传统文化之商道—财富篇 (2)
古代商人发家致富的经营之道；生意经商知识宝典
古代商人发家致富的经营之道；生意经商知识宝典【发现生意经】的小编来为大家讲解：古代生意经商知识宝典1、生意要勤快，切勿懒惰，懒惰则百事废。
[ 释义]勤是中国人民的传统美德，是中国优秀文化遗产的重要组成部分。
“勤”是尽力多做事和不断地做事，勤与奋联系在一起，就是要求有一种不懈地努力奋斗的精神和行为。
古代就有“业广惟勤”、“民生在勤，勤在不匮”的说法。
唐代大文学家韩愈的名言：“业精于勤，荒于嬉：行成于思，毁于随”，更是广为流传，成为警世恪言。
儒商的特点之一就是具有勤奋进取的精神。
徽商之所以雄居古代各商帮之首，就是以勤俭为致富之道。
2、价格要订明，切勿含糊，含糊则争执多。
[释义]在商业交往中，不作假，不二价，强调价格保持一致，不随意提价或变相加价，坚持货真价实、货价相当的原则，这是我国历代从事商业活动的人所恪守的信条。
但是，这里也涉及到一个商场价恪策略问题。
产品的价格与产品的销量是一对矛盾，怡当的价格才能保证企业获得最佳效益。
某一价格是否能被消费者所接受，会受到多种因素的影响。
因此，价格在很大程度上决定着产品能否迅速进入市场，影响着产品和企业的社会形象，是构成企业竞争力的重要因素，价格还影响着企业的销售收入和利润。
因此，价格策略应是营销工作着重研究的重要部分。
3、用度要节俭，切勿奢华，奢华则钱财竭。
[释义]以“俭”为本是中国传统的人生信条。
古语云：“俭，德之共也；侈，恶之大也。
”儒商认为，节俭是致富之源。
《商人之歌》曰：”浪费我财不答量，谓我所用是该当。
不思省处宜存省，直到腰干手脚忙。
”《土商规则》曰：”小心为本，用度休狂。
慎其寒暑，节其饮食。
”但是，儒商也主张俭奢适度，既不主张过奢，也不主张过俭。
花钱时要讲效益，该大方时大方，该小气时小气。
为国家服务、为公益事业，就应慷慨解囊，不能过于小气。
“小气、节约、小钱办大事”，都是日本的企业精神，是它成功的秘诀。
它的”小气”主要指勤俭节约，以最小的钱办最大的事或多办事。
古代商圣的财富观
662016.06社会责任 SOCIALRESPONSIBILITY在中国历史的发展长河中出现了许多富可敌国的商人，在这些商人中有些是靠搜刮民膏发财的，有的是为官贪污及腐败发财的，也有的是靠勤奋和智慧发达的，发财的途径不一样，所以他们对待财富的认识也不尽相同，有的暴富以后，穷奢极欲和为非作歹。
有的则是义利并举，回报于社会和百姓，历史上被中国人称为商圣的范蠡及子贡就是这方面的典范。
回报社会的善举在《史记·货殖列传》中记载了被中国人奉为财神爷的范蠡的故事。
范蠡一生中，３次将挣来的财富分给朋友和百姓，分完以后又重新创业，而且在创业中始终以诚信和仁义为经营的出发点，他从来不像一般商家那样精打细算，盘剥敛财，而是对合作者谦和礼让，对待雇工十分慷慨。
遇到灾年减产，就减免地租，同时，开粥场赈济灾民。
在年初，和一些农民、商人签订商品收购合约，到年底如果商品价格上涨，范蠡按照市场现价收购，如果价格下跌，就严格履行合约价格。
所以由于他的诚信和仁义使他３次千金散尽后很快又能取得商业上的成功。
范蠡这种乐善好施回报社会的善举，更使范蠡的经商之道和诚信仁义远近闻名、流传后世。
正因为他仗义疏财，从事各种公益事业，从而获得“富而行其德”的美名，成为几千年来的商业楷模，史称“商圣”。
所以被后人推崇为能带来财富的财神爷的化身。
古代另一个被称为商圣的人是孔子的弟子子贡，子贡不仅聪明好学，仁义孝道，更是一个商业奇才，孔子曾称其为“瑚琏之器”。
子贡非常善于经商之道，曾经经商于曹、鲁两国之间，富致古代商圣的财富观文/段俊平Copyright©博看网 . All Rights Reserved.SOCIALRESPONSIBILITY 社会责任千金，是孔子弟子中的首富。
子贡把财富用来资助老师孔子。
在司马迁作《史记·仲尼弟子列传》中，对子贡描述的最多，其传记就篇幅而言在孔门众弟子中是最长的。
子贡不仅是一个大学问家，还是一个外交家，在他的周旋下，许多干戈化作了玉帛，除在学业、政绩方面有突出的成就外，子贡理财经商上还有着卓越的天赋。
中国商道的简单介绍
中国商道的简单介绍中国商道是指中国传统商业文化中的一种道德伦理系统，将商业活动视为道德修行的一种方式。
它通过规范商业行为，培养商人的品质和道德意识，强调诚信、信用、诚实和正直等价值观念。
中国商道以其独特的文化内涵和价值观念在中国商业社会中扮演着重要的角色。
中国商道的起源可以追溯到古代中国的商业发展阶段。
古代中国商人在商业活动中注重人际关系和道德准则的遵守。
尤其是在商业交流和商业契约中，商人之间相互信任、合作和守信用被视为至关重要的原则。
