史记·五帝本纪(9)全文

史记·五帝本纪(9)全文

①庸命：指顺应天命。庸同用。②践朕位：继承我的帝位。朕，我。按：朕本为通用的第一人称代词，自秦始皇起才专用于帝王的自称。③鄙德：德行浅薄。忝（ｔｉǎｎ，舔）：辱，玷污。

④贵戚及疏远：指远近大臣。贵戚，同姓的人。⑤矜（ｇｕāｎ官）：通鳏，无妻的成年男子。⑥嚚（ｙｎ，淫）：愚顽。⑦傲：傲慢，凶狠。⑧烝烝：形容孝德厚美的样子。⑨*：指干邪恶的事。⑩妻之二女：把两个女儿嫁给他。尧之二女即娥皇和女英。(11)下二女：让二女降尊。下，卑下，谦下。妫汭：妫水边上。汭河岸。也有人说汭是河名，在沩水之北。(12)如：顺，遵循。(13)五典：即五常之教，即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。(14)入：参与，参加。(15)时：是，这里是因此、就的意思。序：有秩序。(16)宾：指接迎朝见的诸侯和远方宾客。门：指天子朝会诸侯的明堂之门。

(17)穆穆：庄敬和悦的样子。(18)圣：具有最高的智慧与道德。(19)女（ｒǔ，汝）：同汝，你。至：周到。绩：成，这里指做到。(20)让于德：用德行不够来推辞。怿：悦。(21)上日：朔日，初一。(22)受终：接受尧的禅让。终，指尧终止天子的事。文祖：指帝尧的祖庙。(23)大祖：即太祖，始祖。

于是帝尧老①，命舜摄行天子之政②，以观天命③。舜乃在璇玑玉衡④，以齐七政⑤。遂类于上帝⑥，禋于六宗⑦，望于山川⑧，

辩于群神⑨。揖五瑞⑩，择吉月日，见四岳诸牧(11)，班瑞(12)。岁二月，东巡狩(13)，至于岱宗，祡(14)，望秩于山川(15)。遂见东方君长(16)，合时月正日(17)，同律度量衡(18)，修五礼五玉三帛二生一死为挚(19)，如五器(20)，卒乃复(21)。五月，南巡狩；八月，西巡狩；十一月，北巡狩：皆如初。归，至于祖祢庙(22)，用特牛礼(23)。五岁一巡狩，群后四朝(24)。遍告以言(25)，明试以功(26)，车服以庸(27)。肇十有二州(28)，决川(29)。象以典刑(30)，流宥五刑(31)，鞭作官刑(32)，扑作教刑(33)，金作赎刑(34)。眚灾过(35)，赦；怙终贼(36)，刑。钦哉(37)，钦哉，惟刑之静哉(38)！

①于是：在这个时候。②摄行：代行。③天命：天意，上天的旨意。④在：观察，观测。璇玑玉衡：指北斗星。《天官书》：北斗七星，所谓璇玑玉衡，以齐七政。璇玑就是斗魁（斗身），斗魁的第二颗星叫天璇，第三颗星叫天玑，所以用璇玑代表斗魁。玉衡是从斗魁算起的第五颗星，属于斗杓，即斗柄。古人很重视北半星，因为可以利用它来辨方向，定季节。旧注多以璇玑玉衡为观测天象的仪器，似后世的浑天仪，恐未可信。⑤齐七政：意思是测定日、月、五星运行是否正常，以判断政事之得失。古人迷信，认为天象的变化，如日月蚀，五星相聚等与人事吉凶有关。齐，排列，校正。七政，指日、月及金、木、水、火、土五星。⑥类：古代祭祀名。临时祭告上天叫类祭。⑦禋（ｙīｎ，因）：古代祭祀名。把祭品放在火上烧，使香味随烟上达于天，叫禋祭。六宗：各家说法不一。马融认为是指天、地、四时。⑧望：古代祭祀名。遥望山川举行祭祀叫望祭。

