鲁迅对于民族劣根性的看法

鲁迅对于民族劣根性的看法

鲁迅曾在《灯下漫笔》中这样评价汉族历史：一、想做奴隶而不得的时代；二、暂时做稳了奴

隶的时代。话语如利剑般直达本质，听得让人椎

胸顿足，气结一时。尽管我明白那是事实，我很

想为此狡辩，那不过是封建社会的正常现象罢了。只是人类文明的进步是不可避免的一部份。但是

暗暗一想，中华民族的劣根性似乎真在于鲁迅所

述那样，因为西方的封建与中国一比倒是有着明

显的反抗性与短暂性了。

鲁迅在《呐喊》自序中提到的寂寞二字也大有

此意。一个在铁屋子中较先醒来的人，他试着叫

醒那些沉浸在各自梦中的人们，但应者寥寥无几。仿佛心甘情愿地被囚禁在铁屋子中，只求能够享

受短暂的美梦，安逸地闷死在这铁屋子中。而鲁

迅正是深感到这点才弃医从文，希望唤起人们内

心深处对自由的渴望。

远不如西方提倡的民主和自由，中华民族的思

想传承是由董促舒改革作文的专制之儒。而后来

又融入了道家清心寡欲的思想和佛家的脱尘入世

的思想，也算是为了顺应历史发展的潮流吧。于

是三纲五常，天下太平的思想也成了百姓心中的标量幸福指度的尺度。在鲁迅眼中，也正是这种根深蒂固的思想，让百姓迫不及待想找一个给予他们的方向，一个奴隶的游戏规则。从而远离战争，安居乐业。

再者中国人重视正统，嫡系与非嫡系，男子与女子，农民与商人。这些态度的差异看似与民族性格相差甚远，其实也间接地操控着百姓的价值观与民族性格。正如日本人，大和民族，政府的所作所为使得这群人骨子里有一种疯狂，切腹自尽认为是犯下再恶劣的罪行，只要切腹自尽就能得到对的原谅，崇尚强者，欺凌弱者，日本人的民族劣根性就体现而出。

而鲁迅所期待的中华，乃大毅力之中华，强者不必拜，弱者无用欺，人人得以沐浴皓阳之光泽。