这种商业伦理观念渗透到中国商人的行为准则中，被称为中国商道。
中国商道的核心理念是诚信。
诚信在中国传统文化中被视为一种美德，商人的诚信被认为是商业成功的基石。
中国商业社会中，人们对商人的信用和诚实度量的尺度往往远超过法律的制裁。
商人之间的口碑传播和社会评价在商业决策和合作中扮演着重要的角色。
诚信在中国商道中不仅仅是道德原则，也是商业成功的关键。
除了诚信，中国商道还注重商业人的自律和道德修养。
商人被要求遵守职业道德，保持个人操守和修养。
商人被视为社会的精英，他们应该身体力行，以身作则，同时关注社会责任和公共利益。
商人必须具备正确的价值观念，追求长期的经济和社会效益，而不是短期利益的追逐。
此外，中国商道还强调商业行为的公平与正义。
商业活动应遵循公平竞争和法律规则，商人应该尊重合同和契约精神，不以不正当手段获取利益。
商业人应该对社会负有责任，通过商业活动的成功来回报社会，促进社会进步和共同繁荣。
中国商道的传统观念和理念在当代中国商业社会中仍然有着重要的影响。
尽管中国的商业环境在开放之后发生了巨大变化，但商人的道德操守和商业伦理观念仍然被广泛尊重和遵循。
中国的大企业家和商业领导人在商业活动中注重诚信、信用和道德准则，他们将商业成功与社会责任紧密结合。
总之，中国商道是中国传统商业文化中的重要组成部分，它通过强调诚信、自律、公平和公正等价值观念，规范商业行为，塑造商人的品质和道德意识。
财富之道ppt课件
09.08.2021
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两位商圣留给后人什么?
范蠡留给后人的不是他与西施的甜美爱情，而是他 三聚三散财富的传奇故事和他“富而节俭” 、“富而 好施”的美德及《陶朱公经商十八则》。
胡雪岩留给后人的不是他官商合作的宝贵经验，而 是他创下的胡庆馀堂。胡庆余堂因为遵循“戒欺”和 “真不二价”的优良传统,至今仍矗立在杭州的河坊街 上。
就
验证了这句话吗？ 09.08.2021
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（二）“花钱如流水”——正确的用钱方法
很多人误会了这句话，为什么呢？因为他不懂“水
性”。老子是最懂水性的人。他在《道德经》里说：“上 善
若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
在老子的眼里，水具有最高的德行，它的行为与道接近。
水的最大特性是什么吗？往低处走，向宽处行。所以，正
美国著名财富学家罗伯特·清崎在研究穷人和富人的 区别09之.08.后2021得出这样的结论：最“新课穷件 人总是为找钱而工作1，4 富
（二） “钱”字何义？
要解“钱”义，先看“贱”字。“贱”字的 前半部
是“贝”，与“赚”同；后半部是“戋”，与 “钱”
同。这里有个关键的偏旁“戋”，繁体字的写 法
是上下两个“戈”字组成，意思是决斗、竞争 的
（1）方孔表示“良心”，指赚钱要讲良心，做事要合 道
义，所谓“君子爱财，取之有道”。
（2）人不能钻进钱眼：人钻进钱眼，就被囚禁了。
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现代的钱为什么没有孔了？它说明什么？
古 代 的 钱 币 ：
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现 代 的 硬 币 ：
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学习传统文化(通用5篇)
学习传统文化(通用5篇)学习传统文化篇2正式接触佛教是从听陈大惠老师的中华传统文化论坛开始的，陈老师的第一讲便是趋吉避凶——重新认识传统文化，他让我从新认识到了道德，认识了人生规律，陈老师讲到道是什么?其实很简单，道就是自然万物运行的规律，天地万物运行的规律，这个叫道，比如说早上太阳在东边升起，晚上一定落下;苹果一定要秋天结果。
这是永远不变的自然规律，这个就叫道。
什么是德呢?按照自然规律，按照自然的秩序，去生活、去工作、去待人接物，这就叫德。
现在有人说传统文化是糟粕，要打倒它，这是一种误会。
还有人说这个太高深了，我跟各位讲，一点不高深。
秋天结苹果，您觉得这个苹果高深吗，一点不高深。
苹果树结果、老母鸡生蛋，这有什么高深的。
自然大道，这个道，最朴实，最生活。
您手摸到、眼看到、耳听到的一切都是道，都是传统文化。
它一点都不神奇，一点都不奥妙，非常通俗易懂，问题是现在没有人讲。
农民春天播种，秋天收获，所作所为是符合自然规律的，他就叫有德。
