，凸显了书院的历史与学术价值。
五、潇湘书院楹联潇湘书院位于湖南省湘潭市，是中国古代著名书院之一。
潇湘书院的楹联为：“文墨香炉，学海无涯。
”这两句诗简洁明了地表达了书院的学术氛围和学习的无限可能。
其中，“文墨香炉”形象地描绘了书院的香火鼎盛，文化氛围浓厚。
而“学海无涯”则表达了学子们在书院中追求知识的无限可能性。
六、潇湘书院匾额潇湘书院的匾额为“潇湘书院”，匾额上的字体端庄大方，构图简洁明快，给人以庄重肃穆之感。
楹联原文及鉴赏
楹联原文及鉴赏
一、楹联原文
川右朝下路凌烟帆，汉中夜空落银花。
此去此归君何止，不学改革到朔方。
二、楹联内容分析
1.川右朝下路凌烟帆：这里描绘的是一副夕阳洒落的景象，几艘帆船正在江河中行走，把夕阳归西，带走了许多烦恼，留下了一片祥和安详的景象。
2.汉中夜空落银花：汉中的夜晚是一副无尽的苍穹，装点着一朵朵闪耀着银色星辰的三色繁花，展示着夜空中辽阔无垠的宇宙之美，让人顿时有一种无限自由的感受。
3.此去此归君何止：这句话表达的是一种深深的思念之情，我们不知道前去何方，不知回到何处，但我们一定不会停止，永不停止，只要坚持下去，就一定能取得成功。
4.不学改革到朔方：楹联最后一句话语重心长，表达的是勤学不倦的精神，如果不学习改革，对未来的发展道路就会陷入迷茫，毫无收获，所以每一个人都应该学习学习，改革改革，走向最前沿。
三、楹联鉴赏
这首楹联有着勤学不倦的思想意蕴，知耻而勿忘，触类而鉴，令人深思。
其中语言清新振奋，生动淋漓，将勉励之精神浓缩到一句楹联里，令人更加感受到对勤学奋进之余，发出了激励他人的清新之音。
总之，这首楹联展示了作者对勤学的毅力和直面未来的积极态度，激
发了读者的斗志，催人奋进，发奋图强。
振奋着，步履不停，把崭新
灿烂的蓝图去实现，就能看到辉煌。
楹联知识与赏析
楹联知识与赏析楹联是我国古老的文学形式之一，是以对偶为基本手法的文学形式。
它是利用汉字特点，使其与音律、词性相结合的一种民族文学样式，也可称之为中华诗词。
它对仗工整、平仄协调、简洁凝练，富有节奏感和音韵美。
对对子就是一个很好的方法！下面让我们来欣赏一下：一、楹联概述楹联，顾名思义就是挂在楹柱上的联语，古代称之为楹帖。
楹联亦称“楹帖”或“楹诗”，又称“对联”“联语”“联句”“对子”“对联”“对语”，是利用汉字特点，使其与音律、词性相结合的一种民族文学形式。
对联就是把汉字数目字按照某种特定的规则组合起来，使之构成语义完整、意境深远的一副对子。
1。
楹联的标准长度是多少？每副楹联多少字算长？每副楹联多少字算短？这一直是人们争论的焦点。
2。
楹联的体例及特点？十字对句，即从十个字开始。
其特点是:第一、二字相同;第三至六字相同;第七、八字相同;第九、十字相同。
(如：春回大地)。
十字句最常见，适合任何人创作。
但是，要想创作得出佳作，还必须注意以下几个问题:(1)要正确理解“联眼”的含义; (2)要合理选择各部分字的搭配关系; (3)对仗必须工整。
4。
什么叫上下联？上下联的特点是什么？五言十字对句，即从五个字开始。
