外国教育史复习资料
外国教育史复习资料
一、名词解释：1、阿加德米：柏拉图于公元前387年在雅典创办，是雅典第一个永久性的高等教育机构。
作为一所高等学府，学园即开展了广泛的教学活动，培养各类人才，同时也进行了哲学和自然科学领域的科学研究，极大地促进了古希腊科学和文化的发展。
学园开设课程门类众多，数学占有重要地位。
学园一共从在了900余年，在长期的办学实践中，培养和造就了一大批在各领域做出重要贡献的知名学者。
在外国教育史上，学园的出现具有划时代的意义。
2、文士学校：在埃及社会上占据很重要地位，多是私立学校，多有担任各级官员的文士招生授课。
一般学校除了教学生读写算以外，有时也叫数学、天文和医学等。
还教授外邦文字如巴比伦文字，各文士学校培养水平参差不齐，修业年限不一。
3、古儒学校：在“奥义书”时期，古印度出现古儒学校。
古儒是指对奥义书等有研究而又有专门从事青少年教育工作的人。
他们在家设教许多不能或不愿亲授子女的人送子入学。
采用口授法，重视学生的道德训练，通过师生接触言传身教。
4、五项竞技：五项竞技最初起源于斯巴达城邦。
斯巴达人利用这种运动来训练士兵，使他们在灵巧、准确、体力、耐力和速度等方面得到全面协调的发展，包括赛跑、跳跃、摔跤、掷铁饼和投标枪。
它是古代奥运会的主要比赛项目，通过严格的军事体育训练和道德灌输，使儿童养成健康的体魄、顽强的意志以及勇敢、坚韧、顺从、爱国等品质。
5、七艺：中世纪教会教育的主要科目。
包括文法、修辞、辩证法、几何、算术、天文和音乐七种科目。
它的起源可以追溯到古希腊，柏拉图按照“以体操锻炼身体，以音乐陶冶心灵”的原则，把学科区分为初级和高级。
初级科目包括游戏和若干项运动，高级科目主要有算术、几何学、音乐理论和天文学。
6、智者派：智者的任务是教人于智慧。
智者是指公元前五世纪开始出现的一批希腊职业教师。
智者派是适应广泛实施的奴隶主共和政治的需要而出现的一批哲学教师。
7、产婆术（苏格拉底法）：也称产婆术，是西方最早的启发式教学的方法。
外国教育史知识点归纳
外国教育史1.巴比伦的教育巴比伦文化的前身是苏美尔文化。
公元前4000年，苏美尔已产生文字。
泥板书，从图画文字逐渐演变成楔形文字。
苏美尔人的学校被称为“泥板书社”。
2.古埃及的教育(1)学校类型宫廷学校僧侣学校（寺庙学校）职官学校（书吏学校）文士学校3.古印度的教育古儒学校：公元前8世纪以后，出现了一种办在家庭中的婆罗门学校，通称“古儒学校”。
这类学校中的教师被称为古儒。
学生学习年限一般为12年，学习内容主要为《吠陀》经，还规定学习的六科为：语音学、韵律学、文法学、字源学、天文学和祭礼。
在古儒学校中，体罚是常用的手段，对年龄大的学生采取恩威并施。
另外，古儒学校在教学时，常利用年长儿童充当助手。
这种方法后为英国教师贝尔袭用，即盛极一时的导生制。
4.对比斯巴达教育和雅典教育的异同(1)相同点:二者都是为奴隶主阶级服务的，奴隶无权接受教育。
（2）不同点：①教育目的不同。
斯巴达的教育目的是培养勇猛善战的军人，而雅典教育的目的则是培养身心和谐发展的公民。
②教育内容不同。
斯巴达人的在受教育阶段主要以军事训练和体育锻炼为主，其他方面的教育业只是服务于军事教育；而雅典除了体育训练外，还注重文化知识的传授。
③教育机构不同。
斯巴达的教育机构主要是军营和“士官团”；而雅典的教育机构是私立学校和国立体育馆。
④教育方法不同。
斯巴达教育方法严厉粗暴，一味服从；而雅典的教育则重视启发诱导，理论思辨。
5·智者派的教育活动“三艺”：文法、修辞学和辩证法，是智者首先确定下来的。
代表人物：普罗塔格拉教育目的：教人学会政治活动的本领教育内容：雄辩术(文法、修辞学、辩证法、数学、自然科学、音乐等)6.苏格拉底方法又称“精神助产术”，“产婆术”以师生共同谈话，共同探讨问题而获得知识为特征的问答式教学法。
由讥讽、助产术、归纳和定义四个步骤组成。
7.柏拉图《理想国》四艺：算数、几何、天文、音乐理论8.古罗马的教育共和早期的教育目的是培养既能从事农业生产劳动，又会打仗的农民兼军人，教育体制主要以家庭教育为主；共和后期的教育目的是培养演说家、政治家，教育体制主要以私立学校为主；帝国时期的教育目的是培养效忠于帝国的顺民（初中等学校）和官吏（高等学校）。
外国教育史复习重点
古代：一、苏格拉底法苏格拉底法是指苏格拉底在哲学研究中形成的由讥讽、助产术、归纳和定义四个步骤组成的独特的方法。
，又称谈话法、讨论法、产婆术。
是西方最早的启发式教育。
主要特点是通过与学生的对话来获得对事物的认识。
①优点：这种方法是一种对话式教学方法，并不直接将各种知识交待给学生，而是通过讨论、问答、甚至辩论来揭露对方认识中的矛盾，迫使对方承认自己的无知，并从他的引导和暗示中得出他认为是正确的答案。
遵循了从具体到抽象，从个别到一致，从已知到未知的规则，为后世教学法所吸收。
②局限：苏格拉底这种原始的教学方法是在当时没有成熟的教材、教科书和没有正规课堂教学制度的特定历史条件下的产物，它不是万能的教学方法，只能在一定条件下和适度范围内作为参照。
近代：二、人文主义教育思想的特征1.人文主义：人文主义教育在培养目标上注重个性发展，在教育教学方法上反对禁欲主义，尊重儿童天性，坚信通过教育可以重塑个人、改造社会和自然，人的价值被充分肯定。
2.古典主义：人文主义教育思想吸收了许多古人的见解，特别是课程具有古典性质。
3.自然主义：人文主义强调受教育者的兴趣、要求、欲望和自由，重视探讨新的教育方法以促进其天性的发展。
4.世俗性：其教育目的、课程设置具有浓厚的世俗精神，教育更关注今生而非来世。
5.宗教性：人文主义教育抨击天主教会的弊端，但不反对宗教更不想消灭宗教，而是希望以世俗和人文主义精神改造中世纪陈腐专横的宗教性以造就一种更富世俗色彩和人性色彩的宗教性。