这个德最重要的一点，就是按照自然规律生活，不要破坏自然规律。
今天我们的人变得很浮躁，变得很功利，我们已经失去了人的纯朴的本质。
这是个快节奏的社会，这是个强者的社会，因为什么都需要竞争，社会需要强者。
然而很多人活的不快乐，不论是有钱的，没钱的，有名的，无名的，都活的痛苦。
后来我初读了了凡四训，看到了了凡先生的人生改造过程，了凡在没有遇到云谷禅师之前光是知命认命，听凭命运的安排，那是消极而被动的。
后来云谷禅师对了凡说人的命运是可以被改变的，而在后期了凡根据立命之学自强不息地改造命运，则是积极而有益的。
他教导子孙后人以正确的处世做人之道，照此实践，也既是自利利他之道。
了凡先生根据自己的亲身经历而改变了原本被算定的命运，在生活中我们往往怨天忧人不满上天的不公平，却不知道有些东西是命中没有的是求也求不来的，有些东西是命中有的迟早会得到的。
了凡先生没有去怨天忧人，通过努力得到名利财富，那是迟早的事，如果我们没有德行是不能获得相匹配的东西的，因为那是德不配位。
中国传统文化(优秀9篇)
中国传统文化（优秀9篇）中国传统文化（优秀9篇）中国传统文化篇一我国是一个有着丰富文化底蕴的国家，其中也不乏有很多的传统节日，如春节、元宵节、清明节、中秋节……今天我就给大家说说端午节。
为什么端午节会在每年的阴历五月初五过呢？那是因为我国古代伟大的政治家、思想家屈原在这一天遭人迫害，被迫投江而死，人们为了纪念他，就将他投江死亡的这日定为“端午日”。
在我国，端午节这天有很多的民间习俗，包粽子是大家最喜欢的习俗，这天，一家人会围坐在一起包粽子，有说有笑，其乐融融，粽子熟了，大家又会坐在一起吃粽子，香喷美味的粽子香飘满了屋；赛龙舟也是我国端午节传统的节目，亲朋好友相伴而行，到江边观看龙舟比赛，看，一艘龙舟快速的驶过来了，激起了江边观赛人的热情，大家为它鼓掌加油。
在我的家乡，每到端午节，每家每户还会准备一些艾草，插在大门和窗户上，我问奶奶“为什么要在门上插草呢？”奶奶说“这是咱这的习俗，插上艾草，蚊虫蛇蚁就会远离咱家，让咱家人都健健康康的。
”家里有小孩的，还会给小孩的衣服上挂上做的“五毒葫芦”，祈求保佑孩子健康。
这些虽然只是一些习俗，但却在我们家乡形成了一种文化。
端午节虽然只是众多节日中的一个，却给我们带来了欢乐，也让我增长了知识，愿端午节的传统文化能够继续传承。
中华文化对世界面临难题的启示篇二中华文化的当代意义不仅在于对中华民族生命发展具有重要性，对当代中国社会建设具有重要性，从人类生活面临的矛盾冲突也可进一步了解中华文化的价值所在和当代意义。
当代人类生活面临着五大冲突急需解决，即人与自然、人与社会、人与他人、人与自我（心灵）、文明与文明的矛盾冲突，这些矛盾冲突有史以来一直不同程度地存在，但现代性的展开加剧了这些矛盾，冲突日趋紧张，已经成为世界的难题。
人们已经越来越认识到，仅靠西方现代性的价值是不可能解决这些矛盾、化解这些冲突的。
有识之士把眼光转向包括中华文明在内的其他文明。
中华文化的“天人合一”，关注人与自然的和谐，有利于化解人与自然的紧张；“忠恕之道”秉承己所不欲，勿施于人的精神，有利于处理人与人的矛盾冲突；“和而不同”的态度有利于处理不同文明之间的关系；“群己合一”之道有利于解决个人与社会的矛盾。
传统文化中的商道重点课件
04
法家思想与商道
法家思想的核心主张
01
02
03
主张法治
法家思想认为法治是社会 治理的基础，强调法律的 权威性和强制性。
主张功利主义
法家思想认为人的行为应 追求实际功效和利益，强 调利益驱动。
主张变革
法家思想认为社会需要不 断变革以适应时代发展， 反对保守和僵化。
法家思想对商道的影响
强调规则和秩序
非攻
墨家反对战争和暴力，主张和平与协作，强 调通过和平方式解决争端。
节用
墨家提倡节俭、实用，反对奢侈浪费，强调 公道利用资源。
墨家思想对商道的影响
诚信经营
墨家思想强调诚信，认为商业活动应该 建立在诚信的基础上，反对讹诈行为。
和谐共赢
墨家兼爱和非攻思想提倡和谐共赢， 认为商业合作应该追求互利共赢，反
现代企业制度中强调的规则、法治和 功利主义等原则，与法家思想的核心 主张相契合。
商鞅变法
商鞅运用法家思想进行了变法，推行 了一系列改革措施，使秦国成为战国 时期的强国。
05
墨家思想与商道
墨家思想的核心观点
兼爱
墨家主张爱人如己，反对自私自利，强调人 与人之间的平等和博爱。
尚同
墨家认为社会应该追求同一、和谐，强调上 下一心、共同发展。
学习传统商业智慧
通过研究传统商业智慧，学习如何制定战略、管理团队、应对市场 变化等方面的经验，提升企业的竞争力和创新能力。
对未来的展望
01
全球化与本土化的结合