其特点是:第一、二字相同;第三、四字相同;第五字不相同;第六、七字相同;第八、九字相同。
(如：久旱逢甘霖)。
这种对句难度较高，适合初学者，但一经掌握也能写出很好的联句。
对联就是把汉字数目字按照某种特定的规则组合起来，使之构成语义完整、意境深远的一副对子。
比如：“满庭芳”、“大江东去”、“红豆相思”、“淡泊明志”、“闲云野鹤”等等。
这些都是对联，都是我们现在人写的。
过年时家家户户都要贴对联，我们也一样，而且越来越隆重。
今天我来介绍一副对联，这幅对联是：炮竹声声辞旧岁欢歌阵阵迎新年！有很多人知道一副对联，可是却不知道对联该怎么贴才好。
春节贴对联的时候有一些讲究，贴的顺序也有所不同。
另外贴春联时的横批也是很有讲究的。
最新对联赏析精选
最新对联赏析精选对联，中国的传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。
对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的艺术形式。
接下来小编为大家整理了对联赏析，欢迎大家阅读!对联赏析1、进去乃游神境内;出来便到戏场中。
仙凡界者是仙境与人间的分界线。
仙境清心幽雅，公平和谐;人间争权夺利，尔虞我诈，好似戏场。
到那里去?由你自己选择吧!2、一木焉能支大厦;欠金何必起高楼。
这幅对联联中的“一木”和“欠金”是拆字，何在一起是本钦二字，用于讽刺。
3、大地河山造成乐土;满林风月来扣禅关。
正如作者诗云：“红尘倦游人，山中避烦扰。
多少山中人，梦向红尘绕。
”动中求静，闹里寻幽。
人啊，人，就是生活在这种矛盾之中。
4、桑养蚕，蚕结茧，茧抽丝，丝织锦绣;草藏兔，兔生毫，毫扎笔，笔写文章。
这幅对联上联是从桑树到桑叶再到养蚕，又从蚕吐出的吐织成锦绣。
下联是从草到兔子，再从兔子到兔毛，又从兔毛做成的笔联系到文章，环环相扣，紧密关联。
5、踢倒磊城三块石;劈开出字两重山。
此联巧妙地解析了“磊”字和“出”字。
三石成磊，两山为出，这是依据象形和会意的造字原理组成的复合汉字。
6、孟光轧姘头，梁鸿志短;宋江吃败仗，吴用威消。
这幅对联中用了四个历史人物的名字，即举案齐眉中的孟广和梁鸿，《水浒传》中的吴用和宋江。
7、鱼所肉所麻将所，所内者甜，所外者苦;猪公狗公乌龟公，公道何在，公理何存?这是一幅讽刺性很轻的对联，是讽刺那些封建贵族们鱼肉百姓，只知道吃喝玩乐。
8、顺泰康宁雍然乾德嘉千古;治平熙世正是隆恩庆万年。
这副对联是嘉庆年间状元李绍仿所作。
这幅对联巧妙的将清代从顺治到嘉庆的名字都潜入其中，且对仗工整，丝毫没有牵强的意味。
9、横眉冷对千夫指;俯首甘为孺子牛。
这幅对联是出自鲁迅的《自嘲》诗中，后人一直将次对联传诵，一是对鲁迅先生的几年，二是为了勉励自己。
10、我来敲不二法门，催座上菩提快拔众生登彼岸;佛既辟大千世界，种人间烦恼莫耽独乐守名山。
经典收录‖古黟楹联赏析
经典收录‖古黟楹联赏析古黟楹联赏析西递、宏村是徽州古民居遗产的代表，它“依山造屋、傍水结村”，形成百千户人与环境和谐统一的家居村落。