贵族性：这是由文艺复兴运动的性质（非大众运动）所决定的，人文主义教育的对象主要是上层子弟，教育的形式多为宫廷教育和家庭教育而非大众教育，教育目的主要是培养上层人物如君主、侍臣、绅士等。
三、试述夸美纽斯提出的教学原则。
教学理论在夸美纽斯的教育理论体系中占有重要地位，而有关教学原则的论述则是他的教学理论的重要组成部分。
他提出的主要教学原则包括以下几个方面：⑴遵循自然原则：首先，他认为教育必须遵循自然的法则。
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七 古希腊三哲的教育思想 古希腊是现代西方文明的摇篮和 现代西方教育的发源地。
—前399年 公元前427年—公元前347年
苏格拉底法
“苏格拉底法”是一种对话式教学方法，它并不是把学
生所应知道的原理直接教给学生，而是从学生所熟知
的具体事物开始，通过师生间的对话、提问和讨论等 方式来揭示学生认识中的矛盾，刺激学生在教师帮助 下寻找正确答案，使其得出正确的原理。这种方法的 运用包括讽刺、助产术、归纳和定义等步骤，是近代
（2）平等性。
（3）宗教性。
（4）保守性。
（5）仪式性。（成年礼）
三 学校的产生及意义
产生 意义 文字和学校教育的出现带来的问题 最早的学校
四 光明来自东方 ——古代东方国家的教育
特 点
• 1 史料记载和考古发掘都证明了作为世界文化的摇篮，东方 产生了最早的科学知识、文字以及学校教育； • 2 各国的教育及不同时期的教育各有其特征； • 3 虽然教育内容的神学色彩浓厚，但教育内容还是较为丰富， 涉及了道德、宗教、智力发展等方面，反映了当时统治阶级 的需要，也反映了人类多方面发展的需要； • 4 教育机构种类较多，形态各殊，有强大的适应性，但也有 森严的等级性，多招上层人物的子弟； • 5 各国通过丰富的教育实践形成一些教育方法，但总体来说 教法简单，体罚盛行，主要是个别教育为主，还没有正规的 教学组织形式； • 6 知识常常是统治阶级的专利，故教师的地位较高，与古希 腊、罗马学校教师地位低下对比鲜明； • 7 文明及文化教育甚为古老，但古巴比伦、埃及和印度等古 国都因异族入侵等原因导致文化教育在本土的失传或断层。
五 雅典与斯巴达的教育异同
斯巴达教育与雅典教育的比较
斯巴达 教育体制 教育类别 教育目的 教育内容 总体评价 教育完全由城邦负责 武士教育 英勇果敢的城邦卫士 以军事教育和道德教育为主 …… 形式单一，程度较低 形式多样，程度较高 雅典 城邦重视教育， 但并不绝对控制 公民教育 身心和谐发展的公民 多样化的教育内容
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《外国教育史》复习资料第一章古希腊的教育（一）古风时代1.斯巴达教育：只重视军事体育训练，轻视知识学术。
①教育目的：培养武士和绝对服从的公民。
②教育制度:1）7岁以前主要是家庭教育；2）从7岁至18岁，儿童进国家的教育机构即军营接受教育；3）从18岁至20岁，进入高一级的教育机构—青年军事训练团接受正规的军事训练；4）年满20岁的公民子弟开始接受实战训练，服兵役；5）到30岁时，正式获得公民资格；③教育的主要内容：1）忍耐劳苦训练；2）军事体育训练；3）道德教育。
④教育的特征：1）由国家控制；2）阶级性；3)目的是培养战士；4）片面重视道德和军事教育，忽视知识文化的教育；5）教育方法是野蛮训练和鞭笞；6）重视女子教育；2.雅典教育：①教育的目：培养成为身心和谐发展的公民；②教育特点:1）不完全又国家控制；2）教育具有阶级性；3）教育培养的是身心和谐发展的人；4）不但重视体育教育，而且重要文化教育；5）教育方式温和；6）不重视女子教育。
（二）古典时代3.“智者”：又称诡辩家，是指一批收费传授辩论术和其他知识，并以此为职业的巡回老师。
智者教育的目的是教人学会从事政治活动的本领，即训练公民和政治家。
①思想特征是：相对主义、个人主义、感觉主义和怀疑主义。
②代表人物为普罗泰哥拉（“人是万物的尺度”）、高尔吉亚（“无物存在”和“一切都是假的”）等。
③贡献：1）云游讲学，推动文化传播；2）确立了教育内容和方式；3）培养政治家为教育目的，提供了一种新型的教育。
4.苏格拉底的教育思想：苏格拉底是古希腊著名的哲学家和教育家。
（1）美德即知识：知识、智慧和道德具有内在的联系，人的行为之善恶，主要取决于他是否具有有关的知识。
从“智德统一”的观点出发，苏提出“德行可教”的主张，通过传记知识，发展智慧，就可以培养有完善道德的人。
知识是道德教育的主要途径。
评价：是近代教育性教学的雏形；打破贵族阶级的道德天赋理论，有进步意义；忽略了道德的其他方面。
(完整版)外国教育史期末考试复习重点
第一章古代教育史教育的生物学起源论代表人物：法国利托尔诺、美国桑代克、英国沛.西能。
教育的心理学起源论代表人物：美国孟禄。
教育的劳动起源论代表人物：马克思。
教育的需要起源论代表人物：杨贤江。
一教育的起源三古巴比伦（前身苏美尔教育）是与埃及同时有了学校，这是人类最初的学校教育的摇篮，也是人类正式教育的起点。
四古代埃及学校类型：宫廷学校、僧侣学校（这是中王国以后出现的一种附设在寺庙中的学校，着重科学技术教育，亦为学术中心。
青年之家：为年满7 岁的少年安排了单独的房舍。
五古代印度：种姓制度、婆罗门教育。
“古儒学校”是导生制的源头。
第二章古希腊的教育一斯巴达教育的特征：军事教育、国家教育。
“五项竞技”：赛跑、跳跃、摔倒、掷铁饼和投标枪。
二雅典教育和斯巴达教育的不同教育体制上：斯巴达教育完成由城邦负责；雅典城邦重视教育，但不绝对控制教育类别上：斯巴达武士教育；雅典全民教育。