在全球化的背景下，传统文化将与现代商业更加紧密地结合，推动商业
活动的本土化和全球化发展。
02
创新与传统的平衡
未来商业发展需要在创新和传统之间寻求平衡，既保持传统文化的精髓
中国传统文化论文(3篇)
中国传统文化论文（3篇）在个人成长的多个环节中，大家一定都接触过论文吧，论文是进行各个学术领域研究和描述学术研究成果的一种说理文章。
一篇什么样的论文才能称为优秀论文呢？书痴者文必工，艺痴者技必良，下面是可爱的小编给家人们收集的中国传统文化论文（较新3篇），仅供参考。
中国传统文化论文篇一1、以辩证的思维去看待中国传统文化的两重性，取其精华，去其糟粕（1）对于中国传统文化要取其精华，弃其糟粕。
一切东西有好的一面和坏的一面，好的一面应当吸收，而坏的一面则应抛弃。
但是由于每件事物，每个人，每种理论都有这种好的一面和坏的一面，因此，从这种意义上说，每件事物，每个人，每种理论差不多既是好的，又是坏的。
传统文化本身具有精华与糟粕两重性的特点，我们需要批判地继承中国传统文化。
中国传统文化的精华符合社会发展需要，有利于社会核心价值体系的形成。
（2）中国传统文化既然是一种传统，它就须要随着时代的变化而实现现代化，否则，它就不能得到发展。
中国传统文化的现代化，是根据传统文化本身固有的精神，使那些可以适应现代社会要求的部分，能够更好地发展，并尽量吸取西方文化中的优秀成果，来弥补传统文化中不足的一部分，使其发展得更加完善。
中国的传统文化是一把双刃剑，存在两重性，致使中国传统文化对马克思既有丰富发展，又有消解异化。
所以，我们对待中国传统文化应该既肯定又否定，以辩证的思维去看待它；另一方面，马克思理论也需要不断创新与发展。
只有在与中国的具体实践相结合中，才能促进自身的完善，实现马克思的创新与发展，成为适合中国的马克思。
2、在继承基础上的创新与发展改革开放以来，随着中国经济的不断发展，中国人民取得了举世瞩目的成绩。
而中华民族的伟大复兴，必然伴随着中华文化的崛起。
这种崛起，也必然要求让我们中国特色的文化给多样化的世界文明注入活力。
文化的崛起，不仅仅是取其精华，去其糟粕，更是在继承基础上的创新与发展。
推进马克思与中国优秀传统文化的有机结合，并吸收和借鉴其他一切文化的优秀成果，以构建出中国特色社会文化。
从传统文化经典感悟禅意人生与财富商道
传统文化源远流长，其博大精深值得每个人学习和顿悟。
即使在纷繁复杂的商业社会里，如何用他们滋润我们烦躁的内心。
释果宁大师的语言风趣幽默、字字珠玑，将抽象玄奥的儒、释、道中国传统文化经典，诠释的通俗易懂。
像观音菩萨手中绿柳枝上的甘露，滋润着每一位受众的心田。
现将其提炼整合，奉献给大家，让我们现在社会中顿悟禅意与商道。
一、生命的真实意义在哪里?在高楼林立、车水马龙、流光溢彩的浦东，一位漂亮的摩登女士，开着400多万的豪华轿车，在逛繁华的夜上海。
车里坐着一位身披袈裟的大和尚。
那可不是个花和尚，而是在同济大学讲课的果宁。
面对普渡众生的法师，女士突然涕泪交加：“我活的太痛苦了!大师能不能救救我?”我们生活在一个充满诱惑的社会。
很多人在享受着丰富物质财富的同时，因为压力、无聊、空虚和焦虑，活的并不幸福。
正如德国哲学家叔本华说的那样：穷人为生计而痛苦，富人为空虚而痛苦。
美国一个社会组织研究发现：穷人和富人都痛苦，但有钱人比没钱人更痛苦!为什么社会富余了，幸福指数却降低了?有的人打拚了一生，拚足了财富，却拚掉了身子，弄的百病缠身。
有许多腰缠万贯的富翁，家庭却支离破碎，亲人形同陌路。
有的人拥有了财富或权力，但最终被财富或权力所毁灭。
这一切，到底是为什么?因为我们每个人的一生，都有两个世界。
一个是有形的、朝外的，也就是物质的;一个是无形的、朝内的，也就是精神的。
两个世界都拥有，人的生命才有意义。
穷人因为精神和物质都贫困，内心反而会相对平衡一些。
因而，穷人活的可能比富人相对更快活一些，叫穷欢乐、穷开心。
不是只有钱会让人幸福，还有一种精神的东西。
是心灵的富有，精神的富有。
而很多富人却在利益的诱惑下，往往只看到一个世界----那个有形的物质世界，而忽视了无形的精神世界。
大家都在为获取和拥有外在的房子、车子、票子等物质财富，奔忙不止、奋斗不息，却忘记了把心安在哪里。
心不安那!平衡打破了，烦恼也随之而来了。
古代商贾的致富和用钱之道
古代商贾的致富和用钱之道历代成功商贾中，也一直贯彻着“不勤不得，不俭不丰”的精神。
历代成功商贾中，也一直贯彻着“不勤不得，不俭不丰”的精神。
在中国传统文化中，勤俭是最古老的训诫：“克勤于邦，克俭于家”。
而历代成功商贾中，也一直秉承“不勤不得，不俭不丰”的精神。
古代商人的经商之道中，所体现出的是“诚信是为商之德”、“勤俭是经商之本”、“进取是经商之道”等古风。
