《齐桓晋文之事》经典课件
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《齐桓晋文之事》 优秀课件
齐桓晋文之事
——《孟子 梁惠王》
孟子，名轲，字子舆（约公元前
372年—公元前289年），邹国（今山
东邹城东南）人。战国时期哲学家、
思想家、政治家、教育家，是孔子之
后、荀子之前的儒家学派的代表人物，
与孔子并称“孔孟”。
孟子宣扬“仁政”，最早提出“民
贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家
继承孔子“道统”的人物，元朝追封 为“亚圣”。
鸟兽秋天新生的细毛
整车的柴
赞同，认可
曰：“否！”
“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽
究竟 因为
之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，
之：宾语前置的标志
为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
见：表被动
何以：即“以何”凭什么
曰：“不为者与不能者之形，何以异？”
不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物
厉害，严重 考虑，思量
皆然，心为甚。王请度之！
度：衡量长短
副词，难道
使.....受到危害 跟，同
“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”
结怨，结仇
在
逻辑严密，气势磅礴
第三层(15—20)，剖析齐宣王的仁心未及于民，未成王道 ，不是“不能”，而是“不为”。
到，往
用来 古代新钟铸成，用牲畜的血 涂在钟的缝隙中祭神求福， 叫衅钟。 衅，血祭。
吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”对曰：“然则废衅钟与？”
恐惧发抖的样子
走向
句首连词，既然这样，那么
曰：“何可废也，以羊易之。”’不识有诸？” 曰：“有之。” 换
曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍
——《孟子 梁惠王》
孟子，名轲，字子舆（约公元前
372年—公元前289年），邹国（今山
东邹城东南）人。战国时期哲学家、
思想家、政治家、教育家，是孔子之
后、荀子之前的儒家学派的代表人物，
与孔子并称“孔孟”。
孟子宣扬“仁政”，最早提出“民
贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家
继承孔子“道统”的人物，元朝追封 为“亚圣”。
鸟兽秋天新生的细毛
整车的柴
赞同，认可
曰：“否！”
“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽
究竟 因为
之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，
之：宾语前置的标志
为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
见：表被动
何以：即“以何”凭什么
曰：“不为者与不能者之形，何以异？”
不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物
厉害，严重 考虑，思量
皆然，心为甚。王请度之！
度：衡量长短
副词，难道
使.....受到危害 跟，同
“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”
结怨，结仇
在
逻辑严密，气势磅礴
第三层(15—20)，剖析齐宣王的仁心未及于民，未成王道 ，不是“不能”，而是“不为”。
到，往
用来 古代新钟铸成，用牲畜的血 涂在钟的缝隙中祭神求福， 叫衅钟。 衅，血祭。
吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”对曰：“然则废衅钟与？”
恐惧发抖的样子
走向
句首连词，既然这样，那么
曰：“何可废也，以羊易之。”’不识有诸？” 曰：“有之。” 换
曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍
1.2《齐桓晋文之事》课件(共39张PPT)统编版高中语文必修下册.ppt
《孟子》富于雄辩，善用比喻和寓言。文学价值很高。
思想主张
① 性本善（凡人都可以为尧舜） ② 民为贵，社稷次之，君为轻（民本） ③ 穷则独善其身，达则兼济天下（封建时代士大夫出 世进退的准则） ④ 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈（对国君傲 然视之） ⑤ 劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食于人，治 人者食人，天下之通义也。
用来 古代新钟铸成，用牲畜的血 涂在钟的缝隙中祭神求福， 叫衅钟。 衅，血祭。
吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”对曰：“然则废衅钟与？”
恐惧发抖的样子
走向
句首连词，既然这样，那么
曰：“何可废也，以羊易之。”’不识有诸？” 曰：“有之。” 换
曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍
也。”
吝啬
齐桓晋文之事
《孟子》
学习目标
1.疏通词句，积累文言知识，提升文言文的阅读能力 2.理清孟子迂回曲折的辩论思路，领会其巧妙灵活的论辩方法 3.理解孟子“保民而王”的民本思想和同情广大劳动人民的深 切情怀
新课讲授
作者介绍
孟子（前372—前289年），名轲，字子舆，
战国时邹（现山东邹县东南）人。孟子是战国 时儒家学派的代表人物，曾受业于子思（孔子 的孙子）的门人，30岁左右收徒讲学。44岁开 始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去 世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，到元、 明时被称为“亚圣”。
……的原因
戚焉。此心之所以合于王者何也？”
有所领悟
曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；
形容词作名 词，视力
禀告
30斤为一钧
明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”
鸟兽秋天新生的细毛
整车的柴
思想主张
① 性本善（凡人都可以为尧舜） ② 民为贵，社稷次之，君为轻（民本） ③ 穷则独善其身，达则兼济天下（封建时代士大夫出 世进退的准则） ④ 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈（对国君傲 然视之） ⑤ 劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食于人，治 人者食人，天下之通义也。
用来 古代新钟铸成，用牲畜的血 涂在钟的缝隙中祭神求福， 叫衅钟。 衅，血祭。
吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”对曰：“然则废衅钟与？”
恐惧发抖的样子
走向
句首连词，既然这样，那么
曰：“何可废也，以羊易之。”’不识有诸？” 曰：“有之。” 换
曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍
也。”
吝啬
齐桓晋文之事
《孟子》
学习目标
1.疏通词句，积累文言知识，提升文言文的阅读能力 2.理清孟子迂回曲折的辩论思路，领会其巧妙灵活的论辩方法 3.理解孟子“保民而王”的民本思想和同情广大劳动人民的深 切情怀