其外形全是粉墙青瓦、马头墙建筑格式，远远望去，是绿树林中灰白一片；近看，座座建筑外貌恢宏、奇伟；内观，以小庭院为特色的园林化情调十分突出，砖雕、石雕、木雕、假山、花台、鱼池，设计精巧，布局精心，名贵花木一年四季花开花落，暗香浮动，使人赏心悦目。
在中国民居建筑上独树一帜，故而名入世界文化遗产名录。
然而，更使我辗转流连，品味再三的是民居厅堂的中堂左右，厅堂两侧对应的立柱上，装潢精美、字体隽秀、风格迥异、高雅大气，充满哲理的目不暇接的楹联。
楹联，是世界上唯有汉语言文字才能构成的一种特有的文字形式。
它同中国的古典诗、词、歌、赋一样，有的写景咏物，有的叙情抒怀，有的评人论史，有的借景说理，其联语风格多样，或诙谐纤巧，或明快奔放，或庄严深沉，其玲珑小品，四、五、七言及数十言为多见，鸿篇巨制，长达百千言较少有，但都字字玑珠，对仗工整，韵律和谐，具有丰富的内涵和深刻的表现力，从而成为中华民族的文化瑰宝。
同时，由于楹联熔语言艺术和书法艺术于一炉，它可以装饰在大殿上，也可以布置在小亭中；可以为雄关险隘增威，也可以使深湖小溪添色，与山川同在，与胜迹交辉，从内容到形式都能给人以美的陶冶和艺术享受，因此它又是祖国文苑中别具一格的奇葩。
黟县西递、宏村的楹联多在室内，恢宏浩繁，按其内容可归纳三类：一是格言联，将中国传统礼教和大量训诫，利用楹联形式，灌注于人脑，让子孙后代传留；二是言志联，寄情山水，直抒胸臆，言成才、成事之体会，抒立业富家之豪情；三是风物名胜联，或描景绘色，诗情画意，与胜景相得益彰；或借物抒怀，画龙点晴，使华宇和建筑的氛围升华增辉。
以数量上看，两村古民居中的楹联其格言所占比例最大。
旧时黟县人无论是读书的官僚，还是弃儒的商人，都想把中国传统礼教和训诫，同自己在人生道路上的拼搏所饱尝的甜酸苦辣即正反两面的经验教训，浓缩成简洁的文字，写在楹联上，悬挂于厅堂客室中，让子子孙孙，牢记楹联上教导，坚定不移地一步步走下去，继承祖业并使之发扬光大。
楹联——文学艺苑中
6、平仄相对 即平仄相对的要求，是为了使对联读 起来节奏分明，声调和谐，起伏跌宕，抑 扬有致，形成一种音乐美。 以上归结六个方面，就是创作对联的 基本要求：
第一字数相等 第二词性相月 第三结构相应 第四句式相似 第五内容相关 第六平仄相对
四、桂林历史上的对联欣赏 桂林从宋朝起至今留下来的各种对联 很多，如摩崖、寺庙、书院、名胜景点等， 都留下不少佳联。刻在摩崖的就有10余副 之多。 最早的是南宋淳熙年间（距今约800余 年）刻在普陀山留春岩的： 安分身无辱； 知几心自闲。
清刘长佑桂山书院联： 桂林无杂木； 山水有清音。 上联嵌“桂”，引出“桂林”。其义有二：一指地名， 即桂山书院所在地桂林；二是指桂树之林，寓含蟾宫折桂 之义，同时也以竟放飘香之桂树，喻指人才济济，不同凡 响。“无杂木的内涵正在于此。” 下联嵌“山”，引出“山水”，也即“甲天下”之桂 林山水。 刘长佑（1818—1887），字子默，一字印渠，湖南 新宁（今常宁）人，道光拔贡，官两广、直隶总督。
但据有关资料记载，在唐代就出现了 对联，唐僖宗敕封大冶县“义门陈氏”的 门联。 九重天上旌书贵； 千古人间义字香。
