易安居士的豪放

易安居士的豪放
摘要：李清照作为中国古代文学史上少有的女作家，其作品中所体现的爱国思想，具有积极的社会意义。

笔者从另一角度分析诗人的豪放情怀，让后人从中看到了中国古代女性情感世界的另一面。

关键词：李清照；豪放
中图分类号：i207.23 文献标识码：a 文章编号：1006-026x（2012）11-0000-01
引言在后人眼中，李清照是一个“手幽兰一枝”、叹“绿肥红瘦”、盼“归鸿回雁”、守“黄昏”“残洒”、断梦浓愁、“人比黄花瘦”的词妇形象。

“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”“此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

”使人联想到一个整天愁泪相伴，哀哀怨怨，性格脆弱的闺中弱女子形象。

李清照的词的确有清新婉约儿女情长的委婉一面，缠绵的情绪常在她的词作中萦绕，不愧为婉约派的代表。

但其作品更有率真，旷达的朗朗胸怀和坚毅，不羁的铮铮禀性。

可以说，李清照是从女性的视点去感知，体验人生和社会的，以独特的敏感和坎坷的经历将闺阁之情、家国之思、人生之慨熔铸于文字。

许多优秀的诗词表现了其思想性格中那种俯视巾帼，压倒须眉的豪放之气。

诗人沈培植就曾说易安倜傥有丈夫气，乃闺阁中苏辛非秦柳也菌阁琐语。

在性格上她大胆叛逆的性格与张扬的个性。

李清照生活在南北宋之交宋代皇帝大多爱好诗文书画，所以文学气氛很浓，有利于词
人的成长。

开明的家庭环境，形成了李清照开朗活泼的个性，她热爱大自然，向往无拘无束的生活，她不像一般的大家闺秀，把自己的生活圈子局限于闺房绣楼之内而是常常走出重门深院投进大自
然的怀抱之中寄情于山水表现出她蓬勃的青春气息如写于十六七
岁的如梦令尝记溪亭日暮一词集中地表现了她热爱自然，热爱生活的情怀：
尝记溪亭日暮，沉醉不知归路。

兴尽晚回舟，误入藕花深处。

争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

从这首词中我们可以清楚地看到李清照少女时代那活泼开朗的性格，她无拘无束，无忧无虑像一颗自由的种子，健康地成长着。

在她身上基本看不到什么封建闺范，礼教枷锁的影子，而大自然的晚霞落日，绿水红莲，鸥鹭水鸟这些有名的景物却在她的身上留下了天然的素朴与自由的印迹。

在这首词里，我们没有看到被伦理纲常教化出的谦卑敛恭。

相反，女主人公身上充斥着叛逆精神，不但沉醉兴尽，还能晚回，任由自己的性情，尽情于自然之中，享受其绝妙的乐趣。

这与一般意义上的女性言行是相违背的。

表现出女性对自然，情感，人生独特的自我情结。

李清照是一位非凡的女性，她有自己的理想，李清照表达自己的志向时大胆豪迈，表现出男儿气概。

她是一个拥有坚定志向的人，她生活在封建社会时代，这是她的不幸。

封建社会禁锢人的思想，无情地窒息了女性精神上的自由意识和创新意识，作为女性的“自
我”只能命定地满足于社会结构中预先规定好的地位与权益，然而李清照渴望打破这种封闭式的精神束缚，她博览群书，关心时事，务求高远，不论是儒家忧国忧民的责任感，使命感；其家乡“东洲逸党”人士不拘形检，通透任情，建功立业的精神；还是其父不慕容利，不附权贵的高尚品格都给李清照以深远的影响。

李清照不是一位普通的女性，而是受到祖国传统精英文化熏陶和培育的优秀知识女性。

她的生命光圈不似一般女性那么狭隘，她的女性意识也不似一般女性那么贫弱。

但是，女性的社会地位限制了她，她的鹏举之志只能以其女性特征的方式表现出来。

她不可能全殿对策，也不可能驰骋沙场，她只能写诗作词来抒情述志。

李清照在一首《分得知字韵》的五言绝句中说：“学诗三十年，缄口吧求知，谁遣好奇士·相逢说项斯。

”项斯，唐代诗人，最初没有名气，不被人知，后来结识了杨敬之。

杨读了他的诗歌也赠送了一首诗歌给他。

杨敬之很爱才，便处处逢人为他吹嘘。

不久，项斯便名播长安。

女诗人表面不说“缄口不求知”，但联系她其它作品如《打马图经序》一文末尾有“使千万世后，知命辞打马，始自易安居士也”一句，便可以推出李清照是希望能够遇上一个像杨敬之那样“相逢说项斯”的人。