新课讲授
作者介绍
孟子（前372—前289年），名轲，字子舆，
战国时邹（现山东邹县东南）人。孟子是战国 时儒家学派的代表人物，曾受业于子思（孔子 的孙子）的门人，30岁左右收徒讲学。44岁开 始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去 世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，到元、 明时被称为“亚圣”。
……的原因
戚焉。此心之所以合于王者何也？”
有所领悟
曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；
形容词作名 词，视力
禀告
30斤为一钧
明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”
鸟兽秋天新生的细毛
整车的柴
《齐桓晋文之事》课件
本文较为系统地阐明了孟子的政治 主张，充分表现出孟子文章的曲折尽情、 气盛言和的特色，洋溢着一种波澜壮阔 的气势美，是古代论辩文中的杰作。
孟子(约前372—前289),名_轲__,字_子__舆_,_邹__国(今山 东邹城)人。战__国__中__期__思想家、教育家,__儒__家__思想代表 人物之一,与孔子并称“孔孟”，在儒家学派中其地位 仅次于孔子，被尊称为“__亚__圣__”。
安民，养民 宾语前置，莫能御之
曰：“保民而王，莫之能御也。”
曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”
曰：“可。”
宾语前置，由何，从哪里
古代新钟铸成，宰杀
曰：“何由知吾可也？”
牲口，取血涂钟行祭。
曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂
宾语前置，牛之何。之，到，往。 回答 省略句，将以（之）衅钟
下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’
庠（xiánɡ）序
孝悌（tì） 颁（bān）白
2、整体把握
一
开头至“王请度之”
从“以羊易牛”入手，阐明齐宣王未实行 王道，不是不能，而是不为。
二 至“孰能御之”
从反面论述“霸道”的危害，敦促齐宣 王彻底改弦易辙，放弃霸道，实行王道。
三 到篇末
阐述施行王道的具体措施。
研读词句
第一部分
能够 使动，使……听到
齐国在东方诸国中实力强大，齐宣王的 父亲齐威王曾经两次大败魏军，并以善于纳 谏著称，有“战胜于朝廷”之美誉。
《齐桓晋文之事》是孟子晚年第二次 到齐国和齐宣王的一次谈话记录。当时， 齐宣王想仿效齐桓公、晋文公谋图霸业、 统一天下，并以此询问孟子。但孟子却 围绕“行王道”“弃霸道”的主题与齐 宣王展开了一场论辩。
既然这样，那么
孟子(约前372—前289),名_轲__,字_子__舆_,_邹__国(今山 东邹城)人。战__国__中__期__思想家、教育家,__儒__家__思想代表 人物之一,与孔子并称“孔孟”，在儒家学派中其地位 仅次于孔子，被尊称为“__亚__圣__”。
安民，养民 宾语前置，莫能御之
曰：“保民而王，莫之能御也。”
曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”
曰：“可。”
宾语前置，由何，从哪里
古代新钟铸成，宰杀
曰：“何由知吾可也？”
牲口，取血涂钟行祭。
曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂
宾语前置，牛之何。之，到，往。 回答 省略句，将以（之）衅钟
下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’
庠（xiánɡ）序
孝悌（tì） 颁（bān）白
2、整体把握
一
开头至“王请度之”
从“以羊易牛”入手，阐明齐宣王未实行 王道，不是不能，而是不为。
二 至“孰能御之”
从反面论述“霸道”的危害，敦促齐宣 王彻底改弦易辙，放弃霸道，实行王道。
三 到篇末
阐述施行王道的具体措施。
研读词句
第一部分
能够 使动，使……听到
齐国在东方诸国中实力强大，齐宣王的 父亲齐威王曾经两次大败魏军，并以善于纳 谏著称，有“战胜于朝廷”之美誉。
《齐桓晋文之事》是孟子晚年第二次 到齐国和齐宣王的一次谈话记录。当时， 齐宣王想仿效齐桓公、晋文公谋图霸业、 统一天下，并以此询问孟子。但孟子却 围绕“行王道”“弃霸道”的主题与齐 宣王展开了一场论辩。
既然这样，那么
《齐桓晋文之事》PPT课件
通过特洛伊战争等故事，展现了 古希腊时期的权力争夺和英雄主 义。
02
中世纪欧洲的王位 争夺战
如英法百年战争等，反映了欧洲 中世纪时期的政治斗争和民族矛 盾。
03
日本战国时代的权 力斗争
以织田信长、丰臣秀吉等人物为 代表，展现了日本战国时代的政 治斗争和军事冲突。
跨文化交流中的启示和思考
01
不同文化背景下的权 力斗争具有普遍性
详细介绍两位君主的治国理念和政策，如齐桓公的“尊王攘夷”、晋文公的“和戎政策 ”等，并分析这些政策对当时社会和后世的影响。
学生课堂表现评价及反馈收集
1 2 3
学生课堂参与度
评估学生在课堂上的表现，如提问、讨论、小组 活动等，以及他们对课堂内容的兴趣和投入程度 。
学生知识掌握情况
通过课堂小测验、作业等方式了解学生对本节课 知识点的掌握情况，并针对存在的问题进行及时 指导和补充。
作品在情节安排、人物刻画、语言运用等方面的艺术成就，为后世文学创作提供了宝贵的 借鉴和启示，对推动文学创作的繁荣和发展起到了积极的作用。
对研究古代历史和文化具有重要意义
《齐桓晋文之事》作为一部反映古代历史和文化的重要作品，对于研究古代历史和文化具 有重要意义，为我们了解古代社会、政治、文化等方面提供了珍贵的史料。
《齐桓晋文之事》ppt课件
目录
• 引言 • 齐桓公与晋文公简介 • 文章内容分析 • 思想内涵与价值观念探讨 • 艺术特色与文学价值评析 • 知识拓展与跨文化对比 • 总结回顾与课堂互动环节
01
引言
背景介绍
01
02
03
时代背景
春秋战国时期，诸侯争霸 ，社会动荡不安。
作者介绍
孟子，战国时期儒家代表 人物，主张仁政、民本思 想。
02
中世纪欧洲的王位 争夺战
如英法百年战争等，反映了欧洲 中世纪时期的政治斗争和民族矛 盾。
03
日本战国时代的权 力斗争
以织田信长、丰臣秀吉等人物为 代表，展现了日本战国时代的政 治斗争和军事冲突。
跨文化交流中的启示和思考
01
不同文化背景下的权 力斗争具有普遍性
详细介绍两位君主的治国理念和政策，如齐桓公的“尊王攘夷”、晋文公的“和戎政策 ”等，并分析这些政策对当时社会和后世的影响。
学生课堂表现评价及反馈收集
1 2 3
学生课堂参与度
评估学生在课堂上的表现，如提问、讨论、小组 活动等，以及他们对课堂内容的兴趣和投入程度 。
学生知识掌握情况
通过课堂小测验、作业等方式了解学生对本节课 知识点的掌握情况，并针对存在的问题进行及时 指导和补充。
作品在情节安排、人物刻画、语言运用等方面的艺术成就，为后世文学创作提供了宝贵的 借鉴和启示，对推动文学创作的繁荣和发展起到了积极的作用。
对研究古代历史和文化具有重要意义
《齐桓晋文之事》作为一部反映古代历史和文化的重要作品，对于研究古代历史和文化具 有重要意义，为我们了解古代社会、政治、文化等方面提供了珍贵的史料。
《齐桓晋文之事》ppt课件
目录
• 引言 • 齐桓公与晋文公简介 • 文章内容分析 • 思想内涵与价值观念探讨 • 艺术特色与文学价值评析 • 知识拓展与跨文化对比 • 总结回顾与课堂互动环节
01
引言
背景介绍
01
02
03
时代背景
春秋战国时期，诸侯争霸 ，社会动荡不安。
作者介绍
孟子，战国时期儒家代表 人物，主张仁政、民本思 想。
《齐桓晋文之事》课件
何如：如何 则：才 王：名词作动词，行王道以统一天下 保：安抚 而：表顺承 之：代词，他代指保民而王者 御：阻挡，抵挡 若：像 乎哉：加强疑问语气，“吗” 何由：从何处