教育目的上：斯巴达培养英勇果敢的城邦武士；雅典培养身心和谐发展的公民教育内容上：斯巴达军事道德教育；雅典多样化教育内容。
总体评价上：斯巴达形式单一，程度低；雅典形式多样，程度高三智者：是指某种精神方面的能力和技巧，以及拥有这些能力和技巧的人，后来被用来专指以收费授徒为职业的巡回教师。
四智者派的贡献：推动了文化的传播，扩大教育对象的范围，促进社会的流动；拓展了学术研究的领域，又扩大了教育内容的范围；丰富了教育内容，而且提供了一种新型的教育——政治家或统治者的预备教育；希腊教育所探讨的基本问题，大多由智者提出。
第三章苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的教育思想一苏格拉底方法：苏格拉底在哲学研究和讲学中，形成了由讥讽、助产术、归纳和定义四个步骤组成的独特方法，成为苏格拉底方法。
二柏拉图的《理想国》和卢梭的《爱弥尔》、杜威的《民主主义与教育》被称为三个里程碑。
三理想国中教育的最高目标是培养哲学家兼政治家——哲学王。
教育的最终目的是促进“灵魂转向” 。
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外国教育史复习资料外国教育史复习资料一、古代埃及的学校教育1、古代埃及的各类学校：宫廷学校（皇家子弟和朝廷重臣的后代）官职学校（贵族和官员子弟，实习学校）寺庙学校（僧侣学校，着重科学教育）书吏学校（培养公务人员，门槛较低）2、古埃及的教育与教学方法：学校课程广泛而丰富，但教学方法却十分简单粗暴，灌输、体罚、机械地反复练习被看作正常合理的手段。
二、斯巴达的学校教育目的和任务：把年轻一代的奴隶主培养成为体格强壮的勇悍的武士，并从中挑选国家未来的统治者，因此，体育和军事训练特别受到重视。
学校管理特点：①高度军事化；②管教人员组织严密，拥有权威；③管理和教育过程贯穿德育教育；④实行开放式管理三、雅典学校管理特点：①尚未出现分班教学制度；②终年授课；③初等学校已有分科型教师；④学生比较自由；⑤实行开放式管理四、中世纪西欧的教会学校1、修道院学校：集中教活动、生产劳动、学术活动和教育活动于一身，具有多种功能。
主要是培养大批教会领导人员。
修道院学校是中世纪早期西欧基督教会设立的主要教育机构。
2、大主教学校：培养教会的骨干是主要目标。
设备较好、学习内容较完善。
3、教区学校：规模小、设备简陋。
给予教徒子女以基础的学校，也向世俗群众开放。
五、中世纪西欧的世俗学校：官廷学校和文法学校；初等学校和城市学校；骑士教育六、文艺复兴1、概念：新兴资产阶级在哲学、宗教、文学、艺术和自然科学领域内开展的一场革命运动2、时间：14—16世纪3、实质：是资本主义生产方式取代封建生产方式这一历史变革在意识形态领域的反映，是整个反封建、反神权革命运动的一个极其重要的组成部分。
七、人文主义学校教育维多里诺（意大利）创办的孟都亚宫廷学校被称为“快乐之家”，他本人被称为“仁慈之父”和“第一个新式学校教师”。
主张通才教育\自由教育\文雅教育，渊源与亚里士多德，认为教育教育是“自由人”的特权，为的是发展自由人的高贵人性，它不应该是一种职业的准备。
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外国教育史知识点整理第一章、文明古国的教育第一节、古代两河流域的教育苏美尔文化教育是巴比伦文化教育的前身。
大体在公元前3500 年，苏美尔人就从原始社会向奴隶社会过渡，在两河流域南部成立了一些奴隶制城邦。
考古家判断这一时期，苏美尔人已经创立了“泥板书〞和文字。
最初是图画文字，以后又演进为楔形文字。
在巴比伦时期，天文学、数学、医学和建筑学获取了必然的睁开。
在苏美尔时期已经出现了学校。
最早的学校与寺庙相关，由于泥板是主要的书写工具，学校被称为“泥板书舍〞，重视语言和书写能力的授课，管理十分严格。
在巴比伦时期，寺庙已有两级：一级是初等教育，主要教授读写；另一级是高等教育，除学习读写之外，还学文法、苏美尔文学、祈祷文学等。
授课方法比较重视师徒教授。
公元3 世纪后，巴比伦作为古代文明的中心，逐渐衰落。
后辈认识苏美尔和巴比伦的文化教育，主要经过考古工作者的挖掘和研究。
平常，苏美尔和巴比伦的文化教育被看作是人类正式教育的起点。
第二节、古代埃及的教育与巴比伦同样，古埃及很早就有了自己的文字，科学已经有了必然的睁开，在天文学上能划分恒星和行星，还制作了天体图和太阳历；数学上，采用了 10 进位的计算法；医学上的木乃伊制作；建筑方面的金字塔的建筑都是人类史上的杰作。
一般以为古埃及成立的学校是人类最古老的学校。
1、历史背景①地处泥罗河流域，农业兴隆天文学：察看天象，展望气侯及河水泛滥的同期成立科学几何学：丈量田亩、建筑庙宇、房舍水利学：灌溉知识系统医学：制造木乃伊、医疗地理学：对外贸易、军事远征②前 3500 年进入妈奴隶制社会，统治者〔法老〕采用配置大小官吏，加强国家机器，推行对外侵略和宗教统治，这些知识要有特地的机构教授。
③文字出现：图形文字→用字母、音符、词组组成的复合文字2、学校种类：最早成立的学校是宫廷学校：培养皇子皇孙和朝臣子弟，学成后充当官吏，产生于埃及古王国末期。
到了中王国时期，一些政府机关在机关内部附设职官学校，招收贵族及官员子弟，以政府办公地方为校址，官吏充当教师。
外国教育史复习整理
外国教育史复习整理一、名词解释1..古儒学校：它是由印度的一种被称为“古儒”阶层的人士们设置起来的学校。
古儒是指那些对婆罗门教的教义（吠陀经）有较深研究而愿专门致力于青年教育工作的人。
2.柏拉图：柏拉图出身于雅典贵族。
其教学思想主要集中在《理想国》）和《法律篇》中。