明清两代，商业得到空前发展，更不乏秉承勤俭原则的商人。
墨子说：“强必富，不强必贫”（这里，强指强力劳动），“赖其力者生，不赖其力者不生”。
司马迁在《史记‧货殖列传》中也说：“无财作力，少有斗智，既饶争时”，这可以说是商人发家的三部曲，有作为的商人所保持的创业精神。
意思是说，在不拥有财力的时候，只能靠体力去生存；在财力不足的时候就要靠智力去经营；在你财力雄厚的时候，就要靠对时机的把握来经营。
战国时期的白圭，有“商祖”之誉。
《汉书》中说他是经营贸易发展生产的理论鼻祖。
白圭虽以经商致富而名满天下，但仍“与用事僮仆同苦乐”，不辞辛苦，躬自带领，参与商业劳动。
“徽骆驼”和晋俗勤俭“贾而好儒”是徽商的基本特征。
徽商虽是商人，却有儒家风范，尤其徽商能够吃苦耐劳，被称之为“徽骆驼”和“绩溪牛”。
在经商各个环节中，都要付出劳动。
很多徽商以长途贩运起家，所以被称为“徽骆驼”，其间的辛苦自不必说。
徽州有一首流传很久的民谣：“前生不修，生在徽州，十三四岁，往外一丢。
”经商意味着漂泊，或者在山岭间跋涉，或闷坐舟中。
遇到旅店就寄宿，三餐茶饭伴愁眠。
在经商途中，还充满了风险。
不仅可能亏折、赔本，有时身家性命也会有不测的危险。
要致富就得“劳其筋骨，饿其体肤”。
明成化正德年间，休宁商人查岩振一生经商，奔走于岭南塞北，饱受寒暑之苦；往返于吴越荆襄，频历风波之险，可谓吃尽了经商之苦。
但查岩振不畏艰辛，终于成为了一代名商。
明嘉靖年间歙县商人许尚质则背负着行李货物，从江南走到湖北，再到四川，途中历经艰险。
中国传统中的商人与财富-文档资料
中国传统中的商人与财富如何看待三十年的商业浮沉？近30年来，中国取得了举世瞩目的高速发展，这是无可否认的事实。
在这短短的30年里，中国走过了别的国家花了上百年、甚至几百年也未必能够走完的里程。
为之震惊的不仅是中国以外的世界，我们自己难道不也会在安静下来的时候，感觉到匪夷所思吗?所有这些成就的取得，是和解放思想、改革开放不可分的。
没有这八个字，中国的今天还至多只能是一个模糊、缥缈的幻影梦想。
于是，很多人把商人群体的登场和壮大归因为受外部世界的影响，把财富的急剧增加视作是这样一种影响的结果。
我们当然不能说，这样的观念是不对的。
这样的意见自然有它的理由：我们难道不是都从传统中听说过“士农工商”的“四民”之说吗?“商”难道不是“四民”之末吗?可是，中国传统中不是经常有一些令人羡慕的商人吗?今天，成功的商人难道不是太多人的人生目标吗?我们难道不是都从传统中听说过“为富不仁”吗?今天难道不是还依然有人认为“有钱人没有好东西”吗?可是同时，难道不是几乎全民都在疯狂地追逐财富吗?问题是，如此这般将中国有关商人和财富的正面观念完全归结为外来的影响，是否准确阐明中国本身的传统中对于商人和财富的观念难道是一贯不变的负面吗?外因在完全没有内因的环境下，可能发生作用，或者说发生那么巨大的作用吗?倘若，中国本身的传统中没有足够的资源，那么，我们奉为圭臬的“中国特色”的来源又在何处呢?依据又在哪里呢?怎样理解传统文化？冷静地反思中国自身的传统，我们就会发现，刚才的观点貌似“常识”，却是没有足够的文化史依据的。
在中国的传统中，有关商人和财富的观念，以及它们的地位，绝对不是那么低下和简单的。
实际上，在中国传统文化中，商人很早就出现了。
《左传》里的郑弦高退秦师，以商人的身份，临危不惧，自称是郑国国家的代表，智退秦兵。
这是很有名的故事了。
它不仅体现了商人的机智，同时，更重要的是，它也反映出这位商人的担当，甚至是某种国家意识。
郑国的国君还就与商人共同开发，保障交易公平与自由，举行盟誓。
传统文化心得和收获(精品8篇)
传统文化心得和收获(精品8篇)传统文化心得和收获篇1国传统文化承载着数千年先人的宝贵经验和智慧，我这晚辈后生尚不具备如此深厚的功底，不敢妄加评论。
但我始终相信人的处世之法深藏其中;帮助人类处理好人与物、人与人、人与自己内心三大问题之道深藏其中;中国乃至世界的救市之道深藏其中。
五千年的历史传承，无数仁人义士以生命和实践换来的宝贵财富，能够承受的住这几百年科学发展的考验，经得起时代的考验。
如今的中国社会，急需传统文化匡时济世。
一个民族要强大，首先文化要强大。
我们没有理由不学习它，不传承它，不发扬它!中国传统文化是民族的瑰宝，要传承，要发扬;但它更需要我们去接受，去实践，去体悟。
学古不泥古，我们要将传统文化结合时代精神，融入到我们的工作、生活中去;以传统文化规范自己的言谈举止，用传统文化宽抚我们的内心，让传统文化促进社会的和谐。
只有与时代结合，运用到生活中去，传统文化才是活的，才能在世界文化之林立于不败之地。