（齐宣王）说：“要有什么样的德行，才可以行王道以统一天下呢？” （孟子）说：“安抚才能行王道以统一天下，没有人可以抵御他。” （齐宣王）说：“像我这样的人，能够安抚百姓吗？” （孟子）说：“可以。” （齐宣王）说：“从何处知道我可以做到呢？”
曰：“臣闻之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牵牛而过堂 下者。 王见之，曰：“牛何之？” 对曰：“将以衅钟。” 王曰：“舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。” 对曰：“然则废衅钟与？” 曰：“何可废也？以羊易之。”’不识有诸？”
而：表修饰 之：到，往 以：用来 舍：放 觳觫：恐惧发抖的样子 若：如此，这样 而：表转折 就：走向 然则：句首连词，既然这样，那么 与，通“欤”，语气词，表疑问 以：用 易：换 识：知道
作家： 孟子，名轲，字子舆。著名思想家、政治家和教育家。他继承 并发展了孔子“仁”的学说，被尊为儒家的第二号圣人——“亚圣”。他 在哲学上提出“民贵君轻”为中心的“仁政”主张，哲学上提出“性善 论”。
作品：《孟子》一书是孟轲晚年和弟子在一起共为“十三 经”之一，南宋朱熹又将它合入《四书》之中。
曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易 大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则 牛羊何择焉？” 王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之 以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。” 曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。 君子之于禽兽也：见其生，不忍见其死；闻 其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
齐宣王问曰：“齐桓、 晋文之事可得闻乎？”
孟子对曰：“仲尼之徒无 道桓文之事者，是以后世 无传焉，臣未之闻也。无以， 则王乎？”
统编高中语文下册 《齐桓晋文之事》 课件 (29张PPT)
曰：“不为者与不能者之形，何以异？” 曰：“挟太山以 超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝， 语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王， 非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折技之类也。老吾 老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。
何以异：宾语前置 （凭什么）——怎么区分 太山 北海：泰山 渤海 超：越过 以： 表修饰 语：告诉
曰“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。” 王曰：“然。诚有百姓者。齐国虽褊biǎn小，吾何爱一牛？即 不忍其觳觫。若无罪而就死地，故以羊易之也。”曰：“王无 异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪 而就死地，则牛羊何择焉？”
爱：吝惜 舍不得 然：对，正确 诚：确实，的确
诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’ 言举斯 心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子； 古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩 足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？ ，然后知轻 重； ；然后知长短；物皆然，心为甚。王请 之！
刑：“型”，名--动 做榜样 寡妻：正妻 御：治理
举：拿
诸：兼词，之于 所以：……的原因
权：动词 用秤称 度： 用尺量
度：考虑
《诗经》说：“给自己的妻子做榜样，推及到兄弟，进而治理好一 家一国。”──这是说拿这样的心加到别人身上罢了。所以，推广恩 德足以安抚天下，不推广恩德连妻子儿女都保护不了。古代圣人大 大超过别人的原因，没别的，善于推广他们的好行为罢了。如今 （您的）恩德足以推广到禽兽身上，却不能推广到老百姓身上，这 究竟是为什么呢？称一称，才能知道轻重；量一量，才能知道长短， 事物都是如此，人心更是这样。大王，您请思量一下吧！
齐
桓
《齐桓晋文之事》ppt课件
1.转移话题，掌握主动
孟子是知道“齐桓晋文之事”的，却说不知道， 而以“臣未之闻也”一句，轻轻把话题岔开，转 而谈论王道。
2.循序渐进，步步深入
逻辑上十分严密， 一环扣一环，表面上散漫无纪，实则始终 围绕“保民而王”这一中心论点，层次清晰地步步深入，由 齐宣王的不忍之心推出他有行王道的基础，进而论述不行王 道是不为，而非不能。不为王道是因其心存霸欲，所以又力 论霸道的不可行及其危害。至此，孟子才展开仁政蓝图，令 齐王心动目眩，迫切希望实行王道，于是孟子又向齐宣王说 出了实行王道的具体措施。全文如滔滔江河，水到渠成，顺 理成章。
必背知识归纳总结
名句背诵
君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其 肉。是以君子远庖厨也 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘 之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时 ,八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁
——习总书记
导入
在两千多年前，也有类似的观点：
“王道”和“霸道” 致是乐秦时代一对相对的概念。
“王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治主张；霸道指君 免借武力、刑法、权势等进行统治。量子所处的时代是沿着霸 道的方向前进的，凡事行法家主张，讲求耕战，富国强兵，便取 得胜利。司马迁《史记·孟子荀卿列传》说： “当世之时，秦用商 君，富国强兵。楚、魏用吴起，战胜弱敌。齐宣王用孙子、田忌 之徒，而诸供东面朝齐。天下方务于合纵连横，以攻伐为贤；而 孟轲乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。
用正反对比突出事理。
(1)以对比手法指出推恩与不推恩的结果
推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。 (2)以“恩足以及禽兽”和“功不至于百
孟子是知道“齐桓晋文之事”的，却说不知道， 而以“臣未之闻也”一句，轻轻把话题岔开，转 而谈论王道。
2.循序渐进，步步深入
逻辑上十分严密， 一环扣一环，表面上散漫无纪，实则始终 围绕“保民而王”这一中心论点，层次清晰地步步深入，由 齐宣王的不忍之心推出他有行王道的基础，进而论述不行王 道是不为，而非不能。不为王道是因其心存霸欲，所以又力 论霸道的不可行及其危害。至此，孟子才展开仁政蓝图，令 齐王心动目眩，迫切希望实行王道，于是孟子又向齐宣王说 出了实行王道的具体措施。全文如滔滔江河，水到渠成，顺 理成章。
必背知识归纳总结
名句背诵