柏拉图认为世界由“理念世界”和“现象世界”所组成。
具体到教育上，他认为学习就是回忆。
他在社会观上很推崇斯巴达的教育制度。
他的专注《理想国》中，把人分为三个等级：哲学家、军人和劳动者。
3.骑士七技：包括骑马、击剑、打猎、游泳、唱歌、吟诗、弈棋4.班级授课制：它产生于近代资本主义兴起的时代，是由于要求普及教育，扩大教育教学规模，提高教学质量和效率，从而批判、否定分散的小农经济和封建隔绝状态下长期实行的个别教学组织形式的结果。
捷克教育家夸美纽期对班级授课制从理论上加以总结和论证，使它基本确定下来，以后，又经过赫尔巴特等教育家进行补充，使它进一步完善。
5.《巴尔福教育法》：（1）废除原来的地方教育委员会和督促就学委员会，由郡议会和郡级市设地方教育局管理学校教育。
（2）地方教育局有兴办和资助中等学校、中等专科学校和职业学校，并提供地方税款的职权。
（3）地方教育局有否决学校管理委员会选任的不合格校长和教师的权利。
（4）地方教育局需调查本地区的教育需要，制定扩大和协调不同类型教育的计划，并考虑本地区初等教育与中等教育的关系。
6.绅士教育：洛克讲的绅士教育，主要指对刚刚夺得政权的英国资产阶级和新贵族子弟的教育。
7.《费里法案》：1881年至1882年期间，法国教育部长费里颁布了两个关于初等教育的法案，被称为《费里法案》。
第一个法案中规定了国民教育发展的义务、免费和世俗化原则，后一个法案是使三个原则具体化。
这些法案规定：6-13岁为义务教育的年龄；免除幼儿园、小学及师范学校的学费；废除《法卢法案》（1850年通过）中关于教会对学校的特权，取消公立学校的宗教课，改设道德与公民教育课等。
外国教育史 期末复习重点
1\教育的起源教育的生物学起源论教育的心理学起源论教育的劳动起源论教育的需要起源论2、青年之家：在一些原始部落中，为年满7岁的少年安排了单独的房舍3、巴比伦的文化教育是人类最初学校教育的摇篮，也是人类正式教育的起点。
4、古代埃及学校教育类型：宫廷学校、僧侣学校、职官学校、文士学校5、公元前6世纪以前的印度教育称为婆罗门教育6、古儒学校：公元前8世纪以后，随着科学文化的发展，出现了一种办在家庭中的婆罗门学校7、古儒在学校教学时，利用年长儿童充当助手，由助手协助老师把知识传给一般儿童，这种方法为英国教师贝尔所袭用，19世纪在英国成为盛极一时的导生制8、希腊人最为重视的道德品质：智慧、勇敢、节制、正义（四大德）9、斯巴达教育：军事10、五项竞技：赛跑、跳跃、摔跤、掷铁饼、投标枪11、比较雅典教育与斯巴达教育的异同同：高度重视教育不同：雅典人认为，要培养公开在履行义务时所具有的理智、聪慧、公正等品质这是由国家来决定12、到13岁左右，公民子弟一方面在文法学校或琴弦学校，另一方面进入体操学校，到十五六岁入国立体育馆13、智者：在荷马时代，是指某种精神方面的能力和技巧，以及拥有这些能力和技巧的人。
14、智者的代表人物；普罗塔哥拉、高尔吉亚、普罗迪克斯、希庇阿斯、安提丰、克里底亚15、智者共同的思想特征：相对主义、个人主义、感觉主义、怀疑主义16、智者的贡献：1、智者云游各地，讲授教学，以钱财不以门第作为教学的唯一条件，推动文化的传播，扩大教育对象的范围，促进了社会的流动2、扩展学术研究的领域，又扩大教育内容的范围3、丰富教育内容，并提供一种新型的教育——政治家或统治者的预备教育4、智者派不仅直接促进了希腊教育实践的发展，而且推动了希腊教育思想的进一步丰富5、智者派们已经较为明确意识到教育活动的特殊性，并自觉吧教育现象与政治现象、道德现象等社会现象向区分。
17、伊索克拉底：创办修辞学校柏拉图：创办学园亚里士多德创办克昂，前200年，这些高等教育机构合并成为雅典大学18、希腊化时期教育变化1、希腊，特别是雅典的学校教育制度，广泛传播波斯、埃及等地方，促进该地区的教育发展。
外国教育史 资料
外国教育史复习笔记1、古埃及的学校类型有宫廷学校、僧侣学校、职官学校、文士学校。
2、西方最早的职业教师是智者。
3、智者派的共同特征是相对主义、个人主义、感觉主义和怀疑主义。
4、古希腊教育对世界教育发展的重要贡献是自由教育思想、多样化的教育制度。
5、斯巴达教育的基本特点（军事教育）第一，斯巴达人把教育看作最重要的国家职能和社会职能；第二，建立公共的国家教育机关以教育统治阶级的青年一代；第三，整个统治阶级对于教育问题的注意；第四，注意培养勇敢、坚韧性和爱国主义精神，实施体育与军事训练；第五，国家注意女子教育。
6、雅典教育的基本特点（自由和谐教育）第一，雅典人把国家的意志与青少年的内在需要巧妙地结合起来了；第二，雅典盛行私人办学，国家只负责16—20岁青年的教育；第三，雅典重视各种教育，使人的才能、倾向、个性得到充分的发展。
7、毕达哥拉斯把数学当作世界的本源，认为数具有完全、匀称、和谐三种特性。
化天心为人心是教育的根本任务。
8、苏格拉底整个思想体系的核心是伦理、道德问题。
9、苏格拉底在伦理道德方面的主要观点有哪些？（1）实践的哲学—道德；（2）寻求道德的一般；（3）教人学会做人（4）智慧即德行；（5）自制是德行的基础；（6）守法就是正义（7）身教胜于言教10、在西方教育思想史上，柏拉图的《理想国》和卢梭的《爱弥儿》，杜威的《民主主义与教育》被称为三个里程碑。
11、公元前387年，柏拉图在雅典近郊的运动场附近创建学园，讲授哲学和科学，是当时哲学和科学的中心，并对中世纪和近代大学产生了影响。
12、《理想国》中的教育观1）理想国的建立和保持，端赖于教育。
2）理想国中对儿童实行公养公育。
3）教育的最高目标是培养哲学家兼政治家——哲学王。
4）理想国中重视早期教育。
5）教育的最终目的是促使灵魂转向。
6）他要求不强迫孩子学习，主张采用做游戏的方法。