还有唐代初年，唐高祖李渊的堂侄，江夏王 题江夏《灵泉寺》门联： 深山窈窕，水深花发泄天机，未许野人问渡； 远树苍凉，云起鹤翔藏妙理，唯偕骚客搜奇 。 以上仅举两例，其实唐代还有。从时间上看， 它较之后蜀主孟昶所写的春联时代，又提前大约 300百年左右。
鼎盛期的标志有以下几点： 其一，康熙、乾隆皇帝多次出巡，下 江南、上塞北，巡察视事、游山玩水之际， 到处泼墨题联，康熙巡游镇江金山寺，题 摘唐人诗句联： 溪云初起日沉阁； 山雨欲来风满楼。
乾隆题北京中南海春藕斋联： 芸径绕而曲； 云林秀以重。 其二，地方官员、学者名流中涌现出 一大批对联名家，如林则徐、曾国藩、张 之洞、纪昀、王文治、翁方纲、袁枚、郑 板桥、何绍基、梁章钜等，他们都有自己 的对联代表作流传久远。
全国楹联大赛获奖作品评析
全国楹联大赛获奖作品评析一等奖作品两副（一）聚景亭四面风光亭上聚；一川烟雨画中来。
【评析】：此联以简练的文字，网罗聚景亭奇观，看似平淡，内在意境却极妙。
用词精准典雅，上下联对仗极其工整。
字数虽少，却将一个“聚”字烘托得栩栩如生。
且用词贴切，轻松自然，意境极佳。
把这如诗如画的“聚景亭”诠释得淋漓尽致。
从这副对联的字里行间，如见其亭，如观其景。
此联无论从结构上、工整上、意境上均蕴藏了含蓄之美、洗练之致、高远之韵、宛转之态，集思想性与艺术性和谐统一，被评审组成员一致认可，殊荣桂冠。
（二）临江长廊江中浪韵常摇梦；廊外花香更醉诗。
【评析】：此联运用了比喻、借代的修辞手法，写出了江中之景和廊外百花争春的欣欣向荣景象。
此联概括性强，起笔大气，奠定了“长廊”尽揽悠悠历史及浩浩江水的主旨。
上联思路新颖，下联所对工丽，对称的艺术语言，使内容与景致遥相呼应，与第一名比肩而立，各有千秋。
二等奖作品四副（一）风雨桥一溪风雨一溪月；两岸烟霞两岸春。
【评析】：此联用词、意境都很好。
虽未直接写桥，但是却写出了人在桥上看两旁风景的感觉，给人以无限的想象空间。
而此联最大的特点就是在不同位置上重复使用了相同的词语，恰到好处，画龙点睛，联文顾盼多姿，声调连绵一气。
（二）东岳庙道观东岳飞檐且任清风吻；南天黄卷长随皓月吟。
【评析】：此联意境不错，单从工对角度来看，“飞檐”与“黄卷”中的“飞”与“黄”对仗似乎不是很工，但从宽对来说，是可以的。
众所周知，对仗有工对与宽对之分，但必须纠正的一个误区，即工对并非就一定优于宽对，还应根据他们所表达的内容而定。
此联施以宽对，似对非对，既不失整饬之美，又充分保证了语义的流畅。
本着形式服务内容的方针，以意为主，亦宽亦工，变化之妙，存乎一心。
（三）白沙茶园观景楼阁一盏茶香堪佐客；四时景美好吟诗。
【评析】：此联简洁明快，言约意丰，凝炼工整，与茶园观景楼相得益彰。
灯月交辉，游人如织，充分表现出了作者的思想、胸襟、情操和感触。
楹联赏析
楹联赏析——经管学院 07级人力资源管理姓名：张珂学号：200741124133纵观中国的历史，楹联已经成为中国特有的标志和象征，一如古韵的诗歌和中国的远古神话。
楹联者，对仗之文学也。