我相信五千年祖辈的智慧会在日益强大的中国和富有创造力的中华儿女的传承和发扬下，在世界文化之巅闪烁出属于中华民族的智慧之光;让世界见证中国传统文化的神奇与博厚!传统文化心得和收获篇2学习中国文化心得通过开设传统文化，我想谈几点体会：中华传统文化包罗十分广泛，内涵极其丰富学习，特别是蕴含了丰富传统哲学，那些简短精悍的名言警句是古代闲人的人生智慧总结，这些有助于我们走好人生的路途，有助提高个人思想道德修养。
例如老子和孔子做人的道理与为人处事的原则给了我一个很好的思考空间。
同时我回过头去看自己走过来的脚步,自己的幼稚可笑的思想。
每每读到那些话又联想到自己的过去,心便有戚戚然,想想自己的思想与行为,更是唏嘘不已。
自己原来一直错得那么的厉害。
像我们大多数人每天追逐个性潮流,沉迷电脑网络,缺少思考,缺少生活考验，碌碌无为的一群人才真正是不会做人!以自我为中心,对社会,对学校,对他人稍有不满就大呼天理何在!古人没有现代人的忙碌节奏，他们有更多的时间去思考人生思考未来思考那些我们现在可能觉得是疯子似的问题，他们之所以睿智，是因为他们比我们更用心的去观察了这个社会，我们被更多世俗的东西蒙住了眼睛，我们被局限到了一个自己的小世界里，我们无法认识更广阔的天地。
传统文化分享心得(优秀5篇)
传统文化分享心得(优秀5篇)传统文化分享心得篇1传统文化的学习与心得分享我一直对中国的传统文化有着深厚的兴趣，而最近我有幸参加了一次关于传统文化的研讨会，这次经历让我对中国传统文化有了更深入的理解和认识。
研讨会上，我们学习了中国的茶艺。
茶艺作为一种传统文化，融合了饮食、艺术和哲学等多种元素。
通过学习茶艺，我深深地感受到茶艺所代表的“和、敬、清、寂”的内涵，这让我对中国文化的独特视角有了更深的体验。
在茶艺的学习过程中，我不仅学会了如何冲泡一杯香气扑鼻的茶，更学会了在品茶中体验生活的宁静与和谐。
每一次的茶艺表演，都像是一次心灵的洗涤，让我感受到中国传统文化的庄重与典雅。
此外，我还参加了关于剪纸和京剧的学习。
剪纸的独特艺术形式和京剧的丰富角色体系都让我感到惊讶。
剪纸的镂空艺术和京剧的表演艺术，都体现了中国传统文化的独特魅力。
而通过剪纸和京剧的学习，我也更深入地理解了中国传统文化中的艺术元素和哲学思想。
这次传统文化的学习，让我深刻地认识到，中国的传统文化是博大精深的，每一个文化元素都蕴含着独特的智慧和价值。
我从中感受到中国传统文化的深厚底蕴，也更加坚定了我对中国传统文化的热爱和追求。
总的来说，这次传统文化的学习经历让我收获颇丰。
我不仅深入了解了中国的传统文化，也更加认识到中国传统文化的独特魅力和深远影响。
我深信，只有深入了解和理解中国的传统文化，才能更好地欣赏和传承它。
传统文化分享心得篇2传统文化分享心得通过这次传统文化的学习，我深深地感受到了传统文化在现代社会中的重要性和价值。
下面是我对这次学习的一些心得体会，分享给大家。
首先，传统文化的学习让我更深入地理解了中华文化的博大精深。
在学习的过程中，我领略到了诸如《道德经》、《论语》等经典著作的魅力。
这些经典著作虽然历经千年，但其中的智慧和哲理仍然熠熠生辉。
我明白了，传统文化并不仅仅是历史，更是我们生活的一部分。
它引导着我们如何做一个有道德、有责任感的人，如何与人和谐相处。
传统文化之商道—财富篇 (2)
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中国人彪悍的一日（上）
早上醒来，先用二甘醇超标的牙膏刷牙，
再用发臭的蓝藻水洗脸，给儿子冲一杯 碘超标的奶粉，自己喝杯黑作坊的豆浆， 吃几个硫磺熏白了的馒头，夹点废油漆 桶腌制的榨菜，包里放个05年的粽子。 吃饱喝足，出门，深吸一口重度污染的 空气。 中午跟同事一起吃顿苏丹红的炸鸡，喝 杯苯超标的可乐。
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中国人彪悍的一日（下）
晚上约朋友出来吃了顿地沟油炒的菜，来一
盘避孕药催大的鱼，再来一盘臭水沟捞来的 麻辣炸虾，还有个农药高残留的清炒菠菜。 最后，老板上了一杯重金属超标100倍的绿茶， 再喝点含甲醛的啤酒……算帐的时候，找回 一张假币。 睡觉的时候，被刚装修完的赠品甲醛呛得眼 泪直流，只好把脑袋蒙到黑心棉被里面。想 起房子还有四十万贷款加利息，辗转反侧到 天半亮都睡不着。找安眠药吃了半瓶没用， 含在嘴里。哦，原来是糯米片。
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小人乱国
《大学》：
「长国家而务财用者，必自小人矣」。