7）每个人的灵魂中有三种成分：理性部分、欲望部分、激情部分8）第一次提出以考试作为选拔人才的手段之一。
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裴斯泰洛齐认为，语言教学经过三个阶段：一是发音教学。
要使儿童学会发音，首先应让他们练习听音。
应先学元音，再学辅音。
学会发音后，再学字母、音节和单词。
二是单词教学。
它教儿童学习周围环境最重要的事物、历史、地理、人们的职业和社会关系等方面的单词即名称。
三是语言教学。
语言教学就是要教儿童把名称和事物联系起来，认识事物的各种特性，特别是它的数和形，以及各种事物间的相互联系，并学会清晰地表述它，从而既发展儿童的语言及认识能力，又使他们获得各种知识。
裴斯泰洛齐将人的认识看作是从对感性事物的有形印象上升到清晰的观念的过程。
裴斯泰洛齐“教育心理学化”的内涵是多方面的：第一，要求将教育的目的和教育的理论指导置于儿童本性发展的自然法则的基础上。
第二，必须使教学内容的选择和编制适合儿童的学习心理规律，即教学内容心理学化。
第三，教学原则和教学方法的心理学化，教学程序、教学原则和教学方法要与学生的认识活动规律相协调。
第四,要让儿童成为他自己的教育者。
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外教史期中复习:一、近代英国教育1，教育领导体制——中央和地方相结合（中间型）:教会管理☞国家拨款☞中央行政机构建立（1839枢密院教育委员会或者1856教育局或者1899教育署）☞地方教育行政机构的建立（地方教育署☞中央型体制形成）PS:枢密院教育委员会:直接掌握和监督初等学校补助金分配。
教育局:成为政府领导全国初等教育的机关教育署:《1899年教育法》设立，第一次统一了初等和中等教育的管理。
地方教育署:1902年《巴尔福教育法案》设立——由地方教育当局负责统一管理各级教育，使一体化国民教育体系得到巩固。
2，学校教育制度17~19世纪的英国教育（一）初等教育及变化:①（17~18世纪）教区学校——慈善学校——主日（私立）学校:1781年由传教士罗伯特.瑞克斯创办——公立小学（1870《初等教育法》颁布之后产生）②（19世纪）导生制:1803年兴起且逐渐代替主日学校③幼儿学校——欧文幼儿学校:1816年建立，是英国乃至世界真正意义上的学前教育机构。
④高级小学⑤师范教育的产生（导生制，师范学院，见习生制度，训练学院等。
现代师范教育在20世纪以后产生）（二）中高等教育及变化①文法学校、公学——实科中学——古典大学（牛津，剑桥）——近代大学（新大学运动）②《汤顿报告》中等教育:古典型，现代型，职业技术型。
③新大学运动（近代大学）:1825大伦敦大学——1829国王学院——1836两者合并“伦敦大学”PS:文法学校:培养对象由贵族子弟，僧侣子弟到大工业家和商人子弟。
公学:是一种私立，寄宿，以升学为宗旨的中等学校。
专为特权阶级和贵族子弟设置，为古典大学输送生源，具有大学预科性质，学习古典文学。
实科中学:约翰.弥尔顿《论教育》提出建立实科中学。
3，教育思想:（一）17~18世纪:①约翰.弥尔顿:1644年《论教育》——提出了建立“实科中学——课程设计的特点是文实并重”——成为古典教育向实科教育过渡的典型②亚当.斯密:1776年《国富论》——人力资本论（二）19世纪:①欧文:空想社会主义教育活动及思想②斯宾塞:科学教育——1861年《教育论》——教育的目的是为完满生活做准备A，斯宾塞实科教育思想产生的背景:英国19世纪中后期，教育滞后于政治，经济，文化的发展，当时英国的现状是过分追求古典文科知识，同时轻视各类科学知识。
外国教育史复习资料
外国教育史复习资料(1)第二章古希腊教育1、试比较斯巴达教育与雅典教育。
斯巴达教育的特点：注重军事体育训练；国家举办教育机构；重视女子教育。
雅典教育的特点：实施多方面和谐发展的教育；初级学校是私立的收费的。
一般概况斯巴达教育以农业经济为主，四周环山，与外界接触少，文化知识需求少；以军事为主雅典教育三面临海，航海业发达，国际商业贸易中心，也是城邦国家教育目的和基本特征培养武士为目的，重视军事和体育训练，男女教育平等，教育完全由国家控制培养德、智、体、美全面发展的政治家、商人；注重身心的和谐发展教育阶段A、生儿检查母之子教育B、0-7岁家庭教育C、7-18岁公共教育，进行军事体育教育D、18-20岁青年军事训练A、生儿检查B、7岁前在家庭中受教育C、7-13、14岁女孩学习家政，男孩进入初级学校学习D、13、14-15、16岁进入体操学校E、15、16-18岁进入体育馆F、18-20岁军事训练女子教育A、女子受教育是为了造就强壮的体格，后代也会有强健的体质B、女子承担保卫自己疆土的责任教育机构A、在体操学校之前的学校由私人办学B、没有斯巴达人重视教育，教师地位也低C、制度化程度更高些2、教仆：是古代雅典出现的特有现象，伴随奴隶主儿童上学、放学，路上监督儿童的行为，不许儿童和奴隶讲话，对儿童的学习给予适当的指导，这些教仆可以责打奴隶主儿童。
3、智者派⑴智者和智者派：智者的任务是教人于智慧。
智者是指公元前五世纪开始出现的一批希腊职业教师。
智者派是适应广泛实施的奴隶主共和政治的需要而出现的一批哲学教师。
⑵特点：①智者能周游列国，是流动的②主要生活于雅典，收徒授学要收费，是西方最早意义的教师⑶条件：①要有广博的知识（大量的阅读）②流畅的口才③通晓文法、修辞、逻辑等⑷聚集于雅典的原因：①以雅典为主的军事力量强，西波战争以胜利告终②经济和商业贸易的交往，有闲暇人增多，他们希望获得更多的知识③东西方文化的交流开拓了雅典人的眼界，使他们能够吸引其他的观念，批判自己原有的观念；⑸贡献：①注重文法、修辞、逻辑（后称“三艺”）②玩文字游戏、诡辩③收费的讲师4、苏格拉底—产婆术⑴定义：苏格拉底在教学中并不直接向学生传授各种具体知识，而是通过问答、交谈或争辩的方法来宣传自己的观点。