这种语言文字的平行对称，与哲学中所谓“太极生两仪”，即把世界万事万物分为相互对称的阴阳两半，在思维本质上极为相通。
因此，我们可以说，中国楹联的哲学渊源及深层民族文化心理，就是阴阳二元观念。
在哲学上就是：“物生有两”、“事不孤立”。
有人说，汉语言及其文字堪称是一种“语言魔阵”和“文字魔方”，在世界语言之林独一无二。
用汉语言文字创作出来的楹联、诗词，皆是世界文艺园地的奇葩，既无法为其他拼音文字所仿制，也不能在其他语言体系中获得对等的翻译。
被誉为“中华国粹”的楹联，情形更是如此。
叫做“独此一家，别无分店”。
楹联实际上就是对联，它的格调独特，有诗歌的意境，词的句式，赋的铺陈，兼众家之长。
一副标准的楹联，它最本质的特征是“对仗”。
当它用口头表达时，是语言对仗，当它写出来时，是文字对仗。
语言对仗的含义是什么呢？通常我们提到要求字数相等、词性相对、平仄相拗、句法相同这四项，四项中最关键的是字数相等和平仄相拗，这里的字数相等，不同于英语的“单词数”相等，其实质上是“音节”相等。
能实现“音节”相等，是因为汉语是以单音节为基本单位的语言，音节、语素、文字三位一体。
汉语每个音节独立性强，都有确定的长度和音调，音调古有平、上、去、入四声，今有阳平、阴平、上声、去声四声，皆分平仄两大类。
平对仄即谓相拗。
这样，汉语的语素与语素之间（即字与字之间）就能建立起字数相等、平仄相谐的对仗关系。
楹联与中国的传统书法，绘画，建筑，雕刻相结合，具有鲜明的特色。
例如，泸州北岩寺的对联是“半空楼阁千山绕，两岸人家一水分”，又如，云南省洱水天镜阁对联是“一峰斜插水中，东是水，西是水下联为：杰阁遥临天外，上有天，下有天”。
楹联大多数是写成文字，并且很多时候还要书写、悬挂或镌刻在其它建筑物或器物上。
2.楹联作品赏析[12页]
![2.楹联作品赏析[12页]](https://img.taocdn.com/s3/m/5c5f0b74b9d528ea80c77900.png)
• 略。
练习一参考答案
• 略。
练习二参考答案
练习三参考答案
• 胡适之（祖冲之） • 一月日边明 • 时间解决问题 • 山林翠翠鸟来亲 • 品格应分高下，若是任意胡来，哪怕你做官，为宦，当皇
帝，照样肮脏
• 略。
练习四参考答案
度来赏析。 第一个例子的对仗很工整，可作为体制范例分析。
哀挽联的赏析
• 例子：
复生不复生矣 有为安有为哉
著述最谨严，岂徒中国小说史 遗言犹沉痛，莫作空头文学家
这回来得忙，名心利心，毕竟糊涂到底 此番去甚好，诗债酒债，何曾亏负着谁
• 赏析提示： 哀挽联可侧重于从“技”、“情”、“境”的角
度来赏析。
名胜联的赏析
• 例子：
月映竹成千个字 霜高梅孕一身花
青山有幸埋忠骨 白铁无辜铸佞臣
大肚能容，容天下难容之事 开口便笑，笑世间可笑之人
爽气西来，云雾扫开天地憾 大江东去，波涛洗尽古今愁
• 赏析提示： 名胜联可侧重于从“境”的角度来赏析。
• 例子：
行业联的赏析
虽是毫末技艺 却是顶上功夫
眼前皆赤子 头上有青天
风声、雨声、读书声，声声入耳 家事、国事、天下事，事事关心
• 赏析提示： 行业联可侧重于从“技”、“趣”、“境”的角