⑨辩：通遍，普遍地祭祀。⑩揖：通辑，敛，聚敛。五瑞：五种瑞信，即公、侯、伯、子、男五等爵位的诸侯所执作为符信的玉圭。《周礼典瑞》：公执桓圭，九寸；侯执信圭，七寸；伯执躬圭，五寸；子执谷璧，男执蒲璧，皆五寸。(11)见：召见。诸牧：指各地长官。(12)班：同颁，分赐，颁发。(13)巡狩：天子视察诸侯所辖地区，检查其政绩。(14)祡：同柴，古代祭祀名，烧柴祭天叫柴祭。(15)望秩：按次序遥祭。秩，次序。(16)君长：诸侯首领。

(17)合：统一协调。正：校正。(18)同：统一。律：音律。古代音乐用十二根长度不同的竹管（律管），确定十二个高度不同的标准音，称为十二律。度：长度。量：容量。衡：重量。(19)五礼：指吉、凶、宾、军、嘉五种礼仪。《正义》：《周礼》以吉礼事邦国之鬼神祗，以凶礼哀邦国之忧，以宾礼亲邦国，以军礼同邦国，以嘉礼亲万民也。五玉：即五瑞。《集解》引郑玄曰：执之曰瑞，陈之曰玉。三帛：指三种不同颜色的缯帛，诸侯用于朝见的礼品。又《集解》引郑玄曰：帛，所以荐玉也。必三者，高阳氏后用赤缯，高辛氏后用黑缯，其余诸侯皆用白缯。二生：指羔羊、雁，卿大夫用于朝见的礼品。一死：指雉，即野鸡，士用于朝见的礼品。挚：通贽，古代初次拜见尊长时所送的礼物。这里指以上所说诸侯、卿大夫、士等所执的礼物。(20)如：至于。五器：即五玉、五瑞。(21)卒：结束，指朝见完毕。复：还，指归还给诸侯。(22)祖祢（ｎǐ，你）：父亲的神主入庙后称祢。《正义》引何休云：生曰父，死曰考，庙曰祢。

(23)特牛礼：以一头牛作祭品的祭礼。特，一头牲。(24)群后四

朝：《集解》引郑玄曰：巡狩之年，诸侯见于方岳之下。其间四年，四方诸侯分来朝于京师也。群后，指各个诸侯。后，君主，这里指诸侯国君主。(25) 遍告句：《正义》云：言遍告天子治理之言也。又《左传僖公二十七年》引《夏书》此句作赋纳以言，杨伯峻注：赋为敷之借字，遍也。谓不论卑尊远近，如其言善，即遍加纳取。据此，则遍告以言也可讲作诸侯普遍地以善言告舜。(26)试：考察。(27)车服以庸：杨伯峻《春秋左传注》：庸谓酬劳报功，谓以车马衣服酬其功。盖指官阶不同，车服亦异，赐以车服，所以表示尊贵宠荣。车服，这里是赐给车服之意。(28)肇：开始，创立。十二州：即冀、兖、青、徐、荆、扬、豫、梁、雍、并、幽、营。(29)决川：疏通河道。(30)象：执法，以法治理。典刑：常刑，即指下句所说的五刑。(31)流宥五刑：用流放的办法宽大处理触犯五刑的人。流，流放。宥，宽赦。五刑，指墨（脸上刺字）、劓、剕（断足）、宫（阉割男子的生殖器，毁坏女子的生殖机能）、大辟（死刑）等五种刑罚。(32)官刑：官府中使用的刑罚。(33)扑：用夏（贾树）或楚（荆树）做的一种用来打人的刑具。教刑：指学校中使用的刑罚。(34)金作赎刑：意思是可以用金赎罪。金当是黄铜。《集解》引马融曰：金，黄金也。不可信。陈直《新证》云：虞夏时是否已用金属及已用金属货币，尚属存疑。(35)眚（ｓｈěｎｇ，省）灾过：因灾祸而造成过失。眚灾，灾祸。眚也是灾义。(36)怙终贼：意思是有所仗恃作恶为害。怙，倚仗。终，指坚持到底。贼，害，作恶。(37)钦：敬谨，慎重。(38)静：静谧，这里是审慎