外国教育史复习资料
《外国教育史》复习资料1、七艺：文法、修辞、辩证法、算术、几何、天文、音乐。
2、泥板书舍：苏美尔人学校用的教材是泥板书，苏美尔人学校用的教材是泥板书，学生做练习或作业也是泥板书，学生做练习或作业也是泥板书，学生做练习或作业也是泥板书，泥板成为泥板成为学校的主要学习工具，故学校成为泥板书舍。
3、大学推广运动：英国最早出现在19世纪40年代，主要是指全日制大学以校内或校外讲座的形式将教育推广到非全日制学生。
形式将教育推广到非全日制学生。
4、智者派：专指以收费授徒为职业的巡回教师，专指以收费授徒为职业的巡回教师，这些人云游各地，这些人云游各地，积极参加城邦的政治和文化生活，以传播和传授知识获得报酬，并逐步形成了一个阶层。
5、《费里法案》： 法国1882年两次颁布的《费里法案》不但确立了国民教育义务，免费、世俗化三项原则，而且将这些原则的贯彻实施予以具体化：(1)6到13岁为法定义务教育年龄；岁为法定义务教育年龄；(2)对不送儿童入学的家长课以罚款；对不送儿童入学的家长课以罚款；(3)免除公立幼儿园及初等学校的学杂费；免除公立幼儿园及初等学校的学杂费；(4)废除教会监督学校及牧师担任教师的特权，取消公立学校的宗教课，改设道德与公民教育课。
设道德与公民教育课。
6、贝尔—兰喀斯特制：19世纪开始，其基本方法是，教师先在学生中选择一些年龄较大、学习成绩好的学生充任导生，绩好的学生充任导生，教师先对导生进行教学，教师先对导生进行教学，教师先对导生进行教学，然后由他们去教其他学生。
然后由他们去教其他学生。
然后由他们去教其他学生。
采用采用这种教学方式，学生的数额可大大增加，在一定程度上缓解了教师奇缺的压力，因此它一度受到人们的欢迎，在英国风行30余年。
余年。
7、《大教学论》： 夸美纽斯是17世纪捷克的伟大爱国者、教育改革家和教育理论家。
他系统地论述了教育的理论和实际问题，他所著的《大教学论》，是独立形态的教育学的开端。
《外国教育史》复习资料
外国教育史古埃及的教育1、古埃及的文字和学校与巴比伦一样，古代埃及很早就已经有了自己的文字，在公元前2500年左右，埃及有了自己的学校。
2、古埃及学校的类型（1）宫廷学校，主要由法老设立。
（2）职官学校，由政府各机关设立。
（3）僧侣学校，也称寺庙学校，是培训祭司或僧侣的机构，主要设在寺庙。
（4）文士学校，主要培养文士。
3、古埃及的教育理念、教育内容和方法古埃及人对教育的认识与他们的对生活的认识是分不开的。
在古埃及文里，“教育”一词有“使其成为”的含义。
在埃及人的生活里，由于人们信奉“多神论”和“万物有灵论”，因此人们非常崇拜各式各样的神，在教育上则有“学神”。
另外在埃及的教育理念中，也是比较强调和谐和秩序的。
古印度的教育2、婆罗门教的教育婆罗门教是印度的早期宗教，崇拜“梵天”，认为梵天是世界万物的创造者，是宇宙的最高主宰。
婆罗门教赞成种姓制度，并创立了“善恶因果说”和“转世轮回说”。
与婆罗门教的发展相适应，婆罗门的教育非常重视这种维持种姓间的等级和进行宗教意识的教育。
3、印度佛教的教育印度的佛教产生于公元前6世纪，由释迦牟尼创立。
佛教在教育上进行了改革，主张教育应当面向平民。
佛教教育的主要场所是寺院，教育目的是培养僧侣。
佛教的寺院除了进行教学外，还进行一定的学术研究。
斯巴达的教育政体：军事奴隶主贵族专政。
（三）教育模式1、教育目的：培养身强力壮、效忠国家的武士和统治者。
2、教育特点：军事体育教育3、教育过程：1）0~7岁：由父母养育2）7~18岁：进入国家教育场所进行宫事教育。
教育的内容是五项竞技，包括赛跑、跳跃、掷铁饼、投标枪和角力。
此外还有骑马、游泳和射箭等。
同时也进行政治、音乐教育。
3）18~20岁：进入高级军事训练团（Ephebia）,进行正规军事教育。
进入之前要经过多次鞭打等形式的考验。
4）20~30岁：开往边疆实战训练，到30岁成为正式合格的公民。
4、女子教育受到重视，其目的是培养强健的母亲和防卫本土的能力。
外国教育史期末复习提纲
外国教育史期末复习提纲第一篇：外国教育史期末复习提纲一、卢梭（儿童权益的守护神）的自然教育理论（含义、培养目标、方法原则）、代表作1.卢梭的教育著作：《爱弥儿》(1762)，创立了“自然教育理论”2.自然教育理论的含义：要求教育遵循自然天性，就是要求儿童在自身的教育和成长中取得主动地位，无须成人的灌溉、强迫，教师只需创造学习的环境，防范不良的影响。
（卢梭“回归自然”教育也是“消极教育”）3.卢梭的“自然教育”，是针对专制制度下的社会及其戕害人性的教育所发出的挑战。
“回归自然”、遵循天性——开创新教育的目标和根本原则。
4.自然教育理论的最终培养目标：“自然人”----相对于专制国家的公民来说是独立自主、平等自由、道德高尚、能力和智力极高的人。
卢梭所憧憬的身心协调发展、广泛适应社会情况的社会“自然人”，也就是摆脱封建羁绊的资产阶级新人。
5.自然教育的原则：正确对待儿童和给予充分自由；由于儿童天性的个体差异，要求因材施教。
二、裴斯泰洛奇的教育思想（教育目的，教育心理学化、要素教育概念和内容），代表作1.代表作：《林哈德与葛笃德》——总结了他早期的社会活动和教育实践的经验，初步建构了自己的社会观和教育思想。
2.教育目的：λ人人都应受教育，要求每一个人都必须获得符合他的天性和社会地位的教育λ教育的首要功能应是促进人的发展，尤其是人的能力发展λ教育的措施既要适合儿童的天性，又要符合他们所处的社会条件，将人的天性纳入社会秩序的正规，并促使他们把自己提升到道德状态λ一个人只有在德、智、体诸方面得到发展，才既是个性“完整的人”，又是人格上真正独立的人。