度来赏析。
题赠联的赏析
• 例子：
铁肩担道义 妙手著文章
板凳要坐十年冷 文章不写一句空
每临大事有静气 不信今时无古贤
删繁就简三秋树 领异标新二月花
海纳百川，有容乃大 壁立千仞，无欲则刚
• 赏析提示： 题赠联可侧重于从“技”、“情”、“理”、“境”的角度
楹联作品赏析
赏析楹联的角度
• 技：作者采用的创作手法，以及楹联呈现的体制特征。 • 趣：创作者创造、唱和之趣，欣赏者玩味、共鸣之趣。 • 情：楹联蕴含的情感。 • 理：楹联表现的哲理。 • 境：楹联营造的意境，创作者的人生境界。 • 以上角度，可以概括为内在的“品”与外在的“貌”两个
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（1）
骈偶阶段
对偶阶段
按字数分
（ 1）
按用途分
（ 2）
4、楹联分类（四种分类方法）
（ 3） （ 4）
按来源分
按制作方法分
5、楹联的特征（五统一）
傅小松的《中国楹联特 征论略》把楹联的特征 概括为五个对立统一
（1） （ 2） （3） （4） （5）
独特性和普 遍性的统一
寄生性和包 容性的统一
（二）反复
1、单字同义反复
宁冈县新城戏台联
在新城 演新戏 欢迎新同志 迎接新胜利 除旧貌 破旧习 打倒旧军阀 摧毁旧世界
紫金山天文台贺著名天文学家张钰哲寿联
测黄道赤道白道 探行星彗星恒星
深得此道 赞钰老步人间正道 戴月披星 愿哲翁成百岁寿星
无锡梅园诵豳堂联
发上等愿 结中等缘 享下等福 择高处立 就平处坐 向宽处行
风风雨雨 暖暖寒寒 处处寻寻觅觅 莺莺燕燕 花花叶叶 卿卿暮暮朝朝
西湖天下景亭联
水水山山 处处明明秀秀 晴晴雨雨 时时好好奇奇
描写旧中国联
南南北北 文文武武 争争斗斗 时时杀杀砍砍 搜搜刮刮 看看干干净净 户户家家 女女男男 孤孤寡寡 处处惊惊慌慌 哭哭啼啼 真真凄凄惨惨
2、部分叠
杭州九溪十八涧联
5、有引申义的反复
周起渭答师联
鼻孔子 眉先生
眼珠子 胡后生
珠子高过孔子 后生长于先生
纪晓岚对乾隆联
南通州北通州 南北通州通南北 东当铺西当铺 东西当铺当东西
春读书秋读书 春秋读书读春秋
歪联歪对
抓而痒 痒而抓 不抓不痒 不痒不抓 抓抓痒痒 痒痒抓抓 越抓越痒 越痒越抓
生了死 死了生 有生有死 有死有生 生生死死 死死生生 先生先死 先死先生
刘戡戡内乱 内乱未戡戡身死 徐保保宝鸡 宝鸡不保保成仁
4、多字顶针
辽宁沈阳城隍庙联
百善孝为先 论心不论事 论事寒门无孝子 万恶淫为首 论事不论心 论心千古少完人
金水河边金线柳 金线柳穿金鱼口 玉栏杆外玉簪花 玉簪花插玉人头
食物链对联
大鱼吃小鱼 小鱼吃虾 虾吃水 水落石出 溪水归河水 河水归江 江归海 海阔天空
杭州学界挽于子三联
爱和平有罪 要民主有罪 争自由有罪 见他妈鬼 那狗屁宪法 打内战可以 卖国家可以 杀青年可以 滚你娘蛋 这无耻政府
纪晓岚对医生朋友联
膏可吃 脾好医
描写月亮和彩霞联
药可吃 气好医
膏药岂可吃 脾气不好医
新月如弓 残月如弓 上弦弓 下弦弓
朝霞似锦 晚霞似锦 东川锦 西川锦
婚联
