《孔雀东南飞》教材分析PPT

徐陵（507-583）
作品导读
《玉台新咏》成书于梁代。是《诗经》《楚辞》 之后最早的一部古诗总集。所收诗歌上自汉魏，下 迄梁代，共七百九十六篇，其中为《文选》所收者 六十九篇。选诗范围较狭窄，多叙男女闺情，但也 不乏杰作，如具有反封建礼教的积极主题和高度艺 术成就的我国第一首成熟的长篇叙事诗《古诗为焦 仲卿妻作》（后世或题作《孔雀东南飞》）即最先 见于此书。此诗作者不详。
２．见 贱妾留空房，相见（动词，见面）常日稀； 转头向户里，渐见（副词，被）愁煎迫； 兰芝初还时，府吏见（指代副词，指“我”）丁宁。 ３．适 适（刚才）得府君书； 处分适（适合）兄意； 始适（出嫁）还家门。 ４．谢 谢（辞别）家事夫婿； 多谢（劝诫）后世人； 阿母谢（推辞）媒人。
５．令 县令（长官）遣媒来；便言多令（美好）才； 岂合令（您）郎君；莫令（使）事不举。 ６．自 我自（本）不驱卿； 本自（本自，本是）无教训； 自（即）可断来信； 葳蕤自（且，还是）生光； 自（其）名秦罗敷； 自（其）名为鸳鸯； 好自（亲自）相扶将； 物物各自（助词，无义）异。
封建制度规定： 妇女有“七出”（“七去”“七弃”）：
不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去， 窃盗去。（《大戴礼记》） 无子，淫泆yì ，不事舅姑，口舌，盗窃，妒，恶疾 （《仪礼·丧服》）
“此妇无礼节， 举动自专由”
无过被休——长兄逼嫁——以死殉情 被逼休妻————————以死殉情
补充说明 《礼记·本命》中载：“妇有七去：不顺父母去， 无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。” 《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦， 出。” 我国古代的婚姻制度是遵循“七去三不去”原则 的。 “七去”是休妻的七个具体条件， “三不去” “是对“七去”的限制。“三不去”是指有所取无所 归、与夫守三年丧、前贫贱后富贵。 《孝经》肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝， 天之经也，地之义也，人之行也。”“人之行，莫大 于孝”，同时还把封建道德规范与封建法律联系起来，
5．有人说，结局有点超现实，去掉好不好？ 结局写两家合葬，用美丽传说写了化鸟双飞， 化木连理的理想结局，充满浪漫色彩，突出主人公 的悲剧命运，也表达了人们对幸福生活的向往和对 礼教的抗议，另外，鸳鸯双飞的结局与孔雀失偶的 起兴呼应，形成独特艺术魅力！
６．造成焦刘夫妻婚姻悲剧的主要原因是什么？ 试作简要分析。 封建家长制和封建礼教
朱淑贞：“去年元夜时，花市灯如昼。” 4、社日：春分前后，农家祭社祈年的日子。 杜甫：“田翁逼社日，邀我尝春酒。”
5、寒食：清明前二日，冬至后一百五日。
6、端午：五月初五，屈原投江日。 7、七夕（乞巧节）：农历七月初七日。
旧时妇女在这天晚上用针作各种游戏。
8、中秋：八月十五日。 9、重阳节：九月九日。
古代文化常识
五更与现今时间比较表
夜间时辰 黄昏
人定 夜半
五夜 甲夜
乙夜 丙夜
五更 一更
二更 三更
现今时间 19-21
21-23 23-1
鸡鸣
平旦
丁夜
戊夜
四更
五更
1-3
3-5
十二时辰表
十 二 时 时 辰 现 代 时 间 夜 鸡 平 日 食 隅 日 日 晡 日 黄 人 半 鸣 旦 出 时 中 中 昃 时 入 昏 定 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
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字词注音
箜篌( kōng hïu) 绣腰襦( rú ) 绣夹( jiá )裙 明月珰( dāng ) 拊 ( fŭ ) 掌 窈窕(yǎo tiǎo) 婀娜( ē nuï ) 赍( jī )钱 摧藏( zàng ) 槌( chuí )床 伶俜(líng pīng ) 葳蕤(wēi ruí) 遗( wâi)施 玳瑁( dài mào ) 流纨( wán )素 公姥( mŭ ) 磐( pán )石 便( biàn )言 否（ pǐ ）泰 鹄舫(hú fǎng) 龙子幡(fān ) 踯躅(zhí zhú) 金镂( lîu )鞍 鲑( xiã )珍 衣裳( cháng ) 奄奄( yǎn yǎn )
作家简介
徐陵（507-583），字孝穆，今山东郯城人。南 朝陈文学家。少好学，八岁即能文，博涉经史，有 口才。梁时，官东宫学士，两次出使北朝。入陈， 历仕尚书左仆射、丹阳尹、中书监等职，主持朝廷 重要文书的草拟。其诗赋皆淫靡绮艳，与庾信同为 宫体诗代表作家，时人称为“徐庾体”。编选《玉 台新咏》十卷，是现存我国较早的诗歌总集之一。
孔雀东南飞 并序
目录
导入新课 作家简介 作品导读 解题 相关图片 字词注音 整体把握 课文插图 人物形象分析 民歌风味 重点字词例释 问题探究 古代文化常识 拓展延伸
导入新课
中国是一个诗的国度，从先秦的《诗经》起源， 就拉开了中华诗歌的悠久历史和传统；中国是一个浪 漫的民族，她有很多流传久远、深入人心的民间传说 和神话故事，《孔雀东南飞》就是其中杰出的代表。 “孔雀东南飞，飞到天涯去不回，千般怜爱万种柔情 相思成灰。心碎的时候秋声格外让人悲，天若不尽人 意，我愿生死相随。”屠洪刚的一曲《孔雀东南飞》 唱得荡气回肠，唱得催人泪下，而《孔雀东南飞》的 故事更是家喻户晓，老少皆知。
民歌风味