君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其 肉。是以君子远庖厨也 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘 之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时 ,八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁
——习总书记
导入
在两千多年前，也有类似的观点：
“王道”和“霸道” 致是乐秦时代一对相对的概念。
“王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治主张；霸道指君 免借武力、刑法、权势等进行统治。量子所处的时代是沿着霸 道的方向前进的，凡事行法家主张，讲求耕战，富国强兵，便取 得胜利。司马迁《史记·孟子荀卿列传》说： “当世之时，秦用商 君，富国强兵。楚、魏用吴起，战胜弱敌。齐宣王用孙子、田忌 之徒，而诸供东面朝齐。天下方务于合纵连横，以攻伐为贤；而 孟轲乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。
用正反对比突出事理。
(1)以对比手法指出推恩与不推恩的结果
推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。 (2)以“恩足以及禽兽”和“功不至于百
《齐桓晋文之事》经典 ppt课件
不可遏抑难道表反问语气还是表选择语气抑制动词他人有心予忖度之度然后知长短生之有时而用之无度物换星移几度秋du揣度揣摩dudu忖度思考斟酌11一词多义以若所为代词这样若是其甚与像王若隐其无罪而就死地如果王之诸臣皆足以供之各位不识有诸兼词相当于之乎12老吾老动词尊重以及人之老名词老人幼吾幼动词爱护以及人之幼名词孩子13王之所大欲名词君王然而不王者动词称王为长者折枝介词向是不为也动词做14无以则王乎王无异于百姓之以王为爱也是以君子远庖厨也老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼名词作动词用行王道以统一天下
主谓倒置句 宜乎百姓之谓爱我也 若是其甚与？
练习 解释下列句中红色的词语。
1．保民而王，莫之能御也。 （ 抵御 ） 2．我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。
（ 换 ）（ 应该，适宜 ） 3．无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。（ 是 ） 4．舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉
（ 看见 ）（ 被 ） 5．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。 （ 推及，推广到 ） 6．以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。 （ 攀登，爬 ）
寡固不可以敌众 形容词用作名词。少的一方；多的一方。 弱固不可以敌强 形容词用作名词。弱小的力量；强大的力量。
从而刑之
名词用作动词。加以刑罚。
树之以桑
名词用作动词。种植。
五十者可以衣帛矣 名词用作动词，穿。
吾何爱一牛
吝啬；爱护，喜爱
此心之所以合于王者 ……的原因；表结论ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
老吾老，以及人之老 进而推及到；表并列关系
• ◎词语释义
• 明察秋毫：比喻为人非常精明，任何小问题都 看得清楚。
• 缘木求鱼：爬到树上去找鱼。比喻方向、方法 不对，一定达不到目的。
主谓倒置句 宜乎百姓之谓爱我也 若是其甚与？
练习 解释下列句中红色的词语。
1．保民而王，莫之能御也。 （ 抵御 ） 2．我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。
（ 换 ）（ 应该，适宜 ） 3．无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。（ 是 ） 4．舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉
（ 看见 ）（ 被 ） 5．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。 （ 推及，推广到 ） 6．以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。 （ 攀登，爬 ）
寡固不可以敌众 形容词用作名词。少的一方；多的一方。 弱固不可以敌强 形容词用作名词。弱小的力量；强大的力量。
从而刑之
名词用作动词。加以刑罚。
树之以桑
名词用作动词。种植。
五十者可以衣帛矣 名词用作动词，穿。
吾何爱一牛
吝啬；爱护，喜爱
此心之所以合于王者 ……的原因；表结论ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
老吾老，以及人之老 进而推及到；表并列关系
• ◎词语释义
• 明察秋毫：比喻为人非常精明，任何小问题都 看得清楚。
• 缘木求鱼：爬到树上去找鱼。比喻方向、方法 不对，一定达不到目的。
齐桓晋文之事PPT
整顿军队
齐桓公对军队进行了整顿和改革 ，提高了军队的战斗力和纪律性
，为对外扩张奠定了基础。
晋文公的崛起
流亡经历
晋文公在位之前曾流亡国外，积累了 丰富的政治、军事和外交经验，为其 日后统治打下了基础。
重振晋国
晋文公即位后，采取了一系列改革措 施，重振晋国国力，使得国家逐渐摆 脱了内忧外患的局面。
整顿内政
二人都具有强烈的改革精神，敢于打破旧 有的制度束缚，推行一系列有利于国家发 展的改革措施。
军事才能
外交手腕
齐桓公和晋文公都具有出色的军事才能， 能够领导军队取得胜利，为国家拓展疆土 和维护国家安全。
二人都具有高超的外交手腕，能够与其他 国家进行灵活的外交周旋，为国家争取利 益和地位。
03
齐桓公与晋文公的统治策略
晋文公推行了一系列内政改革，加强 中央集权，抑制卿大夫势力，使得国 家政治逐渐稳定。
发展经济
晋文公鼓励农业、商业和手工业的发 展，加强国内市场和货币体系的统一， 促进了经济的繁荣。
二人的共同点
政治才能
改革精神
齐桓公和晋文公都具有卓越的政治才能和 眼光，能够准确地把握国内外形势，制定 出符合国家利益的战略和政策。
05
总结
对齐桓晋文之事的评价
齐桓公和晋文公是春秋时期的 两位霸主，他们的事迹在历史
上具有重要的地位。
齐桓公通过改革内政、发展经 济、强化军事等手段，成功地 提升了国家的实力和地位，成
为春秋五霸之首。
晋文公则通过实行“尊王”政 策和“修文教、定军令”等措 施，迅速崛起并取得了霸权地 位。
然而，他们的统治也存在一些 问题和不足，如对人民的剥削 和压迫、对其他诸侯国的侵略 和战争等。
背景介绍
齐桓公对军队进行了整顿和改革 ，提高了军队的战斗力和纪律性
，为对外扩张奠定了基础。
晋文公的崛起
流亡经历
晋文公在位之前曾流亡国外，积累了 丰富的政治、军事和外交经验，为其 日后统治打下了基础。
重振晋国
晋文公即位后，采取了一系列改革措 施，重振晋国国力，使得国家逐渐摆 脱了内忧外患的局面。
整顿内政
二人都具有强烈的改革精神，敢于打破旧 有的制度束缚，推行一系列有利于国家发 展的改革措施。
军事才能
外交手腕
齐桓公和晋文公都具有出色的军事才能， 能够领导军队取得胜利，为国家拓展疆土 和维护国家安全。
二人都具有高超的外交手腕，能够与其他 国家进行灵活的外交周旋，为国家争取利 益和地位。
03
齐桓公与晋文公的统治策略
晋文公推行了一系列内政改革，加强 中央集权，抑制卿大夫势力，使得国 家政治逐渐稳定。
发展经济
晋文公鼓励农业、商业和手工业的发 展，加强国内市场和货币体系的统一， 促进了经济的繁荣。
二人的共同点
政治才能
改革精神
齐桓公和晋文公都具有卓越的政治才能和 眼光，能够准确地把握国内外形势，制定 出符合国家利益的战略和政策。