乾八卦 坤八卦 八八六十四卦 卦卦乾坤已定 鸾九声 凤九声 九九八十一声 声声鸾凤和鸣
（三十二）越递
1、阶升
阮元游平山堂即兴作联
坐 请坐 请上坐 茶 敬茶 敬香茶
陶行知先生为晓庄师范学校题联
认请问题 发明工具
研究问题 制造工具
解决问题 运用工具
为好教育 是真文明
2、阶降 尧舜生 汤武净 五霸七雄丑末耳 伊尹太公便算 一支耍手 其余拜将封侯 不过摇旗呐喊称奴婢 四书白 六经引 诸子百家杂说也 杜甫李白会唱 几句乱弹 此外咬文嚼字 大都缘街乞食闹莲花
（二十一）同音 （二十二）照应
（二十三）拟声 （二十四）同划 （二十五）对比 （二十六）比喻
（三十）转类 （三十一）集句
（三十二）越递 （三十三）押韵 （三十四）巧辞 （三十五）隐联
（六）加减
（七）翻造 （八）缺如
（九）设问
（十八）玻璃
（二十七）拟人
（三十六）现代
（一）叠字 （重言）
1、全叠 苏州网师园联
3、混合
万砖千瓦 百工造成十佛寺 一篙二橹 三人摇过四仙桥
一叶孤舟 坐了二三个骚客 启用四桨五帆 经过六滩七湾 历尽八颠九簸 可叹十分来迟
十年寒窗 进了九八家书院 抛却七情六欲 苦读五经四书 考过三番二次 今天一定要中
（二十四）同划
屋後流泉幽咽洽香草 亭前垂柳珍重待春風
九九消寒图（写九、文字）
试数窗间九九图， 余寒消尽暖回初。 梅花点遍无余白， 看到今朝是杏株。
九九消寒图（画九、画梅花）
上点天阴下点晴， 左风右雨雪中心； 图中点得墨黑黑， 门外已是草茵茵。
九九消寒图（画九、画铜钱）
故城秋荒屏栏树枯荣 庭院春幽狭巷草重茵
赞农村好形势联
好领导 富国家
好政策 富集体
好形势 富社员
好上加好 富了又富
吴敬梓自勉联
读书好 耕田好 学好便好 创业难 守成难 知难不难
元好问对二板筋联
杀牲命 养人命 以命养命 用金钱 买纸钱 拿钱买钱
调侃谭延闿联
混之为用大矣哉 大吃大喝 大摇大摆 命大福大 大到院长
球的本能滚而已
滚来滚去
滚入滚出
赤面秉赤心 骑赤兔追风 驰骋时毋忘赤帝 青灯观青史 仗青龙偃月 隐微处不愧青天
劝勉联
吃苦是良图 作苦事 用苦心 费苦劲 苦境终成乐境
偷闲非善策 说闲话 好闲游 做闲事 闲人就是废人
欧阳修巧对
开关早 出对易
关关迟 对对难
放过客过关 请先生先对
金圣叹自撰联
天上月圆 人间月半 月月月圆逢月半 今宵年尾 明朝年头 年年年尾接年头
3、多字同义反复
清朝戴衢亨自撰联
三十年中 县考无名 府考无名 道考无名 人眼不开天眼见
八十日里 乡试第一 京试第一 殿试第一 蓝袍脱下紫袍归
“妻管严”联
天不怕 骂何妨
地不怕 打何妨
就是老婆生气也不怕 即便床头下跪又何妨
郭沫若挽鲁迅联
孔子之前 无数孔子 孔子之后 一无孔子 鲁迅之前 一无鲁迅 鲁迅之后 无数鲁迅
（五）顶针
1、句间顶针
蒋焘对祖父联
三跳 跳下地 一飞 飞上天
两用联
走马灯 飞虎旗
灯走马 旗飞虎
灯熄马停步 旗卷虎藏身
马承学 钱同爱
学乘马 爱铜钱
汲汲而来 孜孜为利
寸土为寺 双木为林
寺旁言诗 林下示禁
诗曰 禁云
明月送僧归古寺 斧斤以时入山林
徐兰沅书赠梅兰芳联