长国家：做领导；务财用：把所有的价值观摆在利 润上面必自小人矣：一定会招到小人。 彼为善之：认为敛财，争取利润是善事；整个企业、 家庭就笼罩在小人掌握之下最后：灾害并至 人：民免而无耻；国家灾害并至； 安隆集团；雪印乳业.doc；三鹿奶粉.doc；
「彼为善之，小人之使为国家，灾害并至」
温总理讲话.doc
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昨天、今天、明天
昨天.avi:1994 ? 今天.avi:2011 ! 明天.avi:2012 ？
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路在何方
爱因斯坦：第四次世界大战 如何“拯救危机”
企业家身上要流淌着道德的血液.avi；
道德才能才能产生真信
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学习传统文化交流发言稿模板（2篇）
学习传统文化交流发言稿模板尊敬的各位领导、各位嘉宾、亲爱的同学们：大家下午好！我很荣幸能够在这里发言，主题是关于传统文化交流的重要性和方法。
传统文化是我们中华民族的瑰宝，也是我们文化的根基。
然而，随着现代科技的发展和全球化的进程，传统文化面临着丧失和被忽视的风险。
因此，我们有责任和义务去传承和弘扬传统文化，让其焕发出更加绚烂的光彩。
首先，让我们来谈谈传统文化的重要性。
传统文化是一个国家和民族的灵魂，它体现了人们对于生活、人性和价值观的理解和追求。
它代表了我们丰富多样的历史和文化积淀，同时也承载着我们的民族自信和荣誉感。
传统文化作为一种文化表达方式，有助于提升国家的软实力，增强国与国之间的文化交流与合作。
同时，传统文化也是我们的精神寄托，为我们提供了发展和进步的智慧和力量。
然而，随着社会快速发展和信息传播的便利，我们也面临着传统文化逐渐被遗忘和淡化的危机。
尤其是年轻一代，容易受到外来文化的影响，而忽视了我们自己的传统文化。
这是我们不能忽视的问题。
因此，我们需要采取一系列方法来进行传统文化的交流和传播。
首先，我们应该加强对传统文化的学习和研究。
只有深入了解我们的传统文化，我们才能真正理解和传承它。
我们可以通过研读经典著作、参观博物馆和文化遗址等方式，来加深对传统文化的了解。
同时，我们也可以邀请专家学者来学校进行讲座和讲解，给同学们提供更加系统和专业的传统文化知识。
其次，我们应该积极参与传统文化的实践和体验。
传统文化并不是一成不变的，它是与时俱进的。
通过参与传统文化的实践和体验，我们可以更加直观地感受和理解传统文化的魅力。
举办传统文化节、表演传统舞蹈、制作传统手工艺品等活动，可以让我们更加亲近传统文化，增加对其的认同感和自豪感。
此外，我们还可以利用现代科技手段，推广传统文化。
通过建立传统文化的网站和APP，分享传统文化的知识和故事。
利用社交媒体平台，开展线上的传统文化讲座和活动。
通过这些方式，我们可以突破时空的限制，让更多的人接触和了解传统文化。
(整理)从传统文化中感悟理财真谛.
从传统文化中感悟理财真谛中华文明上下五千年，积淀了丰富的、滋养了一代又一代华夏子孙的传统文化和智慧结晶，其中有很多今天已经成为人类社会共有的宝贵精神财富。
它们历经数千年的时光打磨，非但没有被历史所淹没，反而愈发折射出它永恒的光芒。
这些揭示了自然法则和为人处世之道的传统文化精髓，使一代代炎黄子孙找到了最深层的民族认同感，也由衷地产生了对博大精深的中华文明的自豪感。
其中，在一系列浩如烟海的传统中，有相当一部分朴素的生活观念，影响并形成了中国人的财富观和理财之道。
它们或记载于史书正记、或散见于野史和民间传记、或记载于家谱家训之中，但更多的是广泛流传于民间。
通过数千年的言传身教、代代相传的方式，完好地保存了先祖们的智慧精华。
这些被称之为“无形的记忆、有声的化石”的文化遗产，是形成东方人财富观的重要基石。
它们已经变成一种基因，流淌在每一个华夏儿女的血管里，是我们炎黄子孙的世界观、人生观、价值观的重要构成。
下面我们不妨试举几例广泛流传于民间的生活理财口头语，来看看传统文化中的理财观，在当今社会中的价值。
一、“勤俭持家，量入为出”。
相信我们都几乎是听着这些最朴素的教诲长大的一代。
然而不知从何时起，这些耳熟能详的声音渐渐少了，进而被强大的所谓“现代消费观”所取代。
如：超前消费、透支消费、信用卡消费等。
年轻人开始盛行“月光族”，甚至已经到了完全无所谓的地步。
不敢大把花钱被视为观念落伍和为人吝啬的表现，后来又演化为中国先富起来的富豪们的“奢侈消费”。
一顿饭几十万、一瓶进口化妆品四、五万，买一个车牌号几十万，添一辆顶级名车七、八百万等等不一而足。
