祭十二郎文优秀实用PPT课件

《古文观止》评论说：“情之至者，自然流为至 文。读此等文，须想其一面哭，一面写，字字是 血，字字是泪。未尝有意为文，而文无不工。”
宋学者赵与时在《宾退录》中写道： “读诸葛孔明 《出师表》而不堕泪者，其人必不忠。 读李令伯《陈 情表》而不堕泪者，其人必不孝。 读韩退之《祭十二 郎文》而不堕泪者，其人必不友。”
纯正明智
盛德,而夭其嗣矣!汝之纯明宜业其家者,而不克 蒙其泽矣.所谓天者诚难测,而神者诚难明矣.所
动词，继承
谓理者不可推为何,而寿者不可知寿矣命.的长短
……的事业 确实
虽然这样 虽然，多吾久 自今年来，苍苍者将 欲化而为白
汝不肯来,恐旦暮死,而汝抱无涯之戚也.”孰谓少
者殁而长者存,强者夭而病者全乎！ 谁知道
接礼法或宗 法册定继承
呜呼!其信然邪?其梦耶?其传之非其真邪? 人为“嗣”.
信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎?汝之纯明而不克
蒙其泽乎?少者强者而夭殁,长者衰者而存全乎? 能
未可以为信也,梦也,传之非其真也,东野之书,耿 兰之报,何为而在吾侧也?呜呼!其信然矣!吾兄之
!孰谓汝遽去吾而殁乎!吾与汝俱少年,以取老虎追赶野
为虽暂相别,终当久相与处,故舍汝而旅
兽表象，表急. 突然。
食京师,以求升斗之禄.诚知其如此,虽万
乘之公相,吾不以一日辍汝而就也.
离开
古代四马拉的兵车为乘，万乘指 天子的武备，即高官。
文言词句
★通假字：
远具时羞之奠： 通“馐”，美味食物 零丁孤苦： 通“伶仃”，孤独的样子
将成家而致汝 古：安家
今：男子结婚
★一词多义：
致 乃能衔哀致诚 表达 将成家而致汝 使…… 来
不省所怙 省
汝来省吾
知道 探望
以为虽暂别，终当久与相处 虽然 虽
虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也 即使
1.第一部分侧重写什么情感？分哪几个层次？
叔侄深情
身世家世 三别三会 抱憾终生
2.作者写作此文的目的是为纪念十二郎， 为什么要写自己的身世？
叔父，古代兄弟排行
通馐，美
以伯仲叔季为序
味食物 年、月、日，季父愈闻汝丧七日，乃
能衔致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十
二含郎，呜之怀着呼灵！: 吾形引省旁申写少为为，孤歹 不合， 好义，到 。为阴 声死及间 旁长地 是下 没，去 字不， 省所知道怙，依靠惟
丁为小 果实,零 为落,取
“树上
兄嫂是依。中年兄殁()南方，吾与汝俱幼， 落下小
“祭文中千年绝调” ——明代茅坤。
当然，这些说法未免带有夸张的成分，但本文饱 含作者对十二郎的满腔真情，却是确定无疑的。
听课文朗读
有感情的朗读全文并注意下列字词读音
闻汝丧(ｓàｎｇ) 及长(ｚｈǎｎｇ) 不省(ｘǐｎｇ) 所怙(ｈù) 兄殁(ｍò)南方 省(ｘǐｎｇ)坟墓 归取其孥(ｎú)
丞相薨(ｈōｎｇ) 佐戎(ｒóｎｇ)徐州 汝遽(ｊù)去 万乘(ｓｈèｎｇ)之公 相殒(ｙǔｎ)其生 窆(ｂｉǎｎ)不临其穴 尚飨(ｘｉǎｎｇ)
答：是为了表现自己和十二郎的之间的深厚亲 情，从而表达自己的深深思念。
3.这几段总体是为了突出什么含义？
答：突出与十二郎的深厚情谊，即虽为叔侄，
实为兄弟。
取消句子独立性
健视康强茫壮去茫年,而孟发东苍野苍往.而,吾齿真书牙实与动,确实汝摇曰.念:诸“吾父年与未诸四兄十,皆,而 忧伤
康强而早世,如吾之衰者,其能久存乎?吾不可去, 离开职守
朗读课文
第一部分，写两人之间的深厚情谊。1—3段
先从身世和家世的不幸，写幼时孤苦 相依；后叙两人的三别三会，终于不得会 合而成永别,使作者悔恨无穷,抱憾终生。
☆第二部分，写十二郎之死。
先写对十二郎之死的悲痛，再详叙死 因和死期。
☆第三部分，写对十二郎及其遗孤的吊慰， 交代迁葬及教养遗孤等事。
视汝.又四年,吾往河阳省坟墓,遇汝从嫂 丧来葬.又二年,吾佐董丞相幕于汴州,汝
妻子儿女 的统称
来省吾,止一岁,请归取其孥.明年,丞相 第二年
薨,吾去汴州,汝不果来.是年,吾又佐戎 成为事实， 徐州,使取汝者始行,吾又罢去,汝又不果 实现
来.吾念汝从于东,东亦客也,不可以久;手持戈代表军务 图久远者,莫如西归,将成家而致汝.呜呼
背景
韩愈幼年丧父，靠哥嫂抚养成人。韩愈 与其侄十二郎自幼相守，历经患难，感情特 别深厚。但成年以后，韩愈四处飘泊，与十 二郎很少见面。正当韩愈官运好转，有可能 与十二郎相聚的时候，突然传来他的噩耗。 韩愈悲痛欲绝，写下这篇祭文。作者把抒情 与叙事结合在一起，联系家庭、身世和生活 琐事，反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情。 同时，也饱含着自己凄楚的宦海沉浮的人生 感慨。
祭十二郎文
“感人心者莫先乎情”，一切最动人的文字都是 从心底里流淌出来的。今天我们要学习的《祭十 二郎文》就是一篇字字含泪，句句动情的抒情散 文，千百年来为人们传诵不绝，成了祭文中的 “千古绝调”。
大家在读课文时要注意体会作者在文中所表达的 深挚感情。
作者百度文库
韩愈（768~824），字退之，唐河阳（今河南 孟县）人。常自谓“郡望昌黎”，故世称“韩昌 黎”；因晚年曾为吏部侍郎，故也称韩吏部。韩 愈倡导的古文运动及其作品对我国古代散文的发 展有深远的影响。他主张文章要言之有物，反对 六朝以来的单纯追求形式美的骈俪文章；语言要 新颖流畅，“唯陈言之务去”，对古文要“师其 意而不师其词”。其散文与柳宗元齐名，并称 “韩柳”，他是“唐宋八大家”之首。代表作是 《马说》《师说》等。
从嫂归葬河阳，既又与汝就食江南，零丁
果实” 与人合
孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆 义,形容 不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子不后久来，孤单
惟吾，两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指
吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝 死去的 长辈
时幼小，当不复记忆，吾时虽能记忆，亦
未知其言之悲也。 通“逝”
离开吾年十九,始住来了一京年城,其后四年,又归 探望
皆不幸早世： 通“逝”，死
★词类活用：
图久远者，莫如西归
向西
★特殊句式：
惟兄嫂是依
吾佐董丞相于汴州 吾
吾念，汝从于东
☆宾语前置 ☆状语后置 ☆省略句
★古今异义：
古：离开 吾去汴州
今：离开所在的地方到别处
吾与汝俱少年 明年，丞相薨
古：青年男子，与“老年”相对
今：指十岁左右到十五六岁阶 段的人 古：任何一年的第二年 今：特指今年的下一年