看我非我 装谁象谁
我看我 谁装谁
我也非我 谁就象谁
东滚西滚
滚进棺材
天津城隍庙联
善报恶报 循环果报 早报晚报 如何不报 名场利场 无非戏场 上场下场 都在当场
山西解（hài）州关帝庙联
兄玄德 弟翼德 仇孟德 力战庞德 生解州 出许州 守荆州 威震九州
自撰联
好领导 好政策 好机遇时建好业 新世纪 新女性 新征途中立新功
2、单字异义反复
湖北当阳玉泉山关帝庙联
2、句内顶针
唐伯虎题无锡联
无锡锡山山无锡 平湖湖水水平湖
无锡锡山
平湖市李叔同纪念馆
常德民谣联
常德德山山有德 长沙沙水水无沙
常德德山
长沙白沙古井
3、混合顶针
一心守道道无穷 穷中有乐 万事随缘缘有分 分外无求 空中腾雾雾成云 云中见日 水上冻冰冰积雪 雪上加霜
水车车水水随车 车停水止
风扇扇风风出扇 扇动风生
泰山孔子庙联
泰山岳中之孔子 孔子人中之泰山
刘利悼邓小平同志联
小事宏观 大事微观 成事纵横观 败事主客观 牢树英雄宇宙观
平时剑气 战时勇气 穷时傲骨气 达时豪迈气 素标俊彦凌霄气
自撰联
大教授 小教授 假教授 授业解惑 男科长 女科长 准科长 长识增知
赞数学教师联
指数函数对数函数三角函数 数数含辛茹苦 平行直线交叉直线异面直线 线线意切情深
楹联艺术赏析
毕节市委党校副教授 谭太富
2-14
楹联艺术赏析
一
二 三
综述
楹联制 作方法与古 今名联欣赏
总结
一、综述
1、定义（一句话）
楹联是 悬挂或粘贴 在壁间、柱 上的联语。
A-3
A-3
下联
对句
对尾 对母
（二元结构）
2 楹 联 的 结 构
上联
出句 对头
对公
（3）
律偶阶段
（2）
3、楹联的 发展阶段
重重叠叠山 高高下下树
曲曲环环路 叮叮咚咚泉
俞樾游九溪诗
九溪十八涧，山中最胜处。 昔久闻其名，今始穷其趣。 重重叠叠山，曲曲环环路。 咚咚叮叮泉，高高下下树。
讽文革乱象联
是是非非 非非是是 是非不分 正正反反 反反正正 正反一样
李调元对妻联
月圆月缺 月缺月圆 年年岁岁 暮暮朝朝 黑夜尽头方见日 花开花落 花落花开 夏夏秋秋 署署凉凉 严冬过后始逢春
实用性和艺 术性的统一
通俗性和高 雅性的统一
严肃性和游 戏性的统一
6、楹联的制作要求（六要）
四要节奏相应 五要平仄相谐 六要内容相关
二要词性相当
三要结构相称
一要字数相等
7、楹联的功能
（1）
励志
（2） （3）
修身
（4）
讽刺
（6）
（5）
（7）
宣传
祝福
纪念
谐趣
8、楹联的禁忌
七忌乱脚 八忌初学用典
四忌失替
福州星罗山星罗塔
云朝朝潮朝朝潮朝朝散 潮常常涨常常涨常常消 云朝潮朝潮朝潮朝朝散 潮常涨常涨常涨常常消
云朝潮朝朝潮朝潮朝散
潮常涨常常涨常涨常消
温州江心寺
好读书不好读书 好读书不好读书
解衣衣我 春风风人
刘戡戡内乱 徐保保宝鸡
推食食我 夏雨雨人
内乱未戡戡身死 宝鸡不保保成仁
何所长 何所长 有何所长当所长 啥皋陶 啥皋陶 为啥皋陶说皋陶
三省堂联
吃百姓之饭 穿百姓之衣 莫道百姓可欺 自己也是百姓 得一官不荣 失一官不辱 勿说一官无用 地方全靠一官
4、多字异义反复
史红雨对何光岳联