3.教育心理学化：把教育提高到科学的水平，将教育科学建立在人的心理活动规律的基础上。
具体包括4个方面：λ教育目的和教育理论要心理学化；λ教学内容要心理学化（要素教育理论）；λ教学原则和教学方法要心理学化（直观性和循序渐进原则）；λ儿童的自我教育要心理学化4.（初等教育改革实践的结晶）要素教育的含义：初等学校的各种教育要从一些最简单的、为儿童所理解和接受的“要素”开始，在逐步过渡到更加复杂的“要素”，循序渐进地促进儿童各种天赋能力全面和谐地发展。
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外国教育史一、名词解析1、帝国大学：1806年由拿破仑创立，是法国掌管教育行政的最高权利机构，首脑为总监，设若干总督学，附设评议会为审议机构。
下分27个大学区。
帝国大学、大学区的成员，以至于大学和中学的教师，都属于国家官员，有严格的任命制度，都由总监任命，总监由拿破仑本人任命。
这种制度体现了中央集权的特点。
拿破仑于1802年、1806年、1808年颁布了一系列法令，确立了国家教育体制，由帝国大学作为领导机关掌管全国教育行政，全国各级各类学校包括私立学校都在它的监督之下。
帝国大学的各级长官和教师都是国家的官吏，这种中央集权的教育管理体制，在法国沿用很久，成为法国教育制度的重要特点。
按照帝国大学的规定，法国是以大学区为单位设立大学的，全国分为27个大学区，基本上每个大学区有一所大学，国家任命的大学区总长同时就是该区大学的校长。
2、七艺：大学的文科包括七门课程：辩证法、修辞法、文法、天文、音乐、算术、几何，世称“七艺”。
七艺的起源可追溯到古代希腊。
古希腊哲学家柏拉图按照“以体操锻炼身体，以音乐陶冶心灵” 的原则，把学科区分为初级和高级两类。
初级科目的体育包括游戏和若干项运动；初级科目的音乐除狭义的音乐和舞蹈外，还包括读、写、算等文化学科。
高级科目主要有算术、几何学、音乐理论和天文学。
3、快乐之家：著名的意大利人文主义教育家维多利诺创设盂都亚学校，并称其为“快乐之家”。
快乐之家”设于孟都亚郊外湖滨宫，自然环境优美，校舍整洁舒适，学生可以在这良好的环境里过着愉快的学习生活。
“快乐之家”的学生多为贵族富豪子弟，只有少数家庭贫苦但颇具天才的儿童。
学生们六七岁入学，20岁毕业，从小学一直学到大学程度约15年左右。
学生全部住宿，不受家庭干扰。
维多利诺既重视德育和体育，又重视智育和美育，孟都亚学校充分体现了其办学、教学的特点。
“维多里诺办学的目的是把学生培养成为具有社会责任感的国家官吏、教会领袖和兴办工商业的企业家。
4、“产婆术”：是柏拉图创造的一种要求学生和教师共同讨论，互相激发、共同寻求正确答案的方法。
5、“导生制”：英国牧师贝尔(A．Bell)差不多与兰卡斯特同时也在英国宣传这种教学方法，故称兰卡斯特——贝尔制。
它在英国盛行近三十年，对后来英国初等教育制度的形成有很大影响，对欧、美其他国家也有影响。
导生制也称相互教学制度(MonitoialSystem)，是由教师选择一些年级较高或年龄较大、成绩优秀的学生充任“导生”，作为助手，先让他们接受教学内[WT]容，再让他们转教其他学生的一种教学制度。
1798年英国教师兰卡斯特(J．Lancaster)首先采用此法在伦敦附近办学。
6、杜威学校：杜威从事教育活动和著作，主要是1894年到芝加哥大学担任哲学、心理学、教育学系主任以后开始的。
1896年，他创设了芝加哥实验学校(通常称“杜威学校”)，作为他的哲学和教育理论的“实验室”。
该校只存在8年。
芝加哥实验学校的经验成为杜威教育思想的一个重要来源。
7、阿卡德米学园：阿卡德米”学园公元前386年，柏拉图在雅典近郊凯菲索区的阿卡德米体育场开办了一所学校，他一边教学，一边著作，做了一名教师。
他在阿卡德米的入口处写了“不懂几何学者勿入”的字样，告诉人们，没有几何学的知识休想登上柏拉图的哲学殿堂。
柏拉图主持学园约40载，学园的建立是他生命史上的转折点，在某些方面还是西欧科学史上最值得纪念的事件。
对于柏拉图来说，这意味着在长期等待之后，已经找到了他一生真正的工作。
柏拉图创办的学校，三艺产生的地方。
8、《世界图解》：识字教材、夸美纽斯，最早的识字教材《世界图解》是夸美纽斯编写的著名的儿童启蒙读物书。
这是西方教育史上第一本附有插图的儿童百科全书，该书构思新颖、内容广泛、图文并茂，堪称教材一绝。
9、统觉论：赫尔巴特的术语，指意识观念由无意识中选择那些能通过融合或复合而与自身合为一体的观念的同化过程。
10、骑士七艺：骑马，射箭，下棋，狩猎，吟诗，投枪、击剑简答题1、怎样看待柏拉图关于“学习就是回忆”的观点？柏拉图从其唯心主义理念论出发，认为认识的对象不是变幻不定、不完全真实的现实世界，而是永恒不易，绝对真实的理念世界，因此，学习不是对现实世界和知觉，而是对理念世界的回忆。
即把灵魂中早已存在的而出世时暂时忘记了的理念知识回忆起来。
在回忆先验知识的过程中，感觉只是一种诱因而不是认识的最初阶段。
柏拉图把超感觉的独立存在的理念世界当作认识的对象，并割裂感性认识与理性认识的关系，这不仅是唯心的，也是形而上学的。
2、谈文艺复兴时期人文主义教育的意义。
文艺复兴时期人文主义教育是这个时期的资产阶级经济的、政治的、思想的、文化的新成就在教育上的反映，是资产阶级教育的开端，在教育发展史上具有巨大进步意义。
它提出培养身心和谐发展的新人目标，扩大了知识范围，探索并运用了新的教育教学方法，使教育在一定程度上摆脱了封建主义和宗教神学的束缚，从这个意义上说，它是继大学、城市学校之后，对封建教育和宗教教育的又一次冲击，是教育上的一次重大改革，推动了宗教改革时期的教育改革。