他们挥金如土的消费方式，每每让秉承“节俭持家、量入为出”的草根们目瞪口呆、无话可说。
父母的多年教诲，什么有二分钱办二分事、千万不要让自己做过头事等一时间显得苍白无力、无处藏身。
很多商人更是勇气过人、胆大包天，有二分钱就敢去干十分事。
通过层层包装、借壳重组、伪造财务等种种不可告人的手法，向私人、银行、社会等各机构不断融资，将“空手套白狼”的技艺玩得娴熟自如。
中华优秀传统文化发言稿(3篇)
中华优秀传统文化发言稿尊敬的各位领导、亲爱的同事们：大家上午好！我今天的发言题目是《中华优秀传统文化》。
中华优秀传统文化是我们民族宝贵的精神财富，是几千年来中华民族智慧和文明的结晶。
它凝聚着中国人民的智慧和情感，代表着中华民族的独特文化特征。
首先，中华优秀传统文化体现了中华民族的传统美德。
中华民族重视家庭和睦、团结互助的传统美德，强调尊师重道、礼仪文明，注重感恩知足。
举凡《孟子》的仁义道德，孝顺父母、尊敬师长、忠诚朋友的精神，都是中华优秀传统文化体现的核心价值观。
其次，中华优秀传统文化彰显了中国人民的智慧和创造力。
我们的祖先在农业、工艺、医学、文学、音乐等领域做出了杰出贡献。
例如，中国古代的四大发明——造纸术、印刷术、火药和指南针，对世界文明发展做出了重要贡献。
我们的文学作品中充满了深沉的思想和艺术的魅力，能够深入人心、影响人心。
我们的音乐、戏剧、舞蹈等艺术形式也独具特色，代表了中国人民对美的追求和表达。
最后，中华优秀传统文化传承了中国人民的民族精神。
在历史的长河中，中国人民经历了无数次外来侵略和政治动荡，但我们始终保持了自己独特的文化身份和民族自豪感。
中华优秀传统文化通过世世代代的传承，代表了中华民族的坚韧不拔、团结奋斗和乐观向上的精神。
充分发挥中华优秀传统文化的作用，不仅能够加强中华民族的凝聚力和认同感，还能够丰富我们的精神世界、拓宽我们的思维视野，为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供更加坚实的文化支撑。
感谢大家！中华优秀传统文化发言稿（二）尊敬的评委、尊敬的各位嘉宾、亲爱的同学们：大家好！我今天非常荣幸能够站在这里，向大家介绍一下中华优秀传统文化。
中华优秀传统文化是我们民族的瑰宝，是我们的根，是我们的灵魂。
中华优秀传统文化源远流长，拥有丰富的内涵。
它包括了中华民族在漫长历史进程中所积累的各种智慧和精神财富。
无论是儒家思想的仁爱之道，还是道家思想的自然之道，亦或是儒家和道家的融合——儒道合一，都展示了中国古代智慧的博大精深。
国学商道学孟洛川大商之道财自道生,利缘义取
国学商道学孟洛川大商之道财自道生,利缘义取【国学商道】学孟洛川大商之道：财自道生，利缘义取【国学商道】学孟洛川大商之道：财自道生，利缘义取2021-08-09 15:55青年孟洛川和他的跟从孟三，在茶社碰到正忧愁分元宝的三兄弟，孟洛川奇妙地帮助三兄弟整分元宝：亡故的先父留下遗言，共有遗产17 个元宝，老大得元宝的二分之一、老二得元宝的三分之一、老三得元宝的九分之一，问他们每一个人分别应当分几个元宝？答案是：老大9 个元宝、老二 6 个元宝、老三 2 个元宝，亲爱的读者，你会算吗？！孟洛川正式拜李士朋为师。
第一次上课，孟洛川就在李士朋眼前夸耀自己的买卖经：贵出如粪土、贱取如珠玉；买卖做独市、买卖率先行；三分利吃利、七分利吃本；同本不一样利、差别在算计；百里不贩樵、千里能贩枣；小店买个便、大店买个全；不怕店门破、就怕店无货；货到街头死、人到市中活；南瓜再大当地卖、辣椒再小穿省过。
如上语言，被李士朋当头训斥，李士朋告诉孟洛川大商应当是一个什么样的人：夫大商者，胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气；其学通于大道，其功接于社稷，其势籴入惊风雨，粜出泣鬼神，也正所谓良贾何负名臣，大商笑看书生；大商之经商，犹如伊尹、姜子牙之于治国；孙子、吴起之于用兵；商鞅之于变法。
其学识之精湛，道法之玄奥，意气之闳远，境地之高妙，岂是国学商道学孟洛川大商之道财自道生,利缘义取你这等幻想妄论，俚谚俗语所能抵达的。
可笑之极。
狂妄自负的孟洛川终于静下心来，开始虚心讨教。
讲堂上，李士朋取出十二颗珠子，分别刻有“道〞与“术〞“取〞与“予〞“利〞与“害〞“常与“变〞“方〞与“圆〞“生〞李与士“朋死告〞诉。
孟洛川，将这十二颗珠子上的内容学完，便能够结业而入道了。
李士朋第一取出“道〞与“术〞两枚珠子，解说万事万物皆不出“道〞“术〞这两大范围。
道是河，术是舟；道是舵，术是桨；无河无以载舟，无舟难以渡河；无舵那么无方向，无桨那么无动力；所以“道〞是方向法那么和“术〞是方法谋略。