05
总结
对齐桓晋文之事的评价
齐桓公和晋文公是春秋时期的 两位霸主，他们的事迹在历史
上具有重要的地位。
齐桓公通过改革内政、发展经 济、强化军事等手段，成功地 提升了国家的实力和地位，成
为春秋五霸之首。
晋文公则通过实行“尊王”政 策和“修文教、定军令”等措 施，迅速崛起并取得了霸权地 位。
然而，他们的统治也存在一些 问题和不足，如对人民的剥削 和压迫、对其他诸侯国的侵略 和战争等。
背景介绍
《齐桓晋文之事》ppt课件
滥竽充数
典 故
孟子
晚年返回家乡，讲学著述，直到去世。汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，孟子和孔子一样，成为封建统治者尊崇的偶像；到唐代，已将孟子和孔子并称；元、明时称为“亚圣”。
孟子(前372—前289)，名轲，字子舆，战国时邹(现在山东省邹县东南)人，战国时期儒家学派的代表人物。30岁左右收徒讲学。44岁时开始周游列国，先后到齐、宋、滕、魏、鲁等国，游说诸侯，宣扬“仁政”“王道”，他继承孔子的学说,主张“性本善”，宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，始终不受重用。
不为者与不能者之形 何以异？
不能
不为
肆、研读第三部分
“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”王曰：“否，吾何快于是，将以（之）求吾所大欲也。”曰：“王之所大欲，可得闻与？”王笑而不言。曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？”曰：“否，吾不为是也。”
齐宣王对“王道”报以什么态度？
思考
怀疑自己，没有自信若寡人者，可以保民乎哉？然，诚有百姓者。宜乎百姓之谓我爱也。
概括第二层（3-14）的含义，赏析孟子智慧
孟子是如何引发齐宣王对“王道”的兴趣的？
思考
提出主张：保民而王，莫之能御；给予肯定：王可保民；依据：以羊易牛之事；结论：是乃仁术也。
孟子的语言艺术：因势利导、欲擒故纵
《孟子.梁惠王上》
齐桓公，姜姓，吕氏，名小白。姜姓齐国第十六位国君，春秋五霸之首。早年在鲍叔牙保护下，逃到莒jǔ国避难。在齐襄公和公孙无知相继死去后，抢先回国，夺取君位。 任内励精图治，起用管仲为相，推行改革，实行军政合一、兵民合一的制度，促使齐国逐渐强盛。成为第一个中原霸主。
典 故
孟子
晚年返回家乡，讲学著述，直到去世。汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，孟子和孔子一样，成为封建统治者尊崇的偶像；到唐代，已将孟子和孔子并称；元、明时称为“亚圣”。
孟子(前372—前289)，名轲，字子舆，战国时邹(现在山东省邹县东南)人，战国时期儒家学派的代表人物。30岁左右收徒讲学。44岁时开始周游列国，先后到齐、宋、滕、魏、鲁等国，游说诸侯，宣扬“仁政”“王道”，他继承孔子的学说,主张“性本善”，宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，始终不受重用。
不为者与不能者之形 何以异？
不能
不为
肆、研读第三部分
“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”王曰：“否，吾何快于是，将以（之）求吾所大欲也。”曰：“王之所大欲，可得闻与？”王笑而不言。曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？”曰：“否，吾不为是也。”
齐宣王对“王道”报以什么态度？
思考
怀疑自己，没有自信若寡人者，可以保民乎哉？然，诚有百姓者。宜乎百姓之谓我爱也。
概括第二层（3-14）的含义，赏析孟子智慧
孟子是如何引发齐宣王对“王道”的兴趣的？
思考
提出主张：保民而王，莫之能御；给予肯定：王可保民；依据：以羊易牛之事；结论：是乃仁术也。
孟子的语言艺术：因势利导、欲擒故纵
《孟子.梁惠王上》
齐桓公，姜姓，吕氏，名小白。姜姓齐国第十六位国君，春秋五霸之首。早年在鲍叔牙保护下，逃到莒jǔ国避难。在齐襄公和公孙无知相继死去后，抢先回国，夺取君位。 任内励精图治，起用管仲为相，推行改革，实行军政合一、兵民合一的制度，促使齐国逐渐强盛。成为第一个中原霸主。
《齐桓晋文之事》优秀课件PPT
基础知识
疏通文意
曰“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不 忍也。” 王曰：“然。诚有百姓者。齐国虽褊biǎn小， 吾何爱一牛？即不忍其觳觫。若无罪而就死地，故以羊易 之也。”曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大， 彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”
他曾游魏，说惠王，惠王不能用。于是他去齐 国见齐宣王，为客卿，宣王很尊敬他，但终不得重 用。
孟子发展了孔子“仁”的学说，在政治上主张法先王、 行仁政，提出“民贵君轻”的进步思想，提倡以 “仁”“义”为中心的所谓“仁政”“王道”，反对“霸 道”，以“平治天下”为己任。
孟子谈问题时，常用夸张、比喻和寓言故事来增强文 章的说服力，先隐主旨不谈，从侧面、反面入手，逐渐引 向主题。这样，文章如曲径探幽，引人入胜；文势则波澜 起伏，毫不板滞。其言行主要记录在《孟子》一书中。
后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好 的人、事、物，才能学习到好的习惯！ 也说明环境能改变 一个人的爱好和习惯。
ห้องสมุดไป่ตู้
学习目标
1、了解孟子及其思想 2、学习课文中重要的实词、虚词及句式 3、学习孟子迂回曲折的论辩方法
作者简介
孟子（约前372—前289），名轲，字子舆。战 国时邹（今山东邹城东南）人。我国古代著名的思 想家、政治家、教育家。孟子是仅次于孔子的一代 儒学大师，是战国时期儒家代表人物之一，被尊称 为“亚圣”，后世将他与孔子合称为“孔孟”。
齐宣王问（孟子）说：“齐桓公（小白）、晋文公（重耳）称霸的事，（我）可以听听吗？”孟子回答说： “孔子这类人没有谈论齐桓公、晋文公的事情的，因此后世没有流传。我没有听说过这事。（如果）不能不 说的话，那就说说行王道的事好吗？”（齐宣王）说：“道德怎么样，才可以行王道以统一天下呢？” （孟 子）说：“安抚老百姓而称王，便没有什么人能抵御他了。” （齐宣王）说：“像我这样的人，能够安抚老 百姓吗？” （孟子）说：“可以。” （齐宣王）说：“根据什么知道我可以做到呢？”
《齐桓晋文之事》ppt课件
告诉，名作动
20曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折
挟着（夹在腋下） 相当于“而”，表修饰
通“肢”肢体。折肢，对长辈弯腰作揖
枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山
以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾
这类
第一个‘老’,形容词作动词，尊敬。
通假字
1.无以，则王乎：以，通“已”，停止 2.然则废衅钟与（本文有多处）：与，通“欤”，语气词，表疑问 3.王说：说，通“悦”，高兴 4.为长者折枝：枝，通“肢”，肢体（一说，折枝，就是折树枝） 5.刑于寡妻：刑，通“型”，作榜样 6.然则王之所大欲，可知已：已，通“矣”，语气词，相当于“了” 7.盖亦反其本矣：盖，通“盍”，何不；反，通“返”，回、归 8.行旅皆欲出于王之涂：涂，通“途”， 道路 9.是罔民也：罔，通“网”，张开罗网捕捉，引申为陷害 10.颁白者不负戴于道路矣：颁，通“斑”，头发花白 11.放辟邪侈，无不为已：已通“矣”，表确定语气
肥甘：形容词做名词， 肥美的食物
轻暖：形容词做名词，轻暖的衣服