从这里我们确实可以看出李清照是一位有抱负之人。

李清照还在她的作品中表现出追求精神解脱，渴望自由的强烈愿望，如《晓梦》。

她不满朝廷的苟安政策，敢于在诗歌中批评当政者：“圣君大信明如月，长乱何须在屡盟。

”她还挥毫写出“生当
作人杰，死亦为鬼雄”的动人魂魄的人生绝唱。

可见其男儿气概之豪迈。

她的笔触不仅涉及了精神生活、社会政治生活，还涉及了文化生活，如《词论》中的大胆主张，对男性词人的尖锐批评等。

李清照确有那种豪迈气概，是一个有远大抱负的女人，比起同时代的女子来说，她是一难得的奇女子。

虽然朱淑真也是一位才女，但在她的作品中我们看不到类似的高远之作，反而是一些“小女人”的作品。

当然，这并不是贬低朱淑真。

李清照违反了“女子无才便是德”的封建礼俗，而朱淑真是怎样看待自己的创作的呢？朱淑真一面填词一面又责备自己，还说什么“然翰墨文章之能，非妇人女子之事”。

这朱淑真的看法与薛宝钗真有“异曲同工”之妙。

这两位都是遵循“女子无才便是德”的遗训，而李清照却相反，不但大胆吟唱“风花雪月”，还大胆发表自己的独到见解，表达自己的高远志向。

可见，李清照的确是一位迥然有别与一般女子，具有自己独特的女性生命意识。

她的诗词中有着豪迈的积极、爱国情怀，李清照是主战的诗人，即使自己孀居一隅，暮年悲寂也不忘收复大业。

有《上韩公枢密、胡尚书诗》、《夜发严滩》、《晓梦》、《打马图经序》、《打马赋》等诗文最能体现这种感情。

绍兴三年，清照50岁，朝廷遣韩、胡二人通金议和，“有易安室者，父祖皆出自韩公门下，见此大号令，不能忘言，作古诗各一章，以寄区区之意，以待采诗者云”（《上韩、胡诗序》），她希望韩公能不辱使命。

但她把真实的悲忧写在副使胡公诗中。

“闾阎嫠妇
亦何知，沥血投书干记室，夷虏从来性虎狼，不虞预备庸何伤。

”“不乞隋珠与和璧，只乞乡关新消息。

”“欲将血泪寄山河，去洒东一杯土。

”以上诗句无不表明词妇对议和的忧虑和劝诫，同时表达了盼中原收复的拳拳之心。

可谓字字血泪，句句真情。

正如词人预见，“夷虏从来性虎狼”绍兴四年，金虏大举入侵，江淮告急，清照从临安下严滩往金华避难，途中写下《夜发严滩》一诗：“巨舰只缘因利往，扁舟亦是为名来，往来有愧先生德，特地通宵过钓台。

”该诗把当时临安行都，朝野人士卑怯自私的丑态描绘得淋漓尽致。

这时，词人也没有饶恕自己的苟安生活。

竟以过严光处而羞愧。

孔子云：“知耻近乎勇”。

清照的这种知耻之心，和当时那些出卖民族的无耻之徒比，的确是可敬得多。

最难体现词妇的主战意愿的要推《打马赋》一文。

这是一部搏奕之作，但词人借游戏而表达恢复中原之志相当强烈。

“望梅止渴，稍苏奔竞之心，画饼充饥，少谢腾骧之志。

”“生平不负，遂成剑阁之师；别墅未输，已破淮淝之贼。

”诗人从游戏中找到主战抗敌的豪情与快乐，但她深知，这仅仅是“止渴”“充饥”之戏。

现实何其残酷。

然而她坚信“今日岂无元子，明时不乏安石。

”结尾她疾呼“木兰横戈好女子，老矣不复志千里，但愿将相过淮水。

”这种呐喊，为金石之声，响遏行云。

要知道，当时秦桧为相，无人敢言兵，而清照通过游戏，呼喊过淮，非有爱国炽情、英雄胆识者不可为。

难怪有人评之“庙堂只有和戎策，惭愧深闺打马图”（黄檗山人《题打马图》）。

参考文献：
[1] 宋代兩位杰出的女詞人—李清照與朱淑真，中国文化，2009（1）
[2] “闺阁气”与“丈夫气”—从朱淑真、李清照的比较看女性文学的独立价值，西南农业大学学报（社会科学版），2008，6（3）
[3] 景物犹在朱颜改—李清照、朱淑真词作中的对比艺术，新乡学院学报（社会科学版），2010，24（5）。