１．以孔雀失偶起兴，以鸳鸯双飞作结，这种 以美禽比拟夫妻的手法，是民歌里常用的。 ２．多处运用铺陈手法 十三能织素，十四学裁衣，十五谈箜篌，十六 诵诗书，十七为君妇。（纵铺） 著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上 玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根， 口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。（横铺） ３．善用比喻 君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石 无转移。
便可白公姥 （古：告诉，禀告；今：常指一种颜色） 共事二三年 （古：在一起过日子；今：在一起工作） 何乃太区区 （文中古：愚拙，凡庸；今:（数量）少，（人 或事物）不重要） 汝岂得自由 (古：自作主张；今：在法律规定的范围内，随 自己的意愿活动的权力）
可怜体无比 （古：可爱；今：值得怜悯） 槌床便大怒 （古：坐具；今：卧具） 谢家来贵门 （古：辞别；今：感谢） 却与小姑别 （古：动词，退出来；今：副词，表示转折） 处分适兄意 （古：处置；今：对犯罪或犯错误的人按情节轻 重作出处罚决定）
《玉台新咏》封面
《玉台新咏》书影
解题
１．《孔雀东南飞》 《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一 首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。 汉乐府叙事诗发展的高峰，也是我国文学史上现实 主义诗歌发展中的重要标志。它原名《焦仲卿妻》， 最早见于徐陵所编的《玉台新咏》，是以真人真事 为基础创作的。全诗357句，1785个字，沈归愚称为 “古今第一首长诗”，与《木兰辞》并称“乐府双 璧”。
２．汉乐府 “乐府”是汉武帝时设立的一个官署。它的职 责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭 祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就 叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继《诗经》 《楚辞》而起的一种新诗体。
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相关图片
《 孔 雀 东 南 飞 》 诗 意 图
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10、除夕：一年最后一天晚上。
拓展延伸
以孔雀失偶兴起，以鸳鸯双飞作结，这种由 美禽丧偶联想到夫妻分离的艺术手法，源自民歌， 极富表现力，类似的故事在古代还流传不少，如： 韩凭夫妇 战国时期，宋康王见韩凭妻何氏美丽，夺为己 有，韩凭夫妇不甘屈服，双双自杀。死后二人墓中 长出大树，根相交相错，又有一对鸳鸯栖于树上， 悲鸣不已。这故事控诉了统治者的残暴，歌颂了韩 凭夫妇对爱情的忠贞。
3．焦母：反面形象，是封建家长制的代言人， 是封建礼教摧残青年的典型；蛮横无理，一味独断 专行。势利。 “何乃太区区” “吾意久怀忿，汝岂得自由” “小子无所畏，何敢助妇语” “吾已失恩义，会不想从许” “汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵 贱情何薄”
4．刘兄：反面形象，是封建家长制和封建礼 教摧残青年的帮凶。性行暴戾，趋炎附势，尖酸刻 薄，冷酷无情。
整体把握
第一部分（开头到“会不相从许”）： 兰芝被遣——故事的开端 第二部分（从“府吏默无声”到“二情同依依”）： 夫妻誓别——故事的发展 第三部分（从“入门上家堂”到“郁郁登郡门”）： 兰芝抗婚——故事的发展 第四部分（从“阿母谓阿女”到“自挂东南枝”）： 双双殉情——故事的高潮。 第五部分（最后一段）： 告诫后人——故事的尾声
3．第2段从13岁说到17岁，一一道来，是否太烦 琐？它与情节的发展有什么关系？ 不烦琐。这是一种铺陈手法，称为“赋”。 这 里写得简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干， 多才多艺，很有教养，为下文兰芝被逐作铺垫，以激 起读者的同情。
4．诗中两次把焦仲卿比作磐石，把刘兰芝比作 蒲苇，是否显得累赘？这和情节的发展有何关系？ 这个比喻第一次出自刘兰芝之口，表示刘兰芝 对爱情坚贞不渝，永不变心。第二次是焦仲卿说的， 他用这个比喻来责问刘兰芝为什么改变初衷。表明 人物之间产生了误会，出现了分歧。这两次比喻和 故事情节的发展是一致的，并能推波助澜，使情节 曲折起伏，生动感人。
通假字
终老不复取 通“娶”
箱帘六七十 通“奁”
恐此事非奇 通“宜”
摧藏马悲哀 通“脏” 蒲苇纫如丝 通“韧”
偏义复词
便可白公姥，及时相遣归； 偏指婆婆 昼夜勤作息，伶俜萦苦辛； 偏指作 我有亲父兄，性情暴如雷； 偏指兄 我有亲父母，逼迫兼弟兄。 偏指母 偏指兄
互文
互文是指诗歌中上下两句文义互相呼应，彼 此映衬的一种技巧。本是两个词要合在一起，由 于受字数、音节的限制，便在上下句中分开来说。 “左手执刀尺，右手执绫罗”意即“左手右 手执刀尺绫罗”。 “东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖， 叶叶相交通。”意思是“坟墓四周种植上松柏、 梧桐树。树枝枝叶互相覆盖，互相沟通。”