抑：还是
采：通“彩”
声音：指音乐 便嬖：左右的宠臣
27曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。
以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。
28王曰：“若是其甚与？”
29曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，
我爱也。”
“百姓之谓我爱宜乎”主谓倒装句
14.曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见
其 没有妨碍 仁道，行仁政的方式。
吃，动 因此 远：远离，形作动 ；厨房
生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
《齐桓晋文之事》PPT课件
深刻寓意和启示意义探讨
01
雄心壮志是成功的重要前提
齐桓公和晋文公之所以能够在历史上留下深刻印象，首先是因为他们具
有远大的志向和雄心壮志。这启示我们，要想成就一番事业，必须要有
坚定的目标和强烈的动力。
02
包容心态有助于成就伟大事业
齐桓公和晋文公的包容心态使得他们能够吸引和容纳各种人才和资源，
从而成就了他们的伟大事业。这告诉我们，在现代社会中，要想取得成
比较分析
两者在社会治理上存在差异，但都有其优点和局限性。中国古代社会治理模式强调整体和谐，但可能忽 视个体权利；西方古代社会治理模式强调个体自由，但可能导致社会分裂。
东西方古代政治智慧互鉴
中国古代政治智慧
西方古代政治智慧
互鉴意义
包括儒家、道家、法家等多种思想流 派，强调仁爱、礼法、无为而治等理 念，对后世影响深远。
中山国
中山国是战国时期的一个少数民族国家，位于河北中部。中 山国虽然曾一度强盛，但在战国后期逐渐衰落。由于地处中 原地区，中山国经常受到周边大国的侵略和吞并。
不同国家间政治、经济、文化交流情况
政治交流
战国时期，各诸侯国之间为了维护自身的利益，经常进行政治联姻、会盟等活动。这些活 动不仅加强了各国之间的联系，也在一定程度上缓解了彼此之间的矛盾和冲突。
秦国
位于西部，经过商鞅变法后逐渐强盛。秦国地处西部边陲，可以充分利用其地利 优势和强大的兵力进行东扩。在战国后期，秦国逐渐成为最强大的国家，为秦始 皇统一六国奠定了基础。
弱小国家生存现状描述
卫国
卫国是战国时期的一个小国，位于河南北部。由于国力弱小 ，卫国经常受到周边大国的侵扰和威胁。为了生存，卫国不 得不采取依附强国的策略，同时尽量避免卷入大国之间的战 争。
《齐桓晋文之事》课件42张
孟子
孟子，名轲，字子舆。战国时期邹人，儒家学
派的代表人物。曾受业于孔子之孙子思的门人，
著名的思想家、政治家和教育家。他继承并发展
了孔子“仁”的学说， 44岁时开始周游列国，先
后到齐、宋、魏、鲁等国，游说诸侯，宣扬“仁
政”，始终不受重用。晚年返回家乡，讲学著述，
直到去世。汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，
说服过 程
曰：“臣闻之（代词，代指后面以羊易牛的事情）胡龁（省略句，“臣闻之于胡龁” 的省略）曰：‘王坐于堂上（状语后置，以“于”打头的介宾短语置于动词后， “王于堂上坐”），有牵牛而（表修饰）过堂下者，王见之，曰：‘牛何之（动词， 到，去，往）（宾语前置，疑问句中疑问代词作宾语，宾语一般要前置，“牛之 何”）？’对曰：‘将以衅钟（古代新钟铸成，宰杀牲口，取血涂钟行祭）（省略 句，“将以之衅钟”的省略）。’ 王曰：‘舍（释放）之！吾不忍其觳觫（形容恐 惧战栗的样子），若无罪而就（走向）死地。’对曰：‘然则（既然这样，那么） 废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易（替换）之。’不识（知道）有诸（兼词，相 当于“之乎”）？ ”曰：“有之。”曰：“是（代词，这，这样）心足以（足够用 来）王（动词，行王道以统一天下）矣。百姓皆以（动词，认为，以为）王为（是） 爱（吝啬，舍不得）也，臣固（本来，确实）知王之（助词，主谓之间，取消句子 独立性）不忍也。”
统编版必修下册第一单元1-2
语 齐桓晋文
文 佳
之事
两千多年前，我国的思想领域曾经历过一个辉煌的时代，真 正的做到了百花齐放，百家争鸣。以后任何一个时代，我们在思 想领域的变革都没有当时那么巨大，形式都没有当时那么多样， 内容都没有那么自由。这个时代是：春秋战国时期。大家能举出 当时比较有代表性的派别吗？其中的儒家思想对我国文化乃至政 治的影响都可以说是空前绝后的。儒家思想的代表人物是孔子和 孟子，他们分别被称为“圣人”和“亚圣”。孔子大家都非常熟 悉，而对他的再传弟子孟子就可能不太了解了。我们先来了解一 下孟子的有关情况。
1.2 齐桓晋文之事 课件(共34张PPT)
于民；推恩于民，天下王之。
事件：举重、老吾老、邹国敌楚 积极意义：在孟子的步步紧逼下,宣王陷于
两难之境，不得不答应“推恩”，施行王道。
学习任务二 04 第四阶段 反本措施
孟子论述策略 先后有序，环环相扣
经过上文对王霸利弊的说明，齐宣王表示愿意
就教，孟子这才水到渠成地拿出了他的仁政主张：
“制民之产”
A ——不能 “挟太山以超北海”，“是诚
绝 不能”；
招 ： 逻
“王之不王 ”“非不能也”; 故“王之不王,非挟太山以超北海之类也 ”
辑 B——不能 “为长者折枝”“是不为也”;
三 “王之不王,不为也”;
段 论
故“王之不王,是折枝之类也”。
B否定A
结论：“推恩于民”很容易，能做到。
孟子的证明题—— 命题：“推恩”和“不推恩”的两种结果
使百姓有恒产，
足以饱身养家
物质
“谨庠序之教”
对他们施以 礼义道德的教育
精神
• 做到这一点，老百姓归附，犹如万条江河归大海，
形成“孰能御之”之势。全篇以一幅王道乐土的美好画
卷作结。
在本次的谈话中，孟子采取何种应对策略？ 用了什么论证方法？
正反对比有理有据。 对比论证： 明君制民之产VS今也制民之产。
孟子的证明题— 命题：齐宣王有“不忍之心”
绝
招
“远庖厨”“不见其杀禽兽”——这是“仁术”；
：
逻
“以羊易牛未见杀羊”——这是“仁术”的表现。
辑 三
所以，“以羊易牛”是乃“仁术”。
段
有“仁术”则有“不忍之心”，
论
所以，齐宣王是有“不忍之心”。
在本次的谈话中，孟子采取何种应对策略？ 用了什么论证方法？
事件：举重、老吾老、邹国敌楚 积极意义：在孟子的步步紧逼下,宣王陷于
两难之境，不得不答应“推恩”，施行王道。
学习任务二 04 第四阶段 反本措施
孟子论述策略 先后有序，环环相扣
经过上文对王霸利弊的说明，齐宣王表示愿意
就教，孟子这才水到渠成地拿出了他的仁政主张：
“制民之产”
A ——不能 “挟太山以超北海”，“是诚
绝 不能”；
招 ： 逻
“王之不王 ”“非不能也”; 故“王之不王,非挟太山以超北海之类也 ”
辑 B——不能 “为长者折枝”“是不为也”;
三 “王之不王,不为也”;
段 论
故“王之不王,是折枝之类也”。
B否定A
结论：“推恩于民”很容易，能做到。
孟子的证明题—— 命题：“推恩”和“不推恩”的两种结果
使百姓有恒产，
足以饱身养家
物质
“谨庠序之教”
对他们施以 礼义道德的教育
精神
• 做到这一点，老百姓归附，犹如万条江河归大海，
形成“孰能御之”之势。全篇以一幅王道乐土的美好画
卷作结。
在本次的谈话中，孟子采取何种应对策略？ 用了什么论证方法？
正反对比有理有据。 对比论证： 明君制民之产VS今也制民之产。
孟子的证明题— 命题：齐宣王有“不忍之心”
绝
招
“远庖厨”“不见其杀禽兽”——这是“仁术”；
：
逻
“以羊易牛未见杀羊”——这是“仁术”的表现。
辑 三
所以，“以羊易牛”是乃“仁术”。
段
有“仁术”则有“不忍之心”，
论
所以，齐宣王是有“不忍之心”。
在本次的谈话中，孟子采取何种应对策略？ 用了什么论证方法？
《齐桓晋文之事》ppt课件
➢ 语：告诉
➢ 老：形作动，敬爱