由于时代和阶级的局限，人文主义教育不可避免的还存在不足之处，但人文主义教育家在教育实践和教育理论上的成就，不仅是十七世纪捷克大教育家夸美纽斯教育思想的主要来源之一，而且对后世也有着深远的影响3.卢梭的自然教育理论述评。
卢梭认为，自然教育的目的是培养“自然人”，所谓“自然人”不是原始社会的野蛮人，而是身心和谐发展的人。
他体魄健康，心智发达，道德高尚，处事干练，并能从事生产劳动，自食其力的人，实际上，就是在任何情况下都能自食其力的小资产阶级上层人物。
自然教育是卢梭教育理论的根本思想。
其核心是教育必须顺应儿童天性发展的自然历程。
即遵循儿童身心发展的特征。
他曾反复强调要把儿童当作儿童去看待，“要按照你的学生的年龄特点去对待他”。
卢梭之所以强调教育必须遵循儿童的年龄特征，主要是他认为，作为人的教育三种来源之一的“自然的教育”，即人的“才能和器官的内在发展”，有其不可改变的规律性，因而“人的教育”和“事物的教育”即教育者对受教育者有意识、有目的的指导和环境对受教育者的影响，都必须必须遵循儿童身心发展的自然规律来进行，只有这样，儿童的开性才能得到完美的发展，成为一个真正的“自然人”。
自然教育还应尊重儿童的个性特点。
卢梭认为，每个儿童的心理有他自己的形式，必须按照个别的形式进行教育。
卢梭的自然教育理论有着巨大的反封建进步意义。
他强调教育必须顺应儿童身心发展特点，大大提高了儿童在教育过程中的地位，使学生成为教育的主体，与以教师为主体，残害儿童身心的封建教育是完全对立的，开辟了现代教育理论的先河。
卢梭关于教育三个来源之间关系的论述，虽存在着形而上学的观点，但已初步认识到遗传、教育、环境对人的发展的作用，对教育学理论的发展是有意义的。
4、简述斯宾塞关于科学教育的思想。
斯宾塞在近代教育家中，斯宾塞是以倡导科学教育而著称的，他为争取科学被承认为教育的一个必不可少的组成部分而努力斗争，力主在教学内容、方法等方面均须与自然科学的发展相协调。
斯宾塞认为，个人生活中有直接保全自己、间接保全自己、抚养子女、社会关系、闲暇娱乐等五个方面的活动；教育的任务就在于教导人们怎样生活，只有教给科学知识，才能使人为圆满完成各种生活活动作准备。
斯宾塞还从知识的比较价值、训练价值、教育价值等各方面论证了科学知识对训练智力的作用更大，更有教育作用，更有实用价值。
因此，他认为科学在门类繁多的课程体系中应居中心地位，并将众多的科学课程分为五类，要求学生在全面学习的基础上有所选择和侧重。
斯宾塞认为，科学教育在方法上应顺应儿童的自然发展；注意既传授知识，又发展学生的智力；在教学上要遵循从具体到抽象、从简单到复杂等原则，鼓动儿童主动学习。
斯宾塞虽然是从资产阶级社会学和资产阶级自然教育论的角度来论述科学教育的，并且还受到孔德的一定影响，但他的科学思想仍有许多合理因素，应予批判吸收。
5、《学制令》的基本内容。
1872年，《学制令》把立即设立师范学校放在仅次于建立小学的重要地位，到19世纪70年代末期，每一个府县至少已建立了1-2所师范院校，至于女子学校，文部省设立有一所自己的女子学校，为了在全国推广帝国主义教育，当时日本的师范院校，除了文化教育外还实行强制性的军事训练制度，着重培养师范生具有“顺良”、信誉、威重”三种品德。
6、述评亚里士多德关于七至十四岁儿童的教育的主要观点。
亚里士多德认为儿童满7岁应入国立学校，但只限男孩，高深的教育对于女子是不适宜的。
这种观点，显然落后于柏拉图了。
按照亚理士多德的说法，七至十四岁是品格教育的阶段，要“净化”非理性灵魂中的不良冲动和欲望。
他认为，道德教育有三个要素——自然(天性)、习惯与理智，其中习惯至为重要，如果儿童习惯于运用理智控制欲望，那么他就能避免从恶、养成善行。
至于如何培养这种心智判断的良好习惯，亚里士多德认为主要应通过音乐教育。
音乐，根据希腊传统，包括诗歌与文学，亚里士多德在这上面添列了绘画，这一主张在学校教育的历史上具有很大意义。
亚里士多德认为，音乐除了供人娱乐和文化消遣之外，更重要的是“确有陶冶性情的功能”，心智若与美好的音乐达到和谐，就能喜爱崇高的东西，痛恨低贱的东西，因此“我们就一定用它（音乐）来培育青年一代”。
亚里士多德之所以特重音乐，与他的“文雅教育”思想有关，课程被据以分成两类：有用的与文雅的。
前者不高尚、不文雅，服务于事功与实用；后者高尚、文雅、合乎人性，服务于闲暇。
音乐既是娱乐，又能陶冶性情，供理智享受，自然就是一种应受重视的“自由和高贵”的文雅学科。
为了“净化”非理性灵魂，体育也很重要。
亚里士多德赞成的是雅典式训练健美的和谐发展的体育，他认为体育固然要培养勇敢，但勇气必须伴随有“谐调”而“柔和”的“性情”，不应变得“凶残”和“流于粗俗”。
关于体育与音乐的理论，亚里士多德基本上承袭柏拉图。
也反映了当时有文化的雅典人的主张，只是在许多方面作了更加细致的发挥。
此外，儿童还要学习读、写、算，但这些不是这一阶段教育的主要内容，只是为了将来的实际效用，例如，为了谋生、处理家事、参与政治生活等等，作为今后进一步学习的工具来掌握。
总之，根据亚里士多德的论述，这一阶段的教育是以美育（音乐）为重点，智、体各育和谐发展，以完成德育任务。
在这里，亚里士多德特别强调通过实际活动和反复练习，形成习惯，逐步养成“中庸”、“适度”、“勇敢”等等美德7、中世纪大学的形成有哪些途径？中世纪大学的产生主要是由于工商业发达，城市兴起，市民阶级迫切要求提高文化水平，掌握科学知识，同时，东方拜占廷和阿拉伯文化教育的影响，也有一定关系。
它的产生是一种进步现象。
中世纪大学特别是早期的大学享有较多的自治权利，这不仅表现在学校的内部事务都由教授和学生管理，不受任何上级干预，还表现在各大学都争取了程度不同的特殊权利。