➢ 折枝：弯腰行礼/折取树枝， ➢ 老：形作名，老人
喻指常人较易办到的事情 ➢ 枝：同“肢”，肢体
➢ 以：表递进，进而 ➢ 及：到 ➢ 幼：形作动，爱护
➢ 幼：形作名，小孩
➢ 天下可运于掌：比喻天下很容易治理
《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心 如诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以 大过人者无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至 于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度；然后知长短；物皆然， 心为甚。王请度之！
曰：“有之。” 曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。 王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍 其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”
（齐宣王） 说：“ 有这件事。” （孟子） 说：“这样的心就足以称王于天下了。百姓都认为大王吝惜（一 头牛)，而我确实知道您是（出于）于心不忍。” （齐宣王）说：“ 是的。的确有这样（对我有误解）的百姓。齐国虽然土 地狭小，我又何至于吝惜一头牛？就是因为不忍看它那恐惧战栗的样子，没有罪 过却要走向死地，因此用羊去换它。”
曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明 足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”
曰：“否。”
➢ 说：通“悦”，高兴 ➢ 忖度：揣测 ➢ 夫子之谓：宾前 ➢ 乃：这样 ➢ 戚戚：内心有所触动的样子 ➢ 所以…者： …的原因
➢ 复：禀报 ➢ 钧：30斤为一钧 ➢ 而：表转折 ➢ 明：形作名，视力
思考：孟子引用“刑于寡妻请输，入至标于题兄弟，以御于家邦”，旨在 说明什么？联系上下文进行分析。
推己及人
老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。
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《齐桓晋文之事》经典课件
无以，则王乎
名词作动词用，行王道以统一天下。
王无异于百姓之以王为爱也 形容词作动词，感到奇怪。
是以君子远庖厨也 使动用法，远离。
老吾老，以及人之老 形容词作动词，敬爱；形容词作名词，老人
幼吾幼，以及人之幼 形容词作动词，爱护；形容词作名词，幼儿
危士臣 朝秦楚
使动用法。使……受到危害。 使动用法。 使……来朝见。
《齐桓晋文之事》经典课件
• ◎难字辨音
• 则王(wànɡ)乎 觳(hú)觫(sù) 褊(biǎn)小
• 彼恶(wū)知之 挟(xié)太山 忖(cǔn)度(duó)
• 便(pián) 嬖(bì) 莅(lì)中国 商贾(ɡǔ)
• 赴愬(sù) 畜(xù)妻子 放辟(pì)邪侈
• 衣(yì)帛 鸡豚(tún) 狗彘(zhì)
《齐桓晋文之事》经典课件
小固不可以敌大 形容词用作名词。小的势力；大的势力。
寡固不可以敌众 形容词用作名词。少的一方；多的一方。
弱固不可以敌强 形容词用作名词。弱小的力量；强大的力量。
从而刑之
名词用作动词。加以刑罚。
树之以桑
名词用作动词。种植。
五十者可以衣帛矣 名词用作动词，穿。
《齐桓晋文之事》经典课件
《齐桓晋文之事》经典课件
相关知识补充
孟子与《孟子》
孟子（前372—前289年），名轲，字子舆 ，战国时邹（现山东邹县东南）人。
孟子是战国时儒家学派的代表人物，曾 受业于子思（孔子的孙子）的门人，30岁
左右收徒讲学。44岁开始周游列国，晚年回 到家乡讲学著述，直到去世。后世统治者
都把他作为尊崇的偶像，到元、明时被称为 “亚圣”。
• 庠(xiánɡ)序 孝悌(tì)
胡龁(hé)
《齐桓晋文之事》经典课件
• ◎通假字 • ①无以，则王乎(以，通“已”，止) • ②王说(说，通“悦”，高兴) • ③是折枝之类也(枝，通“肢”，肢体) • ④盖亦反其本矣(盖，通“盍”，何不。反，同“返”，回到) • ⑤行旅皆欲出于王之涂(涂，通“途”，道路) • ⑥赴愬(愬，同“诉”，申诉) • ⑦刑于寡妻(刑，通“型”，做榜样) • ⑧放辟邪侈，无不为已(已，通“矣”，表示确定语气) • ⑨颁白者不负戴于道路矣(颁，通“斑”，杂色的花纹
2、恻隐之心，人皆有之。
3、天将降大任于斯人也 ，必先苦其心志 ，劳 其筋骨 ，饿 其体肤，空乏其身，行拂乱其所 为 ，所以动心忍性 ，增益其所不能 。（他的 每一行为总是不如意，这样便可以震动他的心 意，坚韧他的性情，增加他的能力。）
4、五十步笑百步。
《齐桓晋文之事》经典课件
❖ 5、得道多助，失道寡助。 ❖ 6、尽信书不如无书。 ❖ 7、富贵不能淫(淫:使...迷惑) ，贫贱不能移，
吾何爱一牛
吝啬；爱护，喜爱
此心之所以合于王者 ……的原因；表结论
老吾老，以及人之老 进而推及到；表并列关系
或斑点) • ⑩是罔民也(罔，通“网”，陷害)
《齐桓晋文之事》经典课件
辨析下列多义词的义项。
齐国虽褊小，吾何爱一牛
吝啬
爱
吴广素爱人(《陈涉世家》)
爱护
予独爱莲之出淤泥而不染(《爱莲说》) 喜爱，喜欢
举头望明月，低头思故乡
明亮
明 明足以察秋毫之末
视力
愿夫子辅吾志，明以教我
清楚，明白
明君制民之产，必使仰足以事父母 贤明的
《齐桓晋文之事》经典课件
《孟子》共七章，分别为《梁惠王》、 《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万 章》、《告子》、《尽心》。各章又都分为 上下两篇。作为一部语录体著作，它记录的 是有关孟子重要思想的一些言论。到南宋时， 朱熹把它与《礼记》中的《大学》、《中庸》 两篇以及《论语》合为“四书”，把读经的 传统推向更加狭窄的胡同，成为后世（如明、 清两代）科举考试八股文的唯一的取材依据。
《齐桓晋文之事》经典课件
牛何之动词，往 王之所大欲助词，的 之以羊易之代词，代牛 百姓之以王为爱也取消句子独立性，不译
老老以吾及老人之动老词，名尊词重，老 人
幼幼以及吾幼人之动幼词，名爱词护，孩 子
《齐桓晋文之事》经典课件
王之所大欲 名词，君王 王 然而不王者 动词，称王
为长者折枝 介词，向 为 是不为也 动词，做
威武不能屈，此之谓大丈夫。 ❖ 8、穷则独善其身，达则兼济天下。 ❖ 9 、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
❖ 10、民为贵，社稷次之，君为轻。
❖ 11、天时不如地利，地利不如人和。 ❖ 12、民为贵，社稷次之，君为轻。
《齐桓晋文之事》经典课件
“王道”和“霸道” 这是先秦时代一对相对的概念。 “王道”是儒家提出的以仁义治天下的政 治主张；霸道指君主凭借武力、刑法、权势等进 行统治。孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进 的，凡事行法家主张，讲求耕战，富国强兵，便 取得胜利。司马迁《史记·孟子荀卿列传》说： “当世之时，秦用商君，富国强兵。楚、魏用吴 起，战胜弱敌。齐宣王用孙子、田忌之徒，而诸 侯东面朝齐。天下方务于合纵连横，以攻伐为贤 ；而孟轲乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。 ”
仲尼之徒无道桓文之事者
道 不足为外人道也(《桃花源记》)
述说，谈论 讲，说
得道者多助，失道者寡助(《孟子·公孙丑下》) 道义
任重道远
《齐桓晋文之事》经典课件
路，道路
彼恶知之
wū 哪里，怎么，疑问副词
恶 信知生男恶，反是生女好 è 不好
死亦我所恶
wù 憎恶
抑王兴甲兵……
难道，表反问语气
抑 抑为采色不足视于目与？ 还是，表选择语气
《齐桓晋文之事》经典课件
《孟子》中的成语
缘木求鱼 杯水车薪 事半功倍 自暴自弃 一暴十寒 与人为善 赤子之心 当务之急 知人论世 出类拔萃 舍生取义 得道者多助 失道者寡助 以其昏昏 使人昭昭 天时不如地利 地利不如人和 人之患在好为人师 尽信书不如无书 ……
《齐桓晋文之事》ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ典课件
孟子名言
1、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
不可遏抑
抑制，动词
他人有心，予忖度之 duó 揣度，揣摩
度，然后知长短
duó 用尺量
度
王请度之
猿猱欲度愁攀缘
duó 忖度，思考，斟酌 dù 渡过
生之有时而用之无度
dù 限度
物换星移几度《齐秋桓晋文之事》经典课d件ù 次
◎一词多义
以若所为 代词，这样 若 若是其甚与 像
王若隐其无罪而就死地 如果
王之诸臣皆足以供之 各位 诸 不识有诸 兼词，相当于“之乎”
无以，则王乎
名词作动词用，行王道以统一天下。
王无异于百姓之以王为爱也 形容词作动词，感到奇怪。
是以君子远庖厨也 使动用法，远离。
老吾老，以及人之老 形容词作动词，敬爱；形容词作名词，老人
幼吾幼，以及人之幼 形容词作动词，爱护；形容词作名词，幼儿
危士臣 朝秦楚
使动用法。使……受到危害。 使动用法。 使……来朝见。
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• ◎难字辨音
• 则王(wànɡ)乎 觳(hú)觫(sù) 褊(biǎn)小
• 彼恶(wū)知之 挟(xié)太山 忖(cǔn)度(duó)
• 便(pián) 嬖(bì) 莅(lì)中国 商贾(ɡǔ)
• 赴愬(sù) 畜(xù)妻子 放辟(pì)邪侈
• 衣(yì)帛 鸡豚(tún) 狗彘(zhì)
《齐桓晋文之事》经典课件
小固不可以敌大 形容词用作名词。小的势力；大的势力。
寡固不可以敌众 形容词用作名词。少的一方；多的一方。
弱固不可以敌强 形容词用作名词。弱小的力量；强大的力量。
从而刑之
名词用作动词。加以刑罚。
树之以桑
名词用作动词。种植。
五十者可以衣帛矣 名词用作动词，穿。
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相关知识补充
孟子与《孟子》
孟子（前372—前289年），名轲，字子舆 ，战国时邹（现山东邹县东南）人。
孟子是战国时儒家学派的代表人物，曾 受业于子思（孔子的孙子）的门人，30岁
左右收徒讲学。44岁开始周游列国，晚年回 到家乡讲学著述，直到去世。后世统治者
都把他作为尊崇的偶像，到元、明时被称为 “亚圣”。
• 庠(xiánɡ)序 孝悌(tì)
胡龁(hé)
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• ◎通假字 • ①无以，则王乎(以，通“已”，止) • ②王说(说，通“悦”，高兴) • ③是折枝之类也(枝，通“肢”，肢体) • ④盖亦反其本矣(盖，通“盍”，何不。反，同“返”，回到) • ⑤行旅皆欲出于王之涂(涂，通“途”，道路) • ⑥赴愬(愬，同“诉”，申诉) • ⑦刑于寡妻(刑，通“型”，做榜样) • ⑧放辟邪侈，无不为已(已，通“矣”，表示确定语气) • ⑨颁白者不负戴于道路矣(颁，通“斑”，杂色的花纹
2、恻隐之心，人皆有之。
3、天将降大任于斯人也 ，必先苦其心志 ，劳 其筋骨 ，饿 其体肤，空乏其身，行拂乱其所 为 ，所以动心忍性 ，增益其所不能 。（他的 每一行为总是不如意，这样便可以震动他的心 意，坚韧他的性情，增加他的能力。）
4、五十步笑百步。
《齐桓晋文之事》经典课件
❖ 5、得道多助，失道寡助。 ❖ 6、尽信书不如无书。 ❖ 7、富贵不能淫(淫:使...迷惑) ，贫贱不能移，
吾何爱一牛
吝啬；爱护，喜爱
此心之所以合于王者 ……的原因；表结论
老吾老，以及人之老 进而推及到；表并列关系
或斑点) • ⑩是罔民也(罔，通“网”，陷害)
《齐桓晋文之事》经典课件
辨析下列多义词的义项。
齐国虽褊小，吾何爱一牛
吝啬
爱
吴广素爱人(《陈涉世家》)
爱护
予独爱莲之出淤泥而不染(《爱莲说》) 喜爱，喜欢
举头望明月，低头思故乡
明亮
明 明足以察秋毫之末
视力
愿夫子辅吾志，明以教我
清楚，明白
明君制民之产，必使仰足以事父母 贤明的
《齐桓晋文之事》经典课件
《孟子》共七章，分别为《梁惠王》、 《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万 章》、《告子》、《尽心》。各章又都分为 上下两篇。作为一部语录体著作，它记录的 是有关孟子重要思想的一些言论。到南宋时， 朱熹把它与《礼记》中的《大学》、《中庸》 两篇以及《论语》合为“四书”，把读经的 传统推向更加狭窄的胡同，成为后世（如明、 清两代）科举考试八股文的唯一的取材依据。
《齐桓晋文之事》经典课件
牛何之动词，往 王之所大欲助词，的 之以羊易之代词，代牛 百姓之以王为爱也取消句子独立性，不译
老老以吾及老人之动老词，名尊词重，老 人
幼幼以及吾幼人之动幼词，名爱词护，孩 子
《齐桓晋文之事》经典课件
王之所大欲 名词，君王 王 然而不王者 动词，称王
为长者折枝 介词，向 为 是不为也 动词，做
威武不能屈，此之谓大丈夫。 ❖ 8、穷则独善其身，达则兼济天下。 ❖ 9 、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
❖ 10、民为贵，社稷次之，君为轻。
❖ 11、天时不如地利，地利不如人和。 ❖ 12、民为贵，社稷次之，君为轻。
《齐桓晋文之事》经典课件
“王道”和“霸道” 这是先秦时代一对相对的概念。 “王道”是儒家提出的以仁义治天下的政 治主张；霸道指君主凭借武力、刑法、权势等进 行统治。孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进 的，凡事行法家主张，讲求耕战，富国强兵，便 取得胜利。司马迁《史记·孟子荀卿列传》说： “当世之时，秦用商君，富国强兵。楚、魏用吴 起，战胜弱敌。齐宣王用孙子、田忌之徒，而诸 侯东面朝齐。天下方务于合纵连横，以攻伐为贤 ；而孟轲乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。 ”
仲尼之徒无道桓文之事者
道 不足为外人道也(《桃花源记》)
述说，谈论 讲，说
得道者多助，失道者寡助(《孟子·公孙丑下》) 道义
任重道远
《齐桓晋文之事》经典课件
路，道路
彼恶知之
wū 哪里，怎么，疑问副词
恶 信知生男恶，反是生女好 è 不好
死亦我所恶
wù 憎恶
抑王兴甲兵……
难道，表反问语气
抑 抑为采色不足视于目与？ 还是，表选择语气
《齐桓晋文之事》经典课件
《孟子》中的成语
缘木求鱼 杯水车薪 事半功倍 自暴自弃 一暴十寒 与人为善 赤子之心 当务之急 知人论世 出类拔萃 舍生取义 得道者多助 失道者寡助 以其昏昏 使人昭昭 天时不如地利 地利不如人和 人之患在好为人师 尽信书不如无书 ……
《齐桓晋文之事》ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ典课件
孟子名言
1、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
不可遏抑
抑制，动词
他人有心，予忖度之 duó 揣度，揣摩
度，然后知长短
duó 用尺量
度
王请度之
猿猱欲度愁攀缘
duó 忖度，思考，斟酌 dù 渡过
生之有时而用之无度
dù 限度
物换星移几度《齐秋桓晋文之事》经典课d件ù 次
◎一词多义
以若所为 代词，这样 若 若是其甚与 像
王若隐其无罪而就死地 如果
王之诸臣皆足以供之 各位 诸 不识有诸 兼词，